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读书笔记
《创业史》是当代著名文学家柳青所著的一部红色经典著作,是一部反映农业合作化运动的史诗式巨著,在我国当代文学史上占有突出的地位。
读完《创业史》,感触良多,合上书卷,一种难以言状的情愫在心头久久难以退去,是感动亦是激情澎湃。
这部经典讲述了一个这样的故事,小说以梁生宝互助组的发展为线索,表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。
小说通过我国西北地区一个小村落蛤蟆滩的生活演变,广泛地概括了我国农业合作化运动初期的社会矛盾冲突,着重表现了在这场变私有制为公有制的革命中社会的、思想的和心理的变化过程。
小说在尖锐复杂的矛盾冲突中塑造了一批栩栩如生的人物形象。
小说在一开始叙述了梁三老汉一家三代创家立业的悲惨历史,而这部历史恰恰是几千年来中国农民走过的历史道路的典型概括。
《创业史》结构宏伟,气势磅礴,充分显示了柳青雄浑而劲健的艺术风格。
它的语言质朴而凝重,恰到好处的抒情段落,好似警句格言一般留在读者的记忆中,是一部现代文学中的精品之作。
主人公梁生宝,是中国50年代的农村社会主义创造者,这样说是因为他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。
梁生宝是一个世代贫农的儿子,他年幼丧父,后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。
一系列机缘巧合使该村村民梁三老汉成了他的继父,之后,他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。
人们常说:
“古今中外成大事者必有远见”,而梁生宝就是这么一个人。
他十三岁就给吕二财主家打长工,两年后便用五块大洋买下了吕老二家半死的牛犊,回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动。
而后来,小牛犊果然长成了壮牛,梁生宝也种出了好庄稼。
但真正让生宝站起来的是中国共产党。
互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物,所以有很多人不接受,可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。
路就在前方,所以梁生宝才能得到大家的认可,最终走出一条农村社会主义的路子。
读完这本著作,其中两点给我的体会最为深刻:
一、艰苦奋斗,自力更生的大无畏精神
梁生宝组建了互助组,富农和一些党员都在看笑话,他们不相信一个老贫农捡来的儿子会办成这样的大事。
梁生宝没有被困难吓倒,也没有去找这些富农借贷,甚至最后这些富农出组他都没有阻挡。
他走了另外一条路,他组织这些贫雇农一起去终南山割竹子,虽然出了一点意外,一个人的脚被扎伤了,但是他们依然按期完成任务,挣了一大笔钱,最后办好了互助组,退组的人又都回来了。
工作中,我们时时刻刻必须有这种艰苦奋斗的精神,自力更生,克服困难,在各种各样的困难面前正确的态度是迎难而上,而不是寄希望在别人身上,所有问题都要自己去想办法解决,努力将工作做好。
二、胸怀宽大,态度诚恳的去处理人际关系
我身边有很多人在工作中都性格鲜明,爱憎都表现在脸上,仔细观察你会发现,他们的朋友圈子很狭窄,因此他们获取的资源和信息都有限,这些东西都把他们禁锢在一个狭小的圈子里无法长大。
其实,我们在处理人际关系时,也可以学学梁生宝,与人相处的方法第一个要有诚恳的态度,第二个要有宽大的胸怀,这两点,无论工作还是生活都适用。
我们是新时代的年轻人,有新思想,但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。
在困境中,不能忘记前方的路。
人生的道路是漫长的,但关键处仅有几步,特别是人年轻的时候,所以一定要走好这关键的几步路。
读过《创业史》后我深受鼓舞,伟大的著作会跳过时代的束缚而影响一代又一代的人,我就是其中之一。
作为质监系统的新生力量,我们更应该深刻体会其所蕴含的真理,并为我们的工作,生活所用,真正成就一番事业。
我很早就知道在重庆的歌乐山上有一个被烈士鲜血染红的地方——红岩,那是从《红岩》里知道的。
当我怀着崇敬的心情第一次读完散发着墨香的《红岩》时,心绪早就飞到了这个神圣的地方。
从小到大,我已经记不得心灵多少次被震撼,多少次在梦里踏上这个神圣的地方。
当求学的脚步带我来到这个美丽的城市,当我第一次面对着掩埋烈士忠骨的巍巍青山,还有那些令人毛骨悚然的的牢房时,我的心灵仍不免再次被震撼。
《红岩》真实地再现了革命者为了推翻国民党反动派的黑暗统治,解救生活在水深火热中的中国人民,建立新中国,同国民党军警、特务、叛徒不屈不挠地斗争。
尤其突出了共产党员的英勇气概、对革命必胜的信念。
《红岩》塑造了许多家喻户晓、令人钦佩的英雄形象:
英勇斗敌,舍己为人的许云峰;受尽酷刑,坚贞不屈的江姐;天真可爱,但面对敌人却同成年人一样勇敢的小的烈士——“小萝卜头”……书中的许多情节也令人难忘:
许云峰以超人的意志,在敌人魔掌中两次战胜死神,在与世隔绝的魔窟中用双手艰难地挖出一条越狱的通道,留给战友,自己却壮烈牺牲。
在他将要被特务匪徒密裁的时候,书中有这样的描写:
“死亡,对于一个革命者,是多么无用的威胁。
他神色自若地移动脚步,拖着锈蚀的铁镣,不再回顾站立两旁的特务,向敞开的地窖铁门走去。
他站在高高的石阶上,忽然回过头来,面对跟随在后的特务匪徒,命令道:
‘走!
前面带路。
’”面对着步步逼近的鬼门关,许云峰没有表现出丝毫的害怕,反而革命信念更加坚定。
江姐看到丈夫彭松涛的头颅挂在城楼上示众时,表现出了不可思议的勇敢,她把刻骨之痛深深埋在心底,把满腔悲愤化为革命的动力。
她说:
“毒刑拷打是太小的考验!
竹签子是竹做的,共产党人的意志是钢铁!
”特务们为了从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密,把又粗又长的竹签钉入她的指甲缝间,面对着这样钻心刺骨的疼痛,江姐没有丝毫的动摇,特务们的严刑逼供一次又一次的失败了。
成岗在狱中受尽各种严刑拷打,催眠术,测谎器,美国新药诚实注射剂……然而敌人的种种花招依然无法动摇他坚定的革命信念,他居然还在敌人审讯室大声朗诵“我的自白书”,令敌人惊慌失措。
还有很多很多的普通老百姓,他们同样有着钢铁般的意志。
胡浩,一个普通的不能再普通的学生,他正如同一朵正含苞待放的鲜花,却被关进了监狱长达十余年。
试想一下,在那潮湿腐臭的渣滓洞,烈士们在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙,拖着伤痕累累的身体,强忍着旧脓新疮袭来的阵阵裂痛,他们甚至不知道自己能不能看到革命胜利的那一天……然而,他们却相信,革命终会胜利,正是这种信念支撑着他们,让他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!
通过《红岩》这本书,我看到了这场在特殊背景上、特定环境中,革命者进行斗争的艰巨性和复杂性;也看到了垂死挣扎的敌人的极端凶狠残暴与外强中干;更看到了革命者在黎明前的最后斗争中表现的浩然正气、坚定的信念和视死如归的精神。
所有这一切展现在眼前,激动、崇敬、悲愤、感叹……每一个读过《红岩》的中国人都必定会生出这样的情感,而红岩英烈们坚贞不屈的精神,也激励了一代又一代的中国人。
《红岩》带给我的震撼远不止这些。
革命先烈们的牺牲精神,更是让我潸然泪下。
那些逝去的共产党员们,为了革命的胜利,为了人民幸福安康,为了中国的美好未来,付出了很多很多。
他们有的失去了亲人,有的身体倍受摧残,有的甚至断送的生命。
可他们无怨无悔,前赴后继的为党、为人民做出了惊天动地的牺牲。
《红岩》里的一首诗让我感动不已:
“我们是天生的叛逆者,我们要把这颠倒的乾坤扭转!
我们要把这不合理的一切打翻!
今天,我们坐牢了,坐牢又有什么稀罕?
为了免除下一代的苦难,我们愿——愿把这牢底坐穿!
”无数个大义凛然的共产党员,用生命和鲜血铸就了革命的胜利,但他们却无法品尝到这辉煌的果实。
生活在幸福生活中的我们永远不应该忘记他们,正是有他们的牺牲,才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安!
都说五星红旗是被共产党员的鲜血染红的,读了《红岩》,才更深刻地领悟到这句话的含义。
作为一名和平时期的共产党员,生在新中国,长在这被烈士鲜血染红的五星红旗下,如果还为了个人的一点儿蝇头微利而斤斤计较,如果不继承先烈们的遗志,为国家,为人民贡献一份自己的绵薄之力,怎能对得起共产党员的称号?
怎能对得起先烈们用鲜血换来的和平和安宁?
而在建国六十周年的时候再读《红岩》,我想了更多更多。
红岩英烈们身上体现出来的爱国精神,同样让人为之动容。
爱国不是革命战争年代特有的精神力量,它存在于每一个历史时期的,存在于每一个中华儿女的血液里。
从范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,到文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,从林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”到鲁迅的“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”……爱国也不是一句空话,需要我们的实际行动。
在这和平的年代里,虽然我们已经无需再像《红岩》中的革命先烈那样为祖国的革命事业而抛头颅,洒热血,献出自己宝贵的生命,但新的时代却给予了“爱国主义”新的内涵。
当我们为北京成功举办奥运会而鼓掌,当我们为神六的飞天而喝彩,当我们为祖国在全球金融危机里有举足轻重的地位而自豪……“爱国”两个字已经深深地烙在了我们的心底。
作为一个中国人无论何时何地,我们都心系中华。
而把爱国精神化作实际行动,更是爱国精神最直接的体现。
邓小平说过“落后就要挨打,发展才是硬道理。
”中国的历史恰恰印证了这句话。
祖国的繁荣富强与我们每一个中华儿女息息相关。
作为一个普通的劳动者,在平凡的岗位上做好自己的工作,为了中国的崛起而奋斗,这就是以实际行动向先烈们致敬,这就是以实际行动来爱我们伟大的祖国。
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“晨星闪闪,迎接黎明。
林间,群鸟争鸣,天将破晓。
东方的地平线上,渐渐透出一派红光,闪烁在碧绿的嘉陵江,湛蓝的天空,万里无云,绚丽的朝霞,放射出万道光芒。
”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。
这一片生机勃勃的景象是无数革命先烈用鲜血换来的。
正是无数共产主义战士的前仆后继,才有了我们今天的幸福生活。
但是,幸福的日子,容易使人忘记了什么叫英勇、什么叫坚贞;安逸的生活,容易使人麻痹了精神。
一部厚厚的《红岩》告诉我们,那段血与火的历史永远不该被遗忘。
革命者们坚贞不屈,勇于牺牲的精神和崇高的爱国主义情怀,在新时代依然是激励我们奋进的精神力量。
先烈们播下了红岩精神的星星之火,而我们的责任是接过这火种,让它发出耀眼的光芒。
并把这燃烧的火炬传下去,永远的传下去。
伟大的英烈们长眠于青山翠柏之间,而“红岩”的精神将会永垂不朽!
怀着—股澎湃的激情读完了全书,轻轻合上,望着“林海雪原”四个字,似乎是由火热的血所凝成的,衬着封面上的皑皑白雪,显得更加地艳,更加红了。
在那上面,我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士,为着自己的理想,更为着祖国的伟大事业——共产主义事业,在深山老林中奋斗的身影。
此时的学似乎已同他们的笑容与灵魂,融为圣洁的一体。
对这些战士来说,死,毫不可怕,鲜血,更是为着这一片他们深着的土地,为着他们那可亲可的乡亲们所流的,它鉴证了一个个赤之心,它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。
穿山风的狂卷,密集的枪弹雨林,都吓不退他们,因为心中的一把火,一个信念——真正地解放人民,支持着他们在狂风暴雪中一次次站起,直至最后的胜利。
他们对自己人生的目标,执着地追求着,不畏层层险阻,即使是到了“山重水复疑无路”的地步,也甘愿拼死一搏,或许他们认为:
面对自己的人生,那高高在上的理想,唯有拼过,才了无遗憾。
就像《老人与海》中的老人,《绝顶》中的肖顿河,都为着自己心的理想而前进,虽然他们最终都失败了,都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹,但在任何人眼里,他们在精神上永远是无法击倒的。
耻笑他们对生命无谓浪费的人,必定是一个懦夫,若表面不是,在内心深处也是脆弱的,因为只有懦夫,才会耻笑勇者,更因为他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉,也更因为他们没有这种气魄,没有这种理想。
邓小平也说过:
“一定要经常教育我们的人民,尤其是我们的青少年,要有理想。
”一个没有理想的,便对自己的前途自己要走的路感到茫然,也许,在徘徊上便像迷途的羔羊,在黑暗中消逝。
若没有理想,莱特兄弟不会发明飞机,圆了人类飞向蓝天的梦;若没有理想,袁隆平不可能养殖出杂交水稻,解决中国人多粮少的难题;若没有理想,又哪来中国几千年的悠远文化;若没有理想,中国不会在一次次失败中站起,夺回自己的领土……理想,是人生的灯塔,更是人生的彼岸。
有时为了它,历经几多沧桑几多岁月。
中国的2008申奥,世界梦想和平,祈求人性的完美,“众里寻她千XX”,圆了与未圆,又有什么区别,总有下一代继续追寻。
读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义,那便是“集体”。
文中的人物,如少剑波杨荣等,张口闭口不离集体,可谓已经深入骨髓,同自己的生命融为—体了,风里来,雪里去,是记忆拼搏下的一点一滴。
“集体”这个词,更相信无人不知无人不晓,它的意境已将不可计数的心融为一体,有着强烈的集体思维的人,头可断,血可留,此志不可改,永远把集体利益摆在第—位,这似乎是—个很奇怪的特性。
参加过合唱活动的人都应该体会过,其好处便是,你在歌唱中可以发出声音也可以不发出声音,但怕的是你旁边的人也会这么做。
细品一番,它的讽刺意味也是蛮强的,对于那种“别人回去干”的依赖集体思想刻画得入木三分。
也许,在所有的声音都停止,沉默中,导师诧异的目光中,彼此低垂的头下,有—分难以言传的尴尬,在集体两字间幽幽穿梭。
毛泽东同志写的《为人民服务》,其中详尽地阐述了有关与集体的一些思想,其实,不仅仅是当时需传播集体思想,在现今,也更需要它来作为强大的动力,促进我国改革开放,走向世界的宏图快步发展。
唯有将全国人民团结起来,共同奋斗,以为全国这个集体而奋斗的精神,现代化建设的光荣任务,才是我国快速发展的途径。
汉朝文学家司马迁曾说过:
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
”为集体而死,必是重于泰山,小高波正是为着这座泰山而永生。
生与死,千百年来有人歌颂有人笑,更有人长叹一声:
“生死有命,富贵在天。
”其实生与死只是一线之差,便是有气与无气。
有人死得气壮山河,那种人,以着另外一种方式存活,可得其所:
有人死了,遭千古唾骂,万人践踏,那种人,为求一丝生机拼命乞怜,却终为土灰。
不必太看重生死,该来的时候会来,该去的时候会去,无愧于自己的生命,更无愧于自己在世界上存活,又何必执着于一个想法或一个将来的结果。
关天培身上的刀疤,黄继光胸膛的枪洞,都一次次地说明了这个道理。
美国作家海明威生前为自己撰写的墓志铭仅有一句话:
“恕我不起来了。
”对于他的写作我不熟悉,但这位作家一如此诙谐的态度看待生死,确实让人佩服至级,对于一个黑暗的坟墓,如同给自己安眠的暖床,又有什么放不开胸怀去面对的?
至今不明,他威吓会以一颗弹结束自己的生命,思前想后,也许,他认为自己已经活够了,对这个世界不复再有贡献,且无愧与这个过程。
人的思想总是互相矛盾,何况在生与死的本质间,原是一个矛盾,依旧认为,死得其所,便今生无憾。
《林海雪原》中,讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争,它所表现出的更是一种智慧,一股勇气,一分人性的美,融合为人类近乎完美的形象,成为一个世界的缩影,化为一片蓝天。
尽管有时,乌云阻挡了阳光,但在一阵甘霖的挥洒后,清流依旧,白鸽挂着风铃远翔,叶更绿,天更蓝,阳光在露珠上闪烁。
世界的循环不停,美不停。
依稀间,昨天也是今天的导航。
第一次接触到茹志娟的小说是在现代文学的课上,还记得老师叫我们看这篇《百合花》,我在上课的时候抓紧时间看了起来。
小说里给我留下最深印象的就是那个通讯员了,在他的身上我们看到了在那个年代我们所熟悉的军民之间的骨肉深情,小说围绕着一床百合花被子展开,作者采用第一人称的手法娓娓而谈,赞美了人民战士的高贵品质,表达了人民对革命英雄的崇高敬意和热爱,叙述的方式灵活多样,而且语言优美,不论作者对景物的描写还是对人物的描写,都给人一种朴素自然清新的感觉,把一个令人悲痛的故事写得充满诗情画意,创造出一种高尚圣洁的美的境界。
《百合花》是以一个女性的目光来看待生活,以女性特殊的心理来描写战争。
小说虽然是以战争为背景,叙写在战火中发生的事情,但是他却没有直接从正面描写战场上的那种血腥的场面和激烈的残杀,而是通过在战争这一特定的背景下,新媳妇和女卫生员“我”的身上所表现出来的那种纯洁的犹如百合的爱去反衬战争的残酷。
小说写战争,但却看不到硝烟。
在文章的开头部分由这样一段对自然场景的描写:
“早上下过一阵小雨,现在虽放了晴,路上还是滑的很,两边地里的秋庄稼,却给雨水冲洗得青翠水绿,珠烁晶莹。
空气里也带有一股新鲜湿润的香味。
”在这里的描写,几乎让人无法与战争联系在一起。
同样,在小说最后描写通讯员的牺牲也没有直接的描写他壮烈牺牲的场面,也没有写的那么血腥,而是通过一个担架员的口中说出来的,这使得场面看上去不是那么的惊心动魄,通讯员的死是发生在中秋之夜,中秋原本是一个团圆的日子,人们理应和亲人在一起,然而由于战事的原因,通讯员的生命在一瞬间被战争所夺去,中秋之月是那么的美,与整个战争的背景是多么的不协调!
这样写,更让人感受到通讯员的离去是那么的令人悲悯。
小说后面描写了新媳妇在知道通讯员年轻的生命已无法挽回的时候,作者同样用了静态的处理,新媳妇静静的守在通讯员身边,细细的,秘密的为他缝补着衣服,并亲手把那撒满百合的被子“平平展展”地铺在他的棺材里,一切的一切都显得那么地平静。
小说里对通讯员的描写比较多。
小说以“我”为观察点,采用第一人称写法,把“我”的感情与小通迅员熔铸在一起,以情动人,以情感人。
在小说开头,“我”和通讯员走在去包扎所路上,对通讯员的描写让人印象深刻,“我”对小通迅员的感情的层层变化。
一步步地显现出小通迅员的外貌情态和性格,从背影写到正面,从行写到坐,神情毕肖,形象逼真。
写走路,突出他走得快和自动停:
“通迅员撒开大步,一直走在我前面,一开始他就把我撂下几远。
”因此“我”开始对这个通迅员发生了兴趣。
写他的背影,突出了他高挑挑的个子,厚实实的肩膀,是个挺棒的小伙子。
写他的面貌,突出了他那张十分年轻稚气的圆脸,顶多有十八九岁。
这些描写突出了他对女性羞涩腼腆不善言谈,为下文不善做群众工作埋下了伏笔,然后,写了我和小通迅员简短的对话,了解到他帮人拖毛竹出身。
“十九岁,参军一年,大军北撤时我自已跟来的”反映他参加革命的自觉性,正因如此,“我立刻对这位同乡亲热起来”以后又通过“借被子”等事件,从“我”的观感步步深入展现他的性格特征。
作者选择“我”这个观察点,是颇见匠心的,作品通过“我”的细腻而有层次的心理活动,由远而近,由淡到浓,由表及里地刻画了小通员的人物形象,小通迅员那天真淳朴的性格和羞涩腼腆的情态只须在“我”这个大姐面前才被揭示得更鲜明突出,因此,“我”从心底里爱上了这个傻乎乎的小同乡.。
在小说描写通讯员和我再次到了新媳妇的家里,通讯员从新媳妇手里接过被子时,因为紧张,只见他“绷了脸,垂着眼皮,”上去接过被子,“慌慌张张的转身就走”,接过一个不小心,衣服在门口挂了一个洞,在新媳妇要给他缝上的时候,他却不肯,夹着被子就走,从这些描写,我们都可以看出通讯员的腼腆,可爱。
在小说里,还有一个细节描写吸引着我。
新媳妇后来也到包扎所里来帮忙,当通讯员在负伤后被担架员抬回来的时候,新媳妇见了以后连着发出了两个短暂的“啊”,第一个“啊”是在发现重伤员是通讯员的时候发出来的,反映了她发现“同志们”负伤时的一种出乎意料之外的惊讶心情,蕴涵着她对“同志们”种种亲切的回忆;第二个“啊”是了解到小通迅员负伤的原因后发出的,对小通迅员的英勇行为产生的那种惊讶紧张牵挂以及无比崇敬的心情。
这小小的细节描写,蕴涵着她在短短一刹那间感情上受到的强烈而复杂的震动,而骤然迸发的心灵火花,然后她“轻轻移动油灯”,解开他的衣服,刚才那种忸怩羞涩已经完全消失,只是庄严而虔诚地给他拭着身子。
”在医生宣布小通迅员心脏停止跳动后,“新媳妇却像什么也滑看见,什么也没有听到,依然拿着针,细细地密密地缝着那个破洞。
”她要把当时还不太好意思借出的新婚被子好好替这位同志弟盖上,一定得盖上!
任何人提醒她这种不切实际的做法,她都不可忍受,她气汹汹地对待阴拦她的人,甚至对“我”投来异样的眼光,通过这些无声的动作描写,我们仿佛看到了一个人的感情为着崇高的事业升到了一个新的高度时所迸发出的耀眼的光华,看到了新媳心中掀起的感情波涛。
总之,这篇小说以朴素,自然,清新的笔调书写和赞美了人与人之间的最美好最纯真的感情,创造一种优美圣洁的意境,读后令人久久难忘
《青春之歌》这本小说写的是一个“小资产阶级知识分子”林道静如何走上革命道路,并成为无产阶级战士的曲折过程。
女主人公林道静为了寻找个人出路,逃避为男人当“玩物”和“花瓶”的命运,踏上流亡之路。
她逃离家庭,到北戴河附近的杨家村小学投靠表哥却没找到人,于是在那里做了代课教师。
然而,校长余敬唐却阴谋把她嫁给当地的权贵,走投无路之下她投海自尽,被一直注意着她的北大学生余永泽搭救。
“诗人兼骑士”的余永泽,唤醒了林道静对生活的热情,在余永泽爱情的感动下,她答应和他共建爱巢,从小孤苦无依的林道静暂时享受到了家庭的温馨。
但她不甘心被人供养,先是寻找工作受挫,后接触到北大的爱国学生,思想上受到触动。
当遇到共产党人卢嘉川之后,她开始接触到革命思想。
余永泽一再拦阻她参加革命活动,并导致卢嘉川被捕。
林道静在惨痛的事实面前如梦方醒,决心离开庸俗自私而平庸的余永泽,投身到抗日救亡的洪流中去。
从此她在革命者的指引下,一步步克服软弱,最终成为一名成熟的无产阶级革命战士。
新中国成立至一九六六年,是我国长篇小说创作出版的一个高潮期。
这些作品坚持社会主义现实主义创作原则,讴歌了土地革命战争、抗日战争、解放战争及社会主义建设等不同历史时期我国人民艰苦卓绝的奋斗历程和蓬勃向上的精神风貌,代表了那一时期我国长篇小说创作的最高成就,在中国当代文学史上占有极其重要的地位。
《青春之歌》主要是通过对小知识分子林道静从不屈服于命运的对家庭和社会的个人反抗到最后投入时代洪流走上革命道路的艰难曲折的“苦难历程”的生动叙述,形象地展现特定历史时期我国学生革命运动的历史风貌和形形色色的知识分子的精神风貌,从而提炼出一个革命的思想主题:
一切知识分子,只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起,投入到时代的洪流中去,在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界,才有真正的前途和出路,也才有真正值得歌颂的美丽的青春。
我们十几年寒窗苦读,而当终于走进大学校门时,却忽然惊奇发现沉重的失落已打湿我们之前对大学生活的梦幻。
在象牙塔里的憧憬竟使我们与社会筑起了一道樊篱,我们迷茫地徘徊在青春的夜路上。
青春是何其短暂,我们大学四年是青春的精华阶段,我们必须充实度过,以免以后悔之晚矣。
我们应该对待青春犹如金子般一样宝贵,用自己勤奋的汗水换来了充实无悔的青春。
我们要用知识武装自己,用实践锻炼自己,用理想鼓舞自己,追求真理,提高自己的能力,为踏上社会铺好基石。
《青春之歌》还展现了新中国思想开始独立的一面,新时代的女性。
我们作为90后,当然也要学会独立,不仅是生活上,还有思想上。
生活上我们要学会不依赖父母,锻炼自己的生活自理能力;学习上我们不能依赖老师,要学会学习,掌握自己的学习方法;思想上,我们也要独立,要有自己的想法,而不是永远随大流,不是人云亦云,做事要有自己的原则等
同时《青春之歌》还展现了革命分子对党,对国家的忠诚和热爱。
爱国是一个公民起码的道德,也是中华民族的优良传统。
在儒家传统文化里强调“舍生取义”,其意义就是为了国家利益,捍卫国家主权,不惜牺牲个人生命。
古代屈原投江,近代林则徐禁烟,现代钱学森毅然回国。
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无不体现他们浓烈的爱国之情。
当代大学生是社会主义的建设者和接班人,在社会主义蓬勃发展的和平时代,大学生的爱国主义精神更要具体在建设社会主义的事业上。
面临经济的全球化,和以经济、科技为主的综合国力激烈竞争的情况,我们的使命更显重大。
当代大学生是我国科学技术发展中的中坚力量,理应发奋学习,刻苦钻研,,义不容辞地肩负起发展祖国科学文化的重任,只有这样才有资格谈爱国,才有能力报国。
只要我们常怀一颗爱国的心,心系祖国,为祖国做奉献,哪怕只是一件小事…
我们作为入党积极分子,更要好好学习党的思想,遵守党的思想路线,方针政策,基本纲领,基本经验,积极投身于社会主义现代化建设,严守党的组织和纪律,努力创新,自觉履行党员义务,实行党
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