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伯乐与千里马的故事伯乐与千里马
[伯乐与千里马的故事]伯乐与千里马
篇一:
[伯乐与千里马]韩愈《马说》优秀教案
引导语:
韩愈《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。
这时,韩愈初登仕途,很不得志。
这篇文章即使到现在仍然有非常先进的现代意义,下面为大家分享一篇韩愈《马说》优秀教案。
知识教学点
1.掌握重点文言实词虚词
2.理解本文寓意和作者思想感情
能力训练点
1.训练学生的口译能力
2.训练学生分析理解文章,概括中心的能力
3美育渗透点:
讨论对人才的看法,树立价值观观念,争做“千里马”
教学过程
一.导入。
介绍作者、文体
1.以伯乐相马导入。
(幻灯片展示)同学们知道“伯乐相马”的故事吗(教师简单讲故事)
2.作者介绍。
古往今来写马的文章中,以韩愈的《马说》最为著名。
韩愈:
字退之。
(幻灯片)
3.文体介绍说是古代的一种文体,用以陈述作者对社会上某些问题的看法,写法灵活,奇巧而言辨,与现代杂文大体相似
幻灯片展示爱莲说莲--人托物言志马说马---人托物寓意
二.正音(学生听,注音划出通假字)
学生读,找出错误,结合意思简单讲(先展示要注意的字音,给学生两分钟时间按照课下注释注音,点学生读课文,有错误的地方大家喊停,讲解后换人读)
祗骈槽枥一食或尽粟一石邪通耶食马者(幻灯片显示注音)
听录音
三.学生初读,领会课文内容
四.疏通文意
学生自己按课下注释尝试翻译,遇到问题就提出来,先看有没有程度较高的同学能帮助解决,若没有,则老师讲解
处理完字词后,给两分钟时间重新梳理课文。
然后翻译
翻译采用分组“开火车”的方式,比如第一组,一人翻译一短句,负责第一段。
二组,负责第二段。
三组负责第三段以达到比较大的活动面积
完成后,教师评价,再读课文
可能遇到的字词障碍
马之千里者(马中能日行千里的,之,定语后置的标志)是马也(是,这也,表判断)才美(才华和美好的素质)鸣之(之,语助词,延长音节同《狼》久之)其
五.把握结构,疏通文意
1.说是一种说明议论的文体。
作者要借马来表明自己的观点,请同学们在结尾处找找,哪句话最等体现作者的思想感情
其真无马耶其真不知马也!
那么作者何以会发出这样的感慨呢我们一起回过头来看看前面的课文。
2.先看第一段,我们请女生先把第一段齐读一遍,声音要洪亮
作者以开篇就亮出了一个观点“世有伯乐,然后有千里马”真的是先有伯乐,然后才有千里马吗那么没有伯乐,千里马就怎么样了呢我们继续往后读
“故虽有名马,辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
”第一段写了千里马和伯乐的关系,(展示幻灯——无伯乐则名马不名)
看看第一段还有什么问题,自由读
3.第一段作者提出了自己的观点,无伯乐则名马不名。
为什么说没有伯乐,千里马就不能千里了呢看看韩愈是如何进一步阐述他的观点的。
男生读第二段,找出体现千里马被埋没的原因的句子是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见堂堂千里马,怎么会“食不饱,力不足”啊因为
马之千里者,一食或尽粟一石。
食马者,不知其能千里而食也
不知其能千里而食也的结果就是:
且欲与常马等不可得,安求其能千里也
反问,把责任归结到食马者不知马。
读的时候要读出愤慨的感情。
这段写无伯乐,千里马被埋没(幻灯)
散读
4.最后一段是对上文的总结,齐读
第一句的句式很有特点,是什么句式(三个不连用构成排比句)
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意
还策而临之,曰:
“天下无马。
”把不识马者的虚妄无知的嘴脸刻画的入木三分。
最后发出感慨。
最后写并非没有千里马,而是“不知马”
齐读
四,背景介绍
根据文意,你觉得韩愈是在什么背景下写这篇文章的
韩愈当时初登仕途,恨不得志,写下此文(幻灯片)
五.迁移
作者认为"伯乐"决定了千里马的命运,你同意他的观点吗说说理由
1.千里马和伯乐究竟谁更重要
2.如果你怀才不遇你学哪位古人
A韩愈怀才不遇写文学B苏秦悬梁刺股发愤
C董邵南另寻高就发展D.陶渊明归隐田园乐悠悠
篇二:
[伯乐与千里马]成语故事大全
成语故事你听过几个呢,以下的成语故事大全,希望大家喜欢。
成语故事大全
神话中传说,世上最早时,天地浑然一体。
世界像个鸡蛋,天地的开创人盘古就在蛋里。
一万八千年后,盘古从蛋里走出来。
蛋里淡淡的烟云冉冉上升,变成青天。
混浊的沉渣逐渐凝聚,变成大地。
天地近在咫尺。
盘古弯曲着背把天地撑开。
盘古顶开立地一万八千年,终于把天撑高。
天地再也不会合在一起,盘古才安然死去。
他呼出的气,变成风和云。
他留下的声音,变成雷霆。
他的眼睛变成太阳和月亮。
盘古开创了世界。
颂扬开创伟大事业,称“开天辟地”。
成语故事大全
弘治十二年(1499年)皇帝朱见深的第五子就藩青州,称衡王。
当年,衡王过寿,发出告示:
寿礼最珍者,请首席首座。
届时,青州的文武百官,豪绅贵族为了讨好衡王,抬猪羊,携厚礼,蜂拥而至,好不热闹。
献礼必,百官们各怀鬼胎,但无一人敢去首席就座,全在偏席吃茶。
时近正午,从大门外进来一个人,他衣衫褴褛,身材矮小,其貌不扬,且两手空空,却旁落无人的径直到首席坐定。
众官见了即惊又妒,挤眉弄眼,咳嗽扬声:
何许人也,献有何礼其貌不扬者不慌不忙地站起来,对大家说:
“鄙人礼品最珍,诸位请随我来!
”
至午朝门外,挥手向南,口称:
愿衡王寿比南山,福如东海。
众人抬眼看去,只见云门山峭壁上有一巨大“寿”字闪闪发光,光芒直射王府。
众人惊叹不已,目瞪口呆。
过了多时,衡王细看那字,只见那“寿”字下面的“寸“部少了一点。
衡王忙问那人这是怎么回事,衣衫褴褛者笑曰:
“众官以貌取人,不辨贤能,那一点就随她去吧!
”衡王整衣上前,纳头便拜,口称:
“知错知错,先生有何补救之术”那人说道:
“好说,我自有办法。
”
他命文武百官一起动手,撩水磨墨,众官虽有不快,但又不敢不从,个个累得汗流浃背,精疲力竭,一天一夜之后,那人吩咐取来绸缎两匹,卷作一团,向墨盘中一抹,信手向南抛去,绸团凌空飞起,直朝大“寿“而去,正好补上了那一点,众人拍手叫绝。
随着那一点的形成,又是一阵强烈的金光闪耀,耀得众人眼睛都睁不开。
据说这光向北一直照射到渤海之滨,于是老百姓都说在青州城的北边便出现了寿光县。
这神奇的现象让大家惊叹不已。
那衣衫褴褛之人就是雪蓑,在宴席上出尽了风头,让文武百官羡慕极了。
酒足饭饱后,衡王带领大家浩浩荡荡地来到了云门山上,一路上还暗自盘算雪蓑用了多少金子才铸成了这个寿字。
可到了寿字前一看,衡王才发现自己上了当,原来这个寿字是用红泥巴糊在山崖上,外面贴了一层麦秸皮,阳光照在上面一反射,便金光闪闪。
衡王恼怒之余,却又舍不得这个寿字,于是找来青州最好的石匠,把寿字刻在了山崖上,寿字留住了,金光却永远消失了。
云门洞旁的悬崖上镌刻着巨大的“寿”字,它通高7.5米,宽3.7米,为天下第一寿。
寿字座南朝北,端庄大方,“寿比南山”亦来源于此。
成语故事大全
《三国志·蜀志·赵云传》中记载:
在一次战斗中,蜀将黄忠杀死了曹将夏侯渊,并夺取了战略要地。
曹操非常恼火,把米仓移到汉水旁的北山脚下,亲率20万大军向阳平关大举进攻。
黄忠、张著商议趁夜烧劫魏军粮草。
临行前赵云和他们约定了返回时间,过期不归就带兵出寨接应,正与曹操亲自统率的部队相遇。
赵云同曹军厮杀起来,把曹军打得丢盔弃甲,救回了黄忠和张著。
曹操没有善罢甘休,指挥大队人马追杀赵云,直扑蜀营。
赵云的副将张翼见赵云已退回本寨,后面追兵来势凶猛,便要关闭寨门拒守。
赵云下令大开营门,偃旗息鼓,准备放曹军进来;一面又命令弓弩手埋伏在寨内外,然后自己单枪匹马站在门口等候敌人。
生性多疑的曹操追到寨门口,心想,寨门大开,必有伏兵,即匆忙下令撤退。
就在曹操调头后退的时候,蜀军营里金鼓齐鸣,杀声震天,飞箭如雨般向曹军射击。
曹军惊慌失措,夺路逃命,自相践踏。
赵云趁势夺了曹军的粮草,杀死了曹军大批兵马,得胜回营。
后来,人们常用“偃旗息鼓”来比喻休战、无声无息或停止行动。
成语故事大全
老马识途
公元前663年,齐桓公应燕国的要求,出兵攻打入侵燕国的山戎,相国管仲和大夫隰朋随同前往。
齐军是春天出征的,到凯旋而归时已是冬天,草木变了样。
大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去,最后迷了路,再也找不到归路;虽然派出多批探子去探路,但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。
时间一长,军队的给养发生困难。
情况非常危急,再不找到出路,大军就会困死在这里。
管仲思索了好久,有了一个设想:
既然狗离家很远也能寻回家去,那么军中的马尤其是老马,也会有认识路途的本领。
于是他对齐桓公说:
“大王,我认为老马有认路的本领,可以利用它在前面领路,带引大军出山谷。
”齐桓公同意试试看。
管仲立即挑出几匹老马,解开缰绳,让它们在大军的最前面自由行走。
也真奇怪,这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。
大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷,找到了回齐国的大路。
老马识途比喻有经验的人熟悉情况,能在某个方面起指引的作用。
指鹿为马
秦二世时,丞相赵高野心勃勃,日夜盘算着要篡夺皇位。
可朝中大臣有多少人能听他摆布,有多少人反对他,他心中没底。
于是,他想了一个办法,准备试一试自己的威信,同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时,赵高让人牵来一只鹿,满脸堆笑地对秦二世说:
“陛下,我献给您一匹好马。
”
秦二世一看,心想:
这哪里是马,这分明是一只鹿嘛!
便笑着对赵高说:
“丞相搞错了,这里一只鹿,你怎么说是马呢”赵高面不改色心不跳地说:
“请陛下看清楚,这的确是一匹千里马。
”秦二世又看了看那只鹿,将信将疑地说:
“马的头上怎么会长角呢”赵高一转身,用手指着众大臣,大声说:
“陛下如果不信我的话,可以问问众位大臣。
”大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措,私下里嘀咕:
这个赵高搞什么名堂是鹿是马这不是明摆着吗!
当看到赵高脸上露出阴险的笑容,两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容,两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候,大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头,不敢说话,因为说假话,对不起自己的良心,说真话又怕日后被赵高所害。
有些正直的人,坚持认为是说明书而不是马。
还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法,对皇上说,“这确是一匹千里马!
”事后,赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪,甚至满门抄斩。
故事出自《史记·秦始皇本纪》。
成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非,混淆黑白。
伯乐相马
传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。
在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。
由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,一直到现在。
一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。
伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家,仔细寻访盛产名马的燕赵一带,辛苦倍至,但还是没发现中意的良马。
一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。
马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。
伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。
马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。
伯乐立刻从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说:
“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它;但用来拉车,它却不如普通的马。
你还是把它卖给我吧。
”驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,又骨瘦如柴,于是毫不犹豫地同意了。
伯乐牵走千里马,直奔楚国。
伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:
“我给你找到了好主人。
”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。
楚王听到马嘶声,走出宫外。
伯乐指着马说:
“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。
”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:
“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗”伯乐说:
“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。
只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。
”
楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。
楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。
楚王对伯乐更加敬重了。
篇三:
[伯乐与千里马]伯乐与千里马的议论文
篇一:
伯乐与千里马的议论文
“世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。
无可否认,作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系,他们在很多时候似乎总一前一后出现,而且识别人才的人(伯乐)对于人才又决定性的作用。
正因如此,当一个时代的“伯乐”稀少时,那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗?
这对于那些“千里马”来说多可悲呀!
但是,这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗?
他们自己就不能站出来毛遂自荐吗?
一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊!
你我都知道,“伯乐”是个人,一位你我一样的凡人,只不过他熟悉马,了解马罢了。
仅此之外,他也没有特别之处,那么,作为你——一匹有日行千里能力的好马。
你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗?
你敢保证,你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗?
要知道,世上的千里马不是仅你一匹啊!
与其做这样没有把握的选择,还不如自己把才美外现出来,尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来,那样做等于自傲,自以为是,但是,只要自己的作法对自己,对国家都有利,能让自己有奉献才能的机会,又怕别人说什么呢?
好歹自己不枉上天给自己的恩泽,没浪费自己的才华!
天底下的“千里马”们,你们何乐而不为?
一个时代的“伯乐”是有限的,而一个时代的“千里马”是数不清的,因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了,那么既然不被发现,那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间吗?
答案不是唯一的,关键在于你自己的选择!
“千里马”们,在自己没被“伯乐”发现的时候,请你们抛开那份怕他人道长短的心理!
做一个“走自己的路,让别人去说”的大智“千里马”吧!
篇二:
伯乐与千里马的议论文
古人常叹“千里马常有而伯乐不常有”,这大概道出了许多有识之士、有才之人的心声。
“伯乐”不过是一个普普通通的名字而已,但因韩愈的千古名篇而赋予了这两个字新的生命和意义,它所代表的深意和内涵也是今人皆知的。
有时,我常想,当初,这个伯乐又是谁发现的呢?
如果细细想来不难得出结论。
其实,伯乐的被发现,也正是缘于千里马!
缘于那一匹匹被实践检验的的确确就是千里马的千里马!
试想,如果伯乐不会相马,或者说不具备识马之术辨马之才,仅凭马的颜色是否合乎其眼,马的胖瘦是否合乎其意,或者,马的主人是否知其所好投其所缘,就随意的在马枥间信口雌黄、乱点一气,后来事实证明,当这些所谓的千里马不能日行千里而最终原形毕露时,还会人皆信之,人皆赞之,人皆荐之吗?
非也!
所以说,我个人觉得,伯乐自己本身其实就是一匹千里马,而且是一匹已经被人发现、被人信任、被人重用了的千里马!
因为,既然他能识别千里马,就说明他不是一个庸才,他靠自己独特的慧眼挑选并挽救了差点“骈死于槽枥之间,不以千里称也”的千里马,使它们幸免于难,终于有了驰骋千里的出头之日,而伯乐也因此为自己赢得了相马权威的美名。
他靠的不正是自己的实力和水平才得到大家认可和信赖的吗?
这样的人,不也正是一匹被人们拥戴和推举出去的千里马吗?
现如今,却是“伯乐”常有而千里马不常有啊!
而有些伯乐又是些什么样的伯乐呢?
他们自己的水平不高,能力有限,但手中的权利却颇大。
经他发现和举荐的“千里马”不是来自其亲朋好友,就是与其有着裙带关系。
诚然,古代就有举贤不避亲之说,但这些所谓的贤,却怎么恰恰都会出现在他的关系网里呢?
试想,如果连伯乐都是徒有虚名的,那千里马岂能有真乎?
呜呼!
时代呼唤真正的千里马,更需要真正的伯乐啊!
为了国家的兴旺、民族的未来,那些手中有着相马之权的“伯乐”们,请你们还是三思而“相”吧!
篇三:
伯乐与千里马的议论文
沉香,可谓千金难求的木料。
年轻人千辛万苦寻得它后,却最终让它成为廉价的木炭。
这样的结局令人不禁唏嘘,却又发人深省。
这就如同千里马与伯乐一样,一匹千里马遇到一位暂具慧眼的伯乐,最终只能与没遇伯乐千里马一样“困于槽枥之间”,但是如果它能遇到一位终生伯乐,那结果想必是大大不同了。
这就与有些人的命运类似,因为他们都和千里马一样,因伯乐而命运有所不同。
满目的黄金似要从画中流泻出来一样,直直奔涌进你的胸膛,让那意味着阳光的色彩在心田里荡漾,仿佛头顶便是那火辣辣的六月的太阳,整个人都热起来了!
这便是梵高画作《向日葵》给我的感觉。
其实,不仅仅是《向日葵》,梵高的其他画作如《星月夜》等,都以他自身独特的创作手法,给人置身六月艳阳天的感觉。
但谁又会想到,他是个在生前画都没卖出几幅的画家呢!
即便他穷困潦倒、廉价卖画时,也没几个人理他。
并不是他的画作没有价值,只是在那时画风主流与他的截然不同,因此他被排斥了,就算那些画作再怎么洋溢生命激情,令人心中燃起希望之火,也摆脱不了无人问津的命运。
最终直至他死,也没能成为一位出名的画家。
“千里马困于槽枥之间”,说的便是梵高这样因无伯乐赏识又被外物所困的人才吧。
相较于梵高,屈原便好了那么一些,只可惜这匹千里马获得的是“沉香”类似的命运。
屈原本来日子过得挺好,而且宏图大展,在春风得意马蹄轻时甚至曾发出了“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”的豪言壮志。
奈何,只因楚怀王听信小人之言,将他疏远,最终让这位伟大的“千里马”自掷千钧之身于江水中,带着缺憾与汩罗江永眠。
这让我想到了楚庄王,虽识得了好马,却将它“衣以文绣,置于华屋”最终“病肥死”。
而屈原则是楚怀王手下先厚礼以待又弃置一边怨怼死的“马”。
千里马终于遇见伯乐,伯乐的慧眼却是暂时的,也真是可悲啊!
这样看来,俞伯牙真是被幸运女神眷顾了的人。
本来伯牙奏琴人仅知其音妙,却不知伯牙所念。
但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的钟子期。
伯牙正鼓高山,钟子期说:
“好啊!
就像巍峨的泰山一样!
”于是,伯牙又奏流水,钟子期说:
“好啊!
就像奔涌的江河一样!
”至此,俞伯牙终于遇到了他的伯乐,并且只要俞伯牙心中所想,钟子期心中一定明白。
虽然钟子期先俞伯牙一步走了,伯牙也为之摔琴断音,但至少,钟子期对俞伯牙而言是个终生伯乐,那么,还有什么不满足的呢?
“春风满面皆朋友,欲觅知音难上难”,人生得一钟子期,俞伯牙足矣!
“千里马常有而伯乐不常有”,的确,这世上有才华,是“沉香”的人很多,可是伯乐却鲜少。
而且,无伯乐是哀,暂具慧眼的伯乐亦是哀,惟有那终生伯乐,才是千里马之福!
只可惜,这样的伯乐是“踏破铁鞋无觅处”,不知从何得来啊!
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