备战高考语文专题复习文言文的综合题附答案解析.docx
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备战高考语文专题复习文言文的综合题附答案解析
一、高中文言文试题
1.阅读下面的文言文,完成各题。
李熹字季和,上党铜靼人也。
熹少有高行,博学研精,与北海管宁以贤良征,不行。
累辟三府,不就。
宣帝复辟熹为太傅属,固辞疾,郡县扶舆上道。
时熹母疾笃,乃窃逾泫氏城而徒还,遂遭母丧,论者嘉其志节。
景帝辅政,命熹为大将军从事中郎,熹到,引见,谓熹曰:
“昔先公辟君而君不应,夸孤命君而君至,何也?
”对曰:
先君以礼见待熹得以礼进退明公以法见绳熹畏法而至帝甚重之。
转司马,寻拜右长史,迁御史中丞。
当官正色,不惮强御,百僚震肃焉。
荐乐安孙璞,亦以道德显,时人称为知人。
寻迁大司马,以公事免。
司马侑为宁北将军,镇邺,以熹为军司。
顷之,除凉州刺史,加扬威将军、假节,领护羌校尉,绥御华夷,甚有声绩。
羌虏犯塞,熹因其隙会,不及启闻,辄以便宜出军深入,遂大克获,以功重免谴,时人比之汉朝冯、甘焉。
拜冀州刺史,累迁司隶校尉。
及魏帝告禅于晋,熹以本官行司徒事。
泰始初,封祁侯。
皇太子立,以熹为太子太傅。
自魏明帝以后,久旷东宫,制度废阙,官司不具,詹事、左右率、庶子、中舍人诸官并未置,二傅并摄众事。
熹在位累年,训道尽规。
以年老逊位。
初,熹为仆射时,凉州虏寇边,熹唱义遣军讨之。
朝士谓出兵不易,虏未足为患,竟不从之。
后虏果大纵选,凉州覆没,朝廷深悔焉。
熹自历仕,家无储积,亲旧故人乃至分衣共食,未尝私以王官。
及卒,追赠太保,谥日成。
(节选自《晋书·李熹传》,有删改)
(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是( )
A. 先君以礼见待熹/得以礼进退/明公以法见绳/熹畏法而至/帝甚重之
B. 先君以礼见待熹/得以礼进退/明公以法见绳熹/畏法而至/帝甚重之
C. 先君以礼见待/熹得以礼进退/明公以法见绳/熹畏法而至/帝甚重之
D. 先君以礼见待/熹得以礼进/退明公/以法见绳/熹畏法而至/帝甚重之
(2)下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. “贤良”,汉代选拔官吏的一种科目,由地方长官自下而上地推荐人才给上级或中央,由其试用考核后再任命官职。
B. “禅”,帝王的祭地礼,也指以帝位让人。
相传尧帝是首推禅事之人。
在文中指魏帝让位于晋。
C. “行”,唐宋官制中,大官兼管小官的事叫行某官。
文中指李熹暂时代理司徒的职务。
D. “太子太傅”,古代“二公”之一,又指“东宫三师”之一。
后来逐渐成为虚衔。
结合文意可知,李熹任此职时也属虚衔。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 李熹少有品行,以名节自持。
几次被三府征召任职,他都不就任。
后来又以母亲病重为由拒绝出仕,世人都称赞他的志气节操。
B. 李熹居官正直,荐人唯贤。
他被景帝授官后,不畏权贵,朝臣都为他所震慑。
他举荐有德行的孙璞,也为世人所称赞。
C. 李熹治车有方,颇有政绩。
他在凉州安定华夏,抵御蛮夷,力克羌虏,展现了他的车事才能。
D. 李熹清廉节俭,不以权谋私。
他任职期间,家无积蓄,甚至亲友共分衣食,俭朴至极。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①熹因其隙会,不及启闻,辄以便宜出军深入,遂大克获。
②凉州虏寇边,意唱义遣军讨之。
朝士谓出兵不易,虏未足为患,竟不从之。
【答案】
(1)C
(2)D
(3)A
(4)①李熹趁着这个机会,来不及奏报,就见机行事出兵深入,于是取得大胜。
②凉州的敌人侵犯边境,李熹倡导大义派兵讨伐他们。
朝廷官员认为出兵不易,敌人不足以造成祸患,最终不听李熹的提议。
【解析】【分析】
(1)本题画线句子大部分内容是李熹的话,其中,“见待”是“对待我”的意思,“熹”是人名,指李熹,是李熹自称,因此“见待”后应断开,排除A、B两项。
再比较C、D两项,“进退”指进仕或退身,中间不应断开;“明公”是对对方的尊称,在句中做主语,故D项断句错误,答案为C项。
(2)D项,“李熹任此职时也属虚衔”不正确。
从当时的局势及后文“二傅并摄众事”可知,李意被起用为太子太傅时,制度、官员废缺已久,太子太傅和太子少傅一起管理政事,可见得到重用,太子太傅并非虚衔。
故选D项。
(3)A项,“以母亲病重为由拒绝出仕”错,由原文“宣帝复辟熹为太傅属,固辞疾,郡县扶舆上道”可知,李熹是以自己有病为借口推辞宣帝的征召。
故选A项。
(4)此题翻译时需要注意的关键词句有:
①“因”,介词,趁着;“其”,代词,这个;“隙会”,机会;“启闻”,奏报;“辄”,就;“便宜”,便利;“遂”,于是;“克”,胜利。
②“寇”,侵犯;“唱”通“倡”,倡导;“之”,代词,他们;“谓”,认为;“为”,造成;“竟”,最终;最后一个“之”,代词,代李熹的建议。
故答案为:
⑴C;⑵D;⑶A;
⑷①李熹趁着这个机会,来不及奏报,就见机行事出兵深入,于是取得大胜。
②凉州的敌人侵犯边境,李熹倡导大义派兵讨伐他们。
朝廷官员认为出兵不易,敌人不足以造成祸患,最终不听李熹的提议。
【点评】
(1)此题考查文言文断句的能力。
给文言文语段断句,需要在通读文意的基础上,对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系,看看断在哪里语意才能明白,句子前后的联系往往都有标志可寻,只要抓住了这些标志,就可以轻松断句,同时,需要掌握语句的大意,即可得出答案。
(2)本题考查文化常识的识记能力。
答题时,应根据平时课内对文化常识的知识积累与不断复习,结合着具体语境分析,然后做出判断。
(3)此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。
此题要在准确把握文意的基础上,带着选项回到原文,从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析,作出判定。
(4)此题考查学生理解并翻译句子的能力。
此题要在准确把握文意的基础上,直译为主,意译为辅,理解文中某些关键性语句,如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等,用规范的现代汉语把它表达出来。
【附参考译文】
李熹字季和,上党铜靼人。
李熹年轻时有高尚的德行,他广博地学习,精深地研究,与北海管宁因贤良被征召,不去。
他几次被征入三府,不去就任。
宣帝又征召李熹为太傅属,他以有病为借口,坚决推辞,郡县扶他登车上路。
当时李熹母亲病重,李熹于是偷偷翻越泫氏城墙徒步回家,于是赶上母亲的丧事,议论此事的人赞美他的志气节操。
景帝辅政时,任命李熹为大将军从事中郎,李熹到任,被引见,景帝对李熹说:
“过去先公征用你而你不答应,如今我任命你你就来了,为什么呢?
”李熹回答说:
“先君以礼对待我,我得以依照礼决定进仕或退身。
明公用法律来约束我,我害怕法律就来了。
”景帝很器重他。
他转任司马,不久官拜右长吏,升任御史中丞。
他居官正直,不畏强权,百官因慑于其威猛之政而风气肃然。
他举荐的乐安人孙璞,也因为有道德而显扬,当时的人称赞他能识别人才。
不久他迁任大司马,因公事被免官。
司马侑为宁北将军,镇守邺地,以李熹为军司。
不久,李熹被任命为凉州刺史,加任扬威将军、假节,兼任护羌校尉,安定华夏,抵御蛮夷,很有声望业绩。
羌人进犯边塞,李熹趁着这个机会,来不及奏报,就见机行事出兵深入,于是取得大胜,因为功劳大免遭责罚,当时的人把他比作汉朝的冯奉世、甘延寿。
他被授予冀州刺史,逐渐升迁至司隶校尉。
等到魏帝向晋禅让时,李熹以司隶校尉的官职代理司徒的职务。
泰始初年,他被封为祁侯。
立皇太子后,任命李熹为太子太傅。
自魏明帝以后,太子之位长久空置,制度荒废缺损,官员不完备,詹事、左右率、庶子、中舍人等官职都没设置,太傅、少傅共同代理众事。
李熹在位多年,教训道义尽心谋划。
因年老退位。
当初,李熹任仆射时,凉州的敌人入侵边境,李熹倡导大义派兵讨伐他们。
朝廷官员认为出兵不易,敌人不足以造成祸患,最终不听李熹的提议。
后来敌人果然极端放肆,凉州覆没,朝廷很后悔。
李熹自从做官,家中没有积蓄,亲朋好友甚至共享衣食,未曾利用朝廷官员身份谋私。
等到他死后,被追赠为太保,谥号成。
2.阅读下面的文字,完成下面小题,
长沮、桀溺耦而耕,孔子以为隐者,使子路问津焉。
长沮曰:
“彼执舆者为谁?
”子路曰:
“孔丘。
”曰:
“是鲁孔丘与?
”曰:
“然。
”曰:
“是知津矣。
”桀溺谓子路曰:
“了为谁?
”曰:
“为由。
”曰:
“子,孔丘之徒与?
”曰“然。
”桀溺曰:
“悠悠者天下皆是也,而谁以易之?
且与其辟人之士,岂若从辟世之士哉!
”耨而不辍。
子路以告孔子,孔子抚然曰:
“鸟兽不可与同天下有道,丘不与易也。
”他日,子路行,遇荷蓧丈人,曰:
“子见夫子乎?
”丈人曰:
“四体勤,五谷不分,孰为夫子!
”植其杖而芸。
子路以告,孔子曰:
“隐者也。
”复往,则亡。
(节选自《史记·孔子世家》)
(1)下列对句中划线词解释正确的一项是( )
A. 使子路问津 路口
B. 而谁以易之 替换
C. 耰而不辍 停止
D. 植其杖而芸 通“耘”,播种
(2)下列对文中划线词有关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 隐者,隐士,隐居不仕的古代知识分子,往往有着独立的人格和超凡的才德学识。
B. 子路,名子路,字仲由,孔子的弟子,曾跟随孔子周游列国,“孔门十哲”之一。
C. 夫子,对年长而学问好的人的尊称,犹今之所谓“先生”“老师”,此处指孔子。
D. 四体,人的四肢。
五谷,五种谷物,常指稻、稷、麦、菽、、麻,后来也泛指谷物.
(3)把下列文中划线的句子翻译成现代汉语,不正确的一项是( )
A. 彼执舆者为谁 译文:
那个拉着车的人是谁
B. 岂若从辟世之士哉 译文:
还不如跟着我们这些避世的人呢
C. 子路以告孔子 译文:
子路就告诉了孔子
D. 复往,则亡 译文:
再到那里去看看,老人已经走了
【答案】
(1)C
(2)B
(3)C
【解析】【分析】
(1)A项,“津:
路口”错误,应该为“津:
渡口”。
B项,“易:
替换”错误,应该为“易:
改变”。
C项,正确。
D项,“芸:
通‘耘’,播种”错误,应该为“芸:
通‘耘’,除草”。
故选C。
(2)B项,“子路,名子路,字仲由”错误,子路,名仲由,字子路。
B错误。
故选B。
(3)C项,“子路就告诉了孔子”错误,“以”字后省略“之”,应译为:
子路把这个经过告诉了孔子。
C错误。
故选C。
【附参考译文】
在路上遇见长沮、桀溺两人并肩耕田,孔子以为他们是隐士,就叫子路前去打听渡口在什么地方。
长沮说:
“那个拉着马缰的人是谁?
”子路回答说:
“是孔丘。
”长沮又问:
“是鲁国的孔丘吧?
”子路说:
“是的。
”长沮说:
“那他应该知道渡口在哪儿了。
”桀溺又问子路:
“你是谁?
”子路说:
“我是仲由。
”桀溺说:
“你是孔丘的门徒吗?
”子路说:
“是的。
”桀溺说:
“天下到处都在动荡不安,而谁能改变这种现状呢?
况且你与跟着那逃避暴乱臣的人四处奔走,还不如跟着我们这些躲避乱世的人呢?
”说完,就继续不停地耕田。
子路把此话告诉了孔子,孔子失望地说:
“我们不能居住在山林里与鸟兽同群,要是天下太平,我也用不着到处奔走想改变这个局面了。
”有一天,子路一个人行走的时候,路遇一位肩扛除草工具的老人。
子路问他:
“您看见过我的老师吗?
”老人说:
“你们这些人四肢不勤劳,五谷分辨不清,谁是你的老师我怎么会知道?
”说完就挂着拐杖拔草去了。
事后子路把这些经过告诉了孔子,孔子说:
“这是位隐士。
”叫子路再到那里看看,老人已经走了。
故答案为:
⑴C;⑵B;⑶C;
【点评】
(1)此题考查文言实词含义的理解和识记能力。
文言实词的理解,重在平时积累,但也不能死记硬背,记忆时要结合句意,注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等,对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。
答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”,但这些方法都需要一定的文言功底,最好方法是把所给的词义代到原文中去,看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
(2)此题考查文化常识的识记能力。
了解中国古代文化常识,贵在平时的积累,经常翻阅经典,遇到不明白的就请教和查证。
也可以分类整理,便于查询和记忆。
(3)此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目,一定要注意直译,注意重点字,还要注意文言句式,如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”,在翻译中一定要有所体现。
3.阅读下面的材料,完成各题。
子曰:
“君子矜而不争,群而不党。
”
(《论语•卫灵公》)
子曰:
“当仁,不让于师。
”
(《论语•卫灵公》)
(1)谈谈你对“群而不党”的理解。
(2)孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”,这两种说法是否矛盾?
试作分析。
【答案】
(1)合群团结但不结党营私。
(2)不矛盾。
“矜而不争”是指君子庄重自持而不争强好胜,不因私利与他人争逐;“当仁”而“不让”是指面临仁义之事就应当积极主动地去做而不推让。
“不争”还是“不让”,关键取决于面对的事情是否符合“仁义”。
【解析】【分析】
(1)题干中答题关键词“对‘群而不党’的理解”。
这里的“群”是“聚集在一起”,指团结;“党”是“结党”,指结党营私。
整个句意为:
合群团结但不结党营私。
这句话讲述了君子的所作所为以及与小人的不同。
什么是君子呢?
孔子认为,他行为庄重,与人和谐,但不结党营私,不以言论重用人,也不以人废其言。
(2)题干中答题关键词“‘矜而不争’与‘当仁’而‘不让’,这两种说法是否矛盾”。
答题时,首先表明态度,然后结合结合文意以及对孔子思想的了解分析。
“君子矜而不争”君子庄重而不与别人争执,孔子认为,君子应当注重义、礼、逊、信的道德准则;“当仁,不让于师”,遇到可以实践仁道的机会,对老师也不必谦让。
这段是孔子的名言,为所有行仁道、为壮举、力求上进的人鼓足了底气。
在仁面前,众人平等,不必谦让于师长。
所以“不争”是指君子庄重自持而不争强好胜,不因私利与他人争逐;“不让”,是指面对符合“仁义”的事情,就应当积极主动地去做而不推让。
故答案为:
⑴合群团结但不结党营私。
⑵不矛盾。
“矜而不争”是指君子庄重自持而不争强好胜,不因私利与他人争逐;“当仁”而“不让”是指面临仁义之事就应当积极主动地去做而不推让。
“不争”还是“不让”,关键取决于面对的事情是否符合“仁义”。
【点评】
(1)本题考查学生把握文章内容能力。
把握文章内容,一定要通读全文,整体上把握文章内容和主题,在此基础上根据题目要求回归文章,找到相应的答题区域,仔细阅读,根据题目要求提取相关的内容答题。
(2)本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。
这需要整体理解原文内容,仔细对照作答。
理解文章内容,要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容。
【参考译文】
孔子说:
“君子庄重而不与别人争执,聚集在一起但不结党营私。
”
(《论语•卫灵公》)
孔子说:
“遇到可以实践仁道的机会,对老师也不必谦让。
”
(《论语•卫灵公》)
4.阅读下面的材料,完成下面小题。
子曰:
“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”
(《论语》)
庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往请,曰:
“愿以境内累矣!
”庄子持竿不顾,曰:
“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而藏之庙堂之上。
比龟者,宁其死为留骨而责乎?
宁其生而曳尾于涂中乎?
”二大夫曰:
“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰:
“往矣!
吾将曳尾于涂中。
”
(《庄子》)
(1) 孔子和庄子都是追求快乐的人,他们所追求的快乐有什么不同?
(2)在孔子和庄子的两种不同快乐方式中,你更倾向于哪一种?
请联系你的人生态度简要说一说。
【答案】
(1)孔子:
坚守仁义,安贫乐道。
庄子:
保全生命,享受自由。
(2)【示例1】更倾向于孔子式的快乐。
真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实。
孔子心怀仁义,安贫乐道,这是一种无法用金钱获取的快乐,重义轻利;而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐,缺少社会的责任感,所以我不赞同。
【示例2】更倾向于庄子式的快乐。
生命与自由是人生快乐的源泉,庄子鄙弃名利富贵,因为在他看来,珍爱生命,享受生命赋予的自由才是真正的快乐,他是真正懂得生活的人;孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一种无奈的自我安慰、自命清高,所以我不赞同。
【解析】【分析】
(1)根据材料一中语句“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”意思是“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了”,由此可以看出孔子是坚守仁义,安贫乐道。
根据材料二中句子“往矣!
吾将曳尾于涂中”以及庄子拒绝出仕的邀请可以看出庄子注重保全生命,享受自由。
(2)先明确观点,是“倾向于孔子式的快乐”,还是“倾向于庄子式的快乐”,然后再具体阐述自己的看法。
从材料一中“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”可知,孔子式的快乐,在于内心是否充实,从材料二中庄子面对邀请的态度以及最后一句“吾将曳尾于涂中”可知,庄子鄙弃名利富贵,享受生命赋予的自由才是真正的快乐。
明确了这些,自圆其说即可。
故答案为:
⑴孔子:
坚守仁义,安贫乐道。
庄子:
保全生命,享受自由。
⑵【示例1】更倾向于孔子式的快乐。
真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实。
孔子心怀仁义,安贫乐道,这是一种无法用金钱获取的快乐,重义轻利;而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐,缺少社会的责任感,所以我不赞同。
【示例2】更倾向于庄子式的快乐。
生命与自由是人生快乐的源泉,庄子鄙弃名利富贵,因为在他看来,珍爱生命,享受生命赋予的自由才是真正的快乐,他是真正懂得生活的人;孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一种无奈的自我安慰、自命清高,所以我不赞同。
【点评】⑴本题考查筛选文中信息和归纳内容要点,概括中心意思的能力。
解答时要理解孔子和庄子说的内容。
孔子说:
吃粗粮,喝冷水弯起胳膊垫着当枕头,乐趣就在其中了。
用不义手段得到的富与贵,对于我,如同天上的浮云。
庄子曰:
“往矣!
吾将曳尾于涂中。
”意思是“请回吧!
我要在烂泥里摇尾巴。
”庄子表达自己与其位列卿相,受爵禄、刑罚的管束,不如隐居而安于贫贱保全生命。
由此可总结出答案。
⑵本题是开放性试题,可以任选一种生活方式进行论述。
赞成孔子的坚守仁义,安贫乐道的快乐方式,要指出庄子缺少社会责任感的生活方式的不足;赞成庄子保全生命,享受自由的生活方式,要指出孔子自我安慰、自命清高的生活方式的不足。
【参考译文】
孔子说:
“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”
庄子在濮水钓鱼,楚王派两位大夫前往表达心意,(请他做官),(他们对庄子)说:
“希望能用全境(的政务)来劳烦您.”庄子拿着鱼竿不回头看(他们),说:
“我听说楚国有(一只)神龟,死的时候已经有三千岁了,国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上.这只神龟,(它是)宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?
还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢?
”两个大夫说:
“情愿活着在烂泥里摇尾巴。
” 庄子说:
“请回吧!
我要在烂泥里摇尾巴。
”
5.阅读下面的文盲文,完成下面小题。
张文瓘字稚圭,贝州武城人。
隋大业末,徙家魏州之昌乐。
幼孤,事母、兄以孝友闻。
贞观初,第明经,补并州参军。
时李勣为长史,尝叹曰:
“稚圭,今之管、萧,吾所不及。
”勣入朝,文瓘与属僚二人皆饯,勣赠二人以佩刀、玉带,而不及文瓘。
文瓘以疑请,勣曰:
“子无为嫌。
若某,冘豫少决,故赠以刀,欲其果于断;某放诞少检,故赠以带,俾其守约束。
若子才,无施不可,焉用赠?
”因极推引。
再迁水部员外郎。
时兄文琮为户部侍郎,于制,兄弟不并台阁,出为云阳令。
累授东西台舍人,参知政事。
乾封二年,迁东台侍郎、同东西台三品,遂与勣同为宰相。
俄知左史事。
时高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫,复征讨四夷,京师养厩马万匹,帑廥寖虚。
文瓘谏曰:
“王者养民,逸则富以康,劳则怨以叛。
秦、汉广事四夷,造宫室,至二世土崩,武帝末年户口减半。
夫制治于未乱,保邦于未危。
人罔常怀,怀于有仁。
臣愿抚之,无使劳而生怨。
隋监未远,不可不察。
”帝善其言,赐缯锦百段,为减厩马数千。
改黄门侍郎,兼太子右庶子,又兼大理卿。
不旬日,断疑狱四百,抵罪者无怨言。
尝有小疾,囚相与斋祷,愿亟视事。
时以执法平恕方戴胄①。
后拜侍中,兼太子宾客。
诸囚闻其迁,皆垂泣,其得人心如此。
性严正,未尝回容。
诸司奏议悉心纠驳故帝委之或时移疾佗②宰相奏事帝必问与文瓘议未若不者曰往共筹之。
或曰:
“已议。
”即皆报可。
(节选自《新唐书·张文瓘传》)
【注释】①戴胄:
唐初大臣,曾任大理寺少卿。
②佗:
他。
(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是( )
A. 诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾佗/宰相奏事/帝必问/与文理议未/若不者/曰/往共筹之/
B. 诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾/佗宰相奏事/帝必问/与文理议未/若不者/曰/往共筹之/
C. 诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾佗/宰相奏事/帝必问/与文理议/未若不者/曰/往共筹之/
D. 诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾/佗宰相奏事/帝必问/与文理议/未若不者/曰/往共筹之/
(2)下列对文中加下划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 明经,唐朝科举的基本科目,被推举者须明习经学,注重考察考生对经书记诵能力,也有少量的经义阐发。
B. 水部,唐朝尚书省下设有水部,水部司职掌天下川渎陂池之政令,负责各地区的河渠修理和灌溉事宜。
C. 四夷,指古时中原华夏族(汉族别称)对周边文化较低各族的泛称,即东夷、南蛮、西狄和北我的合称。
D. 帑廥,指钱粮府库。
一般称贮谷建筑为仓,贮米建筑为廪,贮文书档案的建筑为府,贮金帛财货、武器的建筑为库。
(3)下列对原文的赏析,不正确的一项是( )
A. 本文选材合理,主要叙述了张文瑾与高宗、李等人之间发生的故事,生动地刻画了张文瓘为言的形象特点。
B. 文章描写李赠物这一情节,巧妙刻画了张文瓘及其同僚的性格特点,体现了作者运用写作技巧的独具匠心。
C. 针对高宗造宫室、征四夷的做法,张文瓘在其谏言中,运用举例论证等方法。
采用骈散结合的语言,成功说服了高宗。
D. 文章描写了囚犯们因张文瓘贬谪移职而难过流泪的细节,从一个侧面表明张文瓘执法公允、深得人心。
(4)把上面课外文言文中的加横线句子由译成现代汉语。
①若子才,无施不可,焉用赠?
②臣愿抚之,无使劳而生怨。
隋监未远,不可不察。
【答案】
(1)B
(2)C
(3)D
(4)①至于你的才华,没有什么不能干好的,哪里需要用赠物(的方式来警策)?
②我愿意去安抚他们,不要使(他们)因劳累而产生怨愤。
隋朝的教训离今天不远,(我们)不能不省察。
【解析】【分析】
(1)本题划线句子的大意是:
朝廷各部门的奏议,他都用心纠举驳正,所以皇帝信任他委派他(的事多)。
有时张文瓘因病请假移交的事务急于办理,其他宰相上奏事宜,皇帝一定要问“与文理讨论过了吗?
”如果没有议过的,皇帝就说:
“到(张文瓘)那里和他一起共同筹划这件事。
”圈出句子中名词和代词,如“佗”“帝”“宰相”“文理”,然后根据句意和语法进行排除,如“佗”注释译为“他”,“佗宰相”不可分开,译为“其他宰相”,且“移疾佗”,语意不通,故排除选项AC两项。
BD两项只有一处断句不同,即“与文理议未若不者”究竟断在何处恰当,前句语境是“帝必问”,那么后句应是疑问句,而“未”用在句尾表疑问,相当于“否”、“没有”,所以正确应是“与文理议未/若不者”。
排除D项。
故选B。
(2)C项有误,四
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