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幸福作文之幸福触手可及作文
幸福触手可及作文
【篇一:
发现幸福优秀作文】
写法指导
学习纵向展开议论
一、议论文纵向层进式结构的基本特征
纵向议论是议论文经常使用的一种结构方式。
它主要采用层进式结构,即文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系,各层的前后顺序有严格要求,不能随意改动。
一般说来,一个有社会意义的问题的提出,一种倾向、一个观点的形成都有其历史的原因、现状的原因和将来的原因,探讨这些原因,就构成了论证的纵向角度。
所谓纵向论证联系,是指总论点、分论点和小论点之间的逻辑论证顺序,以及分论点之间,小论点之间的逻辑论证顺序。
议论文内容之间的纵向逻辑联系,具体表现为议论文的纵式结构,其特点在于议论文的思想体系是纵向展开的。
只有恰当处理议论文内容的纵向逻辑联系,才能使议论文有严谨的结构。
一篇议论文为了阐述总论点,要列出几个分论点,每个分论点扩展为一个部分,各个分论点之间,各个部分之间,应有内在联系。
每个分论点又分为几个小论点,每个小论点又扩展为一段,各个小论点之间,各个段之间,也应有内在联系。
这样,全篇议论的纵向逻辑联系便体现出来了,并且相应地形成了议论文的完整体系和严谨结构。
层进式的基本结构是“是什么—为什么—怎么办”,文章的各个层次之间,环环相扣,步步深入。
或从现象到本质,或从原因到结果,或从一般到特殊等等。
层进式比并列式和对照式更能体现思维的缜密,能使文章更灵活,更具有个性化色彩。
那么,一个话题应如何进行纵向展开呢?
二、纵向层进式结构的四种基本格式与运用举例
1.将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。
层次间可用诸如“不仅?
?
而且?
?
”“?
?
况且”等关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。
例如:
我们要写一篇主题是“严于解剖自己”的文章,先提出中心论点“要不断进步,必须无情地解剖自己”,接着就应该论述如何才能“解剖”好自己。
可以分为这三个方面:
①对自己要有自知之明。
(这是“解剖”好自己的前提。
不了解“病”在哪里,就无从下刀。
)
②光有自知之明还不够,还要勇于自我批评。
(这是解剖好自己的途径。
要敢于下刀,不然,就无从去“病”。
)
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。
(这是解剖好自己的关键。
不掌握开刀的规律,刀就开不好,也就难以真正去“病”。
)
2.按照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路安排论证结构,即围绕中心论点回答三个问题:
①是什么,②为什么,③怎么办。
“是什么”可理解为提出问题:
或说明问题的实质,或申述论述的范围,或直接提出中心论点,论述对象作必要的解释、说明等。
从“为什么”与“怎么办”的角度论述,是文章的主体部分,这两个部分可以并重,也可以有所侧重。
一般说来,如果道理简单,显而易见,无须详加论证,则在“怎么办”上多做文章;相反,则可在“为什么”上多做文章。
如《专心致志方能成功》
专心致志方能成功
——读《弈秋》有感
迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人,有一次在进行提炼镭元素的研究时,她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。
做事到如此专心的地步,令人称叹。
可以说,居里夫人的成功也许有许多因素,但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。
北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”:
马上、枕上、厕上思考成熟的。
南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”:
心到,眼到,口到。
现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”:
此身、此时、此地。
这里“三上”“三到”“三此主义”,都有有一个共同特点,那就是一心一意,集中精力,也就是专心致志。
我们可以设想一下,如果他们没有此种专心致志的品德,能成为大学问家吗?
那么,怎样才能专心致志呢?
我以为,首先要热爱这项事业。
非此,无动力,更谈不上专心致志。
运动员在训练中日复一日,年复一年地跌打滚爬,几多汗水几多伤。
没有对自己所从事的事业的炽热的爱,是很难一心一意做到底的,更谈不上站在世界冠军的领奖台上。
其次,还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。
贝多芬成了音乐家后,失去了听觉,但他却“扼住命运的咽喉”,锲而不舍,以惊人的毅力顽强创作,被誉为一代“乐圣”。
如果没有此种对音乐和旋律的专心致志,也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。
今天,我们所置身的世界五彩斑斓,我们所生活的环境诱惑颇多,我们做任何事都要热爱这项事业,都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。
我们唯有专心致志,才能成功。
作者用层进式结构形式,先提出“做任何事要专心致志,否则一事无成”这一论点,接着分析“专心致志”的必要性,然后综合起来,提出解决的办法,层次清楚。
3.针对某些不好的现象,分析其危害,挖掘其产生根源,指出解决问题的办法。
即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。
例如:
给爱一点空间
曾经听过这样一个故事。
一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲:
“怎样才能使爱天长地久?
怎样留住爱人的心?
”母亲无语,她默默地弯腰,从沙地上捧起一捧沙子。
她双手平摊,沙粒在她的掌中稳稳而立,一滴也未漏出。
突然,母亲双手紧握,用力挤压掌中的沙子,许多沙粒从她的指缝间滑落。
当她再次向女儿摊开手掌时,掌中的沙粒已所剩无几了。
她望着惊讶又疑惑的女儿,说:
“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间,过多的爱和压力会使爱窒息”。
听完这个故事,我沉思良久。
爱是没有错的,但爱的方式却各有千秋。
不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。
报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。
一对夫妇中年得子,异常兴奋。
对孩子千娇万宠,一直让他睡在摇篮里,不管孩子实际年龄是多少,还把他像婴儿一样呵护着。
不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命,当警察走进他们的家时,被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆,不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。
他既不会自己走路
也不会自己吃饭,自理能力为零,不知如何走完剩下的大半人生。
夫妇俩爱孩子,这无可厚非,但他们如此溺爱他,却毁了他本该灿烂美好的一生。
孩子如同美丽的鲜花,把他们放在温室中培养,虽然避过了风雨,却使他们越发娇嫩,不小心受到一丁点伤害,就谢了。
而真正经历过风雨的野玫瑰,却能在恶劣的环境中昂首屹立,常开不败,绚丽多姿。
那么,深爱着孩子的父母呵,何不给孩子一个空间,一次机会,让他们自由的穿越风雨,展翅九天!
据说,鹰都在悬崖上筑巢,巢中先铺一些荆棘,然后再铺大量的柔软的干草,以免伤到小鹰。
当小鹰慢慢长大后,老鹰就渐渐拿去干草,小鹰自然受不了刺痛,都退到巢边,这是老鹰就把她的孩子们推下山崖,迫使它们自己飞起来。
求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞,从而学会了飞翔。
我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗?
不!
她是爱孩子的。
正是因为爱,才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立,展翅九万里,一跃上青天。
有人曾说:
“自由是爱的空气,禁锢会使爱窒息,赐予是爱的雨水,泛滥会把爱淹没。
”不要用热烈的心炙烤鲜花,因为这样它会凋谢,不要强加给琴弦一个它不能承受的力道,因为这样它会断掉。
给爱一点空间,让你爱的人在爱的滋润下健康成长!
文章评析:
本文先提出论点“给爱一点空间”,接着分三步进行论证:
(1)母亲给新婚女儿的赠言,“巨型婴儿”的悲剧故事。
(摆现象)
(2)分析父母对孩子的溺爱,却毁了孩子本该灿烂美好的一生。
(分析危害)
(3)深爱着孩子的父母,要给孩子一个空间,一次机会,让他们自由地穿越风雨,展翅九天。
(挖根源)
本文典型地运用“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式,逐步深入,从而揭示爱需要空间和自由。
思路清晰,逻辑严密,语言流畅。
4.推迭式结构:
这种作文的基本模式为:
“立论——入据——结承——迭据——归纳”。
例《还是淡泊宁静些好》
还是淡泊宁静些好
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
”自从诸葛亮在他的《诫子书》中讲过这话以后,经过一千余年岁月的沉淀,已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。
恐怕这足以说明,这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长;淡泊宁静,该是多么令人崇尚的美德。
[此为第一步:
立论。
是直接提出抽象认识的过程。
]
在我国历史上,能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。
博于学而精于思的庄周,曾因贫困贷米度日;楚庄王闻其才名,用厚币礼聘,许以为相,庄周却表示宁为“孤豚”,不为“牺牛”,将做官视同被宰杀而献祭的牛,甘愿清心寡欲,终于成为一代宗师。
诸葛亮少时不求闻达,躬耕于南阳,遍读诸子百家;因为通阴阳,晓八卦;仰知天文,俯察地理;定国安民,用兵施政之道,无不了然于胸,终成一代名相。
[第二步:
入据。
列举历史论据,这是从抽象到具体的过程。
]
从上面的例子可以看出,淡泊宁静,对于我国古代志士仁人来说,乃是一种修身立世所追求的境界,一种恒定志向、获取成功的路径,一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。
因此,作为一种美德,才世世代代被人广为称颂。
今天,我们生活在一个巨变的时代,市场经济大潮的涌动,已使急功近利成为时尚;社会心态的浮躁和浅薄,也使世俗化、物欲化倾向日益明显。
在这种情况下,要做到淡泊宁静也许更难了。
但是,难以做到并非不应该做到;唯其难以做到,也就更需要我们大力倡导。
[以上两段是第三步:
结承。
对第二步所举论据进行分析,并联系实际指出所提问题的现实意义,为下一步“迭据”做准备。
这是由具体到抽象的过程。
]
大家知道,著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。
为了攻克“歌德巴赫猜想”,他毕生沉浸在自己的数学王国,宠辱不惊,视名利同陌路。
而另一位被誉为“文化昆仑”、“学
界泰斗”的钱钟书先生,则更是淡泊宁静得令人肃然。
记者采访,他回避;为他录像,他谢绝;中央电视台《东方之子》的编辑们曾想尽办法,但他坚决不同意上镜。
至于这个会那个会的邀请,他也从不给面子。
他的妙论是:
“找些不三不四的人,说些不三不四的话,花些不明不白的钱,何苦来?
”如此人格,真令那些钻天觅缝,蝇营狗苟之徒羞煞愧煞!
[第四步:
迭据。
本段的两个论据与第二步的论据构成迭加和层进关系,是由抽象再到具体的过程。
]
当然,我们认为淡泊宁静值得提倡,并不反对某些人宦海凌风,商海弄潮,而只是说,无论如何,我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线,看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。
其实,就是宦海、商海,又何尝不需要淡泊宁静?
其实,淡泊宁静,永远都应该是人生的一种力量,一种崇高。
所以,诸葛亮的那句箴言,仍然值得我们牢牢记取。
人,还是淡泊宁静些好!
[第五步:
归纳全文。
这是由具体再到抽象的过程。
]
[简评]
这篇议论文,是典型的运用“推迭式”结构的作文。
文章先是略加说明论证背景、缘由等前提后,通过引述,亮明观点。
然后列举历史人物的事例,进行第一次阐述。
接着,对论据加以简要分析,小结。
再结合生活实际,第二次列举事例(现实生活中的论据),紧扣中心论点论证。
最后,总结全文。
文章思路清晰,层次分明,有论据,有分析,论证充分合理,克服了常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病。
值得借鉴。
那么,学习完纵向结构的四种基本格式之后,我们基本理解了在哪些情况下适合用这中论证结构,那么请大家看下面材料,我们来做一个练习。
一、请以“幸福”话题为文,运用纵向并列结构
幸福是一种感觉,幸福是一种心境,幸福是一种体验,作家毕淑敏还说幸福需要提醒。
幸福是清闲无事,幸福是艰苦创业;幸福是书山寻宝,幸福是亲近自然;幸福是攫取与占有,幸福是互助与奉献;幸福是父亲递来的一顶草帽,幸福是妈妈传出的一声呼唤,幸福是朋友捧上的一束鲜花?
?
幸福究竟是什么,怎样才能拥有它?
请以“幸福”为话题,写一篇不少于600字的文章。
文题自定,除诗歌外文体不限。
二、文题诠释:
幸福是如此地令人神往,却又如此地被人忽略;幸福常常是触手可及,却又被人视作缥缈虚无;幸福是那么急切地扣击着我们的心门,可是我们却老是浑然不知,还紧锁心门。
有道是“身在福中不知福”,恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病。
拟题者给出的话题“幸福”,虽然不大新鲜,但是极有现实针对性:
让广大考生正视幸福与不幸,珍视幸福,学会创造幸福,从而形成正确的幸福观。
通过植一颗幸福的种子在青少年的心田,给他们的人生大树源源不断地输送精神的养料,永葆生命的枝繁叶茂。
可以这么说,“幸福”与生活息息相关,与情感心心相印,与成长环环相扣。
这是一个具有良好思想导向、易于动笔写作的好题目。
要写出好的作文,须得从以下方面着力:
1.拟题:
围绕一个中心。
话题作文选材、立意范围非常宽泛,在教学过程中,不少学生容易出现宽泛无度、偏离话题的情况,有的同学甚至从拟题开始就偏离了话题。
解决这一问题,首先就要从拟题开始:
紧紧围绕话题这个中心,拟出切合话题的标题。
直接以话题作为文章的标题固然不错,但是范围太广,容易出现题大文小和重复泛滥的问题。
简便易行的方法就是,以话题中心词为主,在其前后添加若干词语,组成一个短语作为标题。
比如,“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗,我幸福”,等等。
由于标题的指向性非常清楚,比较容易打开思路,扣题作文。
2.切入:
兼顾两个角度。
每个话题,都好似钱币,都有正反两个方面。
比如,“幸福”
是正面,“不幸”就是它的反面。
从这两个角度切入,都是切题——通过展示不幸者的经历,议论不幸产生的原因,提出帮助不幸者战胜不幸的建议,从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的,不就是对话题的演绎与表现么?
从一定的角度讲,反面切入也是一种创新出奇的方法。
3.立意:
思考三个问题。
文章立意,应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。
围绕话题,抛开“是什么”的话题,思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高我们的幸福指数”等问题,层层深入,立意能以深见长。
另外,抛开单方面、直线型的立意方式,找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见,也能别具一格。
三、例文评析
思维,请守住幸福
时间是一只神奇的手,推动着岁月的轮回更替。
我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上,寻觅传说中的幸福。
厚厚的史册中,从未缺少幸福记录:
刘邦是幸福的,因为他胜利了;武则天是幸福的,因为她执政了;杨国忠是幸福的,因为他有权了。
然而,项羽是痛苦的,因为他惨败了;唐中宗是痛苦的,因为他被废了;杜甫是痛苦的,因为他失望了。
于是,时间追问历史:
“幸福何在?
”我迎着时间在现代的荒原上呐喊:
“幸福在自己心中!
”
世间万象,无所不有。
幸福,只有用心体会的人才能拥有。
每件事的前面都有一扇双面镜,从这面看,很好看;另一面看,丑死了。
每个人都有选择的机会,你选哪一面?
幸福其实在于自己的把握。
对着丑的一面,你万般痛苦,忘记了镜子可以翻过来,于是,幸福与你只是一镜之隔,却遥不可及。
而有些人注定是幸福的,因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面,于是,幸福就属于他们了。
贝多芬就是一位会看镜子的人。
当有人问他是否为失聪而痛苦时,他说:
“不,我很幸福!
因为我仅仅失去了六分之一!
除了耳,我还有眼、鼻、嘴、手、脚。
”还有六分之五,这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。
有时候,不幸只是“塞翁失马”,要看到“焉知非福”的另一面。
求幸福,就要有点阿q精神。
鲁迅笔下的阿q,是一个被辛辣讽刺的对象。
然而,从另一个角度看,容易满足、善于自我开解的阿q也是幸福的。
面对死亡,是恐惧不已,还是坦然笑迎?
尼克松知晓自己患了癌症以后,竟微笑着这样诠释死亡:
“酒吧打烊时我就离开!
”这简直就是一个“阿q”,一个美国版“阿q”。
在余留的生命中,他依然很幸福。
幸福,似乎很难定义。
其实,幸福就是一种思维方式。
选择了正确的思维方式,你就选择了幸福快乐。
历史的千年余辉摇落了那些花季雨季,我们不妨把或深或浅的记忆放进日记,把或多或少的往事交给岁月,选择一种正确的思维方式,不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖,不再因世间的荣辱得失而锱铢必较,不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福!
【简评】这是一篇发挥充分的联想,组织丰富的材料,论证生动严密的作文。
作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式”的核心论点,分为两层主体内容:
辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解就能获得幸福。
两层主体内容互不雷同。
第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法;第二层主体内容运用一般的分析论证方法。
作文开篇就设立了“寻找幸福”的探求目标,然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子,以反思“胜者王,败者寇”的幸福观引出“幸福在自己心中”的求证。
接下来,作者深入一笔,以“双面镜”为喻,形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看”的道理,将“幸福快乐”与“思维方式”的关联揭示出来。
再通过两种不同选择的对比,
【篇二:
幸福作文写作指导】
“幸福”写作指导
导入:
幸福——人人都渴望得到它,所以会有的人倾其一生去找寻,有的人倾其所有去交换,有的人总是羡慕别人的幸福而抱怨自己没有幸福。
难道幸福对我们来说就真的那么可望而不可及吗?
其实不然,只要我们仔细留心一下被我们认为是幸福的幸福,便可以发现那些幸福并非是那些一生追求的物质,而是别又重逢的激动或是大旱逢甘霖般的喜悦,只是家人的一次团聚、朋友的一次祝福,仅此而已。
可见真正的幸福时刻都在我们的身边,要用心去感受。
审题指导:
“幸福”,极有现实针对性:
让学生正视幸福与不幸,珍视幸福,学会创造幸福,从而形成正确的幸福观。
通过植一颗幸种子在青少年的心田,给他们的人生大树源源不断地输送精神的养料,永葆生命的枝繁叶茂。
从三毛的话中,我们知道“那朵花,那粒小小的沙子”是关键词语,告诉我们幸福触手可及。
幸福就在身边,小小的事物也能引发你幸福的感受。
进而得出结论,“幸福”不是遥不可及的,而是触手可及。
审题中出现的错误
一是不能抓住“那朵花,那粒小小的沙子”关键字眼,只是以“幸福”为话题泛泛而谈,范围过宽;
二是偏题,重点偏移,例如谈舍弃。
【篇三:
关于幸福话题作文】
幸福
【原题回放】
幸福是一种感觉,幸福是一种心境,幸福是一种体验,作家毕淑敏还说幸福需要提醒。
幸福是清闲无事,幸福是艰苦创业;幸福是书山寻宝,幸福是亲近自然;幸福是攫取与占有,幸福是互助与奉献;幸福是父亲递来的一顶草帽,幸福是妈妈传出的一声呼唤,幸福是朋友捧上的一束鲜花?
?
幸福究竟是什么,怎样才能拥有它?
请以“幸福”为话题,写一篇不少于600字的文章。
文题自定,除诗歌外文体不限。
【文题诠释】
幸福是如此地令人神往,却又如此地被人忽略;幸福常常是触手可及,却又被人视作缥缈虚无;幸福是那么急切地扣击着我们的心门,可是我们却老是浑然不知,还紧锁心门。
有道是“身在福中不知福”,着恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病。
拟题者给出的话题“幸福”,虽然不大新鲜,但是极有现实针对性:
让广大考生正视幸福与不幸,珍视幸福,学会创造幸福,从而形成正确的幸福观。
通过植一颗幸福的种子在青少年的心田,给他们的人生大树源源不断地输送精神的养料,永葆生命的枝繁叶茂。
可以这么说,“幸福”与生活息息相关,与情感心心相印,与成长环环相扣。
这是一个具有良好思想导向、易于动笔写作的号题目。
笔者以为,要写出好的作文,须得从以下方面着力:
一、拟题:
围绕一个中心。
话题作文选材、立意范围非常宽泛,在教学过程中,不少学生容易出现宽泛无度、偏离话题的情况,有的同学甚至从拟题开始就偏离了话题。
解决这一问题,首先就要从拟题开始:
紧紧围绕话题这个中心,拟出切合话题的标题。
直接以话题作为文章的标题固然不错,但是范围太广,容易出现题大文小和重复泛滥的问题。
简便易行的方法就是,以话题中心词为主,在其前后添加若干词语,组成一个短语作为标题。
比如,“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗,我幸福”,等等。
由于标题的指向性非常清楚,比较容易打开思路,扣题作文。
二、切入:
兼顾两个角度。
每个话题,都好似钱币,都有正反两个方面。
比如,“幸福”是正面,“不幸”就是它的反面。
从这两个角度切入,都是切题——通过展示不幸者的经历,议论不行产生的原因,提出帮助不幸者战胜不行的建议,从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的,不就是对话题的演绎与表现么?
从一定的角度讲,反面切入也是一种创新出奇的方法。
三、立意:
思考三个问题。
文章立意,应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。
围绕话题,抛开“是什么”的话题,思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高我们的幸福指数”等问题,立意能以深见长。
另外,抛开单方面、直线型的立意方式,找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见,也能别具一格。
四、结构:
把握四个方面。
一是经营好首尾。
文章的开头和结尾,是展示个性化写作能力的重要窗口。
这两处地方,要通过修辞手法的运用,凸现语言美;要寄寓深情,力求情感美;要留有余味,发人思考,张扬个性美。
二是处理好详略。
有利于表现文章主旨的,就得详写;与主旨关系不大的,就得略写或者舍去不写。
这也说明,文章的立意必须确定在先,剪裁在后。
三是安排好过渡。
在内容或者场景转换时,在感情突转时,在表达方式改变时,在议论过程中的总分转换时,都需要我们运用一些关联词语、过渡句或者过渡段来衔接上下,勾连前后,紧密结构。
四是把握好照应。
前有所呼、后有所应是一种重要的结构手段,它能贯通文脉、严谨结构、强化内容。
写作中,可以从开头和结尾相呼应、正文和标题相呼应、行文中互相呼应等方面入手,实现文章表达效果的最优化。
寻找幸福
幸福到底是什么,我不停的寻找答案。
小妹妹手舞足蹈的说:
幸福嘛,当然是吃好多好吃的,还有和小伙伴们一起玩呗。
小学生说:
幸福当然是作业少一点,就不用整天埋在作业的苦海里爬不出来了。
大人们认为,幸福就是不用为生活而苦恼,为钱财而奔波,安居乐业就是幸福。
老人认为,幸福就是永远年轻。
或许每个人幸福的定义都不同吧!
可我的幸福到底在哪里呢?
又放学了,迈着沉重的脚步踏进了我的房间。
把一本本书,一本本作业本,一张张卷子统统拿了出来。
一点一点的写着。
夜深了,但在灯光的照耀下却显得格外的明亮,甚至有点刺眼,但一切都不能阻止我的睡意。
似乎瞌睡虫一直在不停的给我唱着催眠曲。
妈妈刚刚倒的咖啡进了我的肚子似乎也变成了安眠药。
看着没做完的作业,就像一座小山。
唉!
妈妈说:
叹什么气呀,不是都写完这么多了吗?
来,吃点水果
吧。
听妈妈这么一说,我发现我已经写玩大半座小山拉!
也就来精神了,跟妈妈说:
你先吃吧,我把这些都写完就好了。
我又一头扎进了作业的海洋中,但这回就像一个游泳健将,不但丝毫不疲惫,还十分快乐。
似乎瞌睡虫也与我一起学习起来了。
在那一瞬间,我明白了什么才是真正属于我的幸福。
生活就是逆着海水向前走,当你不努力前行,将会被海水冲会起点,那么你的一切努力都前功尽弃了。
我的幸福就是在逆境中寻找成功,寻找属于我的快乐。
定义幸福
幸福,得到让人觉得很难,而有时又是那么的简单。
幸福,触手可即,一不小心,就会遥不可望。
幸福,可能拥有一辈子,但也许只是那么一瞬间。
——题记
幸福,是一个多么美好的字眼,它是人们亘古不变的追求,更是人们一个美好的向往。
幸福是什么?
是那至高无上的地位?
是那大把大把的财富?
还是那至高无上的权力?
不,都不是。
病人说:
“幸福就是健康,金钱能买来药品,但买不来健康。
”
孤独者说:
“幸福就是友情,金钱能买来朋友,但买不来友情。
”
老人说:
“幸福就是青春,金钱能买来钟表,但买不来时间。
”
医生说,幸福就是康复的病人;老师说,幸福就是学生的快乐;
父母说,幸福就是茁壮成长的孩子;小朋友说,幸福就是好吃的零食?
?
幸福似乎没有定义。
幸福在那里?
一个美满的家庭,他们关心家人,幸福就在自己的家里。
一个和谐的班级,他们互帮互助,幸福就在班级中。
一个快乐的团队,他们爱护一切事物,幸福就在他们身边。
曾几何时,我们偎依在父母的怀中,聆听
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