中学语文诗四首.docx
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中学语文诗四首.docx
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中学语文诗四首
30 诗四首
教学目标:
1、 能够有感情地朗读并熟练地背诵这四首诗。
2、 通过对诗歌语言的探究,感受诗歌形象,品味诗中所表达的诗人的情感。
教学重点:
1、能够有感情地朗读并熟练地背诵这四首诗。
2、感受诗歌形象。
教学难点:
品味诗中所表达的诗人的情感。
课时安排:
两课时。
第一课时
教学内容:
赏析《归园田居》和《使至塞上》。
教学过程:
一、赏析《归园田居》。
(一)导语。
本学期,我们认识了东晋诗人陶渊明,学习了他的《桃花源记》,《桃花源记》为我们虚构了一个怎样的世界?
表达了作者怎样的思想?
没有剥削,没有压迫的世外桃源。
表达了对黑暗现实的不满,对美好生活的追求。
谁来介绍一下陶渊明?
陶渊明(365--427),东晋著名诗人。
一名潜,字元亮,称靖节先生,又自号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江)人。
著名的隐士,不满于官场的黑暗,“不为五斗米折腰”,隐居农村。
从彭泽令职位上隐退,这一年他41岁,以后终老农村,死后世人称他为“靖节先生”.“不为五斗米折腰”说的是公元405年,陶渊明担任彭泽县令时,郡督邮来县巡察,县吏告诉他,应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。
陶渊明叹息说:
“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!
”即日授印去职 。
离开官场回到家园,从事耕读。
陶渊明的文写得好,诗也不错。
陶渊明开创了田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。
从此以后,田园诗不断得到发展,到唐代就已形成了山水田园诗派。
今天我们来学习他的一首诗。
《归园田居》第三首。
看看陶渊明不做官后的生活怎样?
不做官后他又想些什么呢?
(二)赏析。
1、熟读诗歌,读准字音,读准节奏,理解字面意思。
2、归园田居,用现代汉语来说是什么意思?
回到农村居住。
老师有几个问题弄不清楚,请同学们结合诗歌并联系作者的经历帮老师解决一下。
( 1)、从何而归?
官场。
( 2)、为何而归?
官场腐败黑暗、尔虞我诈,不愿与统治者同流合污。
诗中的“愿“字就是这个意思。
( 3)、归向何处?
田园。
( 4)、归去如何?
勤劳、辛苦、收成不好、心情舒畅:
“种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣”,来到南山脚下,种下了豆子,但草儿盛,豆苗稀。
诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草,晚上一直劳作到与星星为伴,回家的路上,夕露沾湿了衣衫,有一首古诗讲的就是这个道理:
李坤《悯农》:
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
还告诉我们要珍惜别人的劳动果实。
追问:
诗人觉得苦吗?
诗人不觉得苦,离开官场,心情舒畅。
衣沾不足惜,但使愿无违。
沾湿衣又有什么关系呢?
只要不违背自己的意愿就行了。
在座有不少是农村的,农村生活怎么样?
可能普通人只是看到了劳作的艰辛,而陶渊明看到却是诗意的田园,也是他为什么对农村情有独衷的原因。
一个经历过多次仕途生活的发自内心的声音。
(三)、结束语:
同学们,陶渊名生活在那个黑暗的社会,选择归隐,他成为文学史上最闪烁的明星之一,今天,我们生活在一个公平,公正的新社会,国家给我们提供了成功的机会,十年寒窗苦读,希望大家将来都能够先走出农村,不是不爱,因为爱,我们还会再回来建设我们和谐美好的家园。
附:
(板书) 归园田居 陶渊明
1、从何而归
2、为何而归
3、归向何处
4、归去如何
二、赏析《使至塞上》。
(一)、导语。
讲《归园田居》时我们讲到,陶渊明开创了田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。
从此以后,田园诗不断得到发展,到唐代就已形成了田园山水诗派。
陶渊明的田园诗让我们领会了诗的平淡、质朴、率真,浑然天成而又意境悠远。
今天,我们又来学习唐代田园山水诗派的代表人物,世称“王孟”(王维、孟浩然)中的那个“王”,王维的一首诗。
不过这首不能算山水田园诗,这是一首边塞诗,但这首诗的名气却很大。
这就是《使至塞上》。
谁来介绍一下王维?
作者及背景简介:
王维(701?
-761),字摩诘jié,唐山水田园诗人。
因官至尚书右丞,世称王右丞,又因崇信佛教,被后世称为“ 诗佛”。
苏轼称他的诗“诗中有画,画中有诗”。
这个评价很高哟!
苏轼是不轻意赞美人的,给予王维这么高的评价,可见这人非同一般。
开元二十五年(737)春天,王维奉唐玄宗之命,赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西副大使崔希逸(实际是被排挤出朝廷)。
《使至塞上》写的就是这次出使的情景。
教师补充:
公元755年,中国历史上发生了一件大事:
安史之乱。
这是唐代的分水岭,也是中国历史的分水岭。
一群乌合之众断送了中国人的好日子,这件事让我们唐代几个伟大而又可爱的诗人一下子狼狈了。
这时,李白已经是50多岁了、54岁,王维已经55岁了,杜甫四十几岁。
这三个人物都是诗人中的大家,中国诗歌史上重量级人物。
诗仙、诗佛、诗圣,这都是响当当的名声。
李白我们下一首诗时讲,杜甫大家也知道安史之乱后飘泊西南,穷困潦倒,疾病缠身,死于自潭州赴岳州途中舟上,十分凄凉。
王维在安史之乱之前,已经官职很高了,叫给事中。
安史之乱,安禄山占领了长安之后,安禄山也知道王维,所以就要把王维请出来做事。
王维呢,吃药,有人说是吃了讲不出话来的药。
反正他完全不能来从事伪职了,但是没办法,安禄山实在是希望他能够参与自己的事情,就等于是强迫性地把他拉到了洛阳,仍然给他一个职务。
王维出任了伪职。
这其中还发生了一件事。
安禄山为了庆祝自己的胜利,经常把原来大唐王朝里边留下来的文武官僚、女眷、再加上一些乐师全部拉到洛阳凝碧池来举行宴会,来进行演奏。
但是因为所有的乐师,不喜欢安禄山这么胡闹,而且知道他是个逆贼,所以都不高兴,甚至于不想去,去了以后也板着脸或者不想拉。
这个时候安禄山的兵士就拿出刀剑来,用锋口对着艺术家,你一定要演奏,表示对我们的欢乐。
这个时候就出现一个非常勇敢的乐师,一个琵琶演奏者叫雷海青,他就一下子把琵琶摔在地上,坚决拒绝演出。
这时安禄山火了,下令把他肢解,就是把他的尸体分成好多块。
面对一个艺术家,你用这么残酷的方法,可见安禄山的确是个坏蛋。
这个事情被王维看到了,王维也是被邀请的对象,所以他就写了一首诗,题目叫做《闻逆贼凝碧池奏乐》也有人称为《凝碧诗》:
万户伤心生野烟,百官何日再朝天?
秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。
由于他是大诗人,这首诗被悄悄地流传,连逃难中的唐玄宗都看到了,非常感动。
安史之乱平定以后,要处理逆贼了。
王维当然在其中,而且这个处理也不会太轻。
但是这首诗救了他,唐肃宗后来看到这首诗,觉得王维还是个汉子,王维内心是好的。
所以在这种情况下,给他稍稍地降级,没有判罪。
降级以后的王维实在是太适合唐皇朝的需要了,后来慢慢地升、慢慢地升,升到了右丞相,所以后来就叫他王右丞。
但是他常常想到了雷海青,他不能不把自己和雷海青比,这一比使他终身都陷入到忏悔之中,一直忏悔到死。
(二)赏读诗歌。
1、熟读诗歌,读准字音,读准节奏。
教师提示重点字词:
属国:
指诗人。
河:
黄河。
2、理解诗的内容 。
使至塞上,是什么意思呢?
出使到边塞。
开元二十五年(737)春天,王维奉唐玄宗之命,赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西副大使崔希逸,本诗就写于出使途中。
出使边塞,肯定要写到一路上的见闻感受。
请同学们联系诗歌内容思考及写作本诗的背景思考:
⑴奉皇帝之命出使边关,慰问前方杀敌报国的有功将士。
这个事情光荣嘛。
作者应该高兴才是,但此次出使,诗人心情如何呢?
幽微难言的激愤和抑郁。
“征蓬出汉塞,归雁人胡天。
”“单车”表明此行随从人员很少,慰问有功将士,应该有很多慰问品,需要很多人才对,怎么会是“单车”呢?
可见此次出使非同一般的出使。
接着诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翅北飞的“归雁”一样进入“胡天”。
古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这样的比喻传达出诗人怎样的心情?
内心的激愤和抑郁。
可见此次出使,实际是诗人被排挤出朝廷,心中当然有激愤和抑郁。
并不是诗人心胸狭隘,贪图享受,不愿为朝廷效力,不想为皇帝分忧。
但这种想法又说不出口,因而就借助诗歌,通过形象来表达。
⑵此次出使,内心的激愤和抑郁。
但也有感到温暖的地方,是什么让诗人感到温暖呢?
奇特壮美的塞外风光。
“大漠孤烟直,长河落日圆”,“大”字写出了边疆沙漠的浩瀚无边。
“孤烟”写出了边塞的荒凉,浩瀚沙漠,无边无际,没有什么奇观异景,因而烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目。
沙漠上没有山峦树木,那横贯其间的黄河,就显得特别长,因而诗人用了一个“长”字来表达自己的感觉。
落日,用一个“圆”字,给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。
这两句历来被人称赞,所有的人都认为写得妙。
你看,荒凉无边的沙漠之上,那烽火台燃起的一股浓烟,既显得孤单,又格外地醒目,苍茫的沙漠,没有山,没有树……,只有黄河横贯其间。
视野所及,大漠无边无际,黄河沓无尽头,而“长河”之上,是那一轮圆圆的落日。
画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句。
大家要记住这两句诗。
附散文式描绘:
一行人轻车简从,带着皇命,将去宣慰护疆守边的将士,车轮辘辘辗过居延。
广袤的原野上,多么的形单影只, 恰是路边的蓬草,随风飘转出了汉朝的世界,又如那天际的大雁,翱翔北飞进入胡人的穹天。
快傍晚了,只见灿黄无限的沙漠里,挺拔着一柱灰黑直聚的狼烟,横卧如带的黄河,正低悬着一团落日火红的苍凉与浑圆。
行程真遥远啊,好不容易到达萧关,恰逢侦察骑兵禀报:
守将正在燕然前线。
唉!
没办法,明天,还得前行。
何时才能完成任务,回到长安。
第二课时
教学内容:
赏析《渡荆门送别》和《登岳阳楼》
教学过程:
一、赏析《渡荆门送别》。
(一)、导入。
唐宋诗词历来脍炙人口,今天,我们来学习唐代大诗人,被后世尊为“诗仙”的李白的一首诗:
《渡荆门送别》。
谁来介绍一下李白?
作者简介:
李白(701~762),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”生于安西都护府碎叶城(一说生于四川江油青莲乡),4岁迁居四川绵州昌隆县(今四川省江油市,这种说法以郭沫若为代表)。
拓展:
唐朝时期,道教盛行,很多人都修道,并为自己取了居士的称号。
如:
欧阳修:
六一居士,李清照:
易安居士,白居易:
香山居士,苏轼:
东坡居士。
传说贺知章初见李白文章,惊为天人所作,故称之为“谪仙人”。
青年漫游时期:
少年时代受过很好的教育,有着强烈的“济苍生”、“安社稷”的儒家思想,据说李白年轻时是一位路见不平、拔刀相助的侠士。
但他既看不起皓首穷经的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着“平交王侯”、
“一匡天下”而“立抵卿相”,建立盖世功业之后功成身退,归隐江湖。
25岁左右离开四川,开始了他的江南之行。
游历了江南一带的名胜与繁华城市,并结识了一些官吏和贵公子,但始终没有找到一个建功立业的机会。
长安十年:
李白三十五岁初到长安,希望结识官吏,能得到引荐。
这个时期认识了一批诗人,诗歌的名气也越来越大。
(公元744年)的夏天,李白到了东都洛阳。
在这里,他遇到了杜甫,至此,中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。
此时,李白已名扬全国,而杜甫风华正茂,却困守洛城。
李白比杜甫年长十一岁,两人以平等的身份,建立了深厚的友情。
结识了唐代又一边塞诗人高适。
天宝元年(742),机会终于来临,李白奉召入京,供奉翰林。
职务是草拟文告,陪侍皇帝左右。
玄宗每有宴请或郊游,必命李白侍从,利用他敏捷的诗才,赋诗纪实。
这一时期,李白除了供奉翰林、陪侍君王之外,也经常在长安市上行走。
他发现国家在繁荣的景象中,正蕴藏着深重的危机,那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。
他们如乌云一般笼罩着长安,笼罩着中国,给李白以强烈的压抑感。
李白初来长安,本想建功立业。
可得到的却是草拟文告,陪侍皇帝左右,军国大事,没他的份。
又因性格原因,放荡不羁,蔑视权贵。
得罪了权贵杨国忠、李林甫之流,唐玄宗也终于忍无可忍,李白被唐玄宗“赐金放还”,结束了自己的政治生涯。
杜甫赞李白:
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
《饮中八仙歌》中写到:
李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
晚年漫游:
745年,被“赐金放还”。
重新过上了漫游生活。
安史乱起,他正在庐山,永王李璘奉玄宗普安郡制置诏,出兵东南,经九江,李白以为报国的时机已到,入永王幕,慷慨从军。
而此时肃宗李亨已即位灵武,安史这乱后,肃宗李亨以叛乱罪讨伐李璘。
李璘兵败,李白也因反叛罪蒙冤入狱。
受当时朝庭的宣传,普通人也不知实情。
李白当时的处境是“人人皆曰可杀”。
从一个万人敬仰的诗人,一下子成了人人唾骂的叛贼,落差之大。
就连李白这样的天才诗人,可能一下子也受不了。
也许是大诗人的身份,也许是朋友的说情,诗人被判流放夜郎。
乾元二年(公元759年),李白行至巫山,朝廷因关中遭遇大旱,宣布大赦,规定死者改判为流放,流放以下完全赦免。
遇赦获释后,李白还写了诗歌《早发白帝城》:
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
诗人从江流迅疾的速度着手,抒发了轻快活脱的心情。
这样,李白经过长期的辗转流离,终于获得了自由。
上元二年(761)闻知李光弼出征东南,他又想从军报国,无奈半道病还,往当涂依县令李阳冰处。
于次年病逝于当涂,年62岁。
(二)、赏读诗歌。
1、背景简介:
开元十三年(公元725年),二十五岁的诗人离开家乡四川,开始了仗剑远游的豪迈生活。
本首诗就写于诗人第一次远游途中。
渡荆门送别,“渡”字表明诗人是坐船远游的。
荆门,即荆门山,在现在湖北宜都西北长江南岸,南与五龙山的群峰相接,北和虎牙山隔江相峙,形势险要。
是“川鄂咽喉”,史称“全楚西塞第一关”。
“送别”点明这是一首离别诗。
“多情自古伤离别”,这大概是古代送别类诗词源源不断,佳句甚多的主要原因。
读这些诗词,宛若与古人相遇,可感受他们彼此间那淳朴的品行、深厚的情谊、缠绵的倾诉、美好的祝福,令人赞叹不已。
写送别的诗,大家学过不少吧!
谁来北诵几句?
李白:
“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》),极现友情之深,令人感奋;“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》),深表对朋友的依恋不舍之情,让人钦羡;而“挥手自兹去,萧萧班马鸣”(《送友人》),则何其旷达乐观;“别君去兮何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”(《梦游天姥吟留别》),却那般飘逸洒脱,大有仙风道骨之态;“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》),则又蕴含着若干无奈与哲理……这些脍炙人口的佳句,或他送友,或友送他,都十分感人。
一般来说,送别诗即要写景,还要抒情。
那么我们来看《渡荆门送别》这首送别诗,又写了什么景?
抒了什么情呢?
2、诗人此行要到哪里去?
哪些诗句写出了此行的目的?
“渡远荆门外,来从楚国游。
”船向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。
3、李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡。
三峡的风光,我们在郦道元的《三峡》一文中已经感受到了:
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。
那么诗人写的又是一幅怎样的景象呢?
哪些诗句写的是景?
“山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
”
“山随平野尽,江入大荒流。
”两句写出了坐船出三峡时的感受。
船出三峡,那连日来跟在诗人身边的两岸群山逐渐消退殆尽,开阔的江面扑入视野,奔腾咆哮的江水向远方流去,直到那水天相连的荒漠辽远的原野。
多么逼真如画,多么辽阔壮美,简直就是一幅气势磅礴的万里长江图。
“随”、“尽”、“入”三个字用的好,想一想好在何处?
“随”字将群山与原野的位置逐渐变换、推移,真切的表现出来,写活了,给人以空间感和流动感。
“尽”字表达了刚从三峡中出来的诗人顿时喜悦开朗的心情。
“入”字用得贴切,是对前途的展望,大江无阻挡地流向远方,空间广阔,打开了诗人眼界,奔腾着诗人的想象,洋溢着诗人青春蓬勃的朝气。
杜甫也乘船经过长江三峡,那他又是怎样写这种景的呢?
杜甫 旅夜书怀:
细草微风岸,危樯独夜舟。
星垂平野阔,月涌大江流。
名岂文章著,官应老病休。
飘飘何所似?
天地一沙鸥。
“星垂平野阔,月涌大江流”两句:
明星低垂,平野广阔;月随波涌,大江东流。
这两句也同样脍炙人口。
王维也写过这样的景致。
汉江临眺 王维:
楚塞三湘接,荆门九派通。
江流天地外,山色有无中。
郡邑浮前浦,波澜动远空。
襄阳好风日,留醉与山翁。
“江流天地外,山色有无中”两句:
江水滔滔,似乎要奔流到天地之外;山色若有若无若隐若现。
同样也受到人们的称赞。
“月下飞天镜,云生结海楼。
”这两句诗中,哪些地方写出了江水的平静、江岸的辽阔?
水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。
长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓,船才可以在夜晚行进。
在崇山峻岭的三峡中,隐天蔽日,水流湍急汹涌,船不敢夜行,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像,也无从望见“云生结海楼”的奇景了。
晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好像天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。
如果说前两句诗写出了长江的壮美,那么这两句诗则写出了长江的秀美。
“下”与“飞”之配搭,“生”与“结”之合用,把水中月影的变化过程及海市蜃楼的奇特幻象写活了,令人叹为观止。
4、颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,又会勾起怎样的情怀呢?
仍怜故乡水,万里送行舟。
”“怜”字是什么意思?
爱。
思乡之情。
诗人二十五岁前,一直在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?
但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送“我”远行,从对面写来,越发显出自己思乡深清。
诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。
(三)、总结:
这首五律意境高远,风格雄健,形象奇伟,想像瑰丽。
全诗四十个字,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势和水流的景色,也有对故乡的眷恋和对大好前程的憧憬。
让我们再次齐背全诗,感受诗人笔下长江那神奇景象,领会诗人那浓浓的思乡之情。
板书:
渡荆门送别
李白(唐)
首联交代旅程
颔联喜悦开朗
颈联新奇景色
尾联思念故乡
二、 赏析《登岳阳楼》。
(一)、导入。
登岳阳楼,谁登岳阳楼?
陈与义。
岳阳楼在什么地方?
岳阳楼,江南三大名楼之一,(江面三大名楼:
岳阳楼、黄鹤楼,滕王阁。
)楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下,其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。
唐玄宗开元四年(716),张说在阅兵台旧址建造楼阁,取名“岳阳楼”,常与文人们登楼赋诗。
“登楼赋诗”是古代文人的一种喜好,诗因楼而生,楼因诗而名。
名楼都有名诗。
如:
鹳雀楼有王之涣的《登鹳雀楼》:
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
短短二十个字,描绘下了北国河山的磅礴气势和壮丽景象,令人襟怀豪放。
诗人受大自然震撼的心灵,悟出了平易而又深刻的哲理:
站得高才能看得远。
只有抛弃固步自封的浅见陋习,登高放眼,才能不断拓出更加美好的崭新境界。
滕王阁有王勃的《滕王阁序》,高中时要学。
“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”是文中的名句。
黄鹤楼有崔灏《黄鹤楼》:
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?
烟波江上使人愁。
课外古诗词背诵中有。
岳阳楼有宋代范仲淹的《岳阳楼记》,四册时要学。
谁来介绍一下陈与义?
作者及背景简介:
陈与义(1090--1138),字去非,号简斋,洛阳(今属河南)人。
宋代诗人。
谈到宋代,不得不谈一件事,那就是“靖康之变”。
历史书上大家学过吧!
谁来介绍一下?
“靖康之变”是南宋北宋的分界线,也就是1125—1127年间,北宋京城被金兵攻破,宋徽宗、宋钦宗两位皇帝被金兵俘虏,宋高宗赵构在临安(今浙江省杭州市)称帝,史称南宋。
诗人陈与义从此流落南方,天涯漂泊。
诗人在他逃难三年之际,登上了名胜岳阳楼。
写下了一组诗《登岳阳楼》,其实只有两首。
今天,我们学的是第一首。
那么在国破家亡、流离失所、沦落天涯之际,陈与义眼中的景是怎样的呢?
心中的情又是怎样的呢?
想了解吗?
那就让我们一起来学习本诗。
(二)、赏读诗歌。
1、学生自读诗歌,借助注释,整体感知诗意。
提示字词:
夕阳迟:
夕阳缓慢地下沉。
迟,缓慢。
横分:
瓜分。
徙倚:
徘徊。
凭危:
指登楼。
凭:
靠着。
危:
指高处。
2、诗人是在哪个时候登上岳阳楼的?
你是怎么知道的?
“洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地,徙倚湖山欲暮时。
”傍晚时登上岳阳楼的,通过“夕阳”、“欲暮时”知道的。
3、前面我们讲过岳阳楼是一大名胜,这景应该不错。
那么在作者眼中的景是怎样的呢?
给人怎样的感觉?
你是从诗中哪些地方感觉到的?
从中可看出诗人心情怎样?
“夕阳”、“白头”、“吊古”、“风霜”、“老木苍波”,“无限悲”这些景象组合在一起,给人一种压抑感,压抑得让人喘不过气来。
我们感受到了诗人那无法排遣的、难以消除的忧愁。
诗人伫立楼上,举目望去,苍茫的天底下,滔滔江水从西而来,往东而去。
湖面风平浪静,夕阳的余光中,酒店、茶馆的招牌幌子静静地立,死一般的寂静,没有一点生气。
面对此情此景,诗人思绪万千。
这里也曾是三国时吴国和蜀国争夺的地方,多少人英姿勃发,在战争中建功立业,而如今的我呢?
已届四十,到了不惑之年。
三年来,东奔西逃,不知走了多少路,吃了多少苦。
国破家亡、流离失所、沦落天涯,却不能上阵杀敌,收复河山。
只能登高望远,徒增感伤。
诗人的无限悲恨,尽在不言之中,真如古人所说:
状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外。
情抒到了极致,可毕竟只是悲哀。
在悲哀面前,诗人除了悲哀,还是悲哀,让读者也悲哀。
三、拓展延伸。
陈与义一首《登岳阳楼》,让我们感受到了诗人的颠沛流离之苦、老大伤悲之感。
杜甫晚年也曾登临名胜-----岳阳楼,晚年的杜甫也颠沛流离,漂泊东南,那杜甫又有怎样的感慨呢?
杜甫《登岳阳楼》:
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩涕泗流。
赏析:
“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
”两句写出了诗人对洞庭湖向往已久,今日终于登临,真是太幸运了。
“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。
两句写登楼所见:
诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。
这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。
无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。
境界多么广阔,气魄多么宏大,古诗中绝对很少,可见诗人的心胸是多么开阔。
没有开阔心胸的人,是一定写不出这种宏大的气势的。
“亲朋无一字,老病有孤舟。
”这两句是写诗人自己的处境,写出了诗人的孤苦。
诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。
“戎马关山北,凭轩涕泗流。
”如此窘境,诗人却不为自己担心,心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心,以至于老泪纵横了。
诗人身在洞庭,心在长安。
孤舟虽小却装着整
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