新教材高中语文必修上第七单元 学段二 单元统整学习.docx
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新教材高中语文必修上第七单元学段二单元统整学习
任务一 语言梳理与探究
活动1 文化常识——古代纪时法
知识拓展——古人记录时间的方法
(1)古代纪年法
年号纪年法汉武帝起开始有年号,此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。
如《登泰山记》“乾隆三十九年”。
干支纪年法如《赤壁赋》“壬戌之秋”。
近世还常用干支纪年来表示重大历史事件,如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。
年号干支兼用法纪年时皇帝年号置前,干支列后。
如《核舟记》“天启壬戌秋日”,“天启”是明熹宗朱由校年号,“壬戌”是干支纪年。
(2)古代纪月法
序数纪月法如《指南录后序》“德祐二年二月”;“是年夏五”,“五”就是五月。
地支纪月法古人常以十二地支配称十二个月,每个地支前要加上特定的“建”字。
如杜甫《草堂即事》“荒村建子月,独树老夫家”。
时节纪月法如《古诗十九首》“孟冬寒气至,北风何惨栗”,“孟冬”代表农历十月;陶渊明《拟古诗九首(其三)》“仲春遘时雨”,“仲春”代表农历二月。
(3)古代纪日法
干支纪日法如《登泰山记》“是月丁未”,指这个月的二十八日。
月相纪日法指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。
每月第一天叫“朔”,每月初三叫“朏”,月中叫“望”(小月十五日,大月十六日),“望”后这一天叫“既望”,每月最后一天叫“晦”。
如《赤壁赋》“壬戌之秋,七月既望”。
干支月相兼用法干支置前,月相列后。
如《登泰山记》“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭”。
(4)古代纪时法
天色纪时法古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分成十二个时辰。
它们的名称:
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
地支纪时法以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系表
天色
夜半
鸡鸣
平旦
日出
食时
隅中
日中
日昳
晡时
日入
黄昏
人定
地支
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
现代
23—1点
1—
3点
3—
5点
5—
7点
7—
9点
9—
11点
11—13点
13—15点
15—17点
17—19点
19—21点
21—23点
1.《赤壁赋》中有“壬戌之秋,七月既望”,《登泰山记》中有“乾隆三十九年”“是月丁未”“戊申晦”等记录时间的词语,它们分别属于古代什么样的记录时间的方法呢?
答:
________________________________________________________________________
答案 “壬戌”是干支纪年法。
“既望”月相纪日法。
“乾隆三十九年”是年号纪年法。
“是月丁未”是干支纪日法。
“戊申晦”是干支月相兼用纪日法。
2.请从以前学过的古诗文中再找出类似的纪时法。
答:
________________________________________________________________________
答案 (示例)①年号纪年法:
元和十年、元嘉草草、庆历四年。
②天色纪时法:
旦辞爷娘去,暮宿黄河边。
(《木兰诗》)
③干支纪年法:
辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。
(《与妻书》)
活动2 词类活用——名词活用
3.词类活用是学习文言文时常遇到的现象,在《赤壁赋》《登泰山记》中也存在不少词类活用现象。
请对下列句中加点的名词的活用情况作一梳理、分类,解释加点词的意思,并说明活用规律。
①西望夏口 ②东望武昌 ③侣鱼虾而友麋鹿 ④况吾与子渔樵于江渚之上 ⑤下江陵 ⑥顺流而东也 ⑦济水东流 ⑧汶水西流 ⑨明烛天南 ⑩崖限当道者
答:
________________________________________________________________________
答案
(1)名词活用作状语:
①②⑦⑧⑩
释义:
①向西;②向东;⑦向东;⑧向西;⑩像门槛一样。
规律:
方位名词用在主谓之间,往往活用作状语。
(2)名词活用为一般动词:
④⑤⑥⑨
释义:
④渔,捕鱼;樵,砍柴;⑤攻占;⑥向东进军;⑨照。
规律:
a.介宾短语前的名词如果不作主语,往往活用为动词。
b.两个名词连用,前一个名词往往活用为动词。
c.“而”连接的名词往往活用为动词,因为“而”连接的是动词或动词性短语。
(3)名词的意动用法:
③
释义:
侣,以……为伙伴;友,以……为朋友。
规律:
名词的意动就是名词带上宾语,主观上对宾语会有“感到它怎样”或“把它看作什么”的意思。
任务二 感悟自然情怀
活动1 欣赏自然之美
1.本单元选取的散文均是写景名篇,读后还记得那些风景吗?
请结合课文,填写出留在你记忆中的美景。
(说明:
可以选取课文中记忆最深的一处)
课文
记忆中的美景
时间
地点
景物要素
景物特征
《故都的秋》
《荷塘月色》
《我与地坛(节选)》
《赤壁赋》
《登泰山记》
答案 示例:
课文
记忆中的美景
时间
地点
景物要素
景物特征
《故都的秋》
早晨
破院
天色、驯鸽、喇叭花、秋草
清、静、悲凉
《荷塘月色》
月夜
荷塘
荷叶、荷花、荷香
素淡、素静、朦胧
《我与地坛(节选)》
白天
地坛
琉璃、朱门、高墙、玉砌雕栏、老柏树、野草荒藤
沧桑、衰败
《赤壁赋》
月夜
长江
明月、清风、白露、江水
明亮、清新、辽阔
《登泰山记》
白天
泰山顶上
红日、山峰、云彩
辉煌、壮丽
(其他答案也可)
2.本单元五篇课文所描写的景物呈现出多姿多彩的美,选一段你认为最精彩的段落,写一段评点文字。
答:
________________________________________________________________________
答案 (示例)《我与地坛(节选)》:
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了,祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶,轰然坠地,摔开万道金光。
”
[评点] 此处景物描写生机盎然,蕴含着作者开始从人生的苦闷绝望中走出来,开始发现生命的美丽,重拾生活的勇气和信心的情感。
蜜蜂虽小,却忙碌不停,不也能够绽放自己独特的美丽?
蚂蚁虽弱,不也在思考生命,并从思索中获得勃勃生机?
瓢虫虽笨,但只要执着,不也有“忽悠一下升空了”的曙光?
露水只要积蓄力量,不也能“压弯了草叶,轰然坠地,摔开万道金光”?
生命是如此顽强、旺盛!
那么一个人呢?
作者虽然双腿瘫痪,但生活还将继续。
于是,作者开始思考生命。
一个人出生了就是无法改变的事实,而且必然会死去;没法选择怎样生怎样死,却能够选择怎样活。
作者从蜜蜂、蚂蚁等事物中看到了生命的希望和韧性,获得了重生的勇气和信心。
活动2 领悟作者情怀
3.本单元散文景物描写精彩,情味浓厚,情与景完美融合。
请结合课文填出下表。
情景关系对照表
课文
景物总体特征
抒发的情感内涵
《故都的秋》
《荷塘月色》
《我与地坛(节选)》
《赤壁赋》
《登泰山记》
答案
课文
景物总体特征
抒发的情感内涵
《故都的秋》
故都秋景:
清、静、悲凉
对这座城市的眷念,传统文化的秋怀
《荷塘月色》
荷塘月色:
宁静、淡雅、自由
享受人生片刻的心灵宁静,排遣尘世的烦杂
《我与地坛(节选)》
地坛:
荒芜但并不衰败,生生不息
对生命、命运的哲思
《赤壁赋》
赤壁水月:
变与不变、逝与不逝
感悟取与不取的哲理,生命的释然
《登泰山记》
日出:
辉煌、壮丽
人生要不断攀登以历绝美
4.同为现代作家,郁达夫和朱自清生存的社会环境是相同的,他们的人生之路都是从19世纪末到20世纪中叶。
试分析郁达夫笔下的秋为何如此“悲凉”,朱自清先生为何“心里颇不宁静”。
答:
________________________________________________________________________
答案
(1)在20世纪30年代,中国社会连年战乱,民生凋敝,社会环境黑暗。
读书人衣食无所安,居无定所。
为了谋生,郁达夫辗转千里,颠沛流离,饱受人生愁苦与哀痛。
他描写自己心中的“悲凉”已不仅仅是故都赏景的心态,而是整个人生感受。
这种感受在郁达夫的其他作品中也时有流露。
同时与作家的文艺观和审美追求有关。
在杭州期间,郁达夫思想苦闷,创作枯竭,过着闲散寂寥的生活,提倡“静”的文学,写的也多是“静如止水似的遁世文学”。
与中国文人传统的悲秋情结有关。
郁达夫作为一个现代文人,由于所受教育的影响,始终没有完全摆脱中国旧式传统文人的积习,因此,当他写故都之秋时,就自然地承袭了中国传统文人的悲秋情结。
(2)朱自清写作《荷塘月色》的时间是1927年。
由于蒋介石叛变革命,中国社会一片混乱。
朱自清在白色恐怖的年代里,陷入了苦闷彷徨之中。
于是想找个避难所,保持知识分子的相对独立。
在某种意义上,“荷塘月色”(宁静的大自然)的“梦”也是知识分子的精神避难所。
然而朱自清先生毕竟又是个民主主义者,面对黑暗现实,又不安心于这种“超然”。
《荷塘月色》正是他想“超然”而又不能,“挣扎”心迹的真实描摹和生动写照。
5.史铁生在地坛中寻得了新生,苏东坡在赤壁领悟了“物与我皆无尽也”的道理,史铁生和苏轼在人生不如意的时候,是怎样实现自我拯救的?
答:
________________________________________________________________________
答案
(1)史铁生在对生存的全部理由都产生怀疑的时候,是地坛给他提供了审视人生的空间,并给予他许多感悟,从而改变了他的生死观。
可以毫不夸张地说,是地坛在不动声色中拯救了史铁生。
草木昆虫并不在意自己栖息地的荒芜,都在按照自己的生活方式生活着,述说着自己生命的美丽,启示史铁生要按自己的方式顽强地活下去。
园子荒芜但并不衰败,启示史铁生人残废但心不能颓废,人活着就应活得灿烂。
(2)苏轼在现实人生的苦闷之时,来到赤壁,面对江水与明月,通过主客问答的方式,进行变与不变的议论,从清风明月中找到思想出路,通过水月排遣心中的苦闷,找到了应乐观旷达面对生活的态度。
6.在郁达夫的笔下,故都的秋特别“清”“静”“悲凉”,带着传统文人的某种审美情趣。
阅读《故都的秋》,分析其中哪些地方体现了民族审美心理和审美特点。
答:
________________________________________________________________________
答案 在郁达夫的眼中,“秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉”。
他欣赏的正是这样一种萧瑟、悲凉之美。
因此文中所展示的,是冷色调的牵牛花、地上槐花的落蕊、疏疏落落的秋草等带有衰败意味的景物。
这些正体现了传统文人的审美情趣与审美追求。
7.“知者乐水,仁者乐山”是中国文化的传统。
《赤壁赋》怎样体现了儒、释(佛)、道三家思想的融合和苏轼独特的文化品格?
答:
________________________________________________________________________
答案 儒家入世,佛家超世,道家避世,三者原本有矛盾,苏轼却将其统一了起来:
治世以儒,治心以佛,治身以道。
这就形成了苏轼的旷达自适。
《赤壁赋》以水月之喻化解人生忧患。
在困苦环境中追求道德人格品质的自我完善,这固然是儒家士大夫追求精神完美的思想的一种反映,同时又带有庄子相对主义和佛家虚无主义的色彩。
事物的瞬息变化中蕴含着永恒,苏轼的“变”与“不变”之论正是得自佛、道思想的启示。
而佛、道思想又须用儒家的浩然正气来支撑,才能避免虚无空寂。
苏轼用这种思想方法,把“吾生之须臾”与“长江之无穷”统一了起来,表现出他独特的文化品格。
任务三 赏析技巧之美和语言之美
活动1 赏析技巧之美
1.《故都的秋》(以下简称《故》)和《荷塘月色》(以下简称《荷》)写于大致相同的年代,同属于情景交融的散文。
试比较鉴赏《故》《荷》这两篇散文在写景、抒情、语言方面的不同之处,并具体探究产生这种不同的原因。
答:
________________________________________________________________________
答案 不同之处:
(1)写景方面。
①《故》主观热情地写景,“人化”特点突出;《荷》则冷静客观地写景,“物化”特点明显。
②《故》直观景物,直述印象,如“很高很高的碧绿的天色”“在灰沉沉的天底下,忽而来一阵凉风”,完全是本色描写,与寻常所见并无二致;《荷》写景则呈变异倾向,描写的是幽暗情境中的非常态的景物,如“(清香)仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样”“光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲”,它们绝非景物原状本色的真实再现,如同梦幻一般奇妙。
③《故》无意精雕细刻,仅是撷取印象最深的片段景物,不求完尽,但求有代表性;《荷》写景不只冷静客观,而且细腻、精致、全面。
(2)抒情方面。
《故》是直线式的直抒胸臆,浓烈的欣喜欢快和悲哀之情溢于言表,思想触须伸展到古今中外,视野无比开阔,情感的波澜阵阵掀起,激荡人心。
郁达夫之情除了浓烈、开放的特点外,还有深度和厚度,探及人生的底蕴,富含哲理。
朱自清则有意隐匿自我,情意世界是朦胧封闭的。
尽管人们说《荷》抒发了淡淡的喜悦和淡淡的忧愁之情,那只是推测,并不见诸文字,此时此地的他是深掩情感的。
可是这里的深掩、含蓄并不意味着文中富有玄理。
(3)语言方面。
《故》语言魅力尽显于外,节奏鲜明,起伏跳荡,句式变化殊多,长短伸缩无定。
如首段:
“秋天,……这故都的秋味。
”语中韵味初读即可得到,一颗率真的、热切的心怦然跳动,跃然纸上。
而《荷》用语平和,缓而不急,平易中见功力,细微处精致谨严。
以首段为例:
“这几天心里颇不宁静。
……带上门出去。
”该段共有12个点断的句子,各句的字数差别不大。
尽管在形式上近于“刻板”,句式相同、节奏相近,无多变化,有平直之感,但在反复品读之后可获得语中韵味。
相比而言,《故》长于情语,《荷》长于景语。
原因探究:
人有人性,文有文性,文性乃是人性之体现。
两篇名作的种种不同特点源自两位作者的性格、经历的差异。
①郁达夫生性放达,喜与人交往,半生颠沛流离而不改生活的信念,故而敞开胸怀,愿与读者交心恳谈,文中荡漾着阵阵炽烈之情;朱自清是在社会急剧动荡、个人满心惶然的情境下写作此文的,文中之“我”秉持清高而厌倦凡尘,移情于幽僻的美景,因而文中景多情少,在情的方面仅生出一些“淡淡的”静态体验。
②郁达夫写《故》时已38岁,朱自清写《荷》时仅29岁,三十多岁时的人生感受相比于二十多岁时肯定是不一样的,因此,《故》的人生内涵肯定比《荷》丰富得多、深厚得多。
2.《故都的秋》是怎样将自然界的“客观色彩”——故都的秋色,与作者内心的“主观色彩”——个人的心情,自然地融合在一起的?
试举例说明。
答:
________________________________________________________________________
答案 (示例)第3段,作者只是在生活的底片上对自然风物稍加点染,把它自然地再现出来,碧绿的天空,做了画的背景;地面上,爬着蓝色的牵牛花;天地之间,间或出现一两只白色或瓦灰色的驯鸽,点缀在一大片的空白中,显得疏密得体,浓淡相宜。
坐在院子里的人,手捧浓茶,举头望碧空,俯首看牵牛,耳边不时传来驯鸽的飞声。
这里静中有动,绘声绘色,自然界的“客观色彩”与故都之秋的质朴美和原始美完全融合在画面之中。
但是,画面又笼上了一层作者内心的主观感情色彩。
“租人家一椽破屋来住着”,“在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”,而且认为牵牛花是“蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红者最下”,可见作者内心的孤独、冷静与淡淡的悲凉。
画面中的底色都是青蓝灰白等冷色调,“驯鸽的飞声”也反衬出秋晨的寂静。
由此可见,这段文字能将自然界的“客观色彩”——故都的秋色,与作者内心的“主观色彩”——个人的心情,自然地融合在一起,“情”与“景”达到完美的交融与统一。
3.《赤壁赋》和《登泰山记》是如何描写“月出”和“日出”美景的?
试结合文本分析。
答:
________________________________________________________________________
答案
(1)《赤壁赋》写月之前,先写主客秋夜荡舟,把酒诵诗,把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。
与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”。
“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。
接着写月出后的夜景,在皎洁的月光照耀下,白茫茫的水汽笼罩江面,天光、水色连成一片。
游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,泛舟而游之乐,溢于言表。
(2)《登泰山记》对“日出”的描写,分为“日出前”“日正上”“日出后”三个阶段。
“日出前”是“稍见云中白若樗蒱数十立者,山也”。
作者从山巅向下俯视,众山如骰子,这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。
“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。
这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。
太阳将出时的景色是“极天云一线异色,须臾成五采”,这霞光的背景为欲出的太阳蓄势。
“日正上”是“正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也”。
这几句描写了太阳正出来,颜色赤红,有红光托着,写出了朝阳的生气和力量。
这富有想象力的描写,把太阳的形象表现得气势磅礴。
写日出还不就此为止,“日出后”,作者回头西望,以山峰作映衬,更凸显日出带来的光明天地。
活动2 赏析语言之美
4.学校举行名家名作朗诵会,每个作品表演时间不超过5分钟,你抽到了《故都的秋》/《荷塘月色》/《赤壁赋》,你会选择哪个/哪些语段朗诵?
简述你选择该朗诵文段的理由,请从修辞、用词、句式、语言风格等角度进行思考。
答:
________________________________________________________________________
答案 (示例)选取《荷塘月色》“曲曲折折的荷塘上面……而叶子却更见风致了”这一段。
该段文字语言朴素典雅、准确传神、贮满诗意。
运用了博喻、拟人、通感的修辞手法和动静结合的描写手法,给人形象具体之感。
该段动词的使用非常出彩,写出了荷塘的美感。
同时该段文字运用叠词增强了语言的音乐性和抒情性,使音节匀称整齐,读起来音韵悦耳。
5.郁达夫、朱自清、史铁生都是有自我风格的作家,请从中选择一位,侧重从语言运用方面为其拟写一则颁奖词。
(100字左右)
示例:
以下是“华语文学传媒大奖”授予余光中先生的“2003年度散文家”的颁奖词。
余光中的散文雍容华贵。
他的写作持续了散文的古老传统,也汲取了诸多现代元素。
感性与知性,幽默与庄重,头脑与心肠交织在一起,构成了他独特的散文路径。
他渊博的学识,总是掩饰不了天真性情的流露;他雄健的笔触,发现的常常是生命和智慧的秘密。
他崇尚散文的自然、随意,注重散文的容量与弹性,他探索散文变革的丰富可能性,同时也追求汉语自身的精致、准确与神韵。
答:
________________________________________________________________________
答案 (示例)史铁生的散文语言极富哲理且富有创新精神。
他用隽永而富有哲理的语言给人启迪,让人回味无穷。
他在写作中体现出了在语言运用上的创新精神,他使用雅俗共赏、新奇陌生的语言,形成了他独特的散文语言风格,留给我们一笔宝贵的精神财富。
6.优美的语言能够给人带来美感,《赤壁赋》《登泰山记》两篇散文读起来都字字珠玑,声声铿锵,掷地作金石之声,试赏析两篇古文的语言特色。
答:
________________________________________________________________________
答案
(1)《赤壁赋》:
①骈散相间形成句式参差之美。
第1段有整句,有散句。
整散结合,错落有致,体现了语言的参差美。
②比喻连缀形成情感流转之美。
如第2段,作者予以全力刻画箫声:
“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。
”五个比喻连缀而下,将抽象而不可捉摸的声、情写得具体可感。
③反问叠用形成文势起伏之美。
第3段,“何为其然也?
”主人的发问引起了客人的滔滔议论。
该段议论中,三个反问句蝉联叠用,结构上形成排比,文笔一气而下。
④关联相扣形成音节铿锵之美。
第4段,客人的议论自然引发了主人的人生感慨。
在这段本该枯燥的议论性文字中,作者巧妙地运用了“而”“盖”“则”“且夫”“苟非”“虽”等关联词语,造成了一种回荡的气势。
⑤前后呼应形成文脉贯通之美。
文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”,与前文“饮酒乐甚”的“乐”,以及“怨”“慕”“泣”“诉”“愀然”“哀”“羡”等描写感情变化的词语是连属一气的。
此乃全文情感发展的线索,直贯通篇。
(2)《登泰山记》:
①善用传神的动词。
如第2段“自”“乘”“历”“穿”“越”“至”几个动词蝉联而下,既吻合描写对象,又充分表现了旅途的艰苦,活画出了作者风尘仆仆的神态。
②善用准确、凝练的语言。
作者善于把握住泰山独特的自然景象,选用准确的词语表达出来。
如文中写傍晚雪山的光亮是“明烛天南”,而写夕阳余晖则称“望晚日照城郭”,一个“烛”字,一个“照”字,很细致地区分出两种不同光亮的强弱。
③善用修辞,巧于衬托、照应。
文中所记多为静景,但作者往往能运用修辞来化静为动。
如白雪覆盖着山峰,是一幅静谧的图景,作者却称之为“苍山负雪”,赋予了它蓬勃旺盛的生命力。
任务四 写一篇写景抒情的散文
写作文题
同是写景抒情,本单元的几篇文章运用的艺术手法各具特色。
借鉴这些文章的写法,写一篇不少于800字的散文。
以下题目供参考,也可以自拟题目。
1.对我们的校园(村庄或小区等),你也许已经非常熟悉了,但很可能其中还有你未曾留意的一小块天地;同一处景物,你也未必观察到它在不同时间的变化。
以“我仿佛第一次走过__________”为题,写一篇散文。
2.四季更替是大自然的节律,每个季节都有它独有的特点。
“立春”“立秋”“夏至”“冬至”,这些字眼都能引发很多遐想和回忆。
选择一个节气,观察此时的景物和人们的活动,写一篇散文。
写作点拨
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的文学体裁。
它可分为叙事散文、写景散文、哲理散文三种类型。
抒情散文,或称写景散文,是指以描绘景物、抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿为主的散文。
注重表现作者的思想感受,抒发作者的思想感情。
这类散文有对具体事物的记叙和描绘,但通常没有贯穿全篇的情节,其突出的特点是强烈的抒情性。
它或直抒胸臆,或触景生情,洋溢着浓烈的诗情画意,即使描写的是自然风物,也赋予了深刻的社会内容和思想感情。
优秀的抒情散文感情真挚,语言生动,还常常运用象征和比拟的手法,把思想寓于形象之中,具有强烈的艺术感染力。
那么,该如何写作写景抒情散文呢?
一、学会写景
(一)写出景物特征
景物的特征就是某处景物在形态、布局、格调、氛围等方面区别于他处景物的地方。
包括景物的客观存在形式状态,景物的声音、色彩、光泽和气味等特征。
世界上的景物千差万别,各有姿态,要区别景物的差别,要注意地域和时令的不同,只有抓住所写景物与众不同的独特之处,才能绘出它特殊的形象,写出它内在的韵味。
1.细心观察,找出景物的亮点。
观察
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