部编版语文中考语文积累与综合运用之应用文.docx
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部编版语文中考语文积累与综合运用之应用文
部编版语文中考语文积累与综合运用之应用文
应用文是人类在长期的社会实践活动中形成的一种文体,是人们传递信息、处理事务、交流感情的工具,有的应用文还用来作为凭证和依据。
随着社会的发展,人们在工作和生活中的交往越来越频繁,事情也越来越复杂,应用文的功能也越来越多。
常见的应用文包括:
①书信、②邀请书(请柬、请帖)、③介绍信、④表扬信(感谢信、慰问信、祝贺信)、⑤请假条、⑥借条、⑦留言条、⑧通知、⑨倡议书、⑩启事、申请书。
1书信
一般书信包括五个部分:
①称呼。
第一行顶格写,后面加冒号。
②正文。
第二行空两格写,转行顶格。
③结尾。
正文写完后另起一行空两格或四格写“此致”等词语,然后另起一行顶格写“敬礼”等祝颂语。
④署名。
一般写在祝颂词下行的后半行。
⑤日期。
在署名下一行,靠右写上年月日。
信封的写法:
左上角写收信人的邮政编码,换行写收信人的详细地址,再换行居中写收信人的姓名、称呼。
最后在右下角写发信人的详细地址和邮编。
示例:
亲爱的(尊敬的)××:
你好!
……(正文略)
此致
敬礼
×××
××××年××月××日
2启事
启事的写法:
第一行居中写启事的名称,如“征文启事”等。
第二行空两格写启事的内容。
正文结束后,在右下方分两行写署名、日期。
注意:
启事的有些内容要十分具体明确,如地址、时间、联系方法等;有些内容就不应写得具体明确,如“失物招领”中有关失物的详情等,以防冒领。
示例:
征稿启事
为丰富校刊《中学时代》的内容,特征求下列稿件:
园丁颂歌、班级新事、学习心得、读书笔记、思想火花和文艺创作等。
来稿要求:
观点鲜明,语言简洁生动,字迹清晰,篇幅以不超过千字为宜。
请写明真实姓名和所在班级。
稿件请送本刊编辑部。
《中学时代》编辑部
××××年××月××日
3通知
通知的一般格式:
第一行居中写通知的名称,如“通知”或“关于××的通知”。
第二行顶格写被通知方的名称加冒号(如果正文已明确了通知的对象,被通知方的名称也可略去)。
换行空两格起写正文。
如果正文内容较多。
可分条写以便读者把握内容要点。
正文结束后,在右下方分两行分别写署名和日期。
示例:
通知
×××:
兹定于××月××日(星期×)下午×时,在大礼堂举行学习雷锋诗歌朗诵会。
请全体少先队员准时参加。
少先队大队部
××××年××月××日
4申请书
申请书的一般格式:
第一行居中写申请书的名称,如“入团申请书”等。
转行顶格写称呼。
再转行空两格写正文,包括申请原因(含申请者有关方面的基本状况)、事项、理由和要求等。
结尾写明申请者和日期。
注意写申请书事项要明确,态度要积极,言辞要恳切,理由要充分。
示例:
申请书
尊敬的××组织:
您好!
……(正文略)
此致
敬礼
申请人:
××
××××年××月××日
5请假条
请假条的格式:
第一行居中写“请假条”。
转行顶格写称呼,后用冒号。
再转行空两格写正文,包括请假原因、请假起止时间、请求准假等。
最后署名和日期分两行写在正文的右下角。
示例:
请假条
李老师:
您好!
我因昨天晚上头痛发烧,现正在医院接受治疗,不能到校上课。
故请假一天,请您批准!
学生:
×××
××××年××月××日
6借条、收条和领条
一般格式:
第一行居中写名称。
转行空两格以“今借(或收、领)到”的开头写正文。
包括向谁借(收、领),借(收、领)到什么东西、数量多少。
最后,写上借(收、领)东西人的单位、姓名和借(收、领)东西的日期。
注意数字要大写。
常用大写数字有壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟、万。
借条上一般还应写明物品什么时候归还。
示例:
借条
今借到学校图书馆《雷锋的故事》伍拾本,于××月××日前归还。
初三
(1)班图书管理员×××
××××年××月××日
7倡议书
机关、团体等为推进某项工作顺利进行,促进某项活动积极开展,向社会或有关方面首先公开提出的、带有号召性建议的一种专用书信。
倡议书的格式:
首行居中写标题,可有正、副两个标题。
转行顶格写称呼,如“特向××发出如下倡议”。
转行空两格写正文,包括引文和主体。
引文写原因、目的、形势、背景等,主体写明建议或希望大家做什么、怎么做等,分条列出。
最后在右下方写发出倡议的单位和时间。
示例:
倡议书
亲爱的××:
由于……,所以我在此向大家提出如下倡议:
1……
2.……
3.……
希望大家……
申请人:
×××
××××年××月××日
8邀请书
邀请书是机关、单位、团体或个人郑重地邀请有关单位、个人参加某项活动、会议、工作时所使用的一种专用书信(请柬与此类似)。
格式有封面的写封面,无封面的居中写标题,横排、竖排均可,横排标题写在中上方位置。
换行顶格写被邀请的单位或个人的名称或姓名。
换行空两格写邀请事由、活动时间、活动地点及有关事项。
结尾写“恭请光临”等。
最后落款写发出邀请的人及时间。
应用文为特定需要服务,受到明确的写作目的、专门的阅读对象、一定的使用场合等条件的制约,因此行文要简明而得体:
既要准确表达意思,又要适应对方的心理情感,适应特定的人际关系,适应传递信息的环境条件和其他条件;遣词造句既要说得“明”,又要说得“雅”,因此要学会正确使用一些习惯用语和少量惯用文言词语。
示例:
邀请书
尊敬的××:
我们学会决定于××年×月×日在省城××宾馆举办民间文学理论报告会。
恭请您就有关民间文学的现状与发展发表高见。
务请拨冗出席。
××省文学研究会××
××××年××月××日
二、现代文阅读
2.非文学作品阅读
不做“空心人”
亲爱的同学们:
祝贺你们从世界各地汇聚于此,成为新一代复旦人。
希望在你们身上。
今天凌晨五点多钟,我独自在校园走了很久,感受到一种特别而久违的宁静、肃穆。
我知道这宁静和肃穆,在世上任何别的地方,都永不可被复制,它封存于我心底,瞬间被这熟悉的一草一木激活了。
站在当年的教学楼前,真是百感交集。
上世纪八十年代中期物质条件相对匮乏,有时,我带着两块干面包一头扎进图书馆,深夜才会出来。
但那些年复旦浓厚的理想主义氛围,一个穷学生心中的万丈豪情,穿透时光的铁幕,仍时常叩击我的内心。
仿佛也是在警醒我,在一个人内心,真正不可消逝的,到底是些什么。
钱穆先生曾说,对自己国家和民族的历史,对传统,应怀有温情和敬意。
对我们的个人史,又何尝不是如此?
离开复旦的三十多年中,每当我苦闷、矛盾、彷徨之时,复旦时期的无数细节,先生们给我的种种教诲时时浮现。
可以说,母校对我灵魂的滋养、对我内心的教育从未中断、从未停止,也永远不会终止。
同学们,你们生于本世纪初,是崭新的一代人。
持续深入的改革开放,给中国社会带来了数千年未有的巨大进步,物质生活和人本身生存状态的丰富性、多样性,哺育了你们。
你们是在信息时代出生并成长起来的第一代人。
整体上看,这一代人视野开阔,聪慧敏锐,自信而独立。
我的儿子是这一代人中的一个。
我有个保持了十多年的习惯,在他读书和生活的每一个关键时刻,会写一句话送给他,让他去反复体味。
在他赴国外读书时,我写了五个字送给他,叫:
不做“空心人”。
为什么有这么一句呢?
我是在警示他,对这一代人高度信息化的生活方式,要保持足够清醒的审视和反省。
曾有一个你们的同龄人,这样对我描述他的状态:
睡眠之外,时时刻刻在刷屏,明知绝大多数信息无聊无趣,甚至扭曲、有害,仍止不住地去刷。
但越刷屏,就越有信息饥饿感。
一旦手机离手,就会失魂落魄。
信息的海量堆积不仅没有带来内心的充实,反而总觉得内心空荡荡的。
我知道这已经是个常态。
这个时代对信息消费的依赖性,正在逼近一个危险的临界点。
但真正让我担忧的,还不是这个。
我发现,即使是面对难得一见、瑰丽雄奇的自然奇观,面对渴盼亲情的家中长辈,面对他人的痛苦遭遇,很多人表现出来的,是一种无动于衷、一种超然的淡漠、一种对现实的疏离感,甚至是麻木。
高度的信息化,有着把这个星球每个角落的人都有效联通起来的神奇能力,但同时,它本质上也加剧了每个个体内心的“孤岛状态”。
所以我告诫儿子:
不要被物质和消息的过度消费“空心化”,成为“空心人”。
我当然不是在否认信息化对人类发展的的澎湃推动力。
这种推动力是无与伦比的,是无法被颠覆的。
我在想,在高度信息化的生存中,人本身如何不沦为一种快速消费品。
越是在众声喧哗中,越需要一颗真正安静下来的心。
越是快速变化的时代,越需要一颗真正慢下来的心。
我期待同学们能够成为这样的自觉者。
世界上所有的美,都需要一种高度的专注和漫长时间的淬火。
读书、求知,当然更不例外。
在信息时代,整个社会的“速生、速成”的心理惯性,事实上得到了强化。
我期待同学们从这种强悍的惯性中,挣脱出来。
在时代的屏幕上瞬间自生自灭的文字,越是浅陋粗鄙,就越需要有人能以“坐得十年冷板凳”的勇气,舍弃眼前之利、萤火之光,创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品,穿透这个时代流传下去。
越是有人觉得心里空荡荡的,就越需要另一群人懂得,应该往这种空荡荡中填补些什么。
越是有人不再确信什么,觉得“爱”、“理想”、“信仰”成了过时的、陈旧而虚张的概念,就越是需要另一群人把这些词,高高地举在头顶。
对内心贫乏的人来说,这些词是空的。
而对内心丰富的人来说,它们永远是有血有肉的,是新鲜的。
对大自然、对现实的变迁、对世间的悲欢离合,我们内心的触角都要敏感地、密切地去感受它们,催生清新的生命感,不必去过度转述网络上苍白的“二手人生经验”。
只有这样,明确的信念才会产生,生命的内在热度才不致流失。
教育的根本要义是什么,今天在场的老师们远比我有权威来作出阐释。
我对它有九个字的个人解读,叫:
“有所学,有所成,有所爱”。
同学们根据个人兴趣、能力结构和社会需求,选定了自己的专业,这是有所学。
最终,在一些专门领域形成独到见解,有了贡献,成就了更好的自己,甚至成为独一无二的自己,这是有所成。
这一步,在大师林立、治学传统根深蒂固的复旦,也是能做到的。
。
。
一个人,对求知、求真理没有非同一般的执着,没有一种内心的灼热,没有百折不挠的坚忍,自然匹配不了一个爱字。
没有固守社会良知正义、突破一己局限的家国情怀,自然也难以体察到这个境界。
有所爱,意味着献身精神、一种信仰;意味着可能需要放弃很多,也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己。
这一定是个长期的、艰苦的锤炼过程。
在今天世界上,一些大学之所以伟大,是因为她的校园里,有更多的学生懂得:
要把求知、求学上的怀疑精神,与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体。
把对科学的“冷眼”观察、冷静探索,与做人做事的古道热肠融为一体。
把探求真理的坚韧不拔,与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。
只有这样一颗“有所爱”的心,才不会空掉。
我们才不致沦为一个“空心人”。
在这里,我还要把英国小说家毛姆在名作《月亮与六便士》的两段话,送给同学们。
一句话是“遍地都是六便士,他却抬头看月亮”。
这句话的意思是,人要克制对唾手可得的实际利益的诱惑,要有一种超越性的、更宽阔的眼界。
有时候,抬头看月亮,是多么奢侈的一件事啊,因为利益的羁绊,不是那么容易破掉的,尤其是生活在承受重负之时。
另一句话是:
“我用尽了毕生的力气,只是抵达了生活的平凡”。
这句话中包含的力量,正好与前一句形成互补。
平凡,是每个人都想着要去突破的。
但平凡的真味、深味,又恰恰是在人生绚烂至极、归于平淡之后。
人光有超越的一面是远远不够的,还要有从平凡中汲取智慧的能力,也要有一种自知平凡的谦卑。
同学们,四年之后,当你们从复旦毕业之时,一定会有某种强大的心灵共性,在你们和我之间形成。
也唯有如此,一所伟大学校特有的精神气质才会永恒地存在。
谢谢大家。
愿每一位同学都有美好的前程。
(选自复旦大学2018新生开学典礼演讲,有改动)
(1)把下面的思维导图填写完整,厘清文章脉络。
(2)在文中划横线处填上合适的句子,使上下文衔接自然
(3)文末引用《月亮与六便士》的话有何用意?
(4)演讲稿中提出“不做‘空心人’”的观点也值得我们深思,请结合文章内容和自身认识谈谈你对此的理解。
【答案】
(1)①有“坐得十年冷板凳”的勇气;②将教育的根本要义解读为“有所学,有所成,有所爱”。
(2)最困难也最要紧的是要“有所爱”。
(3)文末引用《月亮与六便士》的话,意在寄语新生,期待青年学生开阔眼界、辩证看待平凡,形成强大的心灵,同时借助名著中的言论,论证不做“空心人”的论点,使论证更丰富,更有说服力。
(4)示例:
我认为“空心人”指的就是心灵空虚的人。
心灵空虚了,就会开始迷失自己;心灵空虚了,往往就会忘记存在的意义。
我们如果不想成为“空心人”,就要有从平凡中汲取智慧的能力,也要有一种自知平凡的谦卑。
要有一颗“有所爱”的心,要坚定自己的信仰和良知,努力去成为一个“实实在在”的人。
【解析】【分析】
(1)在整体感知文本内容的基础上从前往后梳理文章的内容,第一到五自然段首先提出本文的中心论点:
不做“空心人”。
第六到九段论述空心人的概念及为什么不要做空心人。
第十段到十三段论述怎样做才不会成为空心人,作者认为要有“坐得十年冷板凳”的勇气,才能挣脱“速生、速成”的心理惯性,才能创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品。
第十四段到十六段论述教育的要义,作者认为教育的要义可以用九个字来解读:
有所学,有所成,有所爱。
最后几段作者寄语心声,以期形成强大的心理共性,共创美好前程。
(2)结合语境分析,文章第十四段到十六段论述教育的要义,这三者相比较起来,前两者都比较容易实现和理解,因此作者在简单论述所学和所成后,就把论述的中心放在论述有所爱上,从第十五段内容“一个人,对求知、求真理没有非同一般的执着,没有一种内心的灼热,没有百折不挠的坚忍,自然匹配不了一个爱字。
没有固守社会良知正义、突破一己局限的家国情怀,自然也难以体察到这个境界。
有所爱,意味着献身精神、一种信仰;意味着可能需要放弃很多,也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己”可以看出要做到有所爱并不容易,从第十六段最后一句:
只有这样一颗“有所爱”的心,才不会空掉。
我们才不致沦为一个“空心人”可以看出有所爱的重要性。
据此可知横线上应该补写的内容为:
最困难也最要紧的是要“有所爱”。
意对即可。
(3) 结合语境理解与分析,文末的内容是寄语新生,作者引用的是文末引用英国小说家毛姆在名作《月亮与六便士》的两句话,一句是“遍地都是六便士,他却抬头看月亮”,已在期待新生要有一种超越性的、更宽阔的眼界;一句是“我用尽了毕生的力气,只是抵达了生活的平凡”意在期待新生要正确看待平凡。
从论据的角度来分析,这两句话其实也可作为道理论据,非常有力地证明了本文的中心论点。
据此分析及理解答题意对即可。
(4)此题属于开放性试题,答题时只要能结合本文论点及自身实际谈自己的理解,言之有理,言之有序即可。
如:
我认为“空心人”指的就是心灵空虚的人。
心灵空虚了,就会开始迷失自己;心灵空虚了,往往就会忘记存在的意义。
我们如果不想成为“空心人”,就要有从平凡中汲取智慧的能力,也要有一种自知平凡的谦卑。
要有一颗“有所爱”的心,要坚定自己的信仰和良知,努力去成为一个“实实在在”的人。
故答案为:
⑴①有“坐得十年冷板凳”的勇气;②将教育的根本要义解读为“有所学,有所成,有所爱”。
⑵最困难也最要紧的是要“有所爱”。
⑶文末引用《月亮与六便士》的话,意在寄语新生,期待青年学生开阔眼界、辩证看待平凡,形成强大的心灵,同时借助名著中的言论,论证不做“空心人”的论点,使论证更丰富,更有说服力。
⑷示例:
我认为“空心人”指的就是心灵空虚的人。
心灵空虚了,就会开始迷失自己;心灵空虚了,往往就会忘记存在的意义。
我们如果不想成为“空心人”,就要有从平凡中汲取智慧的能力,也要有一种自知平凡的谦卑。
要有一颗“有所爱”的心,要坚定自己的信仰和良知,努力去成为一个“实实在在”的人。
【点评】⑴此题考查分析议论文论证思路的能力。
一般议论文的结构为:
提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。
答题时首先要认真阅读文章,逐段分析并概括所写的内容,把能合并的内容进行合并。
最后再按题目要去答题。
⑵本题考查根据语境补写句子的能力。
答题的关键是要理解上下文的内容,然后再据此补写出合适的内容,注意要和上下文的语气一致。
⑶此题考查分析引用论证方法及作用的能力。
引用论证是“道理论证”的一种,也叫“引证”,即引用名人名言或名人的观点等作为论据,引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。
答题时还有结合语境分析其作用。
⑷本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
这是一道开放性试题,解决此类题型,要注意联系文章内容和现实生活谈自己的看法,要运用议论性的语言,语言通顺、有条理。
3.阅读下文,完成小题
理解的幸福
叶广萃
①7岁那年的一天,我从外面玩回来,母亲见到我,哭了。
母亲说:
“你父亲殁了。
”我一下子懵了。
父亲突发心脏病,倒在彭城陶瓷研究所他工作的岗位上。
母亲是个没有主意的家庭妇女,不识字,临此大事,她只知道哭。
当时母亲身边有4个孩子,最大的15岁,最小的3岁。
弱息孤儿惟指父亲,今生机已绝,待哺何来!
②人的长大是突然之间的事。
经此变故,我zhìnèn__________的肩膀开始分担家庭的忧愁。
就在这一年,我带着一身重孝走进了北京方家胡同小学,认识了我的班主任马玉琴,一个梳着短发的美丽女人。
③在学校,我整天一句话也不讲,也不跟同学们玩,课间休息的时候就一个人或在教室里默默地坐着,或站在操场旁边望着天边发呆。
我最怕同学们谈论有关父亲的话题,只要谁一提到他爸爸如何如何,我的眼圈马上就会红。
我的忧郁、孤独、敏感很快引起了马老师的注意。
有一天课间操以后,她向我走来,马老师靠在我的旁边低声问我:
“你在给谁戴孝?
”我说:
“父亲。
”马老师什么也没说,她把我接进地的怀里。
我的脸紧紧贴着我的老师,我感觉到了从她身上散发出来的温热而好闻的气息。
我想掉眼泪,但是我不想让别人看见我的泪,就强忍着,喉咙像堵了一大块棉花,只是抽搐,发哽。
老师什么也没问,轻轻用手拍着我的背,末了,她低声告诉我:
“我的父亲也不在了”。
一年级期末,我被评上了三好学生。
④为了生活,母亲不得不进了一家街道小厂去糊纸盒,每月可以挣18块钱,于是每天下午放学后将3岁的妹妹从幼儿园接回家便成了我的任务。
有一天轮到我做值日,打扫完教室天已经很晚,我匆匆赶到幼儿国,小班教室里已经没人了,我以为母亲将妹妹接走了,就心安理得回家了。
到家一看,门锁着,母亲加班,我这才感觉到不妙,赶紧转身朝幼儿园跑。
从我们家到幼儿园足有4站的路程,直跑得我两眼发黑,进了幼儿园差点没一头栽倒在地上。
进了小班的门,我才看见坐在门后的妹妹,她一个人一声不吭地坐在那儿等我,阿姨把她交给了看门的老头,自己下班了,那个老头又把这事忘了。
看到孤单的小妹一个人害怕地缩在墙角,我为自己的粗心感到内疚,我说:
“你为什么不使劲哭哇?
”妹妹噙着眼泪说:
“你会来接我的。
”
⑤那天我蹲下来,让妹妹趴到我的背上。
我要背着她回家,我发誓不让她走一步路,以补偿我的过失。
我背着她走过一条又一条胡同,妹妹几次要下来我都不允许,这使她有了较我更甚的不安,她开始讨好我,在我的背上为我唱她那天新学的儿歌,我至今还记得那儿歌:
洋娃娃和小熊跳舞,跳呀跳呀一二一。
小熊小熊点点头呀,小洋娃娃笑嘻嘻。
⑥路灯亮了,天上有寒星在闪烁,胡同里没有一个人,只有葱花炝锅的香味飘出。
我背妹妹一步一步地走,我们的影子映在路上,一会儿变长,一会儿变短。
两行清冷的泪顺着我的脸颊流下,淌进嘴里,那味道又苦又涩。
⑦妹妹还在奶声奶气地唱:
洋娃娃和小熊跳舞,跳呀跳呀一二一……是第几遍的重复了,我不知道。
但我知道那是为我而唱的,送给我的歌。
⑧这首歌或许现在还在为孩子们所传唱,但我已听不得它,那欢快的旋律总让我有种强装欢笑的误解,一听见它,我的心就会锁紧,就会发颤。
⑨是平平淡淡的生活,是太一般的小事,但于我却是一种心的感动,是一曲纯洁的生命乐章,是一片珍贵的温馨。
忘不了,怎能忘记呢?
(有删改)
(1)①在第②段的横线上根据拼音写汉字。
zhìnèn________
②请简析第①段在文中的作用。
________
(2)下列对第③段内容分析恰当的是( ):
A. “我”总是在教室里默默地坐着,是因为始终深深思念着逝去的父亲。
B. 因为敏感,“我”只要有谁一提到他爸爸如何如何,眼圈马上就会红,
C. “喉咙像堵了一大块棉花”一句,是运用了比喻,形象表现我的悲伤。
D. 马老师为了使我不再自卑孤独,一年级期末时,评我当上了三好学生。
(3)第⑥段划线句的环境描写富有语言表现力,请赏析。
(4)请说说对第⑦段划线句“那欢快的旋律总让我有种强装欢笑的误解”的理解。
(5)请简析本文标题“理解的幸福”的含义。
①:
________;②________;③________。
【答案】
(1)稚嫩;交代了家中的变故及面临的困境,是故事发生的背景和起因,为下文故事的展开提供合理性(总起下文)
(2)B
(3)通过视觉和嗅觉,描写了“路灯”“寒星”“胡同”“葱花炝锅的香味”,突出天色已晚,渲染了姐妹俩夜行时的冷清孤寂,表现此时“我”和妹妹又累又饿,疲惫不堪,烘托此时“我”的苦涩忧伤的心理。
(4)那支“洋娃娃和小熊跳舞”的儿歌尽管旋律欢快,但因为会让我想起当年(妹妹唱此歌回报“我”一路背她回家时)情景,因此心中总会充满对妹妹的歉疚及回味那段艰辛岁月带来的心酸,所以会误以为这首儿歌是忧伤的。
(5)在遭遇人生不幸时,老师用温暖的怀抱和感同身受的语言给予我温暖和力量;因我粗心而被遗忘在幼儿园的妹妹,不仅对“我”充满信任,而且用一遍遍的儿歌回报“我”一路背她回家,使“我”心酸而感动;表达了作者对师爱和亲情的感恩之情
【解析】【分析】
(1)①考查对汉字的辨析与书写。
“稚”不要写成“锥”。
②此文第一段写父亲突然去世,母亲是个没有主意的家庭妇女,家里孩子多,又都不大,交代故事发生的背景和起因,引出下文“我”开始分担了家庭的忧愁的叙写。
(2)A错误,因为家庭的变故,我变得内向低沉,不爱说话。
C错误,“喉咙像堵了一大块棉花”写出强忍泪水的情态。
D错误,属于无中有,没有依据。
(3)“路灯亮了,天上有寒星在闪烁,胡同里没有一个人”表现天色已晚,渲染了冷清孤寂气氛。
“只有葱花炝锅的香味飘出”通过嗅觉表现人物疲惫饥饿,渲染人物当时的苦涩心情。
(4)理解句子要结合句子所在的上下文的语境,为了讨好我,在我的背上为我唱她那天新学的儿歌,虽然旋律欢快,但是总有一种因为家庭变故带来的苦涩忧伤,妹妹本该有快乐的童年,可是如今却是如此光景,生出一种对妹妹的愧疚之感。
(5)首先,此题题目中的“幸福”的是指家庭2不幸,但老师给予“我”关心和爱护,让“我感受到幸福”,令人温暖和感动。
妹妹在寒冷,又累又饿的路上给“我”唱儿歌,妹妹的信任让“我”心酸而感动。
同时,表现主题,表达对师恩亲情的感激之情。
故答案为:
⑴稚嫩;交代了家中的变故及面临的困境,是故事发生的背景和起因,为下文故事的展开提供合理性(总起下文)
⑵B;
⑶通过视觉和嗅觉,描写了“路灯”“寒星”“胡同”“葱花炝锅的香味”,突出天色已晚,渲染了姐妹俩夜行时的冷清孤寂,表现此时“我”和妹妹又累又饿,疲惫不堪,烘托此时“我”的苦涩忧伤的心理。
⑷那支“洋娃娃和小熊跳舞”的儿歌尽管旋律欢快,但因为会让我想起当年(妹妹唱此歌回报“我”一路背她回家时)情景,因此心中总会
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