商鞅变法的时间.docx
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商鞅变法的时间
商鞅变法的时间
浅谈话剧《商鞅变法》的时间与空间 戏剧和其他艺术如电影、电视、小说等的时空有所不同,戏剧的时空受到更多的限制。
尤其受到三一律的影响。
在陈薪伊的话剧《商鞅变法》中戏剧的时间和空间都得到了充分的体现。
关键词:
戏剧戏剧时间戏剧空间创新一、戏剧艺术按艺术形态的存在方式分为时间艺术(音乐、文学)、空间艺术(雕塑、绘画、园林、建筑)和时空艺术(电影、电视、戏剧)。
戏剧和电影、电视一样是时空的复合体。
但是戏剧和其他艺术的时空又有所不同。
我们知道,小说的时空可以在不受限制的同时任意想象,电影的时空特别是特技应用以来,上天入地、今生前世全部能够在屏幕中体现出来,但是相对于戏剧来说,它的时空则受到更多的限制。
戏剧的时空更多地受到三一律的影响。
三一律规定戏剧的情节、时间、地点必须保持一致。
虽然,戏剧家在创作实践中,大都根据艺术本身突破了三一律的时空规律,但是直到现在受到它的限制仍很大。
就中国的许多话剧而言,仍然受到场地空间的限制。
戏剧的时空是复杂的,下面就以话剧《商鞅变法》来具体分析戏剧的时间与空间。
二、戏剧的时间戏剧是随着时间而产生的,戏剧的时间分为演出时间和故事时间,故事时间涉及各世纪、历朝历代各个时期等等。
但是戏剧不可能是在故事时间中进行的,正是由于此所以产生了演出时间。
跨时代的剧情可以像弹簧一样压缩到一昼夜甚至几个小时。
演出时间是时间的压缩。
因为戏剧的演出时间一般都在3个小时左右,从时间意义上来说,戏剧浓缩了人生。
(一)戏剧的故事时间这里所说的故事时间,所指的是戏剧的故事所发生的整个真实时间。
话剧《商鞅变法》主要描写从商鞅出生、秦孝公三年、秦孝公七年、秦惠文公这52年的时间事件。
如果按照常理来看,戏剧随着故事真实的时间来演出的话,那需要很长的时间,这根本是不可能的事。
因此需要演出时间来进行纪录。
演出时间是要以故事时间为基础的,因此,只有在演出时间中故事时间才可能真实存在,才存在真正意义上的戏剧艺术。
(二)戏剧的演出时间在戏剧中,戏剧中的演员表演时间和其他结构安排时间都是按照戏剧的演出时间来安排的。
一般是压缩在一天内24小时同一地点完成的,也就是通常所用的戏剧规律三一律。
陈薪伊导演的话剧《商鞅变法》,故事主要发生在魏国和秦国,以商鞅的一生为线索来进行发展,将剧中十几个主次人物安排在场景中,一个场景就是一个故事。
将五十几年的时间跨度高度浓缩在3个小时之内,展现了商鞅为了发挥自己才能,在当时比较衰弱的秦国,冲破阻挠变法振兴秦国,引导观众和读者不得不追溯形成这种悲剧的社会原因。
它将五十二年的时间,魏国、战场、秦国几个错综复杂的主场景,压缩到几个小时之内,浓缩了人生,启迪了人性。
三、戏剧的空间戏剧艺术是在四维空间中展示的艺术形态,分为演出空间和心理空间。
戏剧舞台的演出空间具有直观性、假定性、现实性、象征性。
从艺术形态学和戏剧发展史的角度看,演出空间形态一般分为三种:
广场形态、剧场形态和庭院形态。
我们这里所说的是第二种形态:
剧场形态。
(一)戏剧舞台的演出空间具有直观性、假定性、现实性、象征性1.戏剧的舞台演出空间具有直观性戏剧的舞台演出空间,也同戏剧的故事时间一样是真实存在的。
戏剧演出的真实舞台空间,长、宽、高是演出空间构造的基本要素。
演出空间的造型、颜色、材质、大小等,都是用我们的眼睛可以看到的。
在话剧《商鞅变法》中,它的真实性是最直观的,几块木板的任意组合就可以变换成另一个场景,舞台上的红、蓝光线的变幻在舞台上是直接用眼睛可以看到的。
舞台演出空间是最值得关注的因素之一,它就像故事发展的背景气氛图。
2.戏剧的舞台演出空间具有假定性小小的戏剧舞台演出空间,可以展现天堂、人间、地狱。
戏剧可以直接表现上天的空间和地狱的空间,但更多的是表现人间的空间。
戏剧从来都不可能是真实生活的照搬,特别是现实主义戏剧企图在舞台上造成生活幻觉的第四堵墙的表现方法,它可以表现幻觉战场及宫殿。
但也被舞台的条条框框所限制,严重限制了我们的创造力。
在《商鞅变法》中,舞台的假定性得到了充分体现。
如第一幕:
商鞅之魂表现了地狱的场景,放着火炉的空间、桌子的空间分别表现了魏相国府、秦宫殿。
当然在舞台上观众只有通过演员的表演才能感觉它们的存在,这不仅突出了演员的作用,更充分体现了演出空间的假定性。
《商鞅变法》中的舞台布景通过灯光的不断变换,来表现不同的演出空间。
在舞台布景上充分利用了间离效果来表现一种幻觉现象。
在咸阳宫和商君封地布景分别用了红色和蓝色的灯光效果来衬托场景,在商君封地用了红色的效果,因为商鞅被车裂,红色代表了鲜血。
这除了加强气氛外,还起到了象征的作用。
3.戏剧的舞台演出空间具有真实性戏剧又被称为黑匣子艺术。
古典戏剧的结构崇尚三一律,讲究时间和地点的一致性,把无限的大千世界收缩在一小点中细加剖析。
无疑,这是一种封闭式的结构形式。
因此戏剧的场景要求真实。
按照传统,戏剧在排演时,在现实空间里进行,量出方寸,标出位置,置上布景,建立了一个完整的演出空间,这样布景、表演和观众同时存在,其真实性不言而喻。
在《商鞅变法》中,舞台空间的这种现实真实性在里面显示得不多,它的空间大多是写意的,它不像焦菊隐导演的《茶馆》,茶馆是一个现实的空间,一看就知道地点京华风俗性的场景。
场景的写实在这里达到了空前逼真,不仅体现了其逼真的视觉场景,还创造了一种再现性的幻觉空间。
4.戏剧的舞台演出空间具有象征性场景的空间结构也具有一定的象征意义。
《商鞅变法》中,几块木板的变换组合变成了一个结构的空间。
前面说过布景在一定程度上就起到了象征的作用。
商鞅被车裂用红色象征了鲜血。
整体空间的造型设计,推板的组合,推板的整齐设计虽然显得有点呆板却是为了象征秦国的法制严格、专制统一。
(二)戏剧的心理空间戏剧的心理空间可以从演员和观众两方面来讲。
从演员的动作、表情中寻求人物的心理性格。
正如《商鞅变法》中,商鞅、虔公子、太祝官从他们的语言、神态上就能看出他们各自的心理空间。
戏剧作为精神媒介引起人们心灵震动,在观看时每一个观众各自有不同心理。
通过戏剧的编导演出引起观众的心理震撼的人物,使观看戏剧时与观众心灵产生最大化交流,使人们从悲痛中得到美的熏陶和净化。
四、创新戏剧新时空欧洲古典主义戏剧时期,戏剧的三一律原则的提出要求戏剧所发生的时间、地点、情节要特别集中,但是,随着戏剧所表现的时间、空间跨度越来越大,舞台有限的时空必须被打破,三一律也就成了陈规陋俗。
经过了自然主义、现实主义和荒诞主义等的发展,戏剧时空也必须向前不断发展。
传统只有在不断革新中才能延续。
革新可以变成传统,传统也可转换为革新。
绘画布景可以说是一种陈旧的形式,但是在布莱希特戏剧的演出中,舞台设计者使用它不是为了创造三维空间的幻觉,而是将挂画布的吊杆与绳索完全暴露在观众面前,从而产生布莱希特所要求的间离效果,在新的语境中插入老的东西的同时又赋予老的东西以新的含意。
参考文献[1]胡志毅.戏剧论文集[M].北京:
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141-149(作者单位:
山东省禹城市文化局文化馆)商鞅变法得失新析维普资讯http//:
ww.cwqip.covm2第0卷0204年6月第期Jo2unralofNantongIsnitttueofTechnolog(SyocialSciecne)南通学工院学报(会社科学)版囊瓣商鞅变得失新法析彭安玉(江苏省行学院政经济会发社展究研,江苏所南2京10004)摘要商:
变鞅是战法国时期为彻底最的一封次建化改革活。
这次变法动有值既后得来革改者认总真结借和鉴一的系列成功的贵宝经验,也不少极有为重的历沉史训。
教关键词:
商;变鞅;法验;经教训中图分类:
号l225文献识码标A:
文章编号:
o1o8—2910(2O4o)—2O-oO07—O5于始元公前36年,5终于公元3前8年的3商鞅法变,是战国时期如后春雨笋般次第发于生国的各一系列变法的中一第一商,以鞅其改革彻底的性,顺了应封建的化时代潮流。
春秋战国从是奴隶社会向建社封会转变的历转史型期,次规模巨大、影响深远、也最为彻底封的化建改革活动。
对改不革应适生产发力展的旧生的产关系和层上建筑,为社会生产的进步和力封建制度建的立开辟道,路已成不可为遏逆的历史潮大。
作为新兴主地级阶的先进表人代物商鞅,然虽不能从理上论清醒地认识这到点一但在,直上观是懂他这得种趋势的。
所,以他坚主决反张古、不法故其,反对不易而民教、于安故习和不法变治而,强调代三同礼不而,王五不同法而霸霸,治世不道一,国不便必法古②,在改这场深刻改变国秦乃至日后中国史历走向的革,改历来争议颇多肯。
定者认为商,鞅法变获得了极的成大功如。
战末年国李在斯著名的<谏逐客》书中说:
公孝用商鞅之法,移风易,俗民殷以盛,以富国强,姓乐百用诸侯,亲,服获楚魏之师,举千里,地至今治。
强汉代王充在<论・衡书解篇中也对》商鞅变予以肯定,法称:
鞅商相孝,公为秦开帝业。
世后许改革多还从者商变鞅法中吸取验与经量力,力竭推崇商鞅,如北宋改大革家王安石在<商咏鞅诗》中就情热讴歌:
说自古革采取上了一往无前的态。
姿审他时势度,心设精改计革方案,全力推进变法大业在,客上观应顺了社要求会封建化的民在诚驱信一,为重言金轻百。
今人未非可商鞅,鞅商能令政行必。
定者否则认为商鞅,法,变迷暴力信,百姓战栗,民怨时需代要,因对而史历进的程起了加速的作用。
时势英造雄,鞅正是站在商革改浪尖上的弄儿潮,这是其法得以变成功的根本性因素。
沸腾,虽身车裂死,灭族无姓而,人不秦怜。
王安石同时人代苏甚至认轼为,秦来就本强国,孝公是属亦一明代君,不待商在革改大潮的推动,当下东时方各要国主如东家齐、南楚北、以燕三及晋的韩中、、魏赵,都后先起变而法,用种一先鞅而自富强致。
笔者认为,上述种两点观各执一词均,有片面性用。
马克思主一义为二分的方论分法商鞅析法变,应当商鞅说法变有既很值后得来改者认革真结总和借鉴成功的验经,同时又有极为深而沉刻的重史教历训。
客观公、地对正鞅变法的得商与作出评失价,不仅是史历究之研必,而且需尤有极的现实意义强。
进的剥削度取制代对相腐的朽剥削制度,有些国的家法变还取得过相当的就成。
但是,这些国的改革家并根本未转衰扭颓的国势,最终为西秦所灭歼,一极个其关键的原在因于改革的彻不性底。
在方东六国的建化封改革中,些有国家的改革是头疼头医,痛脚医,脚缺乏统性系、配套和性见性预;有些国家的改革则孤是深军入的式兵直单,人典最型者是武赵灵王的服骑胡射,由上层建于筑、产生关领系的域改未革商变鞅法从,孝六公年孝至二十四年公,前长达后I年8展及开,军事改的成革效免未大打折扣;有些国家的改革甚是至不得领,燕要王改哙革然即。
燕王哙即位公于元前320年,此时变法之风早已吹遍原中国。
继列文侯魏吴、起法变之,后秦孝公用商鞅、韩昭侯用申不害齐、威王用邹忌、魏王惠之久,其间两次掀起高潮变法深。
刻地改变了秦国的政治、经济社会和貌面,使西秦由一个落后的、被东方各所国鄙视的狄戎之国,一而跃为七之首雄,不仅为后日秦皇始统一中国奠定坚了实的基础,而对且整个中封建历国史产都了生深远的影响商。
变法鞅成功的,非决偶然现象,如诚<子・苟强》国所云:
秦四有胜,非世幸也数也,。
鞅商变法,成其功的必然性要体主现在述诸下面方。
惠施用相继,秦在、韩齐、、魏实变法。
在各行变法国生风起水之际,王燕为慕变哙法虚名,竞效尧仿舜禅故让事,让大国阴谋子家之,结子之专权,果肆无忌,惮燕大国乱,招致齐进国攻,于国终而破亡身,成改革史酿上令痛心疾人的首一幕剧悲。
作简者:
介彭玉安(169-)2,男江,江苏都人江,苏省行政学院教授,苏江省33人3才程工新世纪学带科头人,主研究要方向中国为行政制度史行政改与史革。
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/www.c/qip.vocm誊|究i南通工学院报学社会科(版)学200年4第2期与东方各国变法不同是的.鞅变法商广泛涉到及从产生力生到产关系,从经济基础上层建到筑方的方面面,变法不苟,且不浮躁,脚踏地实,稳步推,进坚而决底彻。
正因如为此,商变鞅法真正地改变了旧的生产关系,切实解地放和发展了生产,力促进秦国了经的高济速起飞,迅速地进推了政治的封上建进程化。
.中改革个人者处境险的恶,彼法者家并不晓,然非而冒险宁而顾者,不彼其以主利张国便民,故万冒险不辞而。
<韩非子・问》田载有堂奚记谷公与非韩一的段话对,颇能说明题问。
堂奚谷谓公子韩日:
闻服臣礼让辞,全术之也。
行退修智,遂道也。
今先生立之法,术设度数,臣窃为危于身而以殆于,躯何以效之?
闻所先术生日:
楚用吴不起而削,乱行秦商君富而强.二之子言已当矣。
然而吴起支解,而商君裂者车,不逢世遇之,行窃先为生取焉。
无韩子日:
臣明先生之言春秋战国封化建的史历实雄事辩说地明:
革改容不半得点的且和苟浮躁,须必扎实扎实进地彻行底性变革。
哪一个国封家建化的改革坚决而底,彻哪一个国就能真家地改正变矣。
夫治天之下柄.齐民萌之,度甚未处也易。
然所废先以王之教,而行贱臣之取者所,以窃为法术立设度,数所,以利民、便众庶萌道之。
也故不乱主惮暗之上患,祸而必思齐以民萌之资者利仁,之智行也惮。
主乱暗上之祸,患而避乎亡死之害.知夫明身,而不民萌见之利资者,贪鄙之也为。
以非韩、商鞅为代的表改家,其革舍救身之世诚热情见,旧的生产关系切实,地展生发力产实.现富强国兵的伟大梦,想终最完封成化改建的革史历使命。
第二,鞅商其坚定以斗的性争,勇于迎接挑战,为变了不法赴惜蹈汤。
这火种无义顾反献的身精神变法使呈竹之破势,不断入深。
改革是既得对利益的大调整,那些改因革而丧既得失利辞矣乎后世!
儒者能不理解商鞅等举人动,反以不全其身能非议商等鞅人,乎似为人臣谀阿媚俗,学曲以保身,才得称上的社会群益,体必然对革持强改烈反态度对。
对此.商鞅作好充了的分准备在。
法变将展即前夕开.商鞅即挺身而出,与甘龙杜、挚唇舌枪战,为改呼革号呐,喊坚定秦孝了公变法的决,心驳斥了守旧势力的厌变理论在舆论.上压倒了保守。
在派废分封、除井田、取消世卿特权、励奖军功措施出等台时之,旧贵一片族对反之声,言初令不便者之千数以商。
不鞅为所动,将他们斥为之乱化之民~,迁广尽虚之地商鞅还。
杀了一个祝的名姓人④当变。
法进入高潮之.时守旧力势总代表子虔、公孙公贾意故怂恿年的幼子太驷犯法,给商鞅造制麻烦。
商鞅畏不亲贵,然凛孝公进言向:
法之不行.自贵于戚。
必欲君行法.先太子于。
太子可不,黥黥其傅师。
@于是刑其公子傅虔,其黥师孙贾公,狠打击狠守旧派的嚣了张气焰。
反对势力虽一时被了下压,去他但对们商鞅的怨恨越越来深秦孝公。
十六年(元公前436年),子虔公犯复约商鞅,依法把他的鼻子了。
割此从人杜门此不出年之8久,对商鞅恨之骨入孝。
二十公三冬年,赵往良见鞅.指商责他刑黥师傅,残伤民以刑峻是,怨积畜祸也;南面而称寡.人日绳之秦贵是哲明之行,不知而明哲保,身丧失治世安民之职责,正商是鞅等法家人物最为视鄙的。
事实说明,正因为商鞅不怕怨积,不畏险凶,置个安人于危度外.厉雷风地行镇压破了变法坏的旧守势力,所以才到收了令行禁而止法,出而奸息神的奇效果,从而证保了变法的顺利进行。
软弱妥协,首畏畏尾,哲保明身,不闯敢,不敢拼.改革就迈开步伐不,终最能半只途而废。
第,三商鞅广以采博收的兼容性,既借鉴各国法变的经验教训,又一切从秦国的实出际发,在改革决策时,实求事.是统筹兼,顾学科安排.对变法的内容步骤、、方等式等做,到了于然胸,谋而定后动.从而使改沿革着积极而稳妥的轨道运行,保证变法了成功的。
站在前人改革的高点之上.于善鉴借别变国法的经验,力努避免些一国在家变法过程的中失误挫折与,示显商了鞅过的人睿智魏。
文侯变.法崇尚食劳而禄有有功,使能有而必赏行罚必,当⑨商。
鞅变法鼓励.农民尽力乎田亩,耕致织粟帛多者其复身,有功军者各率以上受爵,无功者虽富公子,非以所为也寿他。
转《引诗经》之言说:
得人者兴,失人者崩,攻击商鞅行事.之非所以得人也又。
《引尚》书恃者德昌,力恃者亡一.称语商的鞅境已处若危朝露,欲想延年寿益.何归不还封受邑之.到鄙之地野灌去种菜园,过隐居生?
活他警告商鞅:
若贪於商富,之秦宠之教国,畜姓百怨之,么那,秦王旦一宾客而不立捐朝.身亡族就灭可翘足待而⑦。
对赵面的威胁良.商鞅毫畏惧不,如一既往,直到为改革流尽后最滴鲜血一。
无所芬华①,然显共通之有。
处吴起变,法塞私门之请,一楚之国俗@.贵令人往实广虚之地@,破说弛之纵言横者∞商。
鞅此以为鉴.在秦国相继亦推出私塞之门而遂公请之家@劳,移易俗风将.化乱之民迁至远地边区以及燔诗书明法令@等而法变措施。
事实表明,商鞅变法的吸确了收法变各国其尤是、魏楚变法的功成经验不妄,自尊大不,闭门改革.注意学他习国变经验,为我法所用,体了现鞅商开的心态放。
商鞅这种变为赴法汤蹈火的神精,是与他的信念分不开。
的他从进步的历史观出发.坚信只有变法才富能秦国强这。
种执着信的念使他面对保守派一的再阻而挠静镇自若,毫不摇动。
这种定不坚移的变革信念,是商鞅畏不凶险的精神力量。
在春战秋改国革史上,平由民崛之起法.家遭旧贵族之倾陷而死者,不其人乏,如吴起之乱穿身于箭楚,非韩之被杀于,皆秦其型典。
韩非所谓法智之.与当士之人涂.不可两存之仇也⑧,讲就是改的革者与保守势力的尖锐冲。
突此在突冲商鞅善于将外来验与秦国经实际结合,不生搬相硬套.而是创性地造加以应用。
商把鞅织致耕帛多粟者其复身、事利末及怠而者贫,举以为收孥和有军者各功率受以上爵作赏为罚的核内容心.借赏杠罚引杆导鼓和励人从民事农战,进而实现富强国兵的伟宏目标。
这与方东六国般地讲一罚赏谋以求强有富异商。
鞅从还立法规定上宗室非军有功论.不得为属籍.这不见于别国法内变容这一。
变法法NTGXYXB维普资htt讯p//w:
w.wcqvp.coim彭安玉:
商鞅变法得失析新令从根上本改变了自春秋来以大卿夫世代持把家国政权的局面,对于防止宗室贵专族权,加强央中集权十分是必要的。
战国中后期,东方各国都出
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