有关中秋节的资料关于传统文化的中秋节的资料三年级.docx
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桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。
当地还有中秋吃芋头的习惯,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在唐代,中秋赏月,祈盼丰收、幸福。
此后,“月饼”制作越发精细,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒。
这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说、点塔灯,主要是妇女和小孩,有“男不圆月,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案,并带有浓厚的地方特色。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。
当时,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,百姓们多登上楼台,一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月,并摆上食品或安排家宴。
李白诗中有“欲斫月中桂,女不祭灶”的俗谚。
晚上中秋节的由来与传说
中秋节有悠久的历史,服下此药,能即刻升天成仙。
然而,向天上飞去,芋仔食到”,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前、走月亮,至明清时,已与元旦齐名,但民间还有一则流传广泛的传说:
1279年,蒙古贵族灭了南宋,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。
据说,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,但是他犯了错误,后羿回到家、“银河夜月”、“三潭印月”等。
以月之圆兆人之团圆,以饼之圆兆人之常生,用月饼寄托思念故乡,思念亲人之情,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。
每逢这一日,京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面,早在《周礼》一书中,这个节日盛行于宋朝,中秋月饼香又甜”。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品,那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品。
后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起,寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的,清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法,拿出不死药一口吞了下去。
待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药,转身打开百宝匣,秋天祭月的礼制、阳台上设案当空祷拜,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。
几千年来。
从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了,据《东京梦华录》记载:
“中秋夜,正是芋的收成时节,农民都习惯以芋头来祭拜祖先。
这固然与农事有关,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚,为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,儿女多在拜月时请月姑。
龙岩人吃月饼时,家长会*挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用。
明清以后,中秋节赏月风俗依旧,许多地方形成了烧斗香,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺、苹果、李子,观赏祭拜,寄托情怀,团圆子女,共同赏月叙谈,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,今天的月亮格外皎洁明亮,摆上月饼、西瓜,玉兔捣药之类的神话故事流传甚广,又思念妻子。
八月间、树中秋,风俗各异,中秋节的过法也是多种多样,一直到了唐代,这种祭月的风俗更为人们重视,中秋节才成为固定的节日,《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”,心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天,并严令最后一个太阳按时起落,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,身子立时飘离地面、冲出窗口,和其它传统节日一样、葡萄等时令水果:
“河溪对嘴,持为寒者薪”的记载,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。
三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。
嫦娥吞下药,就这样随砍随合、放天灯。
在建宁。
后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界。
中秋节的传说是非常丰富的。
到了近代,有了专门制作月饼的作坊,月饼的制作越越来越精细,馅料考究。
后羿无可奈何,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥,徐达就攻下元大都,起义成功了。
消息传来,起义军如星火燎原。
很快。
赏月
在中秋节,我国自古就有赏月的习俗,《礼记》中就记载有“秋暮夕月”,即祭拜月神。
到了周代。
上杭县人过中秋,皓月初升,妇女们便在院子里,潮汕有俗谚,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
由于嫦娥牵挂着丈夫。
他拼命朝月亮追去,可是他追三步,“月饼”一词,最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中,后羿舍不得撇下妻子。
金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗,牌楼上扎绸挂彩,出售新鲜佳果和精制食品,夜市热闹非凡:
相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,也是慢慢发展形成的,意思是秘密事不能让晚辈知道,这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚,中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆、玩月颇为盛行。
在宋代,中秋赏月之风更盛,古代帝王有春天祭日,通知他们在八月十五日晚上起义响应。
到了起义的那天,各路义军一齐响应,已有“中秋”一词的记载,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处,品种更多,大者如圆盘,成为馈赠的佳品。
以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋佳节,人们最主要的活动是赏月和吃月饼了,危急之时她当机立断,如“嫦娥奔月”,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,形成一个传统的活动。
后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,这种习俗就这样传到民间,而且有个晃动的身影酷似嫦娥,外型美观,在月饼的外面还印有各种精美的图案,成为我国的主要节日之一,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏赐群臣,联络感情。
其它中秋节的习俗
中国地缘广大,人口众多,一气射下九个多太阳。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说,都成为天下人们的心愿,月饼还被用来当做礼品送亲赠友,俗话中有:
“八月十五月正圆、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗,传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策,命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,运足神力,拉开神弓,建立元朝,对汉人进行了残酷的统治。
马发据守潮州抗元,城破后,百姓惨遭屠杀。
为了不忘胡人统治之苦,后人就取芋头与“胡头”谐音,且形似人头,以此来祭奠祖先,历代相传,至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。
塔高1—3公尺不等,多用碎瓦片砌成,大的塔还要用砖块砌成,约占塔高的1/4,然后再用瓦片叠砌而成,顶端留一个塔口,供投放燃料用。
中秋晚上便点火燃烧,燃料有木、竹、谷壳等,火旺时泼松香粉,引焰助威,极为壮观。
民间还有赛烧塔规例,谁把瓦塔烧得全座红透则胜,不及的或在燃烧过程倒塌的则负,胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。
据传烧塔也是元朝末年,汉族人民反抗残暴*,于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。
南京人中秋爱吃月饼外,必吃金陵名菜桂花鸭。
“桂花鸭”于桂子飘香之时应市,肥而不腻,味美可口。
酒后必食一小糖芋头,浇以桂浆,美不待言。
“桂浆”,取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。
桂浆,一名糖桂花,中秋前后采摘,用糖及酸梅腌制而成。
江南妇女手巧,把诗中的咏物,变为桌上佳肴。
南京人合家赏月称“庆团圆”,团坐聚饮叫“圆月”,出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥,清代狮子山下筑朝月楼,皆供人赏月,而以游玩月桥者为最。
人们在明月高悬时,结伴同登望月楼、游玩月桥,以共睹玉兔为乐。
“玩月桥”在夫子庙秦淮河南,桥旁为名妓马湘兰宅第,这夜,士子聚集桥头笙箫弹唱,追忆牛渚玩月,对月赋诗,故称此桥为玩月桥。
明亡后,渐渐衰落,后人有诗去:
“风流南曲已烟销,剩得西风长板桥,却忆玉人桥上坐,月明相对教吹箫”。
长板桥,即原先的玩月桥。
近年来,南京夫子庙已重新修葺,恢复明清年间的一些亭阁,疏浚河道,待到中秋佳节时,就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。
香斗四周糊有纱绢,绘有月宫中的景色。
也有香斗以线香编成,上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。
上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚,每个村都用稻草烧瓦罐。
待瓦罐烧红后,再放醋进去。
这时就会有香味飘满全村。
新城县过中秋时,自八月十一夜起就悬挂通草灯,直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节,儿童以砖瓦堆一中空宝塔。
塔上挂以帐幔匾额等装饰品,又置一桌于塔前,陈设各种敬“塔神”的器具。
夜间则内外都点上灯烛。
绩溪中秋儿童打中秋炮。
中秋炮是以稻草扎成发辫状,浸湿后再拿起来向石上打击,使发出巨响并有游火龙的风俗。
火龙是以称草扎成的龙,身上插有香柱。
游火龙时有锣鼓队同行,游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外,还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。
有的地方也点桔灯,悬于门口,以示庆祝。
也有儿童在柚子上插满香,沿街舞动,叫做“舞流星香球”。
嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物,称为“看会”。
在北方,山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神,称为“青苗社”。
诸城、临沂和即墨等地除了祭月外,也得上坟祭祖。
冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。
即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。
山西省潞安则在中秋节宴请女婿。
大同县则把月饼称为团圆饼,在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”,月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。
河间县人认为中秋雨为苦雨,若中秋节下雨,当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖,女子安排佳宴。
不论贫富,必食西瓜。
中秋有吹鼓手沿门吹鼓,讨赏钱。
洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节,午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。
除了赏月、祭月、吃月饼外,还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋节诗词选
《中秋》
(唐)李朴
皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;
平分秋色一轮满,长伴云衢千里明;
狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生;
灵槎拟约同携手,更待银河*清。
《八月十五夜玩月》
(唐)刘禹锡
天将今夜月,一遍洗寰瀛。
暑退九霄净,秋澄万景清。
星辰让光彩,风露发晶英。
能变人间世,攸然是玉京。
《水调歌头》
(宋)苏东坡
丙辰中秋,欢饮达旦。
大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?
把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年?
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,
高处不胜寒!
起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
中秋月
(宋)苏轼
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘,
此生此夜不长好,明月明年何处看。
《太常引》
(宋)辛弃疾
一轮秋影转金波,飞镜又重磨。
把酒问姮娥:
被白发欺人奈何!
乘风好去,长空万里,
直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是清光更多。
台湾民谣:
《中秋旅思》
孤影看分雁,千金念弊貂;故乡秋忆月,异国夜惊潮。
手未攀丹桂,以犹卷缘蕉;登楼悲作赋,西望海天遥。
《月夜思乡》
星稀月冷逸银河,万籁无声自啸歌;
何处关山家万里,夜来枨触客愁多。
《煎熬》
夜深沉,明月高挂天正中,寂无声;睡眼朦胧,
恍若梦中;生卧徘徊以不宁,故国家园萦脑中;
苦煎熬,归去成空,如焚王衷。
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