归去来兮辞篇四.docx
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归去来兮辞篇四
归去来兮辞
[教学目的]
1。
理解作者:
耻为五斗米折腰的人生追求、返朴归真独善其身的人生境界;
2。
品读作品:
情感真切、语言质朴、想像丰富。
3。
朗读并背诵全文,积累文言词语。
[教学步骤]
1。
简介
陶潜(367-427)一名渊明,字元亮,世称靖节先生,自称五柳先生,东晋大诗人,田园诗鼻祖。
浔阳柴桑(今江西九江)人。
出身于破落官僚地主家庭,《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙。
曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。
散文有《桃花源记》《五柳先生传》,诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。
诗作多描绘自然景色及其田园生活,寄寓对官场与世俗社会的厌弃。
另一类题材的诗,如《咏荆轲》、《读山海经精卫衔微木》等篇,寄寓抱负,颇多悲愤慷慨之音。
其艺术风格,兼取平淡与爽朗,语言质朴自然。
陶潜出身于破落官僚地主家庭,为谋生曾任江州祭酒、镇军参军等一类小官,在彭泽令任上八十余日,去职归隐。
陶渊明少年时,受儒学熏陶,曾有“大济于苍生”的抱负。
东晋时的士族门阀制度相当严酷,陶渊明非士族出身,难有通过做官来实现自己抱负的机会。
加之他“性刚才拙,与物多忤”(《与子俨等疏》),“少无适俗韵,性本爱丘山”(《归园田居》),有心做官,又厌倦官场世俗,常常是“一心处两端”(出仕与归隐)。
他29岁开始入仕,历13个年头,时官时隐3次,做官时间总计不过4余年。
或说,本篇写在作者辞官归隐之前,是想象之作,不是写实。
2。
词语积累
词语①(实)
惆怅chóuchàng:
失意状。
   谏:
劝止使改正。
飏yáng:
舟慢行状。
        熹xī微:
天微明。
衡宇:
简陋的房子。
        樽zūn:
盛酒器。
觞shāng:
盛酒器。
         眄miǎn:
斜视,本文指随意看看。
庭柯kē:
院中树木。
        容膝:
指简陋的居室。
策扶老:
拄手杖。
          矫jiǎo首:
抬头。
岫xiù:
山洞。
             景yǐng:
日光。
翳翳yì:
阴暗的样子。
     盘桓huán:
徘徊不去。
违:
乖悖不合。
            西畴:
泛指田畴。
巾车:
有帷布的小车。
      棹zhào:
船桨,本文指划船。
窈窕yǎotiǎo:
幽深曲折状。
 善:
羡慕。
寓形:
寄身。
              委心:
顺从心意。
遑遑huáng:
不安状。
      帝乡:
指仙境。
皋gāo:
水边高地。
        耘耔:
耘,除草;耔,培苗。
乘化:
顺应自然变化。
词语②(虚)
载:
且,语助词。
              就:
将要,副词。
言:
语助词,不译。
            行:
将要,副词。
已矣乎:
算了吧,副/语助词。
   聊:
暂且,副词。
3。
导入
南朝梁代萧统《陶渊明传》(节录):
渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得。
亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。
州召主簿,不就。
后为镇军建威参军,……以为彭泽令。
岁终令遣郡督邮至县,吏请曰:
“应束带见之。
”渊明叹曰:
“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!
”即日解绶去职,赋《归去来》。
历代名家评说陶渊明(选录):
李白:
“何时到彭泽,狂歌五柳前。
”
杜甫:
“焉得思如陶谢手。
”
白居易:
“常爱陶彭泽,文思何高玄。
”
陆游:
“我诗慕渊明,恨不造其微。
”
苏轼:
吾于诗人无所甚好,独好陶渊明之诗。
渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴。
(《东坡诗话录》)
朱熹:
渊明诗所以为高,正在不待安排,胸中自然流出。
(《朱子文集》)
4。
补入《序》
余家贫,耕植不足以自给。
幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。
亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。
于时风波未静,心惮远役。
彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。
及少日,眷然有归欤之情。
何则?
质性自然,非矫厉所得;饥冻虽切,违己交病。
尝从人事,皆口腹自役;于是怅然慷慨,深愧平生之志。
犹望一稔,当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。
仲秋至冬,在官八十余日。
因事顺心,命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一也。
我家境贫困,耕种田地不能维持自己的生活。
家中孩子很多,米缸里经常没有存粮,找不到维持生计的办法。
亲戚朋友多劝我出去做个小官,自己心里也产生了这种念头,但苦于没有门路。
刚巧碰上朝廷有出使到外地去的事情,各地州郡长官都以爱惜人才为美德,叔父因为看到我贫苦就加以推荐,于是被任命为小城的官吏。
这时战乱没有平息,心里害怕远地的差使。
彭泽县离开家乡只有一百里路程,公田收获的粮食足够酿酒之用,因此就要了下来。
但过了没几天,思念田园,归家的念头就产生了。
为什么呢?
因为我的本性坦率自然,不会勉强做作;饥冻虽是急迫之事,但违背自己本心更使人痛苦。
虽然自己曾经做过官,但都是为生活所驱使;当时怅然如有所感慨,有愧于平生的志愿。
但还是想等到秋收以后,就收拾行装连夜离去。
不久,嫁给程家的妹妹在武昌去世,要急着前去奔丧,就自己弃官离职了。
从秋八月到冬季,做了八十多天的官。
就针对这件事情来抒发自己心里的情意,给这篇文章命名为《归去来兮》。
时在乙巳年十一月。
《序》讲了3点:
①、“质性自然,非矫厉所得”――不愿扭曲天性,强迫自我去做本性不想做的事。
②、“饥冻虽切,违已交病”――不愿折节为吏,那冻饿更难以忍受。
③、“程氏妹丧于武昌”――亲妹过世,需要去奔丧。
其中第一条是根本的原因。
5。
思考
① 理解作者的人生追求。
② 学习议论的附丽技巧。
6。
朗读
结合《序》初步理解课文的内涵和作者的精神追求。
7。
品读
辞人情感历程:
觉(非)    奔(归)   安(志)    乐(事)
感(物)    知(命)
说“觉”――开篇破空而来喊出久郁心中之志--“归去来”,一吐为快,顿觉自在坦荡。
言为心声,直白归隐的原因――“心为形役”。
结束这于心乖悖的官场,弃官归隐当然是痛改前非迷途知返。
昨日之“非”,今天之“是”,中有一个大写的“觉”字,千百年来又几人能够?
作者回归田园,崇尚自然,这里的“自然”,所指是人的返璞归真、率性而行的大性情。
作者无法忍受官场对人的本性的扭曲,但求保存自我的人生追求和价值取向。
字里行间我们似不难体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈。
谈“归”――小舟飘荡,轻风拂衣,这种欢愉是何其的强烈。
这种急迫,到家时完全变成孩子般的欢呼雀跃--“乃瞻衡宇,载欣载奔”,写尽一派践行弃官归隐的率真。
识“安”――“携幼入室,有酒盈樽”,可以想见贫寒士子之家清素的欢宴,于大喜悦中见辞人点点泪花。
其中“松菊犹存”有喻义,喻坚贞芬芳之节操仍在。
“出岫之云”“倦飞之鸟”再来印证做官之本无心。
“诗言志”,抚“孤松”其实也是在言志,言孤傲坚贞之志。
能如是,居陋室、归自然可“安”。
感“乐”――再抒心志,以息交游。
所息绝者并非所有人。
亲友、琴书为侣,乐以去忧。
春回大地,农人告之春耕。
农事闲暇,乘兴出游,乐以忘忧。
这一段颇带诗意的描绘,既是实景,又是心境,由物及人,自然生出人生的感叹。
春来万物复苏,是大自然生生不息,可窥人生的短暂与匆促。
及时行乐,乐以无忧。
知“命”――由居室、庭院,而郊野、山溪,至于万物更广阔的天地,这是一个人与自然和谐的世界。
“寓形”是人生在天地之间的定位。
既然如此,何不张扬心志随心所欲地生活呢?
汲汲于富贵与生死,死既不知,生又何苦。
乐天知命还有什么疑虑啊!
在作者看来,世俗的官场是一种对生命的扭曲与糟蹋,只有复归这大自然才是生命正途。
作者并没有自命高蹈,这种阅尽人间之后的知命,不乏率真与激愤,较之于富贵乡的士大夫们矫揉造作的做派更具时代的批判性。
8。
小思考
试找出辞中有喻义的景物描写,说说其喻义。
松菊犹存/云无心以出岫,鸟倦飞而知还/抚孤松而盘桓
9。
附录:
钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解:
“《序》称《辞》作于十一月,尚在仲冬;倘为‘追录’、‘直述’,岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色?
亦岂有‘农人告余以春及,将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事?
其为未归前之想象,不言而喻矣。
”其谋篇机杼与《诗经东山》写征人尚未抵家,而想象家中情状相类。
这种浪漫主义的想象,乃是陶渊明创作的重要特色。
10。
结语:
“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”的疑义相与析:
千百年来,“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程,作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人,陶潜果真不想“济世”吗?
出仕是文人志士必由的价值取向,每难有独立的人格。
历代文人,如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪,只陶渊明付诸行动罢了。
陶潜晚年作诗,“猛志”一词出现多次,这表明有一股济世的热流贯穿于他的一生,看似恬淡的归隐并不意味着内心惆怅的遁逝。
本文既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤,我们应有完整的认识。
欧阳修曾有“晋无文章,惟陶渊明《》一篇而已”的慨叹。
那是因为文中体现的人生态度,思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何,只能洁身自好的知识分子的共鸣,陶渊明是属于时代的,他永远是那个时代文人心灵中的一片净土。
11。
附译文:
回去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回!
既然自知本心被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲?
觉悟到过去做错已不可更改,知道了未来的事情尚可追救。
实在是误入迷途还不算太远,已经觉悟到今天对而昨天错。
归舟轻慢地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。
向行人打听前面的道路,恨晨光还是这样微弱迷离。
才望见家乡的陋屋,我就高兴得往前直奔。
童仆欢喜地前来迎接,幼儿迎候在家门。
庭院小路快要荒芜,却喜园中松菊还存。
我牵着幼儿走进内室,屋里摆着盛满酒的酒樽。
拿过酒壶酒杯来自斟自饮,看着庭院里的青枝绿叶真使我开颜。
靠着南窗寄托着我的傲世情怀,觉得身居斗室反而容易心安。
天天在园子里散步自成乐趣,尽管设有园门却常常闭关。
拄着手杖悠闲地漫步随处休息,不时地抬起头来向远处看看。
云雾自然地从山洞飘出,鸟儿飞倦了也知道回还。
日光渐暗太阳将快要下山,我抚摸着孤松而流连忘返。
回去吧,我要断绝与官场的交游。
既然世俗与我相违悖,我还驾车出游有什么可追求?
亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦,抚琴读书可藉以解闷消愁。
农人们告诉我春天已经来临,我将要到西边去耕耘田亩。
间或驾着篷布小车,间或划着一叶小舟。
时而沿着婉蜒的溪水进入山谷,时而循着崎岖的小路走过山丘。
树木欣欣向荣,泉水涓涓始流。
我羡慕万物生长及时,感叹自己的一生行将罢休。
算了吧!
寄身于天地间还有多少时日!
何不顺从心意来听凭自然地生或死?
为什么还要遑遑不安想去哪里?
企求富贵不是我的心愿,寻觅仙境不可期冀。
只盼好天气我独自出游,或者倚着手杖在田边去除草培苗。
登上东边的高岗放声长啸,面对清清的流水吟诵诗篇。
姑且随着大自然的变化走向生命的尽头,乐天安命还有什么值得怀疑啊!
12。
教学后记:
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