文言虚词故事及翻译.docx
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文言虚词故事及翻译.docx
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文言虚词故事及翻译
白话实词小故事之杨若古兰创作
1.而
兵者,诡道也,须戮力同心.蟹六跪而
(1)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者也,而况
(2)战乎?
故冯婉贞曰:
“诸君而(3)成心,瞻予马首可也.”婉贞,而(4)翁豪杰者,然青取之于蓝而(5)青于蓝.婉贞博学而(6)日参省乎己,非特效书生整天而(5)思也.众应之.既而(8),婉贞率诸少年结束而(9)出,果大捷.众皆叹:
婉贞,小女子而已(10);其行,乃巾帼英杰而(11).
解析:
(1)连词,表并列.
(2)复音词,即“何况”,用反问语气暗示更进一层的意思.(3)连词,表假设.(4)代词,通“尔”.你,你的.(5)连词,表转机.(6)连词,表递进.(7)连词,表润色.(8)复音词,不久,一会儿.(9)连词,表承接.(10)复音词,放在句尾,表限制的语气助词,相当于“而已”.(11)语气助词,表肯定语气.
译文:
兵法,(是一门讲究)幻化莫测的学问,(而且)须要齐心合力.螃蟹有六条腿和两个钳子,(但是)(它是)(一种)没有蛇鳝的洞穴就没法藏身的动物,更何况是兵法呢?
所以冯宛贞说:
“大家如果有抗敌的设法,看我的马头(就)可以了.”宛贞,你的父亲就是一名豪杰豪杰,但是(你)(就像)靛青,从兰草中提取却比兰草的色彩更深.宛贞博古通今而且每天反省本人的言行,不知效仿读书人成天地枯坐思考啊.大家回应她.不久,宛贞率领众少年穿戴好服装出来,果然大获全胜.世人都赞赏:
宛贞,(只是)小女子而已:
她的行为,却是巾帼豪杰啊.
2.何
“徐公何
(1)能及君也?
”本谬也,然其妻如此言者,何
(2)也?
其所据何(3)为?
原其理,乃爱之深也.嗟乎,情之误,何(4)其大也!
然何(5)人能忘情耶?
何以(6)除此弊,望君教我以良策,何如(7)?
解析:
(1)副词,用在动词前,表疑问,怎样.
(2)疑问代词,表缘由,后面常带语气助词“哉”“也”;相当于“为何”、“什么”、“什么缘由”.(3)代词,做宾语,什么.(4)用在描述词前,暗示程度深,相当于“多么”.(5)代词,做定语,相当于“什么”.(6)即“以何”,介宾短语,用在疑问句中作状语,相当于“拿什么”、“凭什么”.(7)即“如何”,暗示疑问或反问,相当于“怎样样”、“怎样办”.
译文:
“徐公怎样能比得上您呢?
”(如许说)本来是错误的,但他的妻子如许说,为何呢?
她根据什么(才如许说)呢?
推究其中的道理,(是)爱本人的老公很深啊.哎,感情形成的谬误多么大啊!
但是什么人能够忘情呢?
拿什么清除这类弊病,但愿您能教给我(一个)好法子,怎样样?
3.乎
王之好乐甚,则齐国其庶几乎
(1).然吾曾见一人,其家世代捕蛇,多人死乎
(2)是,而操此业不辍,问其故,曰:
“可塞赋敛也.”嗟乎(3),赋敛之毒有甚是蛇者乎(4)!
而王胡为乎(5)好乐甚?
若王专于理事,必恢恢乎(6)而不足,则王之所为其胜乎(7)好乐者也.臣之驽顿,所言者谬,王能谅之乎(8)?
解析:
(1)句末语气助词,表揣测,相当于“吧”.
(2)介词,相当于“于”,“在”.(3)(4)句末语气助词,表感叹,相当于“啊”“呀”.(5)句中语气助词,表停顿.(6)描述词词尾,相当于“……的模样”、“……地”.(7)介词,表比较,相当于“比”.(8)句末语气助词,表疑问.
译文:
大王爱好音乐太投入了,那么齐国管理得(也)差不多了吧.但是我曾看到一个人,他家世代捕蛇,有多人死在这件事上,却仍然做这件事不断上去,问他缘由,(他)说:
“(捕蛇)可以敷衍赋税啊.”哎,赋税的风险真是比毒蛇还厉害啊!
然而大王您为何还如此沉溺于音乐呢?
如果大王在管理国事上收视反听,必定会熟能生巧的,(如许的话)大王的作为真是比耽溺于音乐强百倍啊.为臣痴顽,所说的话难免有误,大王能谅解我吗?
4.乃
尝闻放翁志节,毕现《示儿》,乃
(1)读之.至“王师北定华夏日,家祭无忘告乃
(2)翁”一句,大为感佩,乃(3)忠贞之士也!
然亦有人不齿,乃(4)曰:
“此徒沽名耳.”世人质之以理,其辞穷,乃(5)不得已而谢.原其言,炒作乃尔(6),无乃(7)自高耳.
解析:
(1)副词,表承接,因而.
(2)代词,用作第二人称,“你”、“你的”.(3)副词,表判断,相当于“为”、“是”、“就是”.(4)副词,表转机,相当于“竟然”、“却”.(5)副词,表条件,相当于“才”.(6)复音实词,相当于“模样”.(7)复音实词,表猜测,相当于“恐怕……吧”.
译文:
曾听说陆放翁的节操气节,全都表示在《示儿》这首诗里,因而读了读它.读到“王师北定华夏日,家祭无忘告乃翁”这句,深深地受到感动并佩服他,(陆放翁)(真是)虔诚耿直的臣子啊!
然而也有人瞧不起他,竟然说;“这只是沽名钓誉而已.”大家向他扣问道理,他无话可说,才不克不及不道歉.推究他说的话,恐怕是炒作来抬高本人(的名气)吧.
5.其
狐谓狼曰:
“羊肉其
(1)鲜乎!
君其
(2)成心,叼其(3)一而啖之,得饱其(4)口福.”狼曰:
“其(5)如猛犬何?
”狐间于犬曰:
“羊数詈言,其(6)言不堪入耳,君乃无所怒,其(7)无闻邪,其(8)畏主人邪?
及其(9)嬉逐,愿为一雪其(10)耻.君其(11)许之!
”犬笑曰:
“欲加之罪,其(12)无辞乎?
”犬乃悟狐之野心,知路曼曼其(13)修远矣,护羊愈谨.狐与狼遂去.
解析:
(1)副词,表揣测语气,大概、或许.或表感叹语气,多么,真.
(2)连词,表假设,如果.(3)唆使代词,其中的.(4)第一人称代词,本人的.(5)副词,加强反问语气,又.(6)第三人称代词,他的.(7)(8)连词,连用,表选择,是……还是…….(9)第三人称代词,它们.(10)唆使代词,那种.(11)副词,加强祈使语气,表但愿、请求,相当于“必定”、“还是”.(12)副词,表反问语气,难道、怎样.(13)音节助词,起调节音节感化,不译.
译文:
狐狸对狼说:
“羊肉真鲜美啊!
”您如果想尝一尝,叼来其中的一只吃掉它,就能够一饱本人的口福了.狼说:
“那如何对付猛犬呢?
”狐狸就到猛犬那里离间说:
“羊好多次说你坏话,他们说的话不堪入耳,您却一点不生气,是没听到呢,还是害怕主人呢?
等到他们游玩打闹的时候,我想为您把这耻辱全部洗刷掉.但愿您答应我!
”猛犬笑着说:
“想要给他加上罪名,难道还怕没有借口吗?
”猛犬因而明白了狐狸的野心,晓得守护羊群的道路很漫长,守护羊群更加谨慎.狐狸与狼就离开了.
6.且
“存者且
(1)偷生,死者长已矣”,此岂石壕一地,中晚唐王朝尽然耳.若此,帝尚每日笙歌,且
(2)委政奸佞之人,则李唐且(3)亡,必矣.且夫(4)志士且如(5)河水清且(6)涟矣,于斯世则无进身之途.纵有“死且(7)不避,卮酒安足辞”之豪气,无用武之地,亦何用?
解析:
(1)副词,暂且、姑且.
(2)连词,表递进,而且、而且.(3)副词,将要.(4)复音词,用在句首,暗示下文要进一步群情,况且,再说.(5)复音词,就像.(6)连词,表并列关系,又.(7)连词,表让步关系,尚且、还.
译文:
“活着的人姑且苟活着吧,死去的人就永久逝去了.”这难道只是石壕一个地方的景象吗?
中晚唐王朝全都如许啊.(国家管理得都)像这个模样(了),皇帝仍然每天玩乐,而且把朝政拜托给奸佞的人,是以李唐将要灭亡,(是)必定的了.再说有志之士就像河水那样清澈见底,在如许的世道上就没有入仕做官报效国家的道路了.纵使他有“连死都不躲避,一杯酒怎样值得拒绝”的勇气,(却)没有效武之地,又有什么用呢?
7.若
“若
(1)为化得身千亿,散向峰头望故乡.”奇哉!
若
(2)人之思,若(3)天惊石破,花开铁树,非若(4)等凡人可及也,吾亦如此.恐吾辈但堪为其鱼之一鳞,若(5)龙之一爪也.若夫(6)凡人思乡,常望月怀远,登高作赋,若(7)柳子厚则否则,以超人之思,抒难抑之情,绝矣.
解析:
(1)连词,表假设,如果.
(2)唆使代词,此,这个.(3)副词,表推测,好像.(4)第二人称代词,你.(5)连词,相当于“或”.(6)和“夫”连用,构成复音实词.句首语气词,用在一段或一层意思开头,暗示转换,有“在说”、“至于”的意思.(7)连词,暗示另提一件事,相当于“至”、“至于”.
译文:
“如果能够化身为千亿个自我,那就散到那有数的山峰上眺望故乡.”(真是)奇妙啊!
这个人的想象,(就)像石破天惊,铁树开花一样,其实不是你们这些平常的人能够赶得上的.我也是如许.恐怕我们这些人只能够作鱼的一片鳞龙的一只爪了.至于普通人思念家乡,经常是眺望明月怀念远方,(或者)登上高处吟诗作赋,至于柳子厚就不如许,(他)凭借超出普通人的思路,抒发难以按捺的感情,绝了.
8.所
“吾所以
(1)为此者,以先国家之急而后私仇也”,蔺相如此言,足使之为天下所
(2)钦.以其所(3)居位,能如此,岂他人可及?
察其言,观其行,知其非所以(4)沽名钓誉矣.与之相昆季者,信陵君也,其于世人广坐当中,不宜有所(5)过之时,前访朱亥,其度岂凡人哉?
此二人皆所(6)以教人向上者也.
解析:
(1)助词,与“以”构成固定复音实词“所以”,表缘由,相当于“……的缘由(原因)”.
(2)助词,与“为”构成固定结构“为……所……”,表自动.(3)(5)助词,“所+动词”构成名词性的所字结构,暗示“……的人(事物、地方、情况)等”.(4)(6)助词,与“以”构成固定复音实词“所以”,可译为用来……,……的方法(途径、手段).
译文:
“我如许做的原因,(是)把国家的危机放在前面而把一己的私怨放在后面.”蔺相如的这句话,值得使他被天下人钦佩.凭借他所居的官位,能够如许说如许做,难道是他人能比得上的吗?
细心研讨他的言行,就晓得他其实不是凭此沽名钓誉了.与他八两半斤的人,是信陵君.侯生在大庭广众之间,不该该有过访(朋友)的事情的时候,前去访问朱亥,(而信陵君始终面不更色),这气度难道是普通人吗?
这两个人都是教人向上的典范啊.
9.为
“天行有常,不为
(1)尧存,不为
(2)桀亡.”此为(3)至理,当为(4)世人言之,切勿使之为(5)巫所惑.巫者,以诡为(6)业,其所为(7)皆为(8)利也.故为(9)其来也,即斥之以此理,彰其居心.为(10)天下除残去秽,乃吾辈天职,何辞为(11)?
解析:
(1)
(2)介词,表动作、行为的缘由,相当于“由于”.(3)非实词用法,动词,是.(4)介词,暗示动作、行为的对象,相当于“对”.(5)介词,与“所”构成固定结构“为……所……”,表自动,相当于“被”.(6)(7)动词,作为,做.(8)介词,表动作、行为的缘由,相当于“为了”.(9)介词,暗示动作、行为的时间,相当于“当”、“等到”.(10)介词,暗示动作、行为的替代,相当于“给”、“替”.(11)句末语气助词,暗示疑问或反诘,相当于“呢”.
译文:
“上天的运转有必定的规律,不会由于圣君尧就存在,也不会由于暴君桀就灭亡了.”这是真谛,该当对世人说说它,千万不要让他们被巫师迷惑.巫师,拿骗人当职业,他所做的事情都是为了利益.所以当他来到的时候,就用这个道理斥责他,揭露他的居心.替社会清除坏的风气风俗,(这是)我们的分内之事,为何推辞拒绝呢?
10.焉
秦军过崤山间,见峭峭焉
(1),狭狭焉
(2),未料有伏焉(3),将士虽全力以搏,无法进退不克不及,少焉(4),死之殆尽,故致大败.因而余有叹焉(5),骄而轻敌若此,焉(6)能不败?
万军于之何加焉(7)?
但以其傲,斥焉(8),则必无颜世上矣.
解析:
(1)
(2)描述词词尾,约同于“然”,相当于“……的模样”.(3)兼词,相当于“于彼”,在那里.(4)句中语气助词,暗示停顿.(5)语气助词,不译.(6)疑问代词,怎样,哪里.(7句末语气助词,相当于“呢”.(8)代词,相当于“之”,他们.
译文:
秦军路过崤山,看到那里山势陡峭狭隘,没有料到晋国在那里设有埋伏,将士们虽然全力拼搏,无法进退两难,不久,差不多都战死了,所以导致大败.对这件事我很有感慨,如此骄傲轻敌,怎样能不打败仗?
(即使)千军万马对他们又有什么好处呢?
就由于他们骄傲,斥责他们,他们必定没脸活着上活着了.
11.也
“师道之不传也
(1)久矣,汝何以能复之也
(2)?
”“吾将劝勉督责以行之也(3).”“汝之言,金玉也(4).汝之气度,吾辈何能及也哉(5)!
”
解析:
(1)句中语气助词,表停顿,舒缓语气,惹起下文.
(2)句末语气助词,表疑问或反诘语气.(3)句末语气助词,表肯定语气.(4)句末语气助词,表判断语气.(5)句末语气助词,与“哉”连用,表感叹语气
译文:
“从师的风尚不流传(曾经)很久了,你凭什么能恢复它呢?
”“我将劝勉并监督(大家和我一路)来践行它.”“你的话,如同金玉;你的气度,我们怎样能比得上啊!
”
12.以
“秉烛夜游,良有以
(1)也.”若以
(2)己美于潘安,则出无伤;否则,以(3)吾之容现于当衢,则恐惊人.故自当以(4)书卷为伴,弃险以(5)远则不敢至之怯,慕“拥火以(6)入深穴”之勇,醉“木欣欣以(7)茂发,泉涓涓而始流”之美……畅游书海以(8)极夫天地之乐,如此,以(9)帝位予我,亦弃之也,岂以(10)一冕之故而弃心神之逸?
以(11)吾有如此之意,故方能长享逸乐.吾虽以(12)康熙六年至京师,然终未以(13)权贵交.以(14)上乃吾心之剖白,希汝能察之,故不必有“贤不见用,忠不见以(15)”之叹.
解析:
(1)名词,缘由.
(2)动词,认为.(3)介词,动作行为所用或所凭借、根据的工具、方法及其他,凭借.(4)介词,把.(5)连词,相当于“而”,表并列.(6)连词,相当于“而”,表承接关系.(7)连词,相当于“而”,表润色关系,连接状语和中间词.(8)连词,表目的关系,可译为“来”.(9)介词,起提宾感化,可译为“把”.(10)介词,暗示动作行为发生的缘由,可译为“因”、“由于”.(11)连词,表缘由,可译为“由于”.(12)介词,引进动作、行为发生的处所,可译为“在”.(13)介词,暗示动作、行为的对象,可译为“跟”、“和”.(14)助词,与“上”组合,表界限或范围.(15)动词,可译为“用”.
译文:
“古代的人秉烛夜游,的确是有缘由的啊.”如果认为本人比潘安还漂亮萧洒,那么出来逛逛也没什么妨碍;否则,凭借我这幅面容出此刻街市上,就恐怕要吓到人了.所以我本人该当把书卷作为伙伴,清除掉由于风险而悠远就不敢到达的怯懦,敬慕“拿着火把进入深穴(探险)”的勇气,陶醉在“树木欣欣茂发,泉水缓缓流动”的美景当中……畅游于书海当中来穷极那天地之间的快乐,像如许,(即使)把皇帝的位子给我,我也会弃之掉臂的,难道(我会)由于一顶皇冠的原因就抛弃精神的悠然散逸吗?
(正)由于我有如许的志向,所以才干够持久地享用散逸和快乐.我虽然在康熙六年(就)到京城(了),但是始终没有跟权贵交往.以上就是我内心的表达,但愿你能体察,是以没须要有“奸臣贤达之人不被任用”的感叹.
13.因
因
(1)能授官,不以门第取人,且不因
(2)旧制,此乃曹操成大业之因(3).其常因(4)人不备,剿袭之,如乌巢焚粮.此一役,动摇袁绍军心,因(5)乘势击破之,成官渡大捷.此亦因(6)许攸之力而得.途经绍墓,因(7)守冢至前拜祭.其量岂凡人可比?
因(8)此其得世人之心,以一天下.因(9)其有非常之量,故能就非凡之业.
解析:
(1)介词,根据,依附,凭借.
(2)动词,因循.(3)名词,缘由.(4)介词,趁着,趁此.(5)副,因而,就.(6)介词,凭借(7)介词,经由,通过.(8)介词,由于.(9)连词,连接分句,用于因果关系复句的前一个分句,暗示缘由,可译为“由于”.
译文:
根据才干授予官职,不根据出身高低录用人才,而且不因循旧轨制,这就是曹操成就大业的缘由.他经常趁敌人没有筹办,突攻击败他们,例如乌巢火烧粮草.这一次战斗,动摇了袁绍的军心,因而就趁着有理的时机打败了袁绍,取得官渡一战的大胜.这一战的胜利也是凭借许攸的帮忙而取得的.后来曹操路过袁绍的坟墓,通过守墓人来到坟前拜祭他.这气量难道是普通人能比的?
由于这些他得到大家的推戴,从而统一天下.由于曹操有非同普通的襟怀气量,所以他能够成就非凡的事业.
14.于
“黄鸟于
(1)飞,差池其羽”,何其美也.然于
(2)吾等,则久别矣.自十年前偶见之,于(3)今已十载,未睹其姿.今造林还草,生态渐复,黄鸟复见,其鸣之美则倍于(4)昔,吾乡之美誉于(5)四方.世人皆欲老于(6)吾乡,此乃多人言于(7)我也,非吾杜撰耳.于(8)是吾等畅饮抒怀,陶然醉于(9)是,不亦乐乎?
解析:
(1)助词,动词词头,不译.
(2)介词,引进动作行为的对象,对于.(3)介词,引进动作行为相干的时间,到.(4)介词,引进比较的对象,表程度的比较,.(5)介词,引进动作行为的自动者,暗示自动,被.(6)介词,引进动作行为的地点,在.(7)介词,引进动作行为的对象,对,向.(8)与“是”构成复音实词“因而”,相当于“对此”.(9)介词,引进动作行为相干的处所,在.
译文:
“黄雀缓缓地飞,美丽的翅膀划一翩然”,多么美好啊.然而对于我们来说,是持久没有看到的了.自从十年前偶而见过一次,到如今曾经十年,没有看到它们的身影.如今造林还草,生态渐渐恢复,黄鸟又可以见到了,它的鸣叫比之前美一倍.我们乡的美曾经出名于四方.世界上的人都想在我们这里养老,这是好多人对我说的,不是我杜撰的.在这时候候我们畅饮几杯酒来抒发情怀,陶醉在这里,不是很好吗?
15.与
朝过夕改,君子与
(1)之,吾亦附和.然今人与
(2)古人孰智,庙堂与(3)坊间之识,相去甚远.为国者,与(4)清廉之君子,离奸佞之君子,身体力行,事乃成.今恩足和外夷,而功不至于苍天生者,独何与(5)?
吾等与(6)君建言,又恐君自与(7)吾复算耳.
解析:
(1)动词,赞成.
(2)与“孰”构成白话固结构“与……孰……”,相当于“跟……比较,哪一个……”.(3)连词,表并列,和,跟,同.(4)动词,结交,亲附.(5)通“欤”,句末语气助词,表疑问,呢.(6)介词,表施动者发出动作行为所涉及的对象,相当于“为”.(7)介词,和,跟,同.
译文:
(一个人如果)在早上犯了过错到早晨就能改正,(那么)君子就会赞成他,我也附和.但是,古代人与古人谁更有聪明,(对此)朝廷与苍生的认识,相差很大.管理国家的人,亲近清正廉明的彬彬君子,阔别奸邪而善于阿谀的君子,(凡事)以身作则亲身实践,事业才会成功.如今(您的)恩德足以惠及外邦,但却不克不及到达本国苍生那里,(这)惟独是为何呢?
我们给您提建议,又害怕您跟我们算账啊.
16.则
“此则
(1)岳阳楼之大观也”,道出岳阳楼之美,然岳阳楼之出名,非徒借此也;若如此,则
(2)天下如岳阳楼者多矣,何独显其名?
范希文若不该邀作赋,文播寰宇,则(3)岳阳楼能名扬天下与?
当世之风,位卑则(4)足羞,官盛则(5)近谀,范氏则(6)否则,高唱“不以物喜,不以己悲”之调.友人被贬,未分别去,世人避之生怕不及,及知,赶至河边,则(7)已在舟中矣,足见其脾气之笃.
解析:
(1)副词,暗示肯定,起强调、确认感化,可译为“就是”,“是”.
(2)连词,表让步转机关系,用在前一分句,可译为“倒是”.(3)连词,暗示条件、假设关系,用在后一句句首,暗示论述的事、理中是一种假设或推断,可译为“那么”“那就”“就”.(4)(5)连词,并列,两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在乎思绝对,结构类似的一个分句中,暗示各分句之间是并列关系.译为“就”,或不译.(6)连词,转机,可译为“却”(7)连词,表承接,第一件事不发生在第二件事之前,只是有了第一件事以后才发生第二件事,译为“本来是”“本来曾经”.
译文:
“这就是岳阳楼的绚丽景观啊”,(这句话)说出了岳阳楼的壮美,但是岳阳楼名满天下,并不是只凭借这个;如果如许,那么普天之下像岳阳楼的(建筑)多了,为何只要岳阳楼天下出名呢?
范希文如果不该邀作赋,文章散布天下,岳阳楼能名闻天下吗?
当今的风气,与地位低的人交往就认为这是值得耻辱的事情,碰到官职高的就跟随着奉承奉承.范希文却不是如许,高唱“不以物喜,不以己悲”的调子.(他的)朋友被贬官,大家躲避他都恐怕来不及.等到(他)晓得了,急忙追逐到河边,朋友曾经在船上了,可见他脾气的奸诈.
17.者
李白者
(1),诗仙也.为当国者
(2)所拒,遂游于此山.今者(3),山中与幽人对酌,乃一浇其心中块垒也.力士脱靴,国忠捧墨,诗讽杨妃,此数者(4)乃其得罪之源,亦其个性之抒扬,故虽仕途失意,仍不辍伟志,发之于诗,其诗传于后世者(5)不成胜计,遂就其万世英名.
解析:
(1)助词,用在判断句主语的后边,起提顿感化,不译.
(2)助词,附在此外词或短语以后,构成名词性短语,指称上文所说的人、事、物,译为“的人”“的事”“的东西”“的设法”“的做法”.(3)助词,放在时间词以后,起语气助词感化,不译.(4)助词,放在数词以后,可译为“……方面”“……样东西”“个”“样”之类.(5)助词,定语后置标记.
译文:
李白,是诗仙啊.被统治者拒之门外,就在这座山中游赏.如今,(他)在山中与阔别尘嚣的人对饮,是(为了)抒发心中的郁结之情啊.让高力士为他脱靴,让杨国忠为他捧墨,写诗讽刺杨贵妃,这几件事是他得罪统治者的根源,也是他个性声张的表示.所以他虽然仕途上不如意,却仍然不放弃巨大的志向,(并)在诗歌里抒发出来,他流传后世的诗篇不成计数,因而成就了他万世英名.
18.之
一僧欲之
(1)南海,询于唐僧,久之
(2),唐僧不之(3)应.其独往,其待也与?
均之(4)二策,僧以箪食瓢饮至南海,夸之(5)于唐僧:
“此何难之(6)有?
”唐僧曰:
“汝之(7)坚定不移,实可钦佩.然汝之(8)言亦过矣,君将骄而笑之(9)乎?
”
解析:
(1)动词,可译为“到”、“往”.
(2)助词,调节音节,用在时间词后,不译.(3)代词,可译为“他”.(4)唆使代词,表近指,可译为“这”.(5)代词,可译为“这件事”.(6)助词,宾语前置标记,不译.(7)助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译.(8)结构助词,可译为“的”.(9)人称代词,表第一人称,可译为“我”.
译文:
一个僧人想要去南海,向唐僧扣问(打算约请他同去),过了很久,唐僧也不回应他.是独自去呢,还是等待(唐僧答应他一路去)呢?
均衡了一下这两个设法,这个僧人凭借着很简陋的条件到达了南海,(回来后)向唐僧夸耀说:
“这件事有什么困难的呢?
”唐僧说:
“你坚定不移的精神的确值得钦佩.但是你的话也有些过分了吧,你要骄傲地笑话我吗?
”
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