新版精选《中国哲学概论》期末考试复习题268题含标准答案.docx
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新版精选《中国哲学概论》期末考试复习题268题含标准答案
2020年《中国哲学概论》期末考试268题[含答案]
一、判断题
1.附庸风雅在最初是褒义词。
()
我的答案:
×
2.宋代学者义理发挥的方法是从子思和孟子学派学来的。
()
我的答案:
√
3.华严宗强调法界缘起。
()
我的答案:
√得分:
16.7分
4.鉴真和尚创立了华严宗。
()
我的答案:
×得分:
16.7分
5.佛教形成了轮回说。
()
我的答案:
√
6.佛教不仅仅要消除人的痛苦,更企图消除导致人痛苦的原因。
()
我的答案:
√
7.四谛说主要是为了引导人们去了解自我,认识所处的环境。
()
我的答案:
√
8.觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀。
()
我的答案:
√
9.大众部佛教具有大乘佛教精神。
()
我的答案:
√
10.大众部认为人的心本来就是干净的。
()
我的答案:
√
11.现在佛教在中国已经上升为一种主系文化。
()
我的答案:
×
判断题】佛教倡导的道俗交流中的道指的是道家思想。
()
我的答案:
×
12.老子口中的“无”是抽象到广义思辨的程度的精神实质,是一种逻辑实体。
()我的答案:
√
13.理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理.事物法则规律之理.人和物的本性必然之理.事理书理人思之理。
()我的答案:
√
14.竹林七贤对当时官员和朝廷的评议被人们称为清谈。
()
我的答案:
√
15.庄子认为理是事物的法则。
()
我的答案:
√
16.《黄帝内经》中提到“化生五味,道生智,玄生神”。
()
我的答案:
√
17.《黄帝内经》是现存最早的中医典籍。
()
我的答案:
√
18.常道是深藏现象后面的本质性的道。
()
我的答案:
√
19.人类以不可以名称的命名方式指称现象界的事象。
()
我的答案:
×
20.不同于黑格尔,康德认为现象是不能被认识的。
()
我的答案:
×
21.我们今天谈的玄学主要是指魏晋时期的玄学。
()
我的答案:
√
22.戴震认为“自然之与必然,乃二事也”。
()
我的答案:
×
23.中国文化的两大支柱是农耕生活以及宗法制度。
()
我的答案:
√
24.钱学森认为严密的现代科学思想至少应该包含四个层次。
()
我的答案:
√
25.周予同认为,因为今文经学的产生,中国的社会哲学.政治哲学得以明朗发展。
()
我的答案:
√
20分
26.《汉书》中提到“杂家者流,盖出于议官”。
()
我的答案:
√
27.就其同前代观念形态的因承关系而言,玄学家群体的为学风气取向是崇尚道家的学说。
()
我的答案:
√
28.道家学派衍生于商周时期的文官传统。
()
我的答案:
×
29.“纵横”和“捭阖”出自齐人所作的《鬼谷子》。
我的答案:
错楚人
30.“纵横捭阖”中的“捭”指的是张开,开展。
()
我的答案:
√
31.《中庸》认为孝就是“善继人之志,善述人之事”。
()
我的答案:
√
子学中的哲学思想(十一)已完成
32.墨家倡导养三老五更并非针对特定人群,体现了其兼爱的思想。
()
我的答案:
√
33.春秋战国时期把家族里边逝世的先人称为鬼。
()
我的答案:
×
34.《汉书》提到墨家“养三老五更,是以非攻”。
()
我的答案:
×
35.白马非马的理论夸大了白马的特殊性。
()
我的答案:
√
36.根据离坚白的理论,狗和犬的区别在于其叫声。
()
我的答案:
×
37.惠施的理论夸大了事物间的差异性。
()
我的答案:
×
38.“使人俭而善失真”中“俭”的意思是检点。
()
我的答案:
√
39.法是国家的刚性规范,道德是国家的信念的柔性规范。
()
我的答案:
√
40.直到宋明时期,中国哲学才完全与中国理学区分开来。
()
我的答案:
×
41.阴阳家关注天文立法主要是为了解决命运的问题,并不涉及到农业手工业等一些实际的产业。
()
我的答案:
×
42.宋代地域哲学中,河南洛阳而成立的学说叫洛学。
()
我的答案:
√
43.道家学派在道教兴起时已经衰亡了。
()
我的答案:
√
44.历史上把官方成为阳,把民众称为阴,构成了国家社会关系的调和。
()
我的答案:
×
45.孟子认为春秋时期不义的战争要多于正义的战争。
()
我的答案:
×
46.中国文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意义上的“彼岸的世界”内涵是不同的。
()
我的答案:
√
47.古希腊的学问是从哲学衍生的,中国的学问是从多种学科融合衍生的。
()
我的答案:
×
48.墨子提出“春秋无义战”。
()
我的答案:
×
49.
学校教育从民间移向了官府是子学兴起的文化动因之一。
()
我的答案:
×
50.道德性命之学想联系的哲学概念创立于宋明时期。
()
我的答案:
√
51.理与仁结合可以表示人们践行的道理与适宜。
()
我的答案:
×
52.老子提出“人心同然”.“心之同然”。
我的答案:
×
53.理学中的理是一种多维度的概念。
()
我的答案:
√
54.《周髀算经》是中国流传至今最早的数学著作。
()
我的答案:
√
55.君子应该遵守“贱己而贵人的”的哲学。
()
我的答案:
√
56.宋代经学对章句训诂的使用补给汉代经学。
()
我的答案:
√
57.艺术是主观情意与客观物象构造而成的客观世界。
().
我的答案:
×
中国哲学概论绪论(四)已完成
58.“朝闻道,夕死可矣”中的“道”与道家的“道”是不同的。
()
我的答案:
√
59.《论语》中提出穷理尽性的观点。
()
我的答案:
×得分:
16.7分
60.商周时期贵族的体制是五等爵位。
()
我的答案:
√
61.“夫礼者,自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。
()
我的答案:
×
子学中的哲学思想
(一)已完成
62.古代把规模较大的有正式登记的商人称为贾。
()
我的答案:
√
63.《礼记•曲礼上》认为君子需要“博闻强识而让,敦善行而不怠”。
()
我的答案:
√
64.周代的社会属于礼治秩序。
()
我的答案:
√
65.豆在古代是一种盛放东西的器皿。
()
我的答案:
√
66.《礼记》中提出诗言其志,歌咏其声,舞动其容。
()
我的答案:
√
67.《尚书》为“哲学”一词中的“哲”奠定了语义基础。
()
我的答案:
√
68.《舜典》中舜任命夔教导其子嗣。
()
我的答案:
√得分:
25.0分
69.老子认为道是世界的客体。
()
我的答案:
×
70.《尚书》的实质性哲学思想是民为邦本的政治哲学思想。
()
我的答案:
√
71.用隶书书写的《尚书》文本被称为今文《尚书》。
()
我的答案:
√
72.八卦中连结的横线称为阳爻,断裂的横线称为阴爻。
()
我的答案:
√
73.既济未济表示物之不可穷。
()
我的答案:
×
74.《周易》的成书要晚于《归藏易》。
()
我的答案:
√
75.对于士农工商四个阶层,成文的礼仅仅约束士和商。
()
我的答案:
×仅仅是士
76.春秋战国时期所谓的“各国”和描述现代社会时使用的“各国”内涵是不同的。
()我的答案:
√
77.《礼记》主要记载的是周代的政治制度。
()
我的答案:
×
78.克勤与克俭是主体作为与节约的价值观,是君臣的言行底线原则。
()
我的答案:
√
判断题】“法”是国家的刚性规范。
()
我的答案:
√
79.仰韶文化最初是在河南省发现的。
()我的答案:
√
80.《大禹谟》中的“谟”意思约等于现代汉语中的“谋”。
我的答案:
√
81.春秋时期的“神”指的是上古时期的三皇五帝。
()
我的答案:
×
82.水井的存在带动了集市贸易中心的形成以及城市的形成。
()
我的答案:
√
83.董仲舒追随的是公羊学派。
()
我的答案:
√
84.《汉书•董仲舒传》中提到“正其义不谋其功,明其道不计其利”。
()
我的答案:
错“正其谊(义)不谋其利,明其道不计其功”(《董仲舒传》)官员正义不谋功
名利禄。
端正正确的主张,不谋私利;阐明其中的道理,而不要多想什么功勋。
85.
君为臣纲解决了社会生活中领导系统的上下级规范。
()
我的答案:
√
86.国学是学术形态的文化,是高出于大众平面文化的上层文化。
()
我的答案:
√
经典诠释中的哲学思想(四)已完成成绩:
80.0分
87.高诱在《淮南子•诠言训》注中提到,“诠,就也”。
()
我的答案:
√
一.判断题
88.经学解释属于形式形态的文化。
()
我的答案:
×
89.所谓的系辞,就是就是系属在经文之下的解释性的话语。
()我的答案:
√
90.《说文解字》的作者是许慎。
()
我的答案:
√
91.孔子认为“古之学者为己,今之学者为人”,当时的人读书主要是为了别人着想。
()
我的答案:
×
92.中国的经典生成与夏商周三代。
()
我的答案:
√
93.根据刘勰《文心雕龙》的理论,写文章的顺序应该是字句篇章。
()
我的答案:
×
94.《庄子•所染》中以染布来比附国家政治善恶。
()
我的答案:
错《墨子•所染》
95.汉代人颜师古认为治国的方法和方略应该有杂家的学问。
()我的答案:
×
96.哲学称为一个学科的名称始于元朝。
()
我的答案:
×
97.元亨利贞的贞意思是正。
()
我的答案:
对
元亨利贞,通常认为语出《易经》乾卦的卦辞,原文“乾,元亨利贞。
”“元”,为大.为始,引义为善长,为春;“亨”为通,引义为嘉会,为夏。
“利”为美利,引义为义和,为秋,“贞”为正,引义为干事,为冬。
在人事上,“元亨利贞”分别代表仁.礼.义.智。
具有万物创始的伟大天圆,亨通顺利的成长,祥和有益前进,贞正坚固。
98.移易变化的客观性昭示事物本质及其法则使然的变化。
()
我的答案:
√
99.《周易》的核心思想是移易变化。
()
我的答案:
√
100.中国最早的水稻种植可以追溯到七千年前的浙江西部地区。
()
我的答案:
×
101.八卦相传是伏羲氏发明的。
()
我的答案:
√
102.周代的六官包括天.地.东.西.南.北。
()
我的答案:
×
103.思想是社会人的一种自觉的意识。
()
我的答案:
√
104.中国哲学,作为中华民族理性思维知识体系,是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。
()
我的答案:
√
105.摩尔根提出人类社会经历了四个阶段。
()
我的答案:
×
106.社字最早指的是土地神。
()
我的答案:
√
107.哲学在18世纪成为了一级学科。
()
我的答案:
×
108.中国古代的处士是仕人隐居而不做官的人。
()我的答案:
√
二、单选题
109.()中国产生了本土的佛教宗派。
A.魏晋时期
B.南北朝时期
C.隋唐时期
D.宋元时期
我的答案:
B
110.五蕴中,()是关于表象的思考。
A.受蕴
B.想蕴
C.色蕴
D.行蕴
我的答案:
B
111.玄生(),阴阳消长以三分法创生万物。
A.阴阳二物
B.阴阳二气
C.阴阳二法
D.阴阳二道
我的答案:
B
112.隋唐时期代表性的思想是()。
A.玄学
B.法学
C.理学
D.佛学
我的答案:
D
113.关于玄,下列说法错误的是()。
A.形而上的本跟品性
B.无所不能
C.深藏于事物背后
D.有形无象
我的答案:
D
114.魏晋玄学的理论依据不包括()。
A.《老子》
B.《黄帝内经》
C.《墨子》
D.《周易》
我的答案:
C
115.魏晋玄学的精神不包括()。
A.标榜出身门第与容貌仪止的风度论
B.避却社会生活外戚宦官政治专横的清议论
C.提出超越道家名教而尚老庄自然的自然论
D.力促佛教玄学合流以玄学理论释解佛教理论的趋合论
我的答案:
C
116.()标志着佛教完成了由旁系文化向主系文化的转变。
A.宗教要素的发展
B.经济的发展
C.帝王开明
D.政治清明
我的答案:
A
117.()认为“天日回行,刚柔接矣”的原因是玄。
A.杨雄
B.司马相如
C.班固
D.张衡
我的答案:
A
118.我国佛教的宗派不包括()。
A.华严宗
B.禅宗
C.天台宗
D.玄宗
我的答案:
D
119.玄生成了整体世界的()。
A.一致性
B.多样性
C.普遍性
D.特殊性
我的答案:
B
120.()创立了法相唯识宗。
A.鉴真
B.法藏
C.玄奘
D.一行
我的答案:
C
121.关于三藏文本系统的内容,下列说法错误的是()。
A.律是指清规戒律
B.论是指僧侣的言论记录而成的文本
C.藏是盛放东西的竹篾
D.经是佛发表的言论记录而成的文本我的答案:
B
122.三藏文本系统中包含()。
A.经.释.论
B.经.释.法
C.经.律.论
D.经.律.法
我的答案:
C
E.
123.佛教不反对婆罗门教()的观念。
A.众生平等
B.缘起
C.人生来不同
D.无常
我的答案:
C
124.佛教的宗教观念强调()。
A.中庸
B.兼爱
C.无为
D.无常
我的答案:
D
125.()是世界上所有的世俗学派中寿命最长的学派。
A.道家学派
B.儒家学派
C.佛教学派
D.基督教学派
我的答案:
B
126.()不是佛教的基本教义。
A.六蕴说
B.十二因缘
C.四谛说
D.八正道
我的答案:
A
127.()不是解释《周易》的文本。
A.《说辞传》
B.《说卦传》
C.《杂卦传》
D.《系辞传》
我的答案:
A
128.下列帝王统治时期中,()采取了压制佛教的政策。
A.唐玄宗
B.唐武宗
C.唐高祖
D.唐太宗
我的答案:
B
129.老子“无为”的概念是指()。
A.遵循法则而作为
B.不作为
C.强调君主不作为和人民作为
D.避免流于形式的作为
我的答案:
A
130.根据《帝王世纪》的说法,下列人物的先后顺序正确的是()。
A.黄帝.伏羲.神农
B.黄帝.神农.伏羲
C.伏羲.黄帝.神农
D.伏羲.神农.黄帝
我的答案:
D
131.后世将()在经学方法上的转变称为学风转向。
A.德学
B.法学
C.儒学
D.道学
我的答案:
D
132.章句训诂要解释()。
A.字词
B.句子
C.章
D.以上都正确
我的答案:
D
133.赫拉克里特认为世界的本原是()。
A.气
B.水
C.火
D.土
我的答案:
C
134.《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为()。
A.人类的文化性活动是基于自然前提的类实践
B.自然是基于人类的文化性活动前提的类实践
C.人类的文化性活动是基于自然前提的思考
D.自然是基于人类的文化性活动前提的思考我的答案:
A
135.认识自然是中国哲学思想的()。
A.首要原则
B.最终目的
C.基本职能
D.实现基础
我的答案:
C
136.中国古代的文论中,一般不会用自然表示()。
A.必然性
B.事物的发展过程
C.道
D.人的自然本性
我的答案:
B
137.《周易》的系辞里边的卦爻辞把()当做最高数。
A.三
B.六
C.九
D.十
我的答案:
C
138.()以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在。
A.老子
B.孔子
C.庄子
D.墨子
我的答案:
C
139.()是指不做一切非佛理之事。
A.正语
B.正念
C.正业
D.正见
我的答案:
C
140.郭象在对()的作品的注释中提出“天然耳,非为也,故以天言之”。
A.老子
B.孔子
C.庄子
D.墨子
我的答案:
C
141.下列关于老子对道的认识的说法错误的是()。
A.道是最基础的哲学范畴
B.能生成整体世界
C.能生成世界无限多样性
D.世界万物生成的母体
我的答案:
A
142.哲学的思维进路是()。
A.感觉-知觉-经验-思辨
B.感觉-经验-知觉-思辨
C.知觉-经验-感觉-思辨
D.感觉-思辨-知觉-经验
我的答案:
B
143.玄学被认为是深黑色是因为其具有()。
A.遮蔽性
B.确定性
C.阴暗性
D.模糊性
我的答案:
D
144.玄学思辨的哲学精神的思维进路是()。
A.存在本体-存在属性-色彩属性
B.存在本体-色彩属性-存在属性
C.色彩属性-存在属性-存在本体
D.色彩属性-存在本体-存在属性
我的答案:
C
145.()提出“玄之又玄,众妙之门”。
A.庄子
B.老子
C.《易经》
D.孟子
我的答案:
B
146.()是宇宙事物以根本发生而得指称概念。
A.有名
B.无名
C.名称
D.命名
我的答案:
A
147.可以言说的道其实是()。
A.物质
B.常道
C.本质
D.现象
我的答案:
D
148.何晏是()的玄学家。
A.西晋
B.三国
C.北宋
D.清代
我的答案:
B
149.惠施创立的合同异强调()。
A.和而不同
B.寻找同和异的对立点
C.求同存异
D.调和异与同
我的答案:
D
150.佛教中的“惑”包括()。
A.无明惑
B.尘沙惑
C.见思惑
D.以上都有
我的答案:
D
151.道教三玄不包括()。
A.《庄子》
B.《老子》
C.《周易》
D.《太平经》
我的答案:
D
152.阴阳家的出现衍生自()。
A.史官
B.司徒之官
C.羲和之官
D.理官
我的答案:
C
153.我国最早的历法出现在()。
A.夏朝
B.商朝
C.西周
D.东周
我的答案:
A
154.中国农历最终成熟是在()年前。
A.2200B.3700C.4500
D.5100
我的答案:
A
155.李约瑟认为中国的技术从()开始落后。
A.唐朝
B.宋朝
C.元朝
D.明朝
我的答案:
B
156.邓析关于富人尸体的论述其实属于()。
A.中间逻辑
B.三段论
C.两可说
D.无矛盾律
我的答案:
C
157.道家在()逐渐发展起来。
A.西汉中期
B.西汉晚期
C.东汉中期
D.东汉晚期
我的答案:
A
158.辩学发端于()。
A.夏朝
B.商朝
C.春秋
D.战国
我的答案:
C
159.六经中的()主要包含的是历史文献。
A.《诗经》
B.《礼》
C.《周易》
D.《尚书》
我的答案:
D
160.公孙龙提出的离坚白主要强调()。
A.注重事物之间的异化
B.注重事物之间的童话
C.注重概念内涵的分离
D.注重概念内涵的统一
我的答案:
C
161.《汉书》提到“墨家者流,盖出于()之守”。
A.高庙
B.法庙
C.清庙
D.宗庙
我的答案:
C
162.《汉书》中提到的“宗祀严父,是以右鬼”中“右鬼”指的是()。
A.保佑先人
B.保佑今人逝去后的鬼混
C.驱散鬼魂
D.驱散邪念
我的答案:
A
163.纵横家的产生是受到当时掌管()的官员的影响。
()
A.向下级传递国家政策
B.管理基层组织
C.朝觐.聘问.出使
D.教育.卫生.文化
我的答案:
C
164.“满招损,谦受益”出自()。
A.《周易》
B.《论语》
C.《道德经》
D.《墨子》
我的答案:
A
165.所谓的连横是指()。
A.联合强国进攻弱国
B.联合弱国进攻强国
C.联合东部国家进攻西部国家
D.联合西部国家进攻东部国家我
的答案:
A
166.中国的重要一.中药
167.分为()类。
A.三
B.四
C.五
D.六
我的答案:
A
168.关于艺术.美学.哲学的关系,下列说法正确的是()。
A.艺术的上级学的形态是美学,美学的上级形态是哲学
B.美学的上级学的形态是艺术,艺术的上级形态是哲学
C.哲术的上级学的形态是美学,美学的上级形态是艺术
D.艺术的上级学的形态是哲学,哲学的上级形态是美学我的答案:
A
169.汉唐时期的儒学是()形态的儒学。
A.理学
B.精学
C.法学
D.源头
我的答案:
B
170.()不是世界三大哲学传统之一。
A.印度哲学
B.希伯来哲学
C.古希腊哲学
D.中国哲学
我的答案:
B得分:
16.7分
171.()是中国佛教独立发展的鼎盛阶段。
A.魏晋时期
B.南北朝时期
C.隋唐时期
D.宋元时期
我的答案:
C得分:
16.7分
172.天台宗倡导的一心三观中,三观不包括()。
A.假观
B.虚观
C.中观
D.空观
我的答案:
B得分:
16.7分
173.理学在()时期发证成熟到了哲学形态。
A.南北朝
B.隋唐
C.宋明
D.清代
我的答案:
C
174.()是理学发展到成熟阶段的标志性人物。
A.程颐
B.周敦颐
C.程颢
D.朱熹
我的答案:
D
175.理可以与()一起用于表示人际交往过程中的良知原则。
A.儒
B.法
C.佛
D.道
我的答案:
D
176.理学是中国的儒学和中国()在宋明时期结合起来而形成的。
A.哲学
B.道学
C.法学
D.佛学
我的答案:
A
177.道家是在()时候创立的。
A.东汉中期
B.西汉晚期
C.战国中期
D.春秋末期
我的答案:
D
178.()提出事物性质的法则在于理。
A.《黄帝内经》
B.《尚书》
C.《周易》
D.《老子》
我的答案:
C
179.中国经典诠释之学中的今文学派中的今文指()文字写的文本。
()
A.大篆
B.小篆
C.石鼓文
D.隶书
我的答案:
D
180.()不是《墨子•所染》中提到的四位圣王之一。
A.武王
B.厉王
C.大禹
D.舜
我的答案:
B
181.()主张道本位思想。
A.法学
B.佛学
C.魏晋玄学
D.先秦老子哲学
我的答案:
D
182.中国古典哲学发展的最高峰是()。
A.先秦哲学
B.魏晋玄学
C.宋明理学
D.近现代哲学
我的答案:
C
183.根据管仲的理论,手工业者应该分布在()周围。
A.闲燕
B.官府
C.市井
D.田野
我的答案:
B
学术文化上的王官贵族之学移向了民间百家导致四民社会中以()阶层为先导的思想学术潮流。
A.士
B.商
C.农
D.工
我的答案:
A
184.班固认为儒士的职能不包括()。
A.顺阴阳
B.助人君
C.明教化
D.行奖罚
我的答案:
D
185.儒家被认为是“盖出于()”。
A.理官
B.司徒之官
C.羲和之官
D.史官
我的答案:
B
186.()是人们心和意的适宜的运用
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