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重述法
。
歌德曾说“:
读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。
”读夸美纽斯的《大教学论》便有此感。
《大教
学论》全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊病、改革教育的必要性和可能性、学制、教
学法、体育、德育、宗教教育、学校管理等。
尽管夸美纽斯所处的时代与我们今天相去甚远,也尽管《大教学论》发表已经381年,但这丝毫掩
饰不住他闪耀的智慧和才华,也丝毫不降低该书的价值和影响。
该书共33章,每一章谈一个具体的问
题,既有生动的实际事例,又有精辟的理论阐述。
在“教和学的彻底性原则”一章中,他提出并论述的“重
述法”,在笔者看来对当前的教学尤其是思想政治教育的课堂教育教学仍有较强的启示意义和一定的借
鉴价值,在此作一探讨。
一、何谓“重述法”
在《大教学论》的第18章“教和学的彻底性原则”中,原则十提到“:
自然因为常动,所以才有结果,才变强壮”。
这是颇有深意的。
从鸟儿孵蛋时每天转动使得受热均匀、小鸟破壳反复练习方能飞翔、树
木经住风吹雨打才能更加坚硬、建筑物或者铁器要经历风吹日晒千锤百炼才能耐久耐用——夸美纽斯通过一系列例子引出了教育方面同样的道理:
知识如生物体营养系统一样,也要经历收集、消化和分
配、共享的程序等,方能实现教育的价值。
将所获得的知识传递给同学或其他同伴时,教人就发生了,把它教给别人,它就变成了他自己的一部分。
所谓“重述法”是指在教学过程中,应当对所教学科实施经常的合适的反复练习。
其实,对这种教学方法的阐述,并非首次出于夸美纽斯,而是出现在著名的拉丁文对句中——“去发出问题,去记住答案,去把自己所记住的教给别人;这三样东西就可以使得学生胜过他的先生。
”在此基础上,夸美纽斯对其作了进一步的详细的论述,并通过举例,证明了其可行性。
在夸美纽斯看来,“……对于第三个原则,学校是不大熟悉的;但是介绍它到学校里去却是极端需要的。
”为此,他对这种方法作了如下具体阐述:
上每一节课时,在教师简短地将已经准备了的课业做完并解释了每个字的字义以后,可以允许一个学生从座位上站起来,以同样的顺序重述刚刚讲过的内容(俨如他是其他学生的老师),解释同样的字,举同样的例子,如果他说错了,就对其加以改正。
然后叫另一个学生站起来,让他完成同样的工作,其余学生则静听。
然后第三名、第四名,需要多少就叫多少学生,到显然全体学生都理解了功课,都能进行讲解为止。
这样进行时,应当特别注意首先叫聪明的学生站起来,以便以他为榜样,迟缓的学生可以觉得比较容易跟上去。
如此反复重述教学内容,直到大部分学生掌握,就被称之为“重述法”。
二、夸美纽斯的“重述法”与“贝尔-兰卡斯特”制
研究夸美纽斯的“重述法”,不能不提到在西方历史上同样很有影响的另一种教学组织形式“贝尔-兰卡斯特”制。
“贝尔-兰卡斯特制”,又名“兰贝制”、“级长制”或“导生制”。
它是18世纪末19世纪初由英国国
教会牧师安德鲁·贝尔(AndrewBell)和公谊会教师约瑟夫·兰卡斯特(JosephLancaster)同时创行的
一种教学组织形式,在19世纪初颇为流行。
18世纪70年代工业革命的爆发对英国初等教育的普及提出了迫切要求,要求广施教化以满足英
国工厂对劳动力的需求。
但当时的英国经历多年战乱,多数学校面临经济问题,再加上私人或宗教团体
办学的传统,初等教育的普及变得更为困难。
此时,“贝尔-兰卡斯特”制的出现就在一定程度上迅速满
足了当时英国“少投资、多出人”的教学组织形式的需要。
“贝尔-兰卡斯特制’的基本思路是,教师先教会年长或成绩较好的学生(导生,helpers),然后由他
们担任教师的助手,将他们刚学会的知识内容再教给其他学生。
这便可以在一定程度上解决师资和经
费的问题。
在这种教学制度下,教学和管理通常是分开的。
教学方面,每班均设有班级导生和助理导生,其他
学生分为互助导生和一般学生。
排座位时,则让成绩最好的互助导生与成绩最差的学生坐到一起,以便
使前者对后者进行及时帮助。
班级导生是教师从高年级优秀学生中挑选,指导助理导生,并检查所有学
生的学习情况。
助理导生则担任班级教学任务;在管理方面,有负责出勤的导生,有负责账簿的导生,也
有负责升降级的导生……在这其中,教师的职责就在于监督、检查和管理各个部分、各个方面,以保证学
校的正常运转、教学的顺利进行。
如果简单比较一下,不难看出,夸美纽斯的“重述法”与“贝尔-兰卡斯特”制虽时隔近两个世纪,
但它们既有一些相似之处,也有一些相异之处。
首先,二者的方式都是教师首先培养学生,尤其是培养较为优秀的学生,再由他们充当老师,去帮助
其他学生进行教学内容的学习和巩固。
它们在形式上大体是一致的,但在具体实施中有很多不同之处。
其次,从性质上看,夸美纽斯的“重述法”是一种教师上课使用的教学方法,而“贝尔-兰卡斯特制”
虽有教学方法的意蕴,但主要是一种教学组织形式,是一种授课制度。
第三,从背景或目的上看,夸美纽斯的“重述法”是为了巩固教学内容,使所有学生真正掌握教师所
教授的内容,其落脚点在于学生对知识的理解和掌握,而“贝尔-兰卡斯特”制兴起的重要原因在于教
育的飞速发展而师资力量不足,所以,就出现了替代性的“导生”,它是为了实现教育的普及而出现的。
第四,从方式上看,夸美纽斯的“重述法”的重点在于由学生反复重复老师所讲内容,强调的是重复
同一“主题”,而“贝尔-兰卡斯特制”强调的并非是简单重复,而是由优秀学生对知识的再理解和再讲解,
并且不是一成不变的。
第五,学生的角色也有所不同。
在夸美纽斯的“重述法”中,进行重述的学生只是形式上的老师,其
实质还是为了作为学生进行更好的学习,而在“贝尔-兰卡斯特制”中,导生则具有双重性质,其更多的
是作为小先生,而非学生,他们为低一级的学生进行授课,其角色实质上是老师。
然而,无论是夸美纽斯的“重述法”还是“贝尔-兰卡斯特”制,它们虽出现在不同的时代,但都体
现了不同背景的文化与历史进程对这种教学方法或教学组织形式的精髓的认可,即教师与学生的身份
并非古板单一、绝然不变的,而是相比较而言、可以相互转化的。
这很值得我们思考与借鉴。
三、对“重述法”的评析
夸美纽斯本人对“重述教学法”有着较高的评价,我们对之也应当给予一定的肯定。
首先,教师运用这种方法将会使学生用心地听课。
因为每个学生都有可能随时被叫起来,要求他重
述教师的所讲所说,每个学生由于担心失败或丢掉面子而注意用心听课。
长此以往,就会使学生在生活
中逐步形成集中并保持注意力的良好习惯。
其次,教师运用这种方法能够比较确切地了解或知道学生是否透彻地领悟或掌握了他所学的东西。
如果教师发现学生还没有领悟或掌握,他就要重述他的讲解,使学生更明白。
再次,通过对同一件事的经常重复叙述,会促使所有学生不断去领悟,因此,所有人就能够大体上
同步前进、共同提高,而那些聪明的学生也会乐于对课业获得更深入的了解;另外,通过重述,学生对课
业也可能获得比自己单独学习时所获得的更全面的了解,甚至会使他们学习更勤奋,因为运用复述的方
法,学生可以更愉快、更深刻地保留记忆。
最后,当学生“进入”教师角色时,他将变得对同学更加热心,自己也更加热爱学习。
这对学生本身
来说也是一种极大的锻炼和提高。
当然,任何一种教学方法都不是十全十美的,都是有其“长”也有其“短”的。
生活在17世纪的夸
美纽斯,他的教育思想必然会带有其历史的、时代的和个人的局限,“重述法”也不例外。
因此,我们应当用辩证的眼光来正确看待“重述法”。
特别是当我们如果准备借鉴这种教育方法时,
必须要考虑到其不足之处及其可能带来的消极影响。
首先,一味的、单调的重复是否适用所有课程,这并不一定就能使学生对课程感兴趣,运用过度会适
得其反,甚至可能会引起学生的厌烦。
从另一个角度讲,这对优秀的学生也不一定公平,他们会想,既然
自己第一遍就已经学会了,为什么还要一遍一遍反复地听别的同学讲呢?
其次,从根本上说,这种方法并不是靠激发兴趣使学生注意听讲,而在某种程度上对学生也许是一
种变相的惩罚,那些由于种种原因暂时没有学会的学生要一遍遍受到心理上的煎熬。
这未见得真的合理。
因为简单的重复只是在考察学生的记忆能力、表达能力,而并不能完全实现理解、运用等能力的提高。
最后,还有一个很现实的问题不能回避,就是如果每节课都运用这种方法进行教学,那么效率如
何?
如果每一个问题都这样让全班所有学生都重复一遍,那么一节课能学习几个知识点呢?
针对中世纪学校教学效果低的个别施教的传统做法,夸美纽斯试图进行改革,提出实行班级教学110
制,即把学生组成班级,由一位教师面向班级统一授课。
在授课方法上,他提出教师应允许学生提问,并
通过提问进行必要的练习,特别是重述练习。
应当说,在17世纪的课堂上,夸美纽斯的这些教育思想和
教学方法相对而言无疑是比较先进的,也可说是有突破性和划时代意义的,在当时发挥了重要的作用。
然而在21世纪的今天,无论是社会背景、教育理念或是学校条件、受教育者情况等与夸美纽斯所处的时
代相比都完全不一样了,因此,对“重述法”的审视要全面客观,对其评价要恰如其分,对其借鉴也要实
事求是。
四、“重述法”对思想政治教育课堂教学的启示
依据上述分析,采取科学求实的态度和方法,取其精华、去其糟粕,笔者认为,可以结合今天的实际,
正确借鉴夸美纽斯的“重述法”,使之为教学尤其是思想政治教育教学工作服务。
(一)将“学”与“思”结合起来
“重述法”有些类似于我国古人所说的“书读百遍,其义自见”、“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,
这是鼓励人们多读书、多背书。
这当然有一定的道理,并且应当说,从总体上看,现在人们读书是不够的,
但是,在今天,如果只是机械地读和背,是不会有多大效果的。
思想政治教育是一门多学科融合而成的综合学科或交叉学科,我们教育教学的目的应该是使学生
提高思想政治素质、成为一个“四有”新人,而不仅仅是掌握一些理论、获得一些知识。
也就是说,对于
这门学科的学习,不能仅仅建立在机械记忆、简单复述的基础上,而应该建立在积极学习、深入思考和自
觉践行的基础上。
因此,应该鼓励学生在爱读书、读好书、善读书的基础上,多思考、多探讨、多实践。
例如,联系现实
生活中人们普遍关心的事例或案例,联系自己的思想实际和生活实际,从理论和实际、历史和现实的结
合上进行分析,从主观和客观、内在和外在的结合上进行审视,这比机械的抄写记忆、繁重的灌输教育的
效果要好得多;学习、掌握一种好的方法,比单纯的复述内容意义要大得多。
(二)重视学生主体地位
这是任何时代、任何社会的教育教学都共同面临的一个普遍的问题。
怎样做到这一点?
无疑涉及诸多方面,其中非常重要的是,当学生摆脱被动地听这样一种角色时,应该说就凸现了其主体地位。
在这方面,“重述法”可以给我们一些启示。
在教育教学中运用“重述法”,学生成了“小老师”,站在了主导地位上,不是被动地学,而是主动地理解知识,并将其“教授”出来,这有利于学生巩固知识、深化知识。
事实上,无论教师还是学生,都有自己生活的感悟和学习的经验,通过互动和交流,从中得到的启示都可说是自己宝贵的财富。
要珍视学生的“财富”,必然需要对其进行正确的引导。
当学生觉得书本上的内容能与自己的生活经验相联系、相呼应时,学习的干劲就会增强,学习的效果才能显著。
在课堂上,听别人讲一遍与自己给别人讲一遍效果显然是不一样的。
当学生能够作为“老师”给其他学生讲授知识时,无论知识还是道德,对他们的要求自然提高了:
首先,“要给学生一杯水,老师必须有一桶水”,所以,“小老师”本人必须对知识有更深入的了解、对经验有更深刻的总结。
其次,仅仅听,可能发现不了知识漏洞,只是对知识的简单重复。
而讲授的过程中很有可能发现问题以及自己的不足之处,然后努力去改进和弥补,从而使“小老师”的知识体系更加完善。
再次,要会“教”便需要一种好的方法。
自己明白而讲不出来的“茶壶里煮饺子”的人,大有人在。
因此,作为“小老师”,对其教学方法和语言表达能力又有了更高的要求。
这些,从不同角度、不同方面促进、提升着学生在教学中的主
体地位,当学生的主体地位凸显时,对学生能力的全面发展益处颇多,同时,也有利于将新知识纳入学生原有的知识体系中。
“重述法”这种在相当程度上“体现学生主体性”的教学方法是值得我们在思想政治教育教学中结合今天的实际加以科学借鉴的,我们要坚持以学生为主体,引导学生自主探究、自主学习、自主讲解,使
他们不仅掌握理论知识,而且培养相关能力,还要提高综合素质。
(三)鼓励形成“互助组”
借鉴“重述法”的思路,结合今天的实际,能否对其做一些改进呢?
答案是肯定的。
比如,与其让学生在课堂上反复重述,不如形成“互助组”。
组内学生之间互相帮助,共同进步。
课堂上,老师可以针对“互助组”提出问题,然后组内学生互相讲解、互相补充。
在此基础上,老师再教授理论知识,与实践的结合更能促进每一个学生都努力学习知识;课下,组内同学一起解决习题中的问题,一起切磋讨论,可促使每一个学生进一步巩固知识。
这样,就将单个人的“重述法”改为组内重述,将单纯的重述改为理解深化,将仅用于课堂改为课堂课下相结合,等等。
今天,我们在科学借鉴“重述法”的基础上进一步提出“互助组”学习方式,这既节约了课堂时间,又提高了学习质量,还增进了同学友谊,应该说是一种升华和进步。
(四)注意心理因素影响
夸美纽斯在使用“重述法”时,很有意识地注意到了心理因素的影响。
首先,这种方法利用了学生心理上的紧张而使其集中注意力听讲(但有一点忽视了,紧张情绪不利于学生记忆力的发挥)。
其次,在重述时,应当特别注意首先叫聪明的学生站起来,发挥其榜样和示范作用,这样,一方面满足了优秀学生的自我成就感,另一方面照顾到了反应迟缓的学生,给他们以充足的准备和理解的时间。
这样,有利于整个班级在一种较为和谐、平等的氛围中进行学习。
这对我们搞好教育教学是有启发的。
应该承认,我们在思想政治教育教学中对学生心理因素的影响还认识不深,对针对学生心理因素开
展思想政治教育教学还注意不够,因而使得教育教学的效果在一些情况下并不尽如人意。
随着社会的发展,对学生心理现象的分析和心理因素的把握越来越重要,已经成为制约我们工作成效的瓶颈,亟待突破。
我们在思想政治教育教学中应当高度重视学生心理因素的影响,把握学生的心理素质,因人而异地进行教学,因势利导地开展工作。
“重述法”只是夸美纽斯《大教学论》中丰富教学思想和教学方法中的一小部分,但从中足以分析出许多对我们今天教育教学包括思想政治教育课堂教育教学有启示意义和借鉴价值的内容。
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