关于陆游的演讲稿.docx
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关于陆游的演讲稿
关于陆游的演讲稿
1.关于陆游的生平(演讲用)
陆游(1125—1210年),字务观,号放翁,南宋越州山阴(今浙江绍兴)人。
闻名爱国诗人。
生于1125年,陆游自幼好学不倦,在饱经丧乱的生活感受中遭到深刻的爱国主义训练。
20岁时与唐琬结婚,后被其母强行拆散。
这种感情伤痛终其一生,《钗头凤》、《沈园》等名作即是为此。
29岁时,赴南宋首都临安(今杭州)应锁厅试,名列第一,因居秦桧孙子之前,又因他不忘国耻“喜论恢复”,竟在复试时被除名。
后得夔州(今四川奉节)通判和蜀州、嘉州、荣州代理通判、知州等职。
淳熙二年(1175),范成大镇蜀,邀陆游至其幕中任参议官。
淳熙五年,陆游诗名日盛,遭到孝宗召见,但并未真正得到重用,孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。
在江西任上,当地发生水灾,他“草行露宿”,亲到灾区视察,并“奏拨义仓赈济,檄诸郡发粟以予民”,不料却固此冒犯当道,竟以“擅权”罪名罢职还乡。
陆游在家闲居6年后,又被起用为严州(今浙江建德)知州。
淳熙十五年,陆游在严州任满,卸职还乡。
不久,被召赴临安任军器少监。
次年,光宗即位,改任朝议大夫礼部郎中。
于是他连上奏章,谏劝朝廷减轻赋税,结果反遭弹劾,以“嘲咏风月”的罪名再度罢官。
此后,陆游长期蛰居农村,于嘉定二年十二月二十九日(1210年1月26日)与世长辞。
宋高宗绍兴十四年,二十岁的陆游和表妹唐婉结为伴侣。
两人从小青梅竹马,婚后相敬如宾。
然而,唐婉的才华横溢与陆游的亲热感情,引起了陆母的不满,以至最终进展到强迫陆游和她离婚。
陆游和唐婉的感情很深,不愿分别,他一次又一次地向母亲请求,都遭到了母亲的叱骂。
在封建礼教的压制下,虽种种哀告,终归走到了“执手相看泪眼”的地步。
陆游迫于母命,万般无法,便与唐婉忍痛分别。
后来,陆游依母亲的心愿,另娶王氏为妻,唐婉也迫于父命嫁给同郡的赵士程。
这一对年轻人的美满婚姻就这样被拆散了。
十年后的一个春天,陆游满怀愁闷的心情独自一人漫游山阴城沈家花园。
正值他独坐独饮,借酒浇愁之时,突然他不测地观察了唐婉及其改嫁后的丈夫赵士程。
虽然这时他已与唐婉分别多年,但是内心里对唐婉的感情并没有完全摆脱。
他想到,过去唐婉是本人的爱妻,而今已属他人,似乎禁宫中的杨柳,可望而不行及。
想到这里,哀思之情立刻涌上心头,他放下酒杯,刚要抽身离去。
不料这时唐婉征得赵士程的同意,给他送来一杯酒,陆游看到唐婉这一举动,体会到了她的深情,两行热泪凄然而下,一扬头喝下了唐婉送来的这杯苦酒。
然后在粉墙之上奋笔题下《钗头凤》这首千古绝唱。
2.陆游,我读懂了你(关于陆游的作文,)
乱世中的美神李清照遇到的第三大磨练是超越时空的孤单。
感情生活的苦痛和对国家民族的忧心,已将她推入深深的苦海,她就像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。
但假如只是这两点,还不算最伤最痛,最孤最寒。
生活中婚变情离者,时时难免;奸臣遭弃,亦代代不绝。
更何况一柔弱女子又生于乱世呢?
问题在于她除了遭受国难、情愁,就连想实现一个一般人的价值,竟也这样的难。
已渐入暮年的李清照没有孩子,守着一孤清的小院落,身边没有一个亲人,国事已难问,家事怕再提,只要秋风扫着黄叶在门前回旋,间或有一两个旧友来访。
她有一孙姓伴侣,其小女十岁,极为聪颖。
一日孩子来玩,李清照对她说,你该学点东西了,我老了,愿将平生所学相授。
不想这孩子脱口说道:
“才藻非女子之事也。
”
李清照不由得倒抽一口凉气,觉得一阵晕眩,手扶门框,才牵强没有摔倒。
童言无忌,原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。
李清照感到她像是落进四周不着边际的深渊里,一种可怕的孤单向她袭来,这个世界上没有一个人能读懂她的心。
她茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中,吟出了那首浓缩她一生和全生伤心楚的也是确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》。
是的,她的国愁、家愁、情愁,还有学业之愁,怎一个愁了得!
李清照所寻寻找觅的是什么呢?
从她的身世和诗词文章中,我们至多可以看出,她在寻找三样东西。
一是国家民族的前途。
她不愿看到山河破裂,不愿“飘落遂与流人伍”,“欲将血泪寄河山”。
在这点上她与同时代的岳飞陆游及稍后的辛弃疾是相同的。
但身为女人,她既不能像岳飞那样驰骋疆场,也不能像辛弃疾那样上朝议事,甚至不能像陆、辛那样有政界文坛伴侣可以痛痛快快地使酒骂座,痛拍栏杆。
二是寻找幸福的爱情。
她曾有过美满的家庭,有过幸福的爱情,但转眼就破裂了。
她也做过再寻真爱的梦,但又碎得更惨甚至身负枷锁,锒铛入狱;还被以“不终晚节”灾入史册,生前生后受此奇辱。
她能说什么呢?
也只能独自一人愁。
三是寻找本身的价值。
她以非凡的才华和勤奋,又借着爱情的力气,在学术上完成了《金石录》巨著,在词艺上也达到了空前的高度。
但是,那个社会不以为奇,不以为功,连那十岁的小女孩都说:
“才藻非女子之事也”,李清照还有什么话可以说呢?
她只好一个人咀嚼本人的凄凉,又是只要一个愁。
李清照的悲剧在于她是生在封建社会的一个有文化的女人。
作为女人,她处在社会的底层;作为一个学问分子,她又处在社会思想的制高点,她看到了很多别人看不到的事情,追求着很多别人不追求的境界,这就难免有孤单的悲伤。
原来,三千年封建社会,来来往往有多少人都在心安理得,随波逐流地生活。
你看,北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨,称儿称臣地苟延了152年吗虽然与李清照同时代的陆游生气地喊道“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”,但朝中的大人们不是照样做官,照样花天酒地吗你看,虽生乱世,有多少文人不是照样手摇折扇,歌风咏月,琴棋书画了一生吗?
你看,有多少女性,就像那个孙姓的女子一般,不学什么词藻,不追求什么爱情,不是照样生活吗?
但李清照却不,她以平民之身,思公卿之责,念国家大事;以女人之身,求人格公平,爱情之尊。
无论对待政事学业还是爱情婚姻,她决不随波决不凑合,这就难免有了超越时空的孤单和无法解脱的悲伤。
她背着沉重的十字架,集国难家难婚难和学业之难于一身,凡封建民主制度所形成的政治文化道德婚姻人格方面的冲突磨练都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。
“明月松间照,清泉石上流”,从骨子里讲,李清照除追求民族时令和政治上的坚决外,还追求人格的超尘拔俗。
她总是糊涂地坚持着一种做人的标准,坚韧地守护着本人的节操。
在未遭大难,生活还比较稳定时,已见出她高标准的人格追求。
当年赵明诚在莱州做官,她去探亲,见室中诗书不多,竟大不悦,作诗曰:
“寒窗败几无书吏,大路生平竟如此”。
以后世事纷扰,她就愈加超群拔俗,出污泥而不染。
她站在世纪的高阁之上,穿越时空,俯视众生,所以有一种特别的孤独 :
“临高阁,乱山平野烟光薄。
烟光薄,栖鸦归后,暮天闻角。
断香残酒情怀恶,西风催衬梧桐落。
梧桐落,又换秋色,又还孤独 。
”(《忆秦娥》)有一本书叫《百年孤单》,李清照是千年孤单,环顾女界无同类,再看左右无相知,所以她才上溯千年到英雄霸王那里去追求相通:
“至今思项羽,不愿过江东”。
假如李清照像那个孙姓女孩一样,是一个已经麻痹的人,也就算了;假如李。
3.关于陆游的1500字引见
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。
汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋着名诗人。
少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。
孝宗时赐进士出身。
中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。
晚年退居家乡。
其一生笔耕不辍,今存九千多首,内容极为丰富。
与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”,又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。
着有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
一、人物生平少能诗文陆游自幼好学不倦,12岁即能诗文。
他在饱经丧乱的生活感受中遭到深刻的爱国主义训练。
20岁时与唐琬成亲,后被其母强行拆散,且唐琬后来早逝,导致这种感情伤痛终其一生,《钗头凤》、《沈园》等名作即是为此。
仕途坎坷绍兴二十三年(公元1153年)赴临安应试进士,取为第一,而秦桧的孙子秦埙居其次,秦桧大怒,欲降罪主考。
二十四年(公元1154年)参与礼部考试,主考官再次将陆游排在秦埙之前,竟被秦桧除名。
二十八年(公元1158年),秦桧已死,陆游出任福州宁德县主簿。
公元1163年孝宗即位后,以陆游善词章,熟识典故,赐其进士出身。
历任陆游枢密院编修官兼编类圣政所检讨官、通判、安抚使、参议官、知州等职。
淳熙二年(公元1175年),范成大镇蜀,邀陆游至其幕中任参议官。
淳熙五年(公元1178年),陆游诗名日盛,遭到孝宗召见,但并未真正得到重用,孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。
六年(公元1179年)秋,陆游从提举福建常平茶盐公事,改任朝请郎提举江南西路常平茶盐公事,十二月到抚州任所。
他一方面用大量精力处理因茶盐官卖后,茶盐户破产,被迫实行私贩和闹事进行抵抗而引发的各种纠纷和诉讼;另一方面上书朝廷,主见严惩不法官吏向茶盐户收纳高额茶盐税,趁机大量搜括民脂民膏的行为。
淳熙七年(公元1180年)春,抚州大旱。
五月大雨,山洪暴发,沉没大片田地和村庄,洪水冲到抚州城门口,百姓饥困潦倒。
陆游亲密关注灾情进展,写下“嘉禾如焚稗草青,沉忧耿耿欲忘生。
钧天九奏箫韶乐,未抵虚檐泻雨声。
”
诗句,同时上奏“拨义仓赈济,檄诸郡发粟以予民”。
在未征得南宋政府同意前,他先拨义仓粮至灾区赈济,使灾民免于饥饿之苦,然朱宣咸中国画《陆游诗意图》后奏请拨粮和给江西地方官下令发粮,并到崇仁、丰城、高安等地视察灾情。
这一举措有损朝廷利益,十一月,被召返京待命。
行前,从宦游四方所搜集到的100多个药方中,精选成《陆氏续集验方》,刻印成书,留给江西人民,表达他的为民之心。
途中又遭给事中赵汝遇所劾,竟以“擅权”罪名罢职还乡。
陆游在家闲居6年后,淳熙十三年(公元1186年)春,以朝请大夫知严州(今浙江建德县梅城镇)。
官至宝谟阁待制、晋封渭南伯,后被劾去封号。
又以“擅权”之罪罢其官职还乡。
淳熙十五年(公元1188年),陆游在严州任满,卸职还乡。
不久,被召赴临安任军器少监。
次年(公元1189年),光宗即位,改任朝议大夫礼部郎中。
于是他连上奏章,谏劝朝廷减轻赋税,结果反遭弹劾,以“嘲咏风月”的罪名再度罢官。
此后,陆游长期蛰居农村,于嘉定二年十二月二十九日(公元1210年1月26日)与世长辞。
名号由来叶绍翁《四朝闻见录》卷乙载:
“陆游,字务观,山阴人……盖母氏梦秦少游而生公,故以秦名为字,而字其名。
或曰,公慕少游者也。
”这则记载提出陆游名字来历之二说,不少专家在有关传记或传论中或从前一说,或从后一说。
其实两说均难相信。
秦观生于仁宗皇佑元年(1049),死于哲宗元符三年(1100)。
陆游父亲陆宰生于哲宗元佑三年(1088),死于高宗绍兴十八年(1148)。
陆宰小秦观四十岁。
秦观死时,陆宰不足十三岁。
秦观到越州是神宗元丰二年(1079),其时陆宰尚未诞生。
陆游母亲的年龄估量与陆宰相去无几,跟秦观不行能有什么交往。
“梦少游而生公”,纯属想象之词。
前一说不能成立。
所谓“公慕少游”,次要依据陆游八十二岁写的《题陈伯予主簿所藏秦少游像》一诗。
诗日:
“晚生常恨不从公,忽拜英姿绘画中。
妄欲步趋端有意,我名公字正相同。
”
该诗只是表达诗人对秦观的仰慕之情而已。
“正相同”三字,恰恰透显露陆游的名字不是本人“慕少游”而取的。
后一说也不能成立。
那么,陆游的名字从何而来呢?
清人查慎行《得树楼杂钞》所记较为可信:
“陆放翁名游,字务观,其义出于《列子·仲尼篇》:
‘务外游不知务内观。
外游者求备于物,内观者取足于身。
’”古代有“幼名,冠字”的制度,即幼小取名,二十岁左右定字。
士大夫家庭往往强调名和字的内在联系,而且往往摘取古代典籍中的词语,取名定字。
取名之时,实际上是定了字的。
因而,名游,字务观,跟秦观的名观,字少游,只是偶然相合而已。
至少也只能说明同源于《列子·仲尼篇》的那句话。
跟“梦少游”“慕少游”而取名字,了然无涉。
在陆游的诗中,有这样一首:
“策策桐飘已半空,啼螀渐觉近房栊。
一生不作牛衣泣,万事从渠马耳风。
名姓已甘黄纸外,光阴全付绿樽中。
门前剥啄谁相觅,。
4.三分钟以内以陆游示儿开头的我爱祖国演讲稿,有急用
敬重的老师,友爱的同学们:
大家好!
今日我演讲的题目是“祖国在我心中”。
我是中国人,我喜爱祖国的名山大川,我喜爱祖国的富裕物产,我喜爱祖国的悠久历史,我喜爱祖国的绚烂文化。
我骄傲,我是中国人!
我喜爱祖国的唐诗宋词,好比如爱国诗人陆游在临死前写下了《示儿》这一首爱国诗文。
我国的诗人有许多,屈原、李白、杜牧、李商隐……他们写的诗,可谓人人皆知啊!
我国不只有朗朗上口的唐诗还有意义深长的宋词。
辛弃疾、李清照、柳永……。
尤其是苏轼的《水调歌头》,词中以问天、问月来探究人生哲理,抒发他想要超凡脱俗,却依旧喜爱人生的冲突心情。
词人、诗人丰富了祖国的文化艺术库,而沈括、詹天佑……都是有作为的科学家。
我傲慢,我们是炎黄子孙。
5.关于陆游的作文,题目陆游向我走来
2008中考作文《向前向前》
飞蛾见到灯光,便向前扑向那炙热的灯芯,将霎时化为永恒的漂亮;竹笋渴望太阳,便向前顶开那千斤的巨石,成长为挺立的竹。
向前,赐予人士气,赐予人动力。
因而,不论在做什么事时,都应学会向前。
向前是追求,是对幻想不懈的追赶。
他从小渴望月亮,并为了这一幻想不断努力,最终成为了登上月球的人。
他就是阿姆斯特朗。
向前使人不再留心于路边的花花草草,而是为了目标向前冲。
当你感到迷茫时,不妨试着向前,它是一支桨,会带你划到胜利的彼岸。
向前是不屈,是不向困难和命运低头的质量。
霍金身患疾病,无法动弹,但他不畏惧于困难,用他能动的手指和能思索的大脑让世人熟悉了他的才智;贝多芬在双耳失聪时怒吼“我要扼住命运的咽喉”,创作出了《命运交响曲》,让世界了解了他的才华。
在遇到波折时,向前冲,你会发觉困难其实没有什么,拥有向前之心,就能突破一切困难。
在汶川大地震,13亿中国人无一向灾难低头,全部人捐款、捐物,共同建设家园。
试问假如没有这颗向前之心,中国人何以向灾难发起挑战?
你处在人生低谷时,不妨试着向前,它是一盏灯,照亮你的前路,助你走出深渊。
得到向前之心,人的一生将会碌碌无为。
爱迪生暮年时沉醉于年轻时的创造,便不再向前,于是再无其他创造。
向前给人时时敲响警钟,告知人们不要懒惰,它是一支鞭,时辰鞭策人前进。
向前,向前,向前!
越过荆棘,登上人生的顶峰,不经意间回首,你会观察一条怒放着鲜花的小路——这,就是你的人生之路——你不断向前所留下的人生轨迹!
6.关于辛弃疾、陆游、岳飞、文天祥、闻一多、屈原的发言稿急
为国捐躯,死而后矣或11月26日,昆明31所大中学校宣布罢课抗议反动派暴行,提出一系列民次要求。
12月1日,数百名特务和军人攻击四所大中学校捣毁教具,虏掠财物,用铁棍、刺刀和手榴弹摧残爱国师生,制造了“一二·一”惨案。
闻一多为烈士的灵堂送去挽联并在会上发言。
1946年1月10日,国共双方签定了《停战协定》。
2月10日,重庆各界进行庆祝大会,国民党特务前来捣乱,郭沫若、李公朴等60多人被打伤。
3月17日,闻一多参与为“四烈士”进行的出殡公葬活动,参与游行、路祭,并在入殓仪式上致词。
4月17日,闻一多任社长的《民主周刊》发表时事评论,严正批判蒋介石。
其后不久,国民党“悬赏250万元购买闻一多的头颅”。
闻一多不怕反动派恐吓,坚决地表示:
“我留在昆明一天,就要战役一天”。
7月11日晚,反动派暗宰了杰出的民主战士李公朴先生。
闻一多带病掌管李公朴的丧事。
这时,闻一多的境况特别危急,很多消息表明,国民党特务下一个暗宰的对象就是闻一多,可闻一多已将生死置之度外,未予理睬,没有躲避。
7月15日上午,李公朴治丧委员会在云南高校召开大会,请李夫人报告李公朴遇难经过。
闻一多准时参与会议。
李夫人发言泣不成声,混入会场的特务却起哄扰乱,公开挑衅。
为防止不测,事先商定闻一多不作讲演,但此时他难压怒火,拍案而起,即席发表演说,即“最终一次讲演”。
当天下午5时,闻一多在参与完“李公朴先生被害大事记者款待会”回家的路上即遭暗宰。
了解了这一背景,就懂得了这布满昂扬的战役激情、富有极大鼓动性、震憾力的讲演,绝不是书桌前冥思苦想的产物,不是写作技巧的产物,而是对反动派恨之深,对人民、对祖国爱之切的结果。
7.关于陆游
陆游(1125年11月13日-1210年1月26日)南宋诗人,字务观,号放翁,浙江绍兴人,汉族。
12岁即能诗文,一生著作丰富,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世,存诗9000多首,是我国现有存诗最多的诗人。
陆游具有多方面文学才能,尤以诗的成就为最。
自言“六十年间万首诗”,今尚存九千三百余首。
其中很多诗篇抒写了抗金宰敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨,风格雄奇奔放,沉郁悲壮,弥漫着剧烈的爱国主义激情,在思想上、艺术上取得了杰出成就,在生前即有“小李白”之称,不只成为南宋一代诗坛领袖,而且在中国文学史上享有崇高地位,是我国宏大的爱国诗人。
为南宋诗人之一。
词作量不如诗篇巨大,但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。
陆游的著作有《放翁词》一卷,《渭南词》二卷。
他的名句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”等始终被人民广为传诵。
他一直坚持抗金,在仕途上不断遭到当权派的排斥打击。
中年入蜀抗金,长期的军事生活丰富了他的文学内容,作品吐显露万丈光线,成为杰出诗人。
“气吞残虏”。
生当北宋灭亡之际,少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。
绍兴中应礼部试,为秦桧所黜。
高宗即位,赐进士出身。
绍兴二十八年(1158年)入闽任宁德县主簿.据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载:
“陆游,字务观,即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄,有善政,百姓爱戴”。
在宁德的南漈山上建有陆游塑像.曾任镇江隆兴通判.乾道六年(1170)入蜀,任夔州通判。
乾道八年,入四川宣抚使王炎幕府,投身军旅生活。
后官至宝章阁待制。
陆游在政治上,主见坚决抗战,充实军备,要求"赋税之事宜先富室,纳税事宜覆大商",始终遭到投降集团的压制。
晚年退居家乡,但收复中原的信心一直不渝。
一生创作诗歌许多,今存九千多首,内容极为丰富。
抒发政治理想,反映人民疾苦,批判当时统治集团的屈辱投降,风格雄浑豪放,表现出渴望恢复国家统一的剧烈爱国热忱。
《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。
抒写日常生活,也多清爽之作。
亦工词,杨慎谓其纤丽处似秦观,雄慨处似苏轼。
但有些诗词流显露消极心情。
他初婚唐氏,《钗头凤》等,都真诚动人。
有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
在母亲压迫下离异,其苦痛之情倾吐在部分诗词中,如《沈园》。
他的诗歌艺术创作,承继了屈原,陶渊明,杜甫,苏轼等人的优良传统,是我国文化史上一位具有深远影响的杰出诗人。
他的次要著作有《渭南文集》,《剑南诗稿》,《放翁词》,《南唐书》,《老学庵笔记》。
陆游书名为诗名所掩,陆游亦工书翰,精行草和楷书。
他自称"草书学张颠(张旭),行书学杨风(凝式)。
"他的书法简札,信手拈来,飘逸潇洒,秀润挺立,晚年笔力遒健奔放。
朱熹称其笔札精妙,遒严飘逸,意致高远。
遗留书作不多,书论有《论学二王书》。
传世之作有《苦寒帖》、《怀成都诗帖》等。
他的作品次要有两方面:
一方面是悲愤激扬,要为国家报仇雪耻,恢复丢失的疆土,解放沦陷的人民;一方面是闲适细腻,咀嚼出日常生活的深永的味道,熨贴出当前景物的曲折的情状。
他的同学赞扬他说:
“论诗何止高南渡,草檄相看了北征”;一个宋代遗老表扬他说:
“前辈评宋渡南后诗,以陆务观拟杜,意在寤寐不忘中原,与拜鹃心现实同”。
这两个跟他时代接近的人注意他作品的第一方面。
然而,除了在明代中叶他很受冷淡以外,陆游全靠那其次方面去打动后世好几百年的读者,像清初杨大鹤的选本,方文、汪琬、王苹、徐釚、冯廷櫆、王霖等的摹仿,像“红楼梦”第四十八回里香菱的摘句,像旧社会裹很多客堂、书房和花园中挂的陆游诗联都是例证。
就此形成了陆游是个“老清客”的印象。
当然也有批判家反对这种一偏之见,说“忠愤”的诗才是陆游集里的骨干和主脑,那些流连光景的“和粹”的诗只算次要。
可是,这个偏向要到清朝末年才矫正过来;谈者痛心国力的衰弱,愤恨帝国主义的压迫,对陆游第一方面的作品有了极亲切的体会,作了极热闹的赞扬,例如:
“诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空;集中什九从军乐,亘古男儿一放翁!
”“孤负胸中十万兵,百无聊赖以诗呜;谁爱怜国千行泪,说到胡尘意不平!
”这几句话彷佛是前面所引两个宋人的看法的口声,而且恰像山谷裹的回声一样,比原来的声音洪大震荡得多了。
“扫胡尘”、“靖国艰”的诗歌在北宋初年就消失过,像路振的“伐棘篇”。
靖康之变以后,宋人的爱国作品添加了数目,前面也选了一些。
不过,陈与义、吕本中、汪藻、杨万里等人在这方面跟陆游明显不同。
他们只表达了对国事的忧愤或盼望,并没有投身在灾难里、把生命和力气都交给国家去支配的壮志和弘愿;只束手无策地叹息或者伸手求助地呼吁,并没有说本人也要来动手,要“从戎”,要“上马击贼”,能够“慷慨欲忘身”或者“敢爱不赀身”,情愿“拥马横戈”。
“手枭逆贼清旧京”。
这就是陆游的特点,他不但写爱国、忧国的心情,并且声明救国、卫国的胆识和决心。
譬如刘子翚。
8.陆游的词
卜算子.咏梅
驿外断桥边,孤独 开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.
无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只要香如故.
诉衷情
当年万里觅封候,匹马戍梁州。
关河梦断何处?
尘暗旧貂裘。
胡未灭,鬓先秋,泪空流。
此生谁料,心在天山,身老沧洲!
鹧鸪天
家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关。
斟残玉瀣行穿竹,卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲,任衰残,不妨随处一开颜。
元知造物心肠别,老却英雄似等闲!
渔家傲
东望山阴何处是?
往来一万三千里。
写得家书空满纸!
流清泪,书回已是明年事。
寄语红桥桥下水,扁舟何日寻兄弟?
行遍天际真老亦!
愁无寐,鬓丝几缕茶烟里。
朝中措.梅
幽姿不入少年场,无语只凄凉.一个飘落身世,非常冷淡心肠.
江头月底,新诗旧梦,孤恨芳香.任是春风不管,也曾先识东皇.
浪淘沙.丹阳浮玉亭席上作
绿树暗长亭,几把离尊.<;阳关>;常恨不堪闻,何况今朝秋色里,身是行人.
清泪浥罗巾,各自消魂.一江离恨恰平分.安得千寻横铁锁,截断烟津?
谢池春
壮岁从戎,曾是气吞残虏。
阵云高、狼烟夜举。
朱颜青鬓,拥雕戈西戍。
笑儒冠自多来误。
功名梦断,却泛扁舟吴楚。
漫悲歌、伤怀吊古。
烟波无际,望秦关何处?
叹流年又成虚度妒!
夜游宫
雪晓清笳乱起,梦游处、不知何地?
铁骑无声望似水。
想关河,雁门西,青海际。
睡觉寒灯里,漏声断、月斜窗纸。
自许封候在万里。
有谁知?
鬓虽残,心未死。
鹊桥仙
一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住。
卖鱼生怕近城门,况肯到红尘深处?
潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去。
时人错把比严光,我自是无名渔父。
鹊桥仙
茅檐人静,篷窗灯暗,春晚连江风雨。
林莺巢燕总无声,但月夜常啼杜宇。
催成清泪,惊残孤梦,又拣深枝飞去。
故山独自不堪听,况半世飘然羁旅。
渔父.灯下读玄真子渔歌,因怀山阴故隐,追拟石帆山下雨空濛,三扇香新翠箬篷.苹叶
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