再别康桥.docx
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再别康桥.docx
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再别康桥
再别康桥
教学目标:
知识与能力:
1.掌握几组字词了解徐志摩的创作风格,咀嚼诗歌语言,把握诗的意象。
2.领会诗人感情,培养学生鉴赏诗歌的能力。
过程与方法:
1.通过反复诵读,展开联想与想象品意象、悟真情。
2.通过给出问题让学生自己讨论解决,培养学生的研究解决问题的能力。
情感态度与价值观:
1.体悟作者情怀,引发共鸣,逐渐养成良好的审美情趣培养审美能力。
2.鼓励学生热爱美丽的自然,珍惜生活中的人情美。
教学重点:
1领悟诗情,获得情感体验;2赏析诗中的画意美,以及诗人炼字艺术。
教学难点:
意象的把握与体味。
教学方法:
诵读法 、情境教学法
教学时数:
2课时
第一课时
一、导入
南朝江淹《别赋》中说过:
“黯然销魂者,唯别而已矣”,柳永《雨霖铃》也有过“多情自古伤离别”这样的诗句,可见离别承载着人们的悲痛,但有时又是不得不面对的。
只是在离别时,每个人的内心情感是不一样的,古人有“西出阳关无故人”的无奈,又有“天下谁人不识君”的豪迈,还有“相见时难别亦难”的苦涩。
那么现代人是如何理解离别的呢?
我们现在就来学习徐志摩的《再别康桥》,领略一下现代人的离别之情。
二、作者介绍
徐志摩(1897~1931)现代诗人、散文家。
名章垿,笔名南湖、云中鹤等。
浙江海宁人。
1916年考入北京大学,并于同年应父命与年仅16岁的张幼仪成婚。
1921年赴英国留学,入伦敦剑桥大学研究政治经济学。
深受西方文化的熏陶和欧美浪漫主义、唯美派诗人的影响。
其间徐志摩于婚外爱恋林徽音,并于1922年3月与元配夫人张幼仪离异。
1921年开始创作新诗。
1922年返国后在报刊上发表大量诗文。
1923年,参与发起成立新月社,后加入文学研究会。
1924年认识有夫之妇陆小曼并相恋,1926年10月,与陆小曼结婚。
1930年前后徐志摩为了生计,往返于北平与上海之间疲于奔命,然而仍旧难以满足早已移情别恋的陆小曼,只是碍于旧情与面子,不好再次离异。
他已陷于深深的痛苦中。
1931年11月19日,由南京乘飞机到北平,因遇雾在济南附近触山,机坠身亡。
著有诗集《志摩的诗》、《猛虎集》、《云游》,散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》小说散文集《轮盘》,戏剧《卞昆冈》(与陆小曼合写),日记《爱眉小札》、《志摩日记》,译著《曼殊斐尔小说集》等。
他的作品已编为《徐志摩文集》出版。
徐诗字句清新,韵律谐和,比喻新奇,想象丰富,意境优美,神思飘逸,富于变化,并追求艺术形式的整饬、华美,具有鲜明的艺术个性,为新月派的代表诗人。
他的散文也自成一格,取得了不亚于诗歌的成就,其中《自剖》、《想飞》、《我所知道的康桥》、《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。
我们大家也许都对徐志摩的爱情史感兴趣,其实我们都是。
我认为啊,徐志摩的短暂的一生就是为了爱情而存在的。
在他死后三个女人扑倒在了他的墓碑前:
这三个人分别是他的原配妻子张幼仪;没有结果但是他灵魂的伴侣的才女林徽因;他努力兼职都还养不活的交际花陆小曼。
他的逝世也为了省钱养家而导致的。
陆小曼(1903—1965)
名眉,江苏常州人。
自幼聪慧,父亲陆定为日本帝国大学伊藤博文得意门生。
陆小曼从小跟随父亲在京学习,精通英法两国文字,并擅长中国画,造诣较深。
可惜她沉湎于十里洋场的灯红酒绿和声色犬马,荒了学问,疏了文字,淡了丹青,把个好端端的事业葬送于大烟白面的吞云吐雾之中。
即便如此,陆小曼的才气亦是难以掩没的,就在徐志摩临终前还大为赞赏她的山水画长卷是难得的灵秀之作,徐志摩说:
“小曼若能奋进,谁不低头。
”从文章来看,寥寥数篇纪念文章和一本《小曼日记》,就足以看出她在文字上的功夫和才气。
声情并茂的语言,飞动灵逸的辞章,非一般仕女闺秀所能,没有扎实的文学功底,没有灵动的才情和敏悟,是不可为之的。
如果我们仅仅把陆小曼的沉沦说成是外因的诱惑则是不客观的,她与徐志摩的结合并没有能激发其创作的灵感和欲望,足可见人的惰性是难改变的,我们只能在这支离破碎的篇什中,兴叹一轮美丽的新月徐徐地沉落,无可挽回地沉落。
三、写作背景
1928年6月,诗人再次去欧洲观光。
他在哲学家罗素家里逗留一夜之后,事先谁也没通知,一个人悄悄来到康桥找他的英国朋友。
遗憾的是他所熟悉的英国朋友一个也不在,只有他所熟悉的康桥,在那里静静地等待他,一幕幕过去的生活图景,又重新在他的眼前展现……由于他当时比较忙,要赶着去会见另一位英国朋友,故未把这次感情活动记录下来。
直到他乘船离开马赛的归国途中,面对汹涌的大海和辽阔的天空,才展纸执笔,记下了这次重返康桥的切身感受。
四、生字词
请同学们注意字词的字形字音,不难吧。
(生齐读)
字音:
荇:
xìng 藻:
zǎo 溯:
sù 斑斓:
bānlán
揉碎 长篙 笙箫:
shēngxiāo
五、题解
解题:
再 别 康桥
又一次(不是第二次)︱作别(离别诗)︱康桥,地名,又称剑桥,是剑桥大学的风景胜地,位于康河上。
康河河身曲折通幽,两岸是葱绿的草坪和学院的建筑。
横跨两岸的康桥是一座三环洞的小桥,秀雅别致,桥的两端是斜依的垂柳,风景旖旎。
)
六、初读课文,整体感知
学生以自己的方式诵读(老师不提任何要求),诵读后谈感受,注意,这是一首新诗。
明确:
徐志摩曾在《我所知道的康桥》中说:
“康桥的灵性全在一条河上;康河,我敢说是世界上最秀丽的一条水。
”弯弯曲曲的清澈见底的河水,河水里飘着长长的青草,两岸四季长青的绿茵茵的草坪,斜依在桥的两端的棵棵垂柳,矗立于岸边的宏伟的教堂,庄严秀丽的各学院的建筑群……徐志摩非常喜欢这个地方,为这优雅、秀丽、宁静、和谐的大自然所陶醉。
清晨,或傍晚,他常常在织锦一般的草地上读书,有时俯身观看康河里的流水,有时仰头眺望天上的行云,有时撑一只长篙在康河里划船,有时则在夕阳西下的晚景里,骑上一辆自行车,独自去追赶天边阔大的太阳……康河以她独有的灵性滋润着徐志摩,徐志摩在回忆康桥时曾说:
“我的眼睛是康桥教我睁的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的自由意识,是康桥给我胚胎的。
”(《吸烟与文化》)康桥创造了一个充满性灵的诗人。
七、朗读指导。
同学们,下面请听名家范读,画出诗歌的节奏。
轻轻地/我/走了,正如/我/轻轻地来,我/轻轻地/招手,作别/西天的/云彩。
那河畔的/金柳,是/夕阳中的/新娘,波光里的/艳影,在我的心头/荡漾。
软泥上的/青荇,油油地/在水底/招摇,在康河的/柔波里,我/甘心做一条/水草。
那榆阴下的/一潭,不是/清泉,是/天上虹,揉碎在/浮藻间,沉淀着/彩虹似的/梦。
寻梦?
撑/一支长篙,向青草更青处/漫溯,满载/一船星辉,在星辉斑斓里/放歌。
但/我不能/放歌,悄悄/是别离的/笙箫,夏虫/也为我/沉默,沉默/是今晚的/康桥。
悄悄地/我/走了,正如/我/悄悄地来,我/挥一挥/衣袖,不带走/一片云彩。
诵读指导:
1、第一节 连用三个“轻轻地”,要用轻柔舒缓的语调读,仿佛诗人缓慢而轻柔的步履。
一别几载,康桥已接纳了那么多的学子。
熟识的地方,陌生的面孔,物是人非。
“轻轻地”三字,蕴含了诗人此时此刻那种淡淡的愁绪、那种难言的生疏、那种幽微而又细腻的情感。
2、第二节 “新娘”“河畔的金柳”,此时幻化为美艳的新娘。
这个词,要读出惊艳的喜悦,声音要响要亮。
诗人此时仿佛又回到过去,无比地陶醉和幸福,要读出这种感情的跌宕。
“荡漾”一词,要读出水面荡起层层涟漪的“荡”感,声音要低柔悠长,满含深情。
3、第三节 “油油的”一词,要读出滑滑的、润润的感觉,要读出“青荇”这种水草的特质。
“招摇”一词,声音可以张扬一些,读出自在无束的感觉。
4、第四节 “天上虹”这个词,要读出“虹”的绚烂明丽,声音要亮要美。
“揉碎”一词,要读出破碎的感觉,声音要低要柔,情绪黯然。
“沉淀”一词,要读出沉淀感来,声音低沉。
“梦”一词,要读出梦幻色彩,声音要有飘忽迷离感。
5、第五节“漫溯”,声音要悠长深远,读出追寻的色彩,读出对“青草更青处”的想往“星辉”,声音要满含欣喜,读出星光粲然的感觉。
“放歌”,声音要高亢喜悦,此时此刻,诗人的情感已达到高潮。
6、第六节 “但”字后,要稍作停顿,因为诗人并没有放歌,并且也不能放歌。
这个“但”字,要读出顿挫感,要读出深沉凝重的色彩。
“悄悄”一词,要轻轻地读,此时,诗人的情感回到“别离”的情境,有一种淡淡的忧伤。
“别离”一词,要读出感伤的色彩,声音低沉舒缓,满含哀愁。
“沉默”一词,回环往复,声音尽量拉长,读出叹息,读出沉重。
7、第七节 “悄悄地”一词,连用三次,要用轻柔舒缓的语调读,要用声音把诗歌推向那种默无声息的境地,声音要略带忧伤,略含无奈。
请同学们下去了结合我们所划分的节奏自己练习。
八、分析鉴赏
第一节 “轻轻的我走了,\正如我轻轻的来;\我轻轻的招手,\作别西天的云彩。
”
这一节写久违的学子作别母校时的万千离愁,诗人以“轻轻的”告别突出了“宁静”的基调。
短短的四句诗映照出了一个非常宁静的夕阳晚照的黄昏,做出了一个非常宁静的做别姿态。
诗人曾说:
“在康河边上过一个黄昏是一服灵魂的补剂!
”诗的开头有意连用的三个“轻轻的”,一下子就突出地表现了自己对康河的爱和依依惜别的情感,使我们仿佛感受到诗人踮着足尖,象一股清风一样来了,又悄无声息地荡去;而那至深的情丝,竟在招手之间,幻成了“西天的云彩。
”轻轻的来,轻轻的走,又轻轻的告别,即使那挥手的招呼,也没有一点点喧哗,来打破康河的宁静之美,给人一种宁静和谐的意境。
这也正是康河给诗人最美丽的印象。
第二~四节,通过诗人在康河里泛舟寻梦,集中描写了康河的美丽与宁静,抒发了自己对康河的依恋和柔情。
“那河畔的金柳,\是夕阳中的新娘;\波光里的艳影,\在我心头荡漾。
\\软泥上的青荇,\油油的在水底招摇;\在康河的柔波里,\我甘心作一条水草。
\\那榆荫下的一潭,\不是清泉是天上的虹;\揉碎在浮藻间,\沉淀彩虹似的梦。
”
披着夕照的金柳,软泥上的青荇,树荫下的水潭,一一映入眼底。
“在康河的柔波里,/我甘心做一条水草”:
据此,我们就可以理解作者后面所说的这句诗深刻的含义和诗人强烈的情感体验。
《文心雕龙·情采》说:
“情者,文之经。
”徐志摩选择这样的词语,创造这样的意境,全是为情驱使。
徐志摩是大自然的崇拜者,他主张人类接近自然,回归自然,融合自然。
初到伦敦,康桥平静、闲适的环境景物特征逗起的诗人久寻而不得的逍遥自在的情绪,他发现“康桥世界”是人类心灵共同的“自然保护区”。
这在徐志摩《康桥,再会罢》中已初露端睨,而在第二次到剑桥后,诗人的散文《我所知道的康桥》中,这种感情表达的更为清晰、鲜明——“我那时有的是闲暇,有的是自由,有的是绝对单纯的机会。
说也奇怪,竟象是第一次,我辩认了星月的光明,草的青,花的香,流水的殷勤。
”
康河的流水、水草在作者眼中所呈现的那份安闲、自在,正是诗人心向往之的境界,由此而生出“在康河的柔波里,我甘心做一条水草!
”。
在这首诗中,他与大自然似乎有一种本能的感应和认同,与大自然达成和谐,如“我”与“西天的云彩”的感情交流,感觉到“金柳”具有“新娘”的魅力,“我”想化入康河柔波之中,作“一条水草”的体验等。
第五~六节 “寻梦,撑支长篙,\向青草更青处漫溯;\满载一船星辉,\在星辉斑烂里放歌。
\\但我不能放歌,\悄悄是别离的笙箫;\夏虫也为我沉默,\沉默是今晚的康桥!
”
诗人接着梦的出现,翻出了一层新的意境:
抒写梦的追寻与离别的静默。
借用“沉淀着彩虹似的梦。
\\寻梦,撑一只长篙”,“在星辉斑斓里放歌。
\\但我不能放歌”,“夏虫也为我沉默,\沉默是今晚的康桥!
”三个叠句,将全诗推向高潮,正如康河之水,一波三折!
康桥的美景挑逗起诗人想在康河里“寻梦”“放歌”的强烈冲动,但在青草更青处,诗人想“在星辉斑斓里放歌”的狂态终未成就——因为康河太美丽了,夜色、星光、水草、金柳、深潭里的清泉、彩虹揉成的梦……宁静而和谐。
诗人仿佛在悉心呵护一个情人的睡梦,生怕这个梦境有丝毫的残损,轻柔的叹息般的旋律与依依别情离绪完美地统一在了一起。
而此时此刻的静默与无言,正是一曲深情的别离歌,是对康桥最美的告别。
“悄悄是别离的笙箫;\夏虫也为我沉默,\沉默是今晚的康桥!
”诗人用欲放即敛的方法,朴实无华的直接抒情,突现了全诗赞颂的“宁静美”,并由景的宁静转为情的宁静,使诗人至深至爱的别离情怀,在跌宕起伏的旋律中得到了更为充分的表现,浓缩成了古诗中独特的“此时无声胜有声”的意境,给人一种潇洒与深沉相结合的美。
第七节 “悄悄的我走了,\正如我悄悄的来;\我挥一挥衣袖,\不带走一片云彩。
”
诗歌的结尾,为了强化“再别”的感情色彩,诗人又回到了开头的告别。
与第一节诗相比,其他的诗句都没有任何的改动,只是更换了最后的一句,但这种重复已不是简单的民歌体的重复,它传达出了更深的情感意义——“不带走一片云彩”是诗人在经历了康河的漫溯后产生的灵性,使其对康桥的爱和眷恋化成的一个洒脱的意象,一个极富动态感的姿态,给全诗平添了几分诗意,增强了几分飘逸与潇洒,并在出人意外的奇想中,透出了诗人独特的个性美。
全诗也由此完成了一个美丽的圆形抒情结构。
九、布置作业
请同学们课后思考几个问题,明天的课堂将是大家的。
1.悄悄、轻轻、荡漾、招摇、甘心、揉碎、沉淀、漫溯、载、沉默,这些词用得好,好在哪里?
2.“云彩”“金柳”“青荇”“天上虹”这些景物的用意何在?
请结合学过的文学知识来理解其深意。
.
3.这首诗描绘了一幅什么样的画面呢?
传递作者怎样的感情呢?
第二课时
一、导入
同学们,昨天我们已经分析了再别康桥这首诗歌,下面呢,我们再一起来回忆一下。
(略)
好了,这就是每一节的内容,总的来说,这首诗就是以再别康桥时的感情起伏为线索,抒发作者对对康桥依依惜别的深情。
二、剖析课文,研讨问题(细节品读指导,找同学回答,再老师加以点拨)
1.文中用“云彩”“金柳”“青荇”“天上虹”这些景物的用意何在?
请结合学过的文学知识来理解其深意。
(《再别康桥》的女性情结)
自从徐志摩的《再别康桥》问世以来,人们对诗歌的主旨探讨向来众说纷纭,见仁见智,但有一点是共同的,那就是诗歌运用了一系列典雅柔美,极富文化传统内涵的意象表现了诗人对康桥的依恋、眷念和痴情的美、爱与理想的珍视和告别。
剖析这些意象在文化传统中的象征意义,有助于我们从一个更深刻的层面来理解诗歌所抒发的感情。
(一)云彩
云彩往往出现在雨后初晴的天空,它高蹈尘外,秀丽飘逸;它光辉圣洁,纤尘不染;它闲游天空,自由自在;它五彩斑斓,美丽迷人。
诗歌《再别康桥》首尾两节两次出现“西天的云彩”,而且前后呼应。
诗人作别的不是母校康桥,而是“西天的云彩”。
作别时的情态氛围是一反常态的“轻轻”“悄悄”。
这些描写很容易引发人们的联想:
似乎诗人重回母校有如一阵清风,轻轻地来,悄悄地走,不愿意也不忍心打扰如情人般酣睡梦乡的母校;似乎诗人重回母校有如一位游子,无声无息地来,无影无踪地走,不愿意也不忍心惊动如母亲般忙碌操劳的母校……氛围是轻柔静谧的,情调是轻盈空灵的,意象是柔美秀丽的,“云彩”在这里被作者赋予了更多理想化、情感化的色彩,呈现出母性的光辉圣洁、女性的典雅秀丽和心性的自由浪漫,读着如此诗情画意的句子,我们自然容易体察到徐志摩遗失在康桥的刻骨铭心的爱,永世不忘的情和圣洁销魂的美。
“彩云”凸现出了强烈的女性情结。
霁月难逢,彩云易散”是形容美丽而倔强的晴雯的。
唐代诗人刘禹锡有一首诗《竹枝词》是这样写的:
杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨,道是无情却有情。
这是一首情歌,写一位沉浸在初恋中的少女的心情。
(第一句写景,是她眼前所见。
江边杨柳,垂拂青枝;江中流水,波平如镜。
第二句写歌,是她耳中所闻,江上清风,撩拨情思;情郎歌声,入耳动心。
第三、四两句则就近取譬,言此意彼。
晴雨不定的天气,艳丽朦胧的彩虹,巧妙地烘托出女子的迷惘眷恋,忐忑不安。
)
云彩、彩虹成为女子心情的生动写照。
如此看来,徐志摩的《再别康桥》“作别西天的云彩”,当是有根有据的。
时至今天,人们仍然习惯于给女子取名“彩云”,这也说明了“云彩”(彩云)在中国文化传统中有恒远固定的象征意义。
(二)金柳
金柳。
为什么不说杨柳,绿柳而要说金柳?
夕阳照耀下的柳树,充满了依恋的柔情。
在中国人眼中,柳与离别有着非常密切的关系。
他选择了柳树最美的时刻,把柳树比作新娘,连影子都是灿烂的,新娘是少女一生中最美的时刻,由此可见,康桥在徐志摩心中的地位。
柳树是女性的象征,在中国文化中有悠久的传统。
;“金闺花柳质,一载赴黄梁”,是描写纯洁善良的迎春的;贺知章的《咏柳》这样写:
“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝涤。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
”一二两句以人喻柳,典雅秀丽。
一树[绿柳,高高站立,似碧玉一般鲜润光活,光彩照人;又如美人一样亭亭玉立,熠熠生辉。
裙带飘拂,腰肢款摆,婷婷袅袅,楚楚动人。
三四两句用一“裁”一“剪”更容易让人联想到大家闺秀心灵手巧,聪颖能干的形象。
《咏柳》人柳一体,互比互喻,柳成了美人的象征。
今天,苗条女孩的窈窕身材被称为“柳腰”,年轻女子被称为“嫩柳”,女子弯弯灵秀的眉被称为“柳眉”,男人和别的女人发生不正当的关系被说成“寻花问柳”“路边花柳”“眠宿花柳”,这些例子都表明,柳作为女性的象征有其广泛的运用和悠久的传统,而徐志摩的“金柳”意象则又把柳所象征的女性形象描绘得光辉灿烂,金光闪闪,柔美无比。
“那河畔的金柳,/是夕阳中的新娘,/波光里的艳影,/在我的心头荡漾。
”河畔的金柳,是傍晚太阳的辉煌给垂柳镀上了一层耀眼的金辉;“夕阳中的新娘”是那“金柳”幻化而成的形象,浓妆艳抹,光辉灿烂,深情款款,美丽动人。
这光辉灿烂的新娘形象又倒映在波光艳影里,康河柔波给新娘形象涂上了一层朦朦胧胧,恍恍惚惚,闪闪烁烁的色彩。
柔曼披拂的金柳,美艳动人的新娘,怎么不“荡漾”在诗人的心头,令诗人如痴如醉,恋恋不舍呢?
另一方面,古有柳两个寓意:
一是柳极易生长,用它送友比喻无论漂泊何处都能枝繁叶茂;二是“柳”与“留”谐音,折柳含有“挽留”之意。
除此之外,柳象征着离别、爱人。
柳是离别的象征。
唐?
王维《渭城曲》“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
”
唐、罗隐《柳》:
“灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人?
”
唐、戴叔伦《堤上柳》“垂柳万条丝,春来织别离。
行人攀折处,是妾断肠时。
”
唐、白居易《忆杨柳》“曾栽杨柳江南春,一别江南两度春。
遥忆青青江岸上,不知攀折是何人。
”
唐、雍裕之的《江边柳》:
“袅袅古堤边,青青一树烟。
若为丝不断,留取系郎船。
”
柳是爱人的象征。
李商隐《赠柳》“章台从掩映,郢路更参差。
见说风流极,来当婀娜时。
桥回行欲断,堤远意相随。
忍放花如雪,青楼扑酒旗。
”它既是写柳,又像是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情。
咏柳即咏人,对柳依依不舍,实是对其所爱之人的依恋。
徐志摩的这首诗,金柳的意象可以看作是对他的爱人陆小曼的美好映象――“夕阳中的新娘”,让他留恋,让他痴迷,也可以看作是离别时康桥对他的挽留。
(三)青荇
“青荇”意象也是美女的象征。
青荇(今名荇菜),花开时常在阳光下泛光如金,因此又名“金莲儿”。
叶子略呈圆形,浮在水面,根生在水底。
形态与生态近于荷花,又称“水荷”。
《诗经?
关雎》第二章这样写道:
“参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
”(水上浮着长短不齐的荇菜,那姑娘左右两手忙着捞它。
她也是一个温柔美好的姑娘,我日夜都在想着要得到她。
)诗歌托物起兴,以物喻人,以柔顺飘拂的荇菜比喻窈窕娴淑的女子,触景生情,睹物思人,表达了一种朝思暮想,爱屋及乌的痴恋心理。
《再别康桥》是这样描绘“青荇”的:
“软泥上的青荇,/油油的在水底招摇,/在康河的柔波里,/我甘心做一条水草。
”诗歌拟物为人,赋予“青荇”以人的情态生命,把水底青荇写得活灵活现,情意绵绵。
“油油”描摹色彩,油光翠绿,浓艳欲滴;“招摇”写情态,有情有意,有滋有味,青荇似乎正在向诗人招手致意,表现出一份难舍难分,依依惜别的深情。
这份似水柔情,这种轻柔姿态,多象一位脉脉含情的女子送别情人时所特有的情态啊。
徐志摩借“青荇”,借“水草”写出了一种对母校如对情人般痴情眷恋的感情。
(四)天上虹。
这一意象也是美女的象征。
在西方,整条彩虹被认为是圣母玛丽亚的象征,是她把天和地和谐地结合在一起;在古希腊,圣洁的彩虹是女神(艾丽丝)的象征;在古代中国,彩虹被看作是阴阳结合的象征,中国民间也常以彩虹指代美人的。
徐志摩《再别康桥》这样写“天上虹”:
“那榆阴下的一潭,/不是清泉,是天上虹;/揉碎在浮藻间,/沉淀着彩虹似的梦。
”以虹喻潭,以虹喻梦,诗歌借助“天上虹”这个色彩斑斓的意象把潭和梦联系起来,渲染出一种瑰丽多姿,如梦似幻的氛围。
“揉碎”而“沉淀”的“天上虹”既绚丽多彩,又破碎飘零,显示出作者遗失在康桥的美梦幽艳凄冷,无法挽回。
显然,这种凄艳、飘渺的意象“天上虹”更多地呈现出一种女性幽怨、柔美的感情色调。
综上所述,《再别康桥》在传情达意时总是有意无意地选择那些色彩缤纷,静谧柔美的意象来表达
浓郁的女性情思,这或许是与诗人对母校康桥情人般的痴恋,慈母般的挚爱的情感有关,或许也与他置身中国传统文化潜移默化地受到影响有关。
一句话,在徐志摩笔下,金柳的金光灿烂,青荇的华丽鲜艳,彩虹的辉煌烂漫,云彩的飘逸高洁,将他的母校(康桥)描绘得仪态万方,美丽绝伦!
诗人所依恋、眷念和痴情的美、爱与理想原来就是这样一位康桥美神!
2.这首诗写了一幅怎样的画面呢?
传递的是怎样的感情?
图景加情感
落日的余晖慢慢散落在河面,康桥多情地在柔柔的水波里荡漾,我静静地站在桥头,深情地凝望这让我魂牵梦萦的地方……
我就要走了,一如我来时一样,轻轻地,踮着脚尖。
夕阳很美,是否感受到我炙热的目光,扯一方轻纱遮面,却掩不住那抹红晕。
沿着河岸,慢慢地追忆往昔时光。
不经意间,我瞧见波光粼粼中,那个婀娜摇曳的身影。
我的心被轻轻一弹,弹起一丝丝灰尘,荡开一圈圈涟漪。
于是,向前张望,那是披着余晖的垂柳,在微风中轻轻飘漾,莫不是想当今晚的新娘?
微风调皮地轻吻水的面颊,我连忙俯身,想看柳儿的倩影,是否妖娆依旧。
却发现在那软软的河泥里,油油的青荇正悠悠地随波招摇。
我有些嫉妒,真的,我甘愿在康桥的柔波之中做一条永远在水里逐浪而舞的水草,只要与我的梦相伴就好。
看着榆荫下一潭似梦的清泉,漾漾地承载着彩虹颜色的我的梦,它揉碎在浮躁间,沉淀在清泉里。
什么是我的梦?
剥去人心最后一点伪装,我想,康桥,只有康桥才是我梦的归宿。
“我的眼是康桥教我睁的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的自我意识是康桥给我胚胎的。
”是的,是康桥给了我这样一方纯洁的心灵之地。
可是啊,梦这么近又那么远,进的让我尽收眼底,却也远的让我无法靠近。
算了,还是算了吧!
我只能撑一支长篙,荡着一只寻梦的小船,向青草更青处漫溯,再亲近一下我的康河水,再重游一便我的康桥。
夕阳渐渐隐去,夜带着帷幕降临。
此时星光灿烂,河面洒散着点点幽蓝。
看着如此美景,我满心欢喜,不禁想要放声歌唱,但笑容却在我嘴角凝固,一点音符,被风儿拨扯玩弄,带向远方……
今夜?
只有今夜!
我猛然记起,满腹兴致一点点被渐渐弥漫而来的愁绪占据了。
不知何时,夏虫停止了私语,远方断续地传来一声声凄怆的笙箫。
这箫声一寸寸割断了我的愁肠,周围是一片沉默……
“悄悄的我走了,正如我来时一样!
悄悄的,不带走康桥的一山一水一草一木,甚至是一片云彩!
康桥是康桥,梦是梦,我是我!
别了,我的康桥;别了,我的五彩的梦!
3.我们高中的考试和高考都要做诗歌鉴赏题,考查方向与重点如下——
方向:
动词、形容词、数量词、特殊词。
重点是动词和形容词。
考动向——近几年语文高考有很多地区的试题出现了炼字题。
炼字题一般都这样设问:
①诗中的某个词用得好不好?
为什么?
或某字历来为人称道,你认为它好在哪里?
(直接鉴赏关键词)
②诗中的“诗眼”“关键字”是哪一个?
为什么?
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- 关 键 词:
- 再别康桥