初中文学名著导读一.docx
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初中文学名著导读一
初中文学名著导读
(一)
一、《水浒传》内容精要全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。
九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人,被官府鹰犬告发,当地官府派兵捕捉。
出于无奈,史进焚毁了自己的庄园,投奔外乡,得遇一个下级军官鲁达。
两人共在酒楼饮酒,听得有卖唱女子啼哭之声,问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌。
鲁达仗义赠银,发送父女回乡,并主动找上门去,三拳打死了镇关西。
事后弃职逃亡,巧遇已有安身之所的卖唱女之父,将他按回家中藏匿;以后辗转去五台山出家,起法名为智深。
鲁智深耐不得佛门清规,屡次酗酒,又打坏山门、金刚,寺中长老无可奈何,只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧,职司看管菜园。
在此期间,他收服了一群泼皮。
鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲,两人甚为投机。
当朝权臣高太尉之子高衙内,觊觎林妻貌美,设计陷害林冲,诬其带刀进入白虎堂,将他发配沧州,并企图在途中杀掉林冲。
幸得鲁智深一路暗中护送,得以化险为夷。
林冲发配沧州后,在忍无可忍的情况下手刃仇人,上了梁山。
梁山附近有个当保正的晁盖,得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送生辰纲上京,便由吴用设计,约集了三阮兄弟等共计七人,在黄泥岗劫了生辰纲,投奔梁山。
杨志丢了生辰纲,不能回去交差,就与鲁智深会合,占了二龙山。
山东郓城有个呼保义宋江。
他有一外室,名叫阎婆惜。
此人有外遇,探知宋江与强人有来往,百般要挟。
宋江一怒之下,杀了阎婆惜,逃奔小旋风柴进庄上,得以结识武松。
后武松于景阳岗上打死猛虎,一时名声大噪,被聘为阳谷县都头,碰巧遇见失散多年的胞兄武大。
其嫂潘金莲羡武松英伟,欲求苟合,为武松拒绝。
后乘武松外出公干,金莲私通西门庆,毒死武大。
武松归后察知其情,杀了西门庆和潘金莲,给兄长报仇。
事后他主动去县衙自首,被发配孟州,结识施恩,醉打蒋门神,怒杀张都监全家,亦辗转投二龙山安身。
宋江至清风寨寨主花荣处盘桓,因故被人陷害,发配江州,一日酒醉偶题反诗,又被判处死刑,得梁山弟兄劫法场救出,宋执意要回家探父,又迭遭危险,终于上了梁山。
随后,经过三打祝家庄,出兵救柴进,梁山声势甚大。
接着又连续打退高太尉三路进剿,桃花山、二龙山和梁山三山会合,同归水泊。
而后,晁盖不幸中箭身亡,卢俊义经历诸多曲折也上了梁山,义军大破曾头市,又打退了朝廷几次进攻,其中好些统兵将领亦参加梁山聚义。
最后,总共拥有一百零八个头领,排定了三十六天罡,七十二地煞的座次。
面对梁山义军越战越勇的形势,朝廷改变策略,派人安抚。
于是,在宋江等人妥协思想的指导下,梁山全体接受招安,改编为赵宋王朝的军队。
统治者还采用借刀杀人的策略,命令梁山好汉前去征辽,几经征战,始得凯旋;接着又奉命至江南征讨方腊。
结果,方腊被打败了,义军也伤亡惨重,弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐,稀稀落落,只剩下了二十七个人。
然而,就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。
统治者眼见梁山义军势孤力单,便在封官赏爵后不久,对宋江等人下了毒手:
宋江,卢俊义被分别用药酒、水银毒死,李逵又被宋江临死时拉去陪葬,吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义,就这样被扼杀了。
时代背景元末明初,和《三国演义》同时出现的《水浒传》是我国小说史上第一部以农民起义为题材的长篇章回小说。
它取材于北宋末年宋江起义的故事。
作者以见于史书的材料为主要依据,结合民间传说、戏曲、话本中的有关故事,经过选择加工和再创造而成。
《水浒传》对后世产生的影响是巨大的、多方面的。
它为明代以后的农民起义提供了丰富的斗争经验和借鉴,堪称农民起义的教科书,不仅为后世的小说、戏剧提供了丰富的素材,而且为中国现实主义创作开拓了广阔的道路。
作者生平施耐庵(生卒年不详)元末明初人,生长在淮北。
关于施耐庵的生乎事迹流传下来的史料非常少。
据传,张士诚起兵时,曾造府相邀,施耐庵以家中老母年纪大,妻子身体不好,子女的婚事未完成为借口谢绝。
经典片段当时林冲便拿了花枪,却待开门来救火,只听得外面有人说将话来。
林冲就伏门边听时,是三个人脚步响,直奔庙里来,用手推门,却被石头靠住了,推也推不开。
三人在庙檐下立地看火,数内一个道:
这条计好么?
一个应道:
端的亏管营、差拨两位用心!
回到京师,禀过太尉,都保你二位做大官。
这番张教头没的推故了。
一个道:
林冲今番直吃我们对付了,高衙内这病必然好了。
又一个道:
张教头那厮,三回五次托人情去说:
‘你的女婿没了。
’张教头越不肯应承,因此衙内病患看看重了。
太尉特使俺两个央浼二位于这件串,不想而今完备了。
又一个道:
小人直爬入墙里去,四下草堆上,点了十来个火把,待走哪里去厂那一个道:
这早晚烧个八分过了。
又听得一个道:
便逃得性命时,烧了大军草料场,也得个死罪。
又一个道:
我们回城里去罢。
一个道:
再看看,拾得他一两块骨头回京,府里见太尉和衙内时,也道我们也能会干事。
林冲听得三个人时,一个是差拨,一个是陆虞侯,一个是富安。
自思道:
天可怜见林冲!
若不是倒了草厅,我准定被这厮们烧死了。
轻轻把石头掇开,挺着花枪,左手拽开庙门,大喝一声泼贼哪里去!
三个人都急要走时,惊得呆了,正走不动。
林冲举手,胳察的一枪,先搠倒差拨。
陆虞侯叫声饶命!
吓的慌了手脚,走不动。
那富安走不到十来步,被林冲赶上,后心只一枪,又搠倒了。
翻身回来,陆虞侯却才行得三四步,林冲喝声道:
奸贼,你待哪里去!
劈胸只一提,丢翻在雪地上,把枪糊在地里,用脚踏住胸脯,身边取出那口刀来,便去陆谦脸上阁着,喝道:
泼贼,我自来又和你无甚么冤仇,你如何这等害我?
正是杀人可恕,情理难容。
陆虞侯告道:
不干小人事,太尉差遣,不敢不来;林冲骂道:
奸贼,我与你自幼相交,今日倒来害我,怎不干你事?
且吃我一刀!
把陆谦上身衣服扯开,把尖刀向心窝里只一剜,七窍进出血来,将心肝提在手里。
回头看时,差拨正爬将起来要走。
林冲按住喝道:
你这厮原来也恁的歹!
且吃我一刀。
又早把头割下来,挑在枪上。
回来,把富安、陆谦头都割下来;把尖刀插了,将三个人头发结作一处,提入庙里来,都摆在山神面前供桌上,再穿了白布衫,系了搭膊,把毡笠子带上,将葫芦里冷酒都吃尽了。
被与葫芦都丢了不要,提了枪,便出庙门投东去。
走不到三五里,早见近村人家都拿着水桶钩子来救火。
林冲道:
你们快去救应,我去报官了来。
提着枪只顾走。
妙语佳句◇惺惺惜惺惺,好汉识好汉。
◇恩仇不辨非豪杰,黑白分明是丈夫。
◇大厦将倾,非一木所支。
◇有力使力,无力斗智。
阅读指导《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。
它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程,深刻揭示了起义的社会根源,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想,也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
作品在思想内容和文学艺术上都取得了重大的成就。
《水浒传》以大量篇幅通过诸多故事从侧面反映了封建社会的阶级矛盾和阶级斗争,从而揭示了封建社会的阶级关系。
对于起义英雄们仗义疏财归水泊,报仇雪恨上梁山的行为,作品进行了热情的歌颂。
作者极力刻画了水浒英雄的忠、信、义以及无畏的优秀品德,在读者面前展示了一群群仗义勇为、威震敌胆、有血有肉的生动英雄群体。
该书在塑造人物形象方面积累了丰富的艺术经验。
作品能紧紧扣住人物的不同出身经历,通过人物自己的行动去表现其性格,如宋江的领袖才能、吴用的神机妙算、鲁智深的忠勇仗义、李逵的粗鲁莽撞、武松的神威神勇、林冲的骁勇善战、石秀的英雄孤胆、燕青的伶俐机灵、以及西门庆的骄横、镇关西的凶悍、阎婆惜的淫荡,都给人留下深刻的印象。
同时把握住人物性格与人物身份、地位、生活阅历之间的相互作用。
比如豹子头林冲,原本是东京八十万禁军教头,有着较优越的社会地位,同时又是习武带兵之人,具有丰富的作战经验,基于这一前提,作者赋予他的性格既有隐忍退让、委曲求全的一面,又有骁勇善战、敢作敢为的一面。
在封建恶势力的逼迫下,林冲的身份、地位、生活发生了急剧变化,促成了他思想和性格的转化,从而作者成功地为我们塑造了一个原先根本不想造反而最后不得不造反的人物形象。
由于受到说书话本传统的影响,小说故事性很强,达到了极高的水平。
小说随处可见引人人胜的情节。
如智取生辰纲、风雪山神庙、大闹清风寨、血溅鸳鸯楼、三打祝家庄和攻陷大名府等等,生动、曲折,惊心动魄,妙趣横生。
全书既是一个有机整体,其中许多故事又具有相对独立性,既分别有重点地完成了—个个英雄的塑造,又恰如其分地体现了农民起义从分散到集中的思想意图。
小说语言是基于口语化的文学的语言,形象、生动、明快、洗练,往往能寥寥几笔,使描写对象活灵活现,惟妙惟肖。
《水浒传》还写了不少战争的场面,再现了农民战争的战略战术,体现了辨证法思想,如三打祝家庄等等。
《水浒传》的影响巨大广泛。
几百年来,其具有反抗意识、乐观精神和理想化的英雄—直为人民所乐道,鼓舞着被压迫者的反抗斗争。
武松、李逵、鲁智深、林冲、吴用等人,以不同的性格和形象内涵,影响着人们的心灵、性格和智慧,成为家喻户晓的英雄、义士或智慧的代表。
《水浒传》对后世文学创作的影响也非常巨大。
它首开长篇英雄传奇的先河,后出的《说唐》《杨家将》《说岳》《女仙外史》,无不见到它的影响。
《水浒传》还成为戏曲直接的题材,明清时代剧作甚众,至于各种民间文艺、说唱、评书,更是不计其数。
1998年《水浒传》电视连续剧在全国播放,人人争看,风靡一时,又一次体现了这部巨著强大而持久的魅力。
二、《西游记》内容精要东胜神州傲来国有一花果山,山顶一石,产下一猴。
石猴求师学艺,得名孙悟空,学会七十二般变化,一个筋斗去可行十万八千里,自称美猴王。
他盗得定海神针,化作如意金箍棒,可大可小,重一万三千五百斤。
又去阴曹地府,把猴属名字从生死簿上勾销。
玉帝欲遣兵捉拿,太白金星建议,把孙悟空召入上界,做弼马温。
当猴王得知弼马温只是个管马的小官后,便打出天门,返回花果山,自称齐天大圣。
玉帝派天兵天将捉拿孙悟空,美猴王连败巨灵神、哪咤二将。
孙悟空又被请上天管理蟠桃园。
他偷吃了蟠桃,搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹,逃离天宫。
玉帝又派天兵捉拿。
孙悟空与二郎神赌法斗战,不分胜负。
太上老君用暗器击中孙悟空,猴王被擒。
经刀砍斧剁,火烧雷击,丹炉锻炼,孙悟空毫发无伤。
玉帝请来佛祖如来,才把孙悟空压在五行山下。
如来派观音菩萨去东土寻一取经人,来西天取经,劝化众生。
观音点化陈玄奘去西天求取真经。
唐太宗认玄奘做御弟,赐号三藏。
唐三藏西行,在五行山,救出孙悟空。
孙悟空被带上观世音的紧箍,唐僧一念紧箍咒,悟空就头疼难忍。
师徒二人西行,在鹰愁涧收伏白龙,白龙化作唐僧的坐骑。
在高老庄,收伏猪悟能八戒,猪八戒做了唐僧的第二个徒弟;在流沙河,又收伏了沙悟净,沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。
师徒四人跋山涉水,西去求经。
观音菩萨欲试唐僧师徒道心,和黎山老母、普贤,文殊化成美女,招四人为婿,唐僧等三人不为所动,只有八戒迷恋女色,被菩萨吊在树上。
在万寿山五庄观,孙悟空等偷吃人参果,推倒仙树。
为了赔偿,孙悟空请来观音,用甘露救活了仙树。
白骨精三次变化,欲取唐僧,都被悟空识破。
唐僧不辨真伪,又听信八戒谗言,逐走悟空,自己却被黄袍怪拿住。
八戒、沙僧斗不过黄袍怪,沙僧被擒,唐僧被变成老虎。
八戒在白龙马的苦劝下,到花果山请转孙悟空,降伏妖魔,师徒四人继续西行。
乌鸡国国王被狮精推人井内淹死,狮精变作国王。
国王鬼魂求告唐僧搭救,八戒从井中背出尸身,悟空又从太上老君处要来金丹,救活国王。
牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞,欲食唐僧肉。
悟空抵不住红孩儿的三昧真火,请来菩萨降妖。
菩萨降伏红孩儿,让他做了善财童子。
西梁女国国王欲招唐僧做夫婿,悟空等智赚关文,坚意西行,唐僧却被毒敌山琵瑟洞蝎子精摄去。
悟空请来昴日星官,昴日星官化作双冠子大公鸡,才使妖怪现了原形。
不久,唐僧因悟空又打死拦路强盗,再次把他撵走。
六耳猕猴精趁机变作悟空模样,抢走行李关文,又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样,欲上西天骗取真经。
真假二悟空从天上杀到地下,菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假,直到雷音寺如来佛处,才被佛祖说出本相,猕猴精被悟空打死。
师徒四人和好如初,同心协力,赶奔西天。
在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。
铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子,不肯借。
悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法,借天兵神力,降伏三怪,扑灭了大火。
比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑,欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引,悟空解救了婴儿,打退妖邪。
寿星赶来把白鹿收回。
灭法国王发愿杀一万僧人,孙悟空施法术,把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去,使国王回心向善,改灭法国为钦法国。
在天竺本国,唐僧被月宫五兔变化的假公主抛彩球打中,欲招为驸马,悟空识破真相,会合太阴星君擒伏了玉兔,救回流落城外弧布寺的真公主。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地,拜见佛祖,却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者,只取得无字经。
唐僧师徒又返回雷音寺,奉送唐王所赠紫金钵做人事,才求得真经,返回本土。
不想九九八十一难还缺一难未满,在通天河又被老鼋把四人翻落河中,湿了经卷,至今《佛本行经》不全。
唐三藏等把佛经送还大唐首都长安,真身又返回灵山。
三藏被封为旃檀功德佛,悟空被封为斗战胜佛,八戒受封净坛使者,沙僧受封金身罗汉,白龙马加升为八部天龙,各归本位,共享极乐。
时代背景在十五——十七世纪之间,对于中国小说艺术发展史来说,是一个令人瞩目的历史时期。
这个时期,小说开始往纵横两个方向伸展,展现了色彩斑斓、标新立异的繁盛景象,长篇、短制、文言、白话,构成了一个惊人的小说奇观,小说世界已蔚为大国。
世称的四大奇书:
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》都产生于此时,它们都是耸立于艺术群山中的高峰,其中被鲁迅称之为魁杰、巨制的神魔小说《西游记》,就是吴承恩终其一生对中国小说史,也是对世界小说史奉献出的伟大的瑰宝。
作者生平吴承恩(约1504—1582),明朝人。
字汝忠,号射阳山人。
淮安阳山(今江苏淮安)人。
他在民间传说、话本、戏剧的基础上,创作了举吐瞩目的神话小说《西游记》。
这是中国古代小说浪漫主义的代表作,充满了奇情幻想。
吴承恩出身于一个由书香门第败落下来的小商人家庭,自幼敏而多慧,博览群书。
他追求科举进身,但屡遭挫折,直到嘉靖二十九年,四十多岁才补了个岁贡生。
到浙江长兴县当了长兴县丞。
他为官清正廉洁,刚直不阿,看不惯官场的奸邪谄媚,尔虞我诈和官府对百姓的横征暴敛,只干了两年就愤然弃职,拂袖而去,隐居家中,潜心收集民间传说和野史资料,决心写神话小说来与统治阶级抗争。
除了小说《西游记》之外,现存的吴承恩作品还有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志序》等诗集。
1981年淮安进行的吴承恩墓地调查证实了他的最后官职。
同时发现了一块骨头,据此复制了吴承恩的立体半身塑像,成为中国古代文学家中惟一有科学依据的可靠塑像。
经典片段……那大圣趁着机会,滚下山崖,伏在那里又变,变一座土地庙儿:
大张着口,似个庙门;牙齿变作门扇;舌头变做菩萨;眼睛变做窗棂。
只有尾巴不好收拾,竖在后面,变做一根旗竿。
真君赶到崖下,不见打倒的鸨鸟,只有一间小庙,急睁凤眼,仔细看之,见旗竿立在后面,笑道:
是这猢狲了!
他今又在那里哄我。
我也曾见庙宇,更不曾见一个旗竿竖在后面的。
断是这畜生弄喧!
他若哄我进去,他便一口咬住。
我怎肯进去?
等我掣拳先捣窗棂,后踢门扇。
大圣听得,……扑的一个虎跳,又冒在空中不见。
真君前前后后乱赶,……起在半空,见那李天王高擎照妖镜,与哪吒住立云端,真君道:
天王,曾见那猴王么?
天王道:
不曾上来,我这里照着他哩。
真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕,却道:
他变庙宇,正打处,就走了。
李天王闻言,又把照妖镜四方一照,呵呵地笑道:
真君,快去!
快去!
那猴子使了个隐身法,走出营围,往你那灌江口去也。
……却说那大圣已至灌江口,摇身一变,变作二郎爷爷的模样,按下云头,径入庙里,鬼判不能相认,一个个磕头迎接。
他坐在中间,点查香火:
见李虎拜还的三牲,张龙许下的保福,赵甲求子的文书,钱丙告病的良愿。
正看处,有人报又一个爷爷来了。
众鬼判急急观看,无不惊心。
真君却道:
有个甚么齐天大圣,才来这里否厂众鬼判道:
不曾见甚么大圣,只有一个爷爷在里面查点哩。
真君撞进门,大圣见了,现出本相道:
郎君不消嚷,庙宇已姓孙了。
这真君即举三尖两刃神锋,劈脸就砍。
那猴王使个身法,让过神锋,掣出那绣花针儿,幌一幌,碗来粗细,赶到前,对面相还。
两个嚷嚷闹闹,打出庙门,半雾半云,且行且战,复打到花果山。
慌得那四大天王等众提防愈紧。
这康张太尉等迎着真君,合心努力,把那美猴王围绕不题。
妙语佳句◆离家三里远,别是一乡风。
◆会家不忙,忙家不会。
◆山高自有客行路,水深自有渡船人。
◆见鞍思骏马,滴水想亲人阅读指导《西游记》共一百回,是以唐玄奘上西天取经,途中发生的故事为主干,记述了三藏法师一行四人,历尽千辛万苦,经过九九八十一难,最终扫尽沿途妖魔鬼怪、取回真经的故事。
这是一部充满浪漫主义的中国古代神话幻想小说,它不同于一般的古代小说,其神幻离奇、浪漫诙谐、雅俗共赏,主要人物性格鲜明,堪称文林独秀,因而流传极广,征服了亿万读者。
《西游记》着重表现了孙悟空斩妖除怪、不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德,突出地表现了他在跟妖魔作斗争中显示出的坚强的斗争决心和高超的斗争艺术,例如,他善于透过迷人的假象认清妖怪的本来面目;他总是除恶务尽,从不心慈手软;斗争中注重了解敌情,知己知彼,克敌制胜,根据不同的斗争对象,变换不同的策略和战术,等等。
凡此,都是现实生活中人民群众长期社会斗争经验的艺术概括。
主要人物除孙悟空外,比较突出的是猪八戒和唐僧。
猪八戒是一个有缺点而又令人喜爱的人物形象。
他憨厚纯朴,能吃苦耐劳,对敌斗争从不屈服,是孙悟空斩妖除怪不可缺少的助手。
但他贪馋好色,自私偷懒;对取经事业缺乏坚定性,一遇困难就要散伙回家;嫉妒心强,好拨弄是非。
他的小聪明具有一种憨厚本色的特点,作者对他弄巧成拙的嘲笑,表现了对现实生活中小生产者落后意识的善意批评。
唐僧是一个带有浓厚封建士人气质的人物,作者对他是批评多于肯定。
他恪守宗教信条和封建礼教,乃至迂腐顽固,而又胆小懦弱,而且常常误信谗言,颠倒是非,无理责骂和残忍地处罚为取经建立了巨大功勋的孙悟空。
唐僧由一个被歌颂的人物,变成一个被讽刺嘲笑的对象,这一点是《西游记》和传统的取经故事一个很大不同之处。
《西游记》创造了神奇绚丽的神话世界,具有强烈的艺术魅力。
天上地下,龙宫冥府,人物的活动有广阔的天地,可以无拘无束地充分施展其超人的本领。
情节生动、奇幻、曲折,表现了丰富大胆的艺术想像力。
《西游记》可以说是一部最能体现我国民族丰富想像力的小说,也是一部最接近儿童文学的古代小说。
《西游记》在中国小说史上占有重要地位。
它是明代神魔小说的杰出代表,和《三国志演义》、《水浒传》一样,成为中国人民家喻户晓的古典小说名著,它问世以后即产生广泛的影响。
明清两代,续作、补作《西游记》的小说有多部出现。
《西游记》故事在清代还被改编为戏曲搬上舞台。
一直到现代,《西游记》故事仍然活跃在戏曲舞台和电视荧屏上。
许多人小时候就听过《西游记》的故事,无不为书中的人物和情节所吸引,长大后还不断地阅读这本古代名著,可以说,这部小说对中国人的心理品质和言语行为产生了不可估量的影响力。
三、《朝花夕拾》内容精要《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程,追忆那些难于忘怀的人和事,抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
作品在夹叙夹议中,对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对正人君子的攻击引发的,嘲讽了他们散布的流言,表述了对猫尽情折磨弱者、到处噑叫、时而一副媚态等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。
表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是麻烦的礼节的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将肉麻当作有趣,以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象,说明无常这个鬼而人,理而情,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而公正的裁判是在阴间。
文章在夹叙夹议中,对打着公理、正义旗号的正人君子予以了辛辣的嘲讽。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位名医的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品,记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段,展现了当时的人情世态和社会风貌,是了解少年鲁迅的可贵篇章。
后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品,记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历,留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
《琐记》忆叙鲁迅为了寻找另一类的人们而到南京求学的经过。
作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的乌烟瘴气。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,说他的性格,在
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