《陈情表》《归去来兮辞》《兰亭集序》《陈情表》《归去来兮辞》《兰亭集序》原文翻译及习题汇编.docx
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《陈情表》《归去来兮辞》《兰亭集序》《陈情表》《归去来兮辞》《兰亭集序》原文翻译及习题汇编
陈情表
(李密)
①臣密言:
臣以险衅,夙遭闵凶。
生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。
臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。
既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。
外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。
而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
②逮奉圣朝,沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主,辞不赴命。
诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。
猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。
臣具以表闻,辞不就职。
诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。
臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情,则告诉不许。
臣之进退,实为狼狈。
③伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。
且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。
今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀!
但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年。
母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
④臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。
乌鸟私情,愿乞终养。
臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。
臣生当陨首,死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
20.下列句子中加点的词解释错误的一项是( )
A.形影相吊(慰问)B.逮奉圣朝(等到)
C.当侍东宫(担任)D.岂敢盘桓(回旋环绕)
21.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.臣具以表闻,辞不就职 是以区区不能废远
B.臣之进退,实为狼狈 不知东方之既白
C.欲苟顺私情,则告诉不许 水之积也不厚,则其负大舟也无力
D.是臣尽节于陛下之日长 其制稍异于前
22.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是( )
A.本文叙述了自己的不幸遭遇、孤苦的情况和祖母对自己含辛茹苦的抚养,委婉曲折地陈述自己屡次辞谢征召的原因,既表达了对皇上的感激,又申诉了自己终养祖母以尽孝道的决心。
B.第三段援引朝廷“以孝治天下”的施政纲领,感谢晋武帝对自己“过蒙拔擢,宠命优渥”的知遇之恩,旨在表达自己忠孝两全的意愿。
C.全文以“愿乞终养”“辞不赴命”为中心内容,以侍奉祖母的“孝”为主线,写得情真意切,委婉动人,不愧为古代散文的名篇。
D.本文用了大量四字句、对偶句,既有骈文的整俪,又使语言不显雕琢,而是十分自然亲切,真情从肺腑流出,读起来一气呵成,丝毫不见斧凿。
23.翻译文中画线的句子。
(1)臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。
母孙二人,更相为命。
(2)愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。
臣生当陨首,死当结草。
24.请用斜线(/)给下面一段文言文中画线的句子断句。
仲尼为政于鲁,道不拾遗,齐景公患之。
黎且谓景公曰:
“去仲尼犹吹毛耳。
君何不迎之以重禄高位,遗哀公女乐以骄荣其意?
哀公新乐之,必怠于政,仲尼必谏;谏,必轻绝于鲁。
”景公曰:
善乃令黎且以女乐六遗哀公哀公乐之果怠于政仲尼谏不听去而之楚。
(选自《韩非子·内储说下》)
20.D
21.B
22.B
23.
(1)臣下我如果没有祖母,就没有今天的样子;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。
我们祖孙二人,互相依靠而维持生命。
(2)希望陛下能怜悯我愚昧诚心,请允许我完成臣下一点小小的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。
我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。
24.善/乃令梨且以女乐二八遗哀公 / 哀公乐之 / 果怠于政 / 仲尼谏 / 不听 / 去而之楚
【分析】
20.
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.“岂敢盘桓”意思是“怎敢犹豫不决”。
“盘桓”,犹疑不决。
故选D。
21.
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“以”,介词,用。
/介词,因为。
B.“之”,结构助词,主谓之间取消句子独立性。
C.“则”,表转折,却。
/表假设,那么。
D.“于”,介词,对,向。
/介词,跟,和。
故选B。
22.
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“旨在表达自己忠孝两全的意愿”错误,他的目的在于不去任职。
故选B。
23.
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“无以”,没有办法来……;“终”,过完;“更相”,互相。
(2)“愿”,希望;“矜愍”,怜悯;“愚诚”,愚拙的至诚之心;“卒”,完成、完结;“听”,听许,同意;“微志”,小小的心愿;“陨首”,杀身报效朝廷。
24.
本题考查学生文言文断句的能力。
“善”是“景公曰”的内容,所以独立成句;“乃令梨且以女乐二八遗哀公”是“景公”下令的内容,“遗”的宾语是“哀公”,宾语后要断开,而且两个“哀公”放在一起构成顶真,中间要断开;“哀公乐之”主谓宾俱全,“之”后断开;“果怠于政”的主语是“哀公”,而且“于政”是后置状语,其后断开;“谏”的主语是“仲尼”,“不听”的主语是“哀公”,“去而之楚”的主语是“孔子”,主语不一致要断开。
参考译文:
臣子李密陈言:
我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,我慈爱的父亲就不幸去世了。
经过了四年,舅父逼母亲改嫁。
我的祖母刘氏,怜悯我从小丧父,便亲自对我加以抚养。
臣小的时候经常生病,九岁时还不会行走。
孤独无靠,一直到成人自立。
既没有叔叔伯伯,又没什么兄弟,门庭衰微而福分浅薄,很晚才有儿子。
在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆。
生活孤单没有依靠,每天只有自己的身体和影子相互安慰。
但祖母又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。
前任太守逵,考察后推举臣下为孝廉,后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。
臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。
朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子洗马。
像我这样出身微贱地位卑下的人,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。
我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。
但是诏书急切严峻,责备我逃避命令,有意拖延,态度傲慢。
郡县长官催促我立刻上路;州官登门督促,比流星坠落还要急迫。
我很想遵从皇上的旨意赴京就职,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。
我是进退两难,十分狼狈。
我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,何况我的孤苦程度更为严重呢。
况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。
现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?
只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。
臣下我如果没有祖母,就没有今天的样子;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。
我们祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养,远离祖母。
臣下我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。
我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
我的辛酸苦楚,并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白,连天地神明也都看得清清楚楚。
希望陛下能怜悯我愚昧诚心,请允许我完成臣下一点小小的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。
我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。
臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
(《陈情表》)
孔子子(字仲尼)在鲁国当政,鲁人在路上看到丢失的东西都不会去捡,齐景公对这种情况感到忧虑。
黎且对景公说:
“要让仲尼走就象吹毛发一样。
国君为何不迎合鲁公看重名利高位之心,赠给鲁公女乐,使他骄傲虚荣。
鲁公对新东西很喜欢,必然会对倦怠政事,仲尼必然会劝谏,一劝谏就会轻易地断绝与鲁公的关系。
”景公说:
“好。
”就令黎且把六行女乐送给鲁哀公,哀公很喜欢,果然倦怠了政事。
仲尼劝谏,哀公不听,仲尼就离开了鲁公去楚国。
(选自《韩非子·内储说下》)
归去来兮辞
陶渊明
归去来兮,田园将芜,胡不归?
既自以心为形役,奚惆怅而独悲!
悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。
问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。
僮仆欢迎,稚子候门。
三径就荒,松菊犹存。
携幼入室,有酒盈樽。
引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
园日涉以成趣,门虽设而常关。
策扶老以流憩,时矫首而遐观。
云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入,扶孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。
世与我而相违,复驾言兮焉求?
悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
农人告余以春及,将有事于西畴。
或命巾车,或棹孤舟。
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!
寓形宇内复几时,曷不委心任去留?
胡为乎遑遑欲何之?
富贵非吾愿,帝乡不可期。
怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
15.解释下列加点的词。
①悟已往之不谏 (_____) ②曷不委心任去留 (_____)
③云无心以出岫 (_____) ④策扶老以流憩 (_______)
16.下列各组中对“以”的判断正确的一组是( )
①怀良辰以孤往 ②舟遥遥以轻飏 ③农人告余以春及 ④家叔以余贫苦
A.①和③不同,②和④相同
B.①和③相同,②和④也相同
C.①和③相同,②和④不同
D.①和③不同,②和④也不同
17.下列句子的句式特点与其他三项不同的是( )
A.胡为乎惶惶欲何之?
B.乐夫天命复奚疑?
C.何不委心任去留?
D.复驾言兮焉求?
18.下面有关作者的表述不正确的一项是( )
A.陶渊明的《归去来兮辞》表现出一种崇尚自然,乐天知命的思想。
B.陶渊明的成就主要是诗,他歌咏隐居田园,饮酒赏菊,乐天知命的闲适生活,意境恬淡,词句质朴自然。
他被看做田园诗的开创者,唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。
C.陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品,如《读山海经》中“刑天舞干戚,猛志固常在。
”表现了他对当时腐败政治的批判精神和强烈的反抗意识。
D.《归去来兮辞》选自《陶渊明集》,陶渊明又名潜,自号“五柳先生”,是我国三国时期著名的田园诗人。
19.翻译句子。
(1)既自以心为形役,奚惆怅而独悲!
(2)引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。
15. 谏止,改正 何 山穴 拄着
16.D
17.C
18.D
19.
(1)既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?
(2)我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树(使我)露出愉快的神色
【解析】
15.本题考查文言文基础知识的掌握能力,对文言文实词虚词含义的掌握能力。
注意改字在句子中的意思是什么,符合哪个意项。
谏:
谏止,改正。
曷:
何 。
岫 :
山穴。
策:
拄着。
16.本题考查虚词的意义和用法.解答时,要结合加点虚词的意义和用法以及句子的意思进行辨析。
①连词,表修饰;②连词,而;③介词,把;④介词,因为;故选D。
17.本题考查文言文的句式特点。
考查常用的文言句式有判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等。
C项一般疑问句,其他三项均为宾语前置。
胡为乎惶惶欲何之,宾语前置句,句意:
为什么心神不定,还想去什么地方?
正常语序:
之何,去什么地方。
乐夫天命复奚疑?
宾语前置句,句意:
抱定乐安天命的主意,还有犹疑什么呢?
正常语序:
疑奚,犹疑什么。
复驾言兮焉求?
宾语前置句,句意:
我还驾车出去追求什么呢?
正常语序:
求焉,追求什么。
故选C。
18.本题考查文学常识。
做此题需要日常积累古代文化常识,D项错在是我国三国时期著名的田园诗人。
应该是东晋诗人。
故选D。
19.本题考查学生翻译文言文句子的能力。
本题首先要找出关键字句进行翻译,一般为直译。
文言文翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
第一句中被动句:
心为形役,心灵被形体所役使。
关键词:
“以”认为,奚:
为什么。
第二句,眄,观赏。
【点睛】
译文:
回家去吧!
田园快要荒芜了,为什么不回去呢?
既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?
认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。
确实走入了迷途大概还不远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。
船在水上轻轻飘荡,微风吹拂着衣裳。
向行人打听前面的路,遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门,我心中欣喜,奔跑过去。
孩子们欢快地迎接,孩子们守候在门前或院子里。
院子里的小路快要荒芜了,松树菊花还长在那里;带着孩子们进了屋,美酒已经盛满了酒樽。
我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树(使我)露出愉快的神色;倚着南窗寄托我的傲世之情,深知这狭小之地容易使我心安。
每天(独自)在园中散步,成为乐趣,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇,时时抬头望着远方(的天空)。
白云自然而然地从山峰飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡,即将落山,我流连不忍离去,手抚着孤松徘徊不已。
回去吧!
让我同外界断绝交游。
他们的一切都跟我的志趣不合,还要驾车出去追求什么?
跟亲戚朋友谈心使我愉悦,弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我,将要去西边的田地耕作。
有时驾着有布篷的小车,有时划着一条小船,既要探寻那幽深的沟壑,又要走过那高低不平的山丘。
树木欣欣向荣,泉水缓缓流动,(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹自己一生行将告终。
算了吧!
身体寄托在天地间还能有多少时候?
为什么不随心所欲,听凭自然的生死?
为什么心神不定,还想去什么地方?
富贵不是我所求,升入仙界也没有希望。
爱惜那良辰美景我独自去欣赏,要不就扶杖锄草耕种;登上东边山坡我放声长啸,傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。
乐安天命,还有什么可疑虑的呢?
兰亭集序
王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
况修短随化,终期于尽。
古人云:
“死生亦大矣。
”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔。
悲夫!
故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
13.对下列句子中画横线词的解释,不正确的一项是( )
A.俯察品类之盛 盛:
热闹
B.亦将有感于斯文 斯:
此,这
C.不能喻之于怀 喻:
明白
D.列坐其次 次:
序次
14.对下列句子中画横线的词语的意思和用法判断正确的一项是( )
①引以为流觞曲水 ②亦足以畅叙幽情
③及其所之既倦 ④后之览者,亦将有感于斯文
A.两个“以”相同,两个”之”字相同
B.两个“以”相同,两个”之”字不同
C.两个“以”不同,两个”之”字不同
D.两个“以”不同,两个”之”字相同
15.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( )
A.序是古代文体的一种,大多用以题赠,或作著作的前言,《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
B.第二段先叙事,说的是“人之相与”之“乐”,本段即由此生发议论,从“欣于所遇”说到“情随事迁,感慨系之”,再到“修短随化,终期于尽”,最后归结为“死生亦大矣”。
C.作者认为生就是生,死就是死,二者不得等量齐观,暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。
D.作者感慨时光易逝,往昔不再,人的生命的长短都由造化的安排,最后都会消失。
所以作者才发出“岂不痛哉”的感叹。
16.翻译文中划线的句子。
(1)所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
13.D
14.C
15.A
16.
(1)借以放眼纵观,舒展胸怀,足以尽享视和听的乐趣,实在是快乐啊。
(2)我一向认为把生和死看作一样是荒诞的,把长寿和短命同等看待也是虚妄的。
【分析】
13.
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.“次:
序次”错误。
“列坐其次”翻译为:
排列坐在曲水旁边。
“次”,旁边。
故选D。
14.
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
①“引以为流觞曲水”翻译为:
我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水。
“以”,介词,把。
②“亦足以畅叙幽情”翻译为:
也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
“以”,连词,来。
③“及其所之既倦”翻译为:
等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦。
“之”,动词,往、到达。
④“后之览者,亦将有感于斯文”翻译为:
后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。
“之”,结构助词,的。
故选C。
15.
本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言”是错误的。
《兰亭集序》是一篇书序。
故选A。
16.
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
第一句话的得分点为:
“所以”,用来;“骋”,使……奔驰;“极”,穷尽;“信”,确实。
第二句话的得分点为:
“固”,本来;“一”,数词活用作动词,把……看成一样;“齐”,把……同等看待;“彭殇”,长寿和短命。
【点睛】
文言文翻译记清两原则,一是直译为主,字字落实。
所谓“直译”就是字字落实,不可凭大意去翻译。
所谓“字字落实”,就是在翻译时,要将文言语句中的每个词都落实到译文中去,这是文言文翻译的最基本的要求。
“直译为主”是文言文翻译最基本的方法,也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。
“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语,可以采取直接翻译的方式来进行。
二是意译为辅,文句通顺。
所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候,酌情采用意译作为辅助手段。
文句通顺是语言表达的一般要求,凡是语言表达都必须遵从。
考生一定要养成推敲语句的习惯。
翻译成现代汉语以后一定要读一读,看看是否通顺、流畅。
如果不通顺、不流畅,就要对它进行修改、润色,适当的进行意译。
参考译文:
永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽郡山阴城的兰亭,为了做禊礼这件事。
诸多贤士能人都汇聚到这里,年长、年少者都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰,茂盛高密的树林和竹丛;又有清澈激荡的水流,在亭子的左右辉映环绕,我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水,排列坐在曲水旁边,虽然没有管弦齐奏的盛况,但喝着酒作着诗,也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这一天,天气晴朗,和风习习,抬头纵观广阔的天空,俯看观察大地上繁多的万物,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。
人与人相互交往,很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁的生活。
虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得,感到高兴和满足,竟然不知道衰老将要到来。
等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨随之产生了。
过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发心中的感触,况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭。
古人说:
“死生毕竟是件大事啊。
”怎么能不让人悲痛呢?
每当我看到前人兴怀感慨的原因,与我所感叹的好像符契一样相合,没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的,在心里又不能清楚地说明。
本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后人看待今人,也就像今人看待前人。
可悲呀!
所以一个一个记下当时与会的人,录下他们所作的诗篇。
纵使时代变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的。
后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。
石钟山记
(宋)苏轼
《水经》云:
“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。
是说也,人常疑之。
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!
至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也,余尤疑之。
石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。
大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。
因笑谓迈曰:
“汝识之乎?
噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也!
”
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
27.下列词语解释有误的一项是
A.微风鼓浪 鼓:
振动
B.扣而聆之 扣:
敲,敲打
C.汝识之乎 识:
认识
D.殆与余同 殆:
大概
28.下列句中加点字的意义不同于其他三句的一项是
A.然是说也,余常疑之B.其声呜呜然,如怨如慕
C.有穴窈然D.杂然相许
29.下面各项对于原文的理解与分析不正确的一项是
A.第一段中提出郦道元对石钟山得名由来的说法,点明人们对此说法的怀疑态度,用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑。
B.第二段写访问寺僧。
寺僧“使小童持斧”扣石发声,表明他们相信李渤的说法,也说明李渤的说法影响很大。
但寺僧的做法不能使作者满意,就有了月夜考察的行动。
C.作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系,肯定自己的考察结果,点出以钟名山命名的缘由。
又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法,
D.作者夜游石钟山的实地考查,关于石钟山得名的说法,他虽然“笑李渤之陋”,但并没有否定李渤的观点,只是提出了“事不目见耳闻不能臆断其有无”的论断,表现了作者注重调查研究的求实精神。
30.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
(2)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(3)巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(4)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
27.C
28.A
29.D
30.
(1)敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用
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