卧薪尝胆.docx
- 文档编号:16006990
- 上传时间:2023-07-09
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:29.40KB
卧薪尝胆.docx
《卧薪尝胆.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《卧薪尝胆.docx(12页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
卧薪尝胆
卧薪尝胆
释 义
薪;柴草。
睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
原指中国春秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹,后演变成成语,形容人刻苦自励,发奋图强。
出 处
《史记˙越王勾践世家》:
“越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。
”卧薪:
睡在干柴上。
尝胆:
尝苦胆。
名 言
有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
----蒲松龄(清)蒲松龄一生热衷科举,却始终不得志,于是写了这副自冕联.(有志向的人,做事都会成功,就像项羽破釜沉舟,最终的百二秦关都归于楚;苦心人,天也不会辜负他,就像勾践卧薪尝胆,仅以三千越甲,吞并了吴国。
这句话就是告诉人们,做事一定要有恒心,有毅力。
想成功,就要做一个有志者,一个苦心人。
)
典故
公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡,阖闾让伍子胥选后继之人,伍子胥独爱夫差,便选其为王。
此后,勾践闻吴国要建一水军,不顾范蠡等人的反对,出兵要灭此水军,结果被夫差奇兵包围,大败,大将军也战死沙场,夫差要捉拿勾践,范蠡出策,假装投降,留得青山在不愁没柴烧。
夫差也不听老臣伍子胥的劝告,留下了勾践等人,三年,饱受屈辱,终被放回越国,勾践暗中训练精兵,每日晚上睡觉不用褥,只铺些柴草(古时叫薪),又在屋里挂了一只苦胆,他不时会尝尝苦胆的味道,为的就是不忘过去的耻辱。
勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动,在越人同心协力之下把越国强大起来。
一次夫差带领全国大部分兵力,去赴会,要求勾践也带兵助威,勾践见时机已到,假装赴会,领3000精兵,拿下吴国主城,杀了吴国太子,又擒了夫差,夫差悔当初未听伍子胥言,留下了勾践,死前,他只求,不要伤害吴国百姓。
四两拨千斤
"四两拨千斤"这是一武术技法术语,初见于太极拳《打手歌》:
"任他巨力来打我,牵动四两拨千斤"。
谓顺势借力,以小力胜大力。
在太极拳推手过程中,凡加引化劲于对手动作上,诱其落空,或者先化后粘,逼使对方陷入不利地位,或者以横拨直,以直拨横,改变对方劲力方向等,均属"四两拨千斤"之法。
此语经广泛传播,为各家拳派采用,泛指以巧胜拙的各种击法。
“尚巧善变”是中国武术的重要技术特色。
中华民族是一个崇尚智慧的民族,常以小胜大,以弱胜强。
“四两拨千斤”即为一例。
四两拨千斤是太极拳的核心技术之一,被看做太极拳练习者追求的高级目标,是衡量一个太极拳习练者精纯的标准。
综合起来看,四两拨千斤主要包括以下几个方面的含义:
1.以柔对刚
避敌之锐,不以硬对硬,在顺化随和中抓住有利瞬间击倒对方。
所谓“人刚我柔谓之走”(《太极拳论》),“极柔软然后极坚硬”(《十三势行功心解》),“欲刚先柔,欲扬先抑”、“柔能克刚,以退为进”、“刚而归之于柔,柔而造至于刚,刚柔无迹可见”(陈鑫著《太极拳论》)。
2.借力
双方争斗,就是双方力与力的转换,落实,借敌之力乃与我之力合,对方之力反加其身,或变其力作用线,或虚其力作用点,或二者合一。
这便是“机由己发,力从人借”(武禹襄语),“擎起彼身借彼力”(李亦畲语)。
3.引进落空
“能引进落空,能四两拨千斤;不能引进落空,不能四两拨千斤”(《走架打手行功要言》)。
即先给对方以明确的力学结构,待对方劲力要素暴露之时,突然将自己化空,可直毁对方力根。
故曰:
“引进落空合即出,沾连粘随不丢顶”(《打手歌》)。
“粘依能跟得灵,方见落空之妙”,“每一动,惟手先著力,随即松开”(《打手要言》)。
“欲要引进落空,先要舍己从人,知己知彼,触之则旋转自如”(李亦畲)。
4.用意不用力
充分运用人的智慧而不是拙力。
“中气贯足,精神百倍”,“心中一物无所著,一念无所思”,“动静缓急,运转随心”(陈鑫语),“意气君来骨肉臣”(《十三势歌》),“意气须换得灵”、“劲断意不断”(武禹襄语),“彼有力我亦有力,我力在先;彼无力我亦无力,我意仍在先”(《五字诀》)。
至今为何“鹧鸪”飞——越中览古赏析
越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。
李白在他22岁至46岁期间,曾以湖北安陆为中心漫游各地,吴、越一带山川形胜、历史悠久,自然也是他不可或缺的目的地。
越中,指会稽,春秋时代越国的国都,就是现在浙江省的绍兴市。
年富志昂的诗人即此,自然会想到越王勾践卧薪尝胆、生聚教训二十年,最终消灭吴国,一雪前耻的历史:
“隐忍以行铸伟业”的传奇,正是深具游侠气质的李白所向往和追求的,诗人一定早就在心中有了一幅异彩纷呈、酣畅淋漓的“越中图”。
然而,眼前鹧鸪乱飞的景象却给了诗人一个巨大的意外。
历史和当下的对照,想象与现实的落差,激活了蛰伏于诗人内心深处的道家思想,于是,诗人写下了这首览古抒怀之作,仿佛在自言自语地说:
宏图伟业转眼成空,再怎么折腾也没用……
首句直接叙述史事:
错综复杂的吴越之战,诗人只讲述越王胜利凯旋的结果,简洁明了,题意自现。
“破”字体现出了越军斗志昂扬、摧枯拉朽的气势;“归”字隐含着得胜还朝、扬眉吐气的自豪和喜悦。
二三句具体描写诗人心中的想象:
那些忠心追随越王艰苦奋战的将士,如今成了复国功臣,个个都受到了奖赏,他们脱下厚重的战甲,穿上华美富贵的衣服,兴高采烈地回家了。
越王的宫殿里,如花似玉的美女簇拥在越王身边,整个大殿一派春意融融。
“战士”,有的版本作“义士”。
我以为:
用“战士”更能体现越王雪耻复国之时的狂喜,更能体现他挥霍豪奢的本性,犒赏三军,概莫能外,连普通小兵都重重有赏,这是何等喜极欲狂的帝王气势?
而用“义士”的话,反而显得越王还有一些清醒、还知道要论功行赏了。
“尽锦衣”表现将士们无尽的自豪和喜悦之情;“满春殿”描绘越王志满意得、开始沉溺声色的情景,“春殿”不是春天的宫殿,而是时时都富丽堂皇、美女成群、充满生机与色情的繁华宫殿。
这两句将昔日的繁华热闹表现得淋漓尽致,给人美好而欢乐的感觉。
结句描写诗人眼前实景:
昔日的宫殿故址上,如今只有几只鹧鸪在漫无目的地飞来飞去……凄凉萧条的景象与前面繁盛欢乐的场景形成鲜明的对比,加强了人事代谢、盛衰无常的历史沧桑感,虚实相照,情景交融。
“鹧鸪”其实是诗人精心挑选的意象,绝不是信手实录当时的所见。
鹧鸪形似雌雉,鸣声如“行不得也哥哥”,哀怨而凄切,诗文中常用以表示思念故乡。
而且,常飞不止,雄性还非常好斗,常因争夺母鹧鸪而发生激烈的啄斗,直到头破血流。
诗人应该是用鹧鸪的声音来烘托哀伤凄婉的气氛,用鹧鸪好斗但又无法高飞的特性来隐喻“劳而无用”的人生真相,契合了深远影响诗人的“清静无为”的道家思想。
诗人“览古”并不是为了“伤今”,当时正值盛唐,到处是欣欣向荣的繁盛景象,李白没理由为现实的局势担忧。
他“览古”是为了“悟己”,从史事中悟出历史发展的规律,从别人身上悟出自己安身立命的依据。
如果只是为了人云亦云地抒发一番历史变化的感慨,麻雀飞、燕子飞、鸥鸟飞、蝴蝶飞……都可以,何必非要“鹧鸪飞”呢?
诗人除了运用强烈鲜明的对比而外,还在艺术结构上做了创新,“七绝”一般是第一句叙述点题(起),第二句描写渲染(承),第三句承上启下过渡(转),第四句抒情议论(合)。
而这首诗却是前三句连贯直下,赋昔日之繁华,显得更充分、更有气势。
末一句才骤然一转,咏今日之凄凉,更显哀伤,更有打动人心的力量。
沈德潜称它“其格独创”,李锳赞它“格法奇矫”,原因就在这里。
遗憾的是,这首诗似乎一直没有获得足够的重视,它就像一颗遗落在“怀古沧海”里的明珠,等待着你的慧眼去发现……
牛李党争
牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。
依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾扎,争吵不休,从唐宪宗时期开始,到唐宣宗时期才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。
“牛李党争”是唐朝后期统治集团内部争权夺利的宗派斗争,也称“朋党之争”。
“牛党”是指以牛僧孺、李宗闵为首的官僚集团;“李党”是指以李德裕为首的官僚集团。
牛党大多是科举出身,属于庶族地主,门第卑微,靠寒窗苦读考取进士,获得官职。
李党大多出身于世家大族,门第显赫。
他们往往依靠父祖的高官地位而进入官场,称为“门荫”出身。
从表面看,牛李党争似乎是庶族官僚与士族官僚之间的斗争,实际上两党在政治上也有深刻的分歧。
两党分歧的焦点主要有两个:
一是通过什么途径来选拔官僚。
牛党多科举出身,主张通过科举取士;李党多门荫出身,主张通过门荫取士。
李德裕认为,公卿子弟从小就熟悉官场,容易掌握做官的本领。
二是如何对待藩镇。
李党主张对不听朝廷命令的藩镇用兵,以加强唐朝中央的地位;牛党则主张姑息迁就。
两党除了政治上的分歧外,还牵扯进个人的恩怨。
牛僧孺、李宗闵因评论时政,得罪了宰相李吉甫,曾遭到贬斥,而李德裕是李吉甫的儿子,因此双方结怨甚深,一旦大权在握,就排挤打击对方。
唐穆宗长庆年间(公元821-824年)牛僧孺做宰相,就把李德裕排挤出朝廷。
李德裕任四川节度使时,接受吐蕃将领的投降,收复了重镇维州。
牛僧孺却意气用事,强令把降将和城池交还吐蕃。
唐武宗时(公元841-846年),李德裕做宰相,又把牛僧孺、李宗闵放逐到南方。
唐武宗死后,宣宗即位,牛党成员白敏中任宰相,牛党又纷纷被重新启用,李党全遭罢斥。
李德裕被赶到遥远的崖州,不久忧郁而死。
这场统治阶级内部的宗派斗争,加深了唐朝后期的统治危机。
刘禹锡《石头城》赏析
●刘禹锡《石头城①》原文:
山围故国②周遭③在,潮打空城寂寞回。
淮水④东边旧时月,夜深还过女墙⑤来。
●注释:
①石头城,古城名。
本是楚金陵城,三国时孙权重筑时用此名。
曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城,到唐时废弃。
今为南京市。
②故国,本来是指过去的都城,这首诗里指的就是注释①里的石头城,具体指六朝古都金陵。
③周遭,四周,周围。
④淮水,指的就是秦淮河。
秦淮河就在这里沿着山边流入长江。
⑤女墙,城墙上面呈凹凸形的短墙,或射孔的蔽身小墙,俗称城墙垛。
●翻译:
城的东、南、西三面,依旧绵亘着高低起伏的群山,它那虎踞龙盘的姿态并未改变;北面的江潮,依旧拍打着城根,而后带着寂寞的心情退回。
那声音仿佛在叹惜,昔日的繁华已经化为乌有。
从秦淮河东边升起的,还是过去那轮月亮。
见证历史过后,在夜深人静之际,又心恋恋地爬过凹凸的城墙,小心翼翼来窥探着什么。
●赏析
1.刘禹锡的诗。
《唐之韵》这样评价:
刘禹锡的诗,经过反复锤炼,语言精练自然,意象鲜明,内涵浓厚。
乍看,没有什么新颖之处;但是,特别经得起咀嚼。
尤其他的咏史诗,用经过精细选择和炼就的意象,用虚实相生的手法,来抒发对历史沧桑变化的感叹,又深沉又悲凉,历来为人所称道。
《石头城》就是典型的例子。
2.《石头城》的写作背景。
刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。
朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上呢,藩镇割据势力又有所抬头。
所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。
3.从诵读上看。
前两句,“故国”、“空城”之后,宜作一顿,以示六代帝王之都已成空城之意。
而“在”、“回”二字,正是诗人感慨之所在,宜重读。
后两句,借月抒情,重音须落在“旧时月”和“还过”上,要能够体现出讽喻现实的意思。
4.《石头城》以不变写变。
作者并没有直接给我们提供几幅图景,来凸现金陵城这个六朝古都的历史的兴盛和现实的凄凉;只用“故国”和“空城”两个词,来对今日的凄凉作些暗示。
着力写“不变的景”:
山、潮、月。
它们是历史的旁观者,其中的月,更是“宇宙的冷眼”。
作为“由盛到衰”的见证者,不变的它们,见证了世界的残酷的变。
诗一开始,就写空城四周的景色,在苍莽凄凉的氛围中,读者不禁要问:
山川形胜的六代帝王之都呀,为什么会一下子就变成了一座空城呢?
后两句,其实正是对这个问题的巧妙的回答。
诗人之所以称它为“旧时月”,正是盛唐诗人李白说的“古人不见今时月,今月曾经照古人”(《把酒问月》)的意思,跟李白的诗句“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)也有同工异曲之妙。
意思是说,此刻天上的月儿呀,曾经一度照见过六朝腐朽的封建统治者在秦淮河游乐的情形,照见过当年的豪华奢侈的生活,也目睹了这些朝代的迅速灭亡。
而今夜呢?
你看它又逐渐挪移到女墙这一边来了,可这里已经是一座空城了。
全诗句句都在写景,而句句都融合着诗人深沉的故国萧条之感。
余秋雨先生曾在《罗马假日》中说:
“人称此诗得力于怀古,我说天下怀古诗文多矣,刘禹锡独擅其胜,在于营造了一个空静之境。
惟此空静之境,才使怀古的情怀上天入地,没有边界。
”
●名句点击:
四句诗句句经典,“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回”,更是后人取用不尽的文化资源。
六代豪华全都消逝了,没留下一点痕迹。
然而,这四围的青山还在;这长江上滚滚不尽的波涛还在,还在寂寞地守候着、舔舐着这座空城,而后寂寞无奈地退回去又捱上来。
今天,连空城也没有了,只剩下这片遗迹。
历史无情也有情,今天,刘禹锡的这首诗,却依然醒目地刻石头城的历史上,刻在千百万龙的传人的记忆中。
●名句运用:
名人吟就名句,名句成就名人。
名人名句往往是后人取之不尽的文化源泉。
引用前人的诗句,是词中用典的又一种方式。
可以借用原句,可以在原句基础上改动一字或数字,可以只借用其中的某些词语,当然也可以化用某些诗句或整首诗的意境。
引用的目的,还是为了加深词中的意境,促人联想而寻深意于言语之外。
据说,白居易在读过《石头城》后,也曾情不自禁地赞美性预言:
后来的诗人凭吊金陵,都无法避开作为一代诗豪的刘禹锡“潮打空城寂寞回”这句诗的挑战,“我知后人之诗人无复措词矣。
”其实,这并非过誉。
金陵,六朝金粉之地,历来是多情的骚人墨客吟咏的题材。
唐以后的诗人词家,吟咏金陵,多有化用刘禹锡《石头城》的意境者。
而以词咏金陵的,当首推王安石的《桂枝香•金陵怀古》。
北宋著名词人周邦彦的《西河•金陵怀古》词里,有“恕涛寂寞打孤城”的词句。
而元代颇有名气的诗人萨都剌,写《满江红•金陵怀古》这首名词时,也把“潮打空城寂寞回”的意象巧妙地组织在诗词里:
“听夜深,寂寞打孤城,春潮急。
”这些都要一样地精彩。
法国作家缪塞说:
“最美丽的诗歌,是最绝望的诗歌。
有些不朽的篇章,是纯粹的眼泪。
”家国的不幸,成就了刘禹锡一世的英名,正所谓“国家不幸诗家幸,话到沧桑语始工”。
●文学家的故事:
【一头倔驴——刘禹锡】
1。
不安分的身世。
刘禹锡(772-842),匈奴族后裔,先天有些桀骜不驯的脾气。
七世祖刘亮鬼使神差随魏孝文帝迁洛阳,才不得已改成汉姓;父刘绪,因避安史之乱,举族东迁,寓居嘉兴(今属浙江)。
刘禹锡就是出生在嘉兴。
国事家事的一路变故,无形中也是促使他早熟的一个原因吧。
当时,浙江一带人才很多,刘禹锡童年时常到吴兴陪侍诗僧皎然、灵澈吟诗,得到他们的关门指点,学问突飞猛进;自然,对山水佛道也有了与众不同的亲近。
可是,官场上的刘禹锡很不走运,也是典型的“高分低能”。
当年他和“同学”柳宗元等人协助王叔文改革弊政,只不过进行了半年,就遭到宦官、藩镇的强烈反对。
失败后,他被贬谪远郡。
2。
带些刺儿的诗。
刘禹锡本来就天生一股不服气的倔毛驴劲儿,在唐代群星灿烂的众诗人中也是一个特别有性格的人。
如果我们在读他的精美诗句时,能够心细些的话,那就会发现:
即使是再寻常些的诗句,也往往话里带些刺儿。
这些刺儿,自然让别人不好受;而他自己也没有捞到多少便宜。
一个春日的黄昏,他路过朱雀桥、乌衣巷,看到了这桥、这巷,看到了桥边、巷里的林林种种,激起沧海桑田、人世沉浮的感叹,于是低声吟道:
“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
”(《乌衣巷》)意思是说,朱雀桥边长满丛丛小草野花,凄婉的如血夕阳斜照在乌衣巷口,还有昔日飞进王导和谢安他们家豪华的厅堂上的燕子,现在已经温馨地飞进了普通百姓的家了呢。
刘禹锡描写几百年前显赫一时的王、谢两大家族的烟消云散,其实也是提醒当时那些炙手可热的文武百官,不要得意忘形得太早吧:
历史无情呀,何必那么不可一世呢!
是啊,当年疯狂地弹劾刘禹锡的那些官僚,现在不是都像枯叶一样凋落了吗?
然而,一千多年来,刘禹锡的诗却永远滋润着后世人们的审美快感。
“朱雀桥、乌衣巷”这两个南京的老地名,也由此深深地植入了中国人的历史文化记忆中。
3。
身遭贬而心振作。
刘禹锡最初被贬为连州(今广东连县)刺史,行至江陵,再贬朗州(今湖南常德)司马。
这里正好是谪贬之祖屈原流放的地方,刘禹锡与屈原心灵晤对了十年。
所以,他并没有完全沉浸在伤情感叹之中;相反,还算是性格外向,比较能看得开,对这里和中原文化有着明显不同的风俗民情很感兴趣,并认真地学习这里的民歌风格,创作了许多《竹枝词》一类别具风格的朗朗上口的好诗好词。
当然,悲秋从来就是诗人的职业病。
秋天来了,诗人能吟唱什么样的诗呢?
“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
”(《秋词》)
他老夫子反倒认为天高气爽的秋天,使人心胸开阔,充满激情,更有诗意。
其意在劝告真正的志士贤人,在社会之秋不应悲观消沉;要像排云直上的白鹤那样,即便形单影只,也要振作精神,去追求崇高的理想。
4。
一路贬来一路倔。
也许是老天爷开眼吧,元和九年十二月,刘禹锡与柳宗元等贬臣一起奉召回京。
这可是天大的好事呀!
又可以摔开膀子大一干一场了!
可是次年三月,他又口无遮拦,吟了一首惹祸的诗:
“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。
玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。
”(《元和十一(一字衍)年自朗州召至京戏赠看花诸君子》)
意思是说:
如今满朝新贵,都像盛开的桃花一样红火,只不过都是在我刘郎被赶出长安以后,才有机会慢慢爬上来的呢。
结果他又触怒新贵再度遭贬,一贬又是十四年。
人生能有几个十年呀!
有谁“消费”得起!
终于有一天(他五十七岁)再回长安时,还是不长记性,老夫聊发少年狂:
“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处,前度刘郎今又来。
”(《再游玄都观》)
仿佛在说,满朝新贵,不是曾经像盛开的桃花一样鲜艳吗?
如今怎么又都默无声息了呢?
可是,我这个当年被你们赶走的刘郎,今天可又回到这里了啊。
表现了屡遭打击而始终不屈的意志。
不仅如此,他还在小序中声言“以俟后游”。
这就等于说,如果因此而获罪,以后我刘某人还是要来的,来看看这玄都观到底还会变成个什么样子。
真的是“跌倒不服倒头死”,真的是很有“马思边草拳毛动”(刘禹锡《始闻秋风》)的英雄豪气。
据野史记载,就因为他这种一而再、再而三地不怕惹事的倔驴劲儿,时人认为他刻薄不厚道。
这种评价也不例外地“不厚道”吧!
话又话回来,做官也好、做人也罢,有这么一点倔驴子劲儿,又何尝不是一件好事情呢?
何必厚道得左脸挨了打、再把右脸伸过去呢?
5。
哲学和禅宗的襟怀。
这大概也得益于他研究哲学,也笃信禅宗,所以能通过哲学的深思,把生活中的愁恨化解为一种具有历史浓度的感悟,从有限的时空腾空跃起,在更高的层面上求得心理平衡:
“巴山蜀水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君唱一曲,暂凭杯酒长精神。
”(《酬乐天扬州席上初逢见赠》)
在巴山蜀水这样的凄凉地区,被弃置了二十三年,回来后仿佛成了出土文物一样的老古董,当年的许多老朋友都死了。
但他却能把悲痛凝聚在“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”这两句诗中。
尽管他也把自己比作“沉舟”、“病树”,内心悲苦,但把这种悲苦摆到时光流逝的广阔背景上来关照,就能使悲苦化为透彻的哲理感悟。
他对前途始终充满信心,坚信“病树前头万木春”。
我们听他“唱一曲”,也凭短诗长精神。
他这个人就是一生都改不了倔驴性子,自我表现欲也比较强,爱显示自己。
据说他晚年与白居易登上一座高塔时,还得意洋洋地高声吟唱着:
“步步相携不觉难,九层云外倚栏杆。
忽然笑语半天上,无限游人举眼看。
”(《同乐天登栖灵寺塔》)
你看,他这么大年纪的人了,一步步相携而上至半天之中,这确实不容易吧;但他觉得这还不够过瘾,我人不是还没有累趴下吗?
居然站在塔顶之上,还大声说笑,以此为乐。
不要说当时“无限游人举眼看”,就是在今天,我们又有谁敢不“举眼”仰视着他呢!
6。
倔得也有情有意。
当然,刘禹锡也不是倔木头一块,也还算倔得有情有意。
请看他流传最广的诗:
“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
”(《竹枝词》)
自然山水就是能养人,外放的生活孕育了他极好的诗。
“东边日出”那不就是天“有晴”吗?
“西边雨”那可又是明明白白地说天“无晴”呀?
自然界是有此种现象;不过仔细些看看想想吧,天晴的“晴”与多情的“情”又正好谐音呀。
由于借用这种双关隐语,说“道是无晴却有晴”也就好像在说“道是无情却有情”哟,这就使这首诗显得特别含蓄、特别有情致。
即便是清明的今日,痴男怨女们,也还是每每情动而唱和不已而情意绵绵。
●延伸阅读
刘禹锡也曾写过散文中的精品之作《陋室铭》,表达自己安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
今人多有诙谐者,仿《陋室铭》而作自己的某某铭,以讽喻当世之事。
1。
《教室铭》:
“分不在高,及格就行;学不在深,作弊则灵。
斯是教室,唯吾闲情。
小说传得快,杂志翻得勤,琢磨泡网吧,寻思当明星。
可以发邮件,收短信。
无书声之乱耳,无作业之劳形,虽非茶馆佬,堪比‘掌门人’。
学子云:
混帐头名!
”
我想,知识经济时代的我辈莘莘学子,切切引以为戒哟。
2。
《会场铭》
民国时期吴稚晖老先生,以一介学人而关涉政治,自有不畅之处吧。
也曾俏皮地仿作过《烟馆铭》、《斗室铭》、《麻将铭》、《关系铭》、《会场铭》等好多个版本。
今录其《会场铭》(略有改动):
“会不在听,签到就行。
思不在会,坐完就灵。
斯是会场,尔吾闲情。
谈谈处世道,话话生意经。
可以拉家常,可以眯眼睛。
虽群言之乱耳,亦由人。
无世事之忧虑,无职业之操心。
虽非麻将场,不亚歌舞厅。
心里云:
蓄锐养神。
”
想必,如火如荼地学习“三个代表”、学习“共产党员先进性”的今天,国人不会如此混世吧。
工对
诗律术语。
近体诗中用得很工整的对仗,称为“工对”。
要做到对仗工整,一般必须用同一门类的词语为对,对仗须用同类词性,如名词对名词,代词对代词,形容词对形容词,副词对歌词,虚词对虚词。
旧时把名词又分为天文、时令、地理、器物、衣饰、饮食、文具、文学、草木、鸟兽虫鱼、形体、人事、人伦等门类。
如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
”对仗相当工整。
诗中的“两个”对“一行”(数量结构对数量结构),“黄鹂”对“白鹭”(禽类名词相对)、“翠”对“青”(颜色名词相对)、“千”对“万”(数词相对)都是同类词为对,非常工整。
宽对
诗律术语。
近诗体对仗中的一种。
它与工对是相对的概念。
与工对相对而言。
宽对是一种不很工整的对仗,一般只要句型相同、词的词性相同,即可构成对仗。
这样的对仗,一般称之为“宽对”。
宽对要比邻对的要求再宽一些。
如一般以名词对名词、以形容词对形容词便可以。
如黄鲁直《答龙门秀才见寄》诗第二联“明月清风非俗物,轻裘肥马谢儿曹”便是宽对。
自对
也叫当句对,对仗的一种,一句之中某些词语自成对偶,叫作自对。
如洪迈《容斋随笔》中引李义山诗:
“密迩平阳接上兰,秦楼鸳瓦汉宫盘。
池光不定花光乱,日气初涵露气干。
但觉游蜂绕舞蝶,岂知孤凤接离鸾,三星自转三山远,紫府程遥碧落宽。
”诗中多各相为对,如第二句的秦楼对汉宫,瓦对盘;第五句的游蜂对舞蝶;第六句的孤凤对离鸾等等。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 卧薪尝胆