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政治学原理期末复习材料共10页word资料
政治学原理期末考试复习材料
课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。
为什么?
还是没有彻底“记死”的缘故。
要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。
可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。
这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。
这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。
必背概念
唐宋或更早之前,针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目,其相应传授者称为“博士”,这与当今“博士”含义已经相去甚远。
而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者,又称“讲师”。
“教授”和“助教”均原为学官称谓。
前者始于宋,乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者;而后者则于西晋武帝时代即已设立了,主要协助国子、博士培养生徒。
“助教”在古代不仅要作入流的学问,其教书育人的职责也十分明晰。
唐代国子学、太学等所设之“助教”一席,也是当朝打眼的学官。
至明清两代,只设国子监(国子学)一科的“助教”,其身价不谓显赫,也称得上朝廷要员。
至此,无论是“博士”“讲师”,还是“教授”“助教”,其今日教师应具有的基本概念都具有了。
1.政治
语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。
如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。
现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。
结果教师费劲,学生头疼。
分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。
造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。
常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。
久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。
政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑,是经济的集中表现,是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
2.政体
政体,即国家政权组织形式,尤其是中央(全国)政权的组织形式。
体现一个国家的横向权力结构和权力分配关系。
3.国家权力
国家权力,是指反映统治阶级意志的、并作为社会整体代表的,以强制力保障实施的、管理社会公共事务的权力。
4.议会共和制
议会共和制在议会共和制国家,总统也是“虚位”国家元首,议会掌握立法权,内阁首脑由议会选举产生并组织政府,政府要向议会负政治责任的政体形式。
5.政治改良
政治改良是统治阶级在被统治阶级斗争的压力下,在不会改变社会的根本政治制度和政治形态的前提下,被迫作出的某些局部性的政治变革的过程。
6.国家结构
国家结构是指国家的各个组成部分如何整合成为一个整体,具体地表现为国家整体与部分(包括地域的、行政的、民族的,等等)之间的权力关系。
反映了一个国家的纵向权力结构和权力分配关系。
7.国家结构形式
国家结构形式是指处理国家整体与部分之间、全国政府与地区政府之间的关系的基本模式,也就是一个国家的各个部分以什么形式和方式整合为国家的问题。
8.政党
政党是代表一定阶级、阶层或集团的根本利益,由其中一部分最积极的分子组成,有共同的政治主张(理论和纲领),采取共同的行动,为夺取和巩固政权而联合起来的有组织有纪律的政治组织。
9.国家机构
国家机构是由各种国家机关按照一定的结构形式共同组成的一个实行国家统治的统一的整体。
10.分权制衡原则
所谓分权制衡,是指立法、行政、司法三权的分立与制衡,其基本含义是:
国家权力分为立法权、行政权、司法权三种权力,它们分别由三个不同的国家机关掌握,各自独立行使,而又互相制约的平衡。
11.两院制
两院制,即议会由两个议院组成,各国两院的名称不一,可通称为上议院和上议院,下议院议员通常按选区直接选举产生,名额按人口或选民人数的一定比例分配。
上议院议员的选举办法和名额分配,各国不尽相同。
有的实行直接选举,有的实行间接选举,如由下议院或地方议会选举;有的国家还有部分任命产生、世袭或当然担任的议员。
就两院的关系而言,任何法律都须经两院通过,如出现分歧则由两院协商,因此,除个别国家外,两院的权力在原则上是同等的。
但是,两院之间也有所分工,同时,两院之间也存在着权力之间的某种相互制约。
12.国家形式
国家形式就是统治阶级为实现本阶级的统治而组织国家的形式,是组织、管理和控制国家机器的制度和体制的总和。
13.福利国家
福利国家是资本主义国家通过创办并资助社会公共事业,实行和完善一整套社会福利政策和制度,对社会经济生活进行干预,以调节和缓和阶级矛盾,保证社会秩序和经济生活正常运行,维护垄断资本的利益和统治的一种方式。
14.民主共和制
民主共和制:
基本特征是国家权力机关是通过公民普遍参加的直接选举或间接选举产生,并有严格任期限制的政权组织形式。
15.政治团体
政治团体指在现代政治生活中,那些不同于政党和国家政权机关,有组织地参与、影响政治决策形成过程的利益群体。
知识点
1.政治学的研究范围包括政治学基础理论(包括政治思想史)、中国政治、比较政治、公共政策、行政管理、国际政治。
政治学的研究对象是以公共权力为中心的政治关系、政治制度、政治思想、政治文化和政治行为及其发展规律。
2.国际政治的基本准则,具有如下特点:
普遍性、共识性、应然性、约束性。
3.政治的实质是阶级关系,政治的核心是政治权力。
4.在资本主义国家里,政党制度同议会制度、选举制度构成资本主义代议民主制的三大支柱。
5.在人民代表大会制下,我国的国家机构实行民主集中制原则。
6.按照中央与地方权力分配的程度差异,单一制又可细分为中央集权型单一制和地方分权型单一制两种。
7.在人民代表大会制度下,我国的国家机构实行民主集中制原则。
8.从国家活动的性质和方式的角度说,国家的内部职能可以相对地划分为政治职能和社会职能两种。
9.君主制可分为:
贵族君主制、等级君主制、专制君主制、立宪君主制。
10.立宪君主制分为:
议会君主制﹑二元君主制两种形式。
11.封建社会土地所有制的具体形式主要有领主占有制、地主占有制、国家占有制和自耕农占有制。
12.宗教具有两个重要特征,一方面,它是一种思想,表现为教义、教条;另一方面,它又是一个组织,表现为教会。
这两方面对西方封建统治阶级是必不可少的。
13.国家的本质就是国家是哪个阶级的政权,就是指哪个阶级的统治。
14.国家历史类型更替的基本方式和途径是政治革命。
15.作为国际政治行为主体的国家,必须同时具备四个方面的基本要素:
有固定的领土、有定居的居民、有统一的政权组织、具有国家主权。
问答题
1.简述古代和西方政治学家对政治的解释。
(1)用道德的观点解释政治,把政治等同或归结为伦理道德。
(2)认为政治是一种法律现象,将政治说成是立法和执法的过程。
(3)将政治视为争夺权力以及施展谋略和玩弄权术的活动。
(4)将政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动。
(5)把政治解释为围绕着政府制定和执行政策而进行的活动,是一种实现“社会价值的权威性分配的活动。
上述各种观点,都从某一个侧面说明了政治的某些特征,因而都有其一定的合理性,但是它们却都没有涉及到政治这一社会现象的本质。
2.简述马克思主义对政治的解释。
根据马克思主义经典作家对政治的论述,我们可以将政治的实质和含义归纳为以下几点:
第一,政治的根源是经济,政治是经济的集中表现,政治关系归根到底是由经济关系决定的。
第二,政治的实质是阶级关系。
第三,政治的核心是政治权力。
3.简述国家权力的特征。
国家权力特性主要表现在如下几个方面:
第一,强制力的垄断性。
自从国家产生以后,国家权力就垄断了有组织地、系统地使用强制力的合法性,不再允许任何其他形式的暴力组织的合法存在。
在这个意义上讲,国家权力与原始社会的权力的区别主要不在于是否具有强制性,而在于它是一种有组织的暴力,是强制力的垄断。
第二,普遍的约束力。
国家权力作为一种公共权力,对全社会成员都具有约束力,即不仅对被统治阶级成员具有约束力,而且统治阶级内部成员也要在国家权力的约束之下。
第三,主权性。
主权是国家权力的主要属性,也是一个独立国家所不可缺少的条件。
在国家内部,主权是指至高无上的权力,即在社会各种类型的权力中,国家权力的效用最高;在国际关系中,主权是指一个国家的权力的独立性,即一个国家具有独立自主地处理对内对外事务的最高权力。
国家主权,是统治阶级专政的全权在政治、法律上的表现。
4.简述国家的职能。
国家的两种基本职能:
内部的职能和外部的职能。
内部职能的主要任务是实行社会控制,以求得经济发展、社会稳定;外部职能的主要任务是防御外来侵略,保卫国家安全。
从国家活动的性质和方式的角度说,国家的内部职能可以相对地划分为政治职能和社会职能两种。
国家的政治职能即国家的阶级统治职能,是国家运用暴力、法制等特殊的强制力,控制被统治阶级,镇压被统治阶级及一切破坏现存的政治法律秩序、社会秩序的分子的反抗的政治管理职能。
5.简述我国政体的基本特点。
(简述人民代表大会制度的基本特点)
作为一种政体,人民代表大会制度的基本特点表现在以下几方面:
(1)“‘中华人民共和国的一切权力属于人民’,这是我国政治制度的核心内容和根本准则”。
(2)全国人民代表大会是最高国家权力机关,其他一切国家机关,都是由全国人民代表大会产生并对它负责。
(3)全国人民代表大会又是国家最高立法机关,全国人大和它的常委会行使国家立法权。
全国人大常委会作为全国人大的常设机关。
(4)实行合理分工、协调一致、分工合作、相互配合的原则。
(5)在人民代表大会制下,我国的国家机构实行民主集中制原则。
这是社会主义国家的民主共和制与资产阶级的民主共和制的显著区别之一。
6.简述社会主义民主的基本特征。
社会主义民主具有不同于资本主义民主的基本特征,主要是:
1)社会主义民主是建立在社会主义公有制为主导地位的经济基础之上;
2)社会主义民主以无产阶级政治统治的确立和政治管理的实施为政治前提;
3)社会主义民主是广泛、真实的民主。
社会主义民主的广泛性,既在于它是占有人口绝大多数的人民享有的民主,也在于它具有比资本主义民主更加广泛的内容。
4)社会主义民主通过不同于资本主义民主的一系列制度,规范民主的运行和公民权利的实现,它以民主集中制的原则组建国家机构,保证人民的最高权力地位,实现对行政权和司法权的控制和监督;它以共产党作为民主的领导力量,保证人民根本利益和要求的实现;它以人民监督的制度体系,保证人民权利对公共权力的控制,使得公共权力按照人民的意志运行;它以社会主义法治作为民主的法律轨道,从而使得公民的权利具有了法律保障。
7.简述联邦制和邦联制的区别。
邦联制:
是若干个各自保留独立主权的国家建立起来的国家联盟。
联邦制:
是当代比较常见的一种国家结构形式,即由若干具有相对独立性的地区作为成员单位联盟组成的国家。
8.简述中国共产党领导下的多党合作制度的特点。
中国共产党领导下的多党合作制度有如下几个特点:
第一,坚持共产党的领导是多党合作制的基本前提。
第二,协商和监督是多党合作制的主要内容。
第三,宪法和法律是各党活动的基本准则。
9.简述资产阶级政党的基本特征。
在资本主义国家里,代表资产阶级利益的政党居于统治地位,其基本特征是:
第一,标榜“超阶级性”。
资产阶级政党以“全民党”自称,它有意模糊自己的阶级性质以获取尽可能多的选民的支持。
第二,围绕议会和选举开展活动。
第三,组织特征上的两极分化。
资产阶级政党的组织结构存在着核心领导圈的集权和普通党员纪律松散并存的特点。
第四,党内派系斗争合法化。
资产阶级政党大都允许“党内思想自由”,使政党的生活表现为党外有党,党内有派。
第五,资产阶级政党奉行“合法反对”、“公平竞争”原则。
资本主义的政党政治是多党竞争的政党政治,竞争中的各政党都奉行着“合法反对”和“公平竞争”的原则。
10.简述社会主义国家的特征。
1)社会主义国家以生产资料公有制为经济基础。
中国处于社会主义初级阶段,实行以生产资料公有制为主体,多种经济成分并存的经济制度。
2)社会主义国家以工人阶级为领导阶级,以工农联盟作为国家的阶级基础。
3)社会主义国家的基本职能在于大力发展生产力,推动社会全面进步,以满足人民不断增长的物质和文化需求。
4)社会主义国家是无产阶级政党领导下的国家,无产阶级政党的领导,构成了社会主义国家的政治特征。
11.简述革命与改良的区别。
革命与改良的区别主要表现在三个方面:
第一,革命表示国家政权从一个阶级转移到另一个阶级手中,并摧毁旧的生产关系和上层建筑,建立和发展新的生产关系和上层建筑,使社会得到根本的改造。
而改良是在不改变现行的社会经济制度和政治制度的情况下,通过局部的、个别的某些现状的改善来缓和社会矛盾。
第二,革命的发生不是偶然的,而是历史的必然现象,革命的最深刻的根源在于生产关系一定要适应生产力发展的性质,上层建筑一定要适应经济基础的性质。
而改良则是在被统治阶级的压力下,迫使统治阶级实行某些让步的政策。
第三,革命不是一种和平的进化过程,而必须用暴力手段打碎旧的国家机器,它是一种激烈的社会变动。
而改良则是渐进的,是一种和平的、局部的改造过程。
12.简述民族的一般特征。
民族的一般特征可以从相互关联的四个方面来考察:
第一,共同的语言。
这是民族形成的必要条件,也是民族统一性和继承性的重要表现之一。
第二,共同的地域。
这是民族生存的自然环境,也是民族形成的外部条件。
第三,共同的经济生活。
这是民族形成和发展的物质基础。
第四,共同的心理素质。
这是民族存在的不可缺少的条件和特征。
在共同的经济生活、紧密的社会交往和统一的语言文字的基础上,各民族逐步形成其独具特色的文化传统。
13.简述政治文化的类型。
政治文化的类型可分为:
1.参与型政治文化与服从型政治文化。
2.冲突型政治文化、协调型政治文化和混合型政治文化。
3.理想型政治文化和现实型政治文化。
4.传统政治文化与现代政治文化。
论述部分
1.论述恩格斯关于国家起源的论断。
恩格斯在详细分析了氏族制度解体过程的基础上,对国家的产生作了精辟的论证。
他说:
“国家是社会在一定发展阶段上的产物;国家是承认:
这个社会陷入了不可解决的自我矛盾,分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。
而为了使这些对立面,这些经济利益互相冲突的阶级,不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭,就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量,这种力量应当缓和冲突,把冲突保持在‘秩序’的范围以内;这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量,就是国家。
”
恩格斯又说:
“由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的,由于它同时又是在这些阶级的冲突中产生的,所以,它照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家,这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级,因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。
”
恩格斯的这个著名论断,表明了三点:
第一,国家是个历史现象,它不是从来就有的,是社会发展到一定阶段的产物。
这表明国家产生的时间。
第二,国家是阶级矛盾不可调和的产物。
恩格斯明确指出:
国家是社会陷入了不可解决的自我矛盾,分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面,为了使这些对立面,这些经济利益互相冲突的阶级,不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭,才需要表面上凌驾于社会之上的力量。
这句话的关键是“表面上”,表面是形式,是现象,而实质则是经济上占统治地位的阶级“获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。
这就说明了国家产生的实质和根源。
第三,国家的作用是缓和冲突,是把冲突控制在秩序的范围以内。
这里所说的缓和是对各阶级不偏不倚的缓和吗?
不是,是把冲突控制在秩序的范围内的缓和。
2.论述马克思主义的政治发展观。
(1)政治发展是政治形态不断从低级走向高级的总体性过程。
马克思主义认为,人类社会是一个由各种关系和各种过程相互联结、相互作用所构成的有机整体。
若作纵向考察,社会结构因内在的矛盾运动又展开为一个动态的历史过程。
马克思主义把社会结构类型在历史上的依次更替,称为社会形态的演进与发展。
政治发展应该从两个方面来认识。
从根源上看,政治发展是由生产方式的矛盾运动引起的;而就其作用来说,它又是制约经济发展和社会发展的一个能动因素。
总之,政治发展是自国家产生以来任何时代、任何社会所面临的一项基本任务。
随着这一任务依据不同的历史条件,通过不同的道路途径,在不同的范围、层次、程度和水平上不断得以解决,人类政治形态便逐步地由低级走向高级、由必然王国走向自由王国。
这就是政治发展的总体进程。
(2)政治发展的动力是一个以经济变革为基础的复合系统
马克思主义认为,要在普遍性和必然性上把握政治发展,决不能局限于孤立的政治生活本身。
必须结合社会基本矛盾的辩证运动来认识,归根到底是从生产力和生产关系发展变革的客观要求来认识。
有必要指出,政治发展的终极动力,虽然在归根到底的意义上只能从生产方式的变革来说明,但是,马克思主义的政治发展观并不是机械的经济决定论。
因为在其现实性上,政治发展并不是一个单向的线性因果链条,而是一个多重因素彼此渗透、交互作用的复杂过程。
在这个过程中,生产方式的决定作用是通过与其他因素的相互联结、相互影响而实现出来的。
这些因素包括:
民族利益和民族关系、阶级与阶层的分化格局、政治力量的觉悟程度与组织程度、民众的关心程度和参与程度、政治领袖的组织才能和领导才能,以及特定的政治文化传统、政治心理意识、政治价值取向、政治理论原则等等。
如果忽略了这些因素,那么对政治发展的理解就是简单的和片面的。
(3)政治制度的新旧更迭是政治发展的根本标志
政治发展从实质上说也首先是政治制度的根本变革。
国家政权的阶级归属构成了政治制度的核心。
因此,与社会形态历史沿革的总体进程相对应,自国家产生以后,奴隶制政治制度、封建制政治制度、资本主义政治制度和社会主义政治制度这几种国体类型的依次更迭,大致可以看作是政治形态沿革的几个基本阶段。
以制度变革为标志的政治形态由低级到高级的前进上升运动,是人类政治发展的基本趋势。
(4)政治体制的改革完善是政治发展的重要内容
政治制度的变革是一个质变过程,它构成了政治发展的根本标志。
正如生产关系的变革具有明显的阶段性一样,政治制度的变革是一个由量变到质变的过程。
人类只提出由历史孕育成熟并能够为自己所解决的任务。
一般而言,一种符合历史发展趋势的政治制度在经过复杂的矛盾冲突而最终得以确立之后,便会进入一个相对稳定的调适期。
在通常情况下,政治制度的调适是通过一系列具体的组织形式和管理形式在结构上的健全和功能上的完善表现出来的。
我们可以把政治制度的具体的组织形式、管理形式和运作形式,称作政治体制。
这种灵活的体制调节能够适应经济发展和社会发展的客观要求,在结构和功能上变得越来越合理、越来越完善,那就是常态下的政治发展。
3.论述国家消亡的条件﹑途径及其历史必然性。
国家必然要走向消亡,但国家的消亡是有条件的。
这个条件就是要消灭阶级。
消灭阶级,当然不仅是要消灭剥削阶级,而且要消灭一切阶级,消灭一切阶级差别,彻底铲除阶级产生和存在的一切根源,使阶级及其差别既不能存在,也不能再产生。
只有具备了这样的条件,国家才会消亡。
国家的消亡不仅需要一定的条件,而且,国家消亡的途径也是有一定规律的。
国家消亡的过程是自发的和渐进的。
这里所说的渐进性,是指国家消亡也是一个相当长的历史过程。
所谓自发性,是指国家的消亡是国家在充分发挥了自己职能之后的必然归宿,也就是说,它不是被废除的,而是自行消亡的。
这是马克思主义关于国家消亡途径的一般原理。
马克思主义认为,国家是阶级出现后,阶级矛盾不可调和的产物,当生产力高度发展之后,随着阶级的消灭,国家也必然随之消亡。
4.论述中国古代儒、法、道三家的政治思想。
中国古代社会实行的是君主专制的政体形式,是奴隶主阶级、封建阶级掌握政治权力的时代。
在先秦时代的诸子百家中,对我国政治生活影响最为深远的是以孔孟为代表的儒家政治思想;以老庄为代表的道家政治思想和以韩非为代表的法家政治思想。
儒、道、法三家,在我国社会的政治思想发展史上具有重要的代表意义。
儒家的政治学说:
概括起来有两个主要方面。
首先是坚持“为国以礼”(《先进》)的政治原则,这就是所谓的“礼治”。
孔子的目的就是以周代的礼法来调整人与人之间的相互关系。
其次,儒家学派提出“为政以德”(《为政》)的治国之道,即所谓的“德治”思想。
孔子注重对人的道德教化,反对单靠政令、刑罚来维持社会统治;注重用“宽厚”的办法来进行统治,并要求统治者应该加强自身的道德修养。
孔子所提出的这种统治方略,经过孟子的进一步阐释和发展,又被归结为“以德行仁”的“王道”,并以此来反对“以力假仁”的“霸道”。
在两千多年的封建统治中,这一套统治术始终是封建地主阶级维护统治、奴役和欺骗人民的基本手段。
法家的政治学说。
韩非是先秦法家思想的集大成者,他反对孟子的“仁政”和“王道”,主张“霸道”和“以法治国”。
他把慎到的“势”、商鞅的“法”、申不害的“术”融为一体,形成了一整套法家的治国理论。
儒家与法家的治国思想虽然各自持着“德治”和“法治”以及“王道”和“霸道”两种治国原则,但他们都主张以积极的手段来治理国家。
道家的政治思想:
道家主张采用消极无为的手段来进行政治统治。
所谓的“无为而治”,就是要求国家尽可能不去干扰人们的社会生活。
但这并非意味着统治者应该放弃对国家的治理。
老子说过:
“如无为,则无不治矣。
”(《老子》第三章)由此可见,他的目标还是要达到“治”,具体而言,就是实现其“小国寡民”的理想社会。
老子“无为而治”的治国思想,一直被历代统治者作为一种补充性手段,用来缓和阶级矛盾,维持社会统治,并在实际政治生活中与儒法思想一道起着重要的互补作用。
“无为而治”主要被作为一种权术思想,成为统治者调节其内部矛盾、缓和阶级矛盾,维护其统治的重要方法。
它不仅对中国的政治文化具有非常深远的影响,而且还引起了当代一些外国学者的浓厚兴趣。
儒、法、道三家的治平之学,各有特点、互相对立、互相渗透。
中国两千多年的封建统治,正是这三派思想交错运用、互相补充的历史。
虽然它们均属于封建统治阶级的意识形态,但从对传统文化的总结、借鉴以及古为今用的角度来说,在目前仍然具有一定的参考价值。
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