以君子为主题的议论文通用32篇.docx
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以君子为主题的议论文通用32篇
以君子为主题的议论文
以君子为主题的议论文(通用32篇)
一个真正的君子,从一开始,就未想过要闻名天下,他们只是想要通过自己的不懈努力提升自己的知识德行。
但随着了解的不断深入,眼界的不断开阔,他们明确目标,坚定理想,一步步的靠近自己的梦想时,仍在不停歇地吸取知识经验丰富充实自己,待到时机成熟之时绚烂绽放,让整个世界为之臣服。
下面是小编收集整理的以君子为主题的议论文,仅供参考,欢迎大家阅读。
勾践灭吴讲述了越国国危时,计谋与吴国讲和,达成协议以后,委身于吴国,用了十年的时间招集人口,扩大势力,赢得人心,十年之后,与吴国拼战,报了越十年之辱的一个故事。
“越十年生聚,十年教训”就是言出于此。
“君子报仇,十年不晚”。
越王勾践就忍辱“偷”生地用了十年的时间来报旧之仇。
可见,勾践是一个十分沉得住气,也极稳重的国君。
“天时不如地利,地利不如人和”勾践深明这个道理。
用奖赏分明的方法激励每个老百姓,
自己也同时下田耕地,“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。
使君赢得了民心,老百姓们愿全心全意为越王孝力。
“大丈夫能屈能伸”,勾践“卑事夫差,宦士三百人于吴,其身亲为夫差前马”这正体现出勾践“不俱小节,以大局为重”的难得精神。
“知己知彼,百战不殆”。
勾践若不是对吴国的国情了如直掌,又如何能如此顺利地打胜那一战呢?
在《勾践灭吴》这篇文章中我学到了许多我应该学习的道理和精神。
知道我们应该学习勾践的恒心和毅力。
在他的身上我明白了,做人“只怕心不恒,不怕事不成”,“小不忍则乱大谋”,“人无远虑,必有近忧”,“得道者多助,失道者寡助”……《勾践灭吴》给我上了深刻的一堂思想品德课,勾践的精神也在我的心里烙下一个深深烙印。
勾践精神不仅仅是作为一个君王应该具备的素质,更应该是每个人都应该学习的,是君子之道。
溪流无言,勇往直前,哪怕山拦涧隔终成大海泱泱;砂砾无言积土成山,哪怕风吹雨打终成千里蜿蜒;林木无言,集翠成林,哪怕虫蛀霜打,终成万木合春。
物无言终成奇观,人无言便是谦谦,谦谦君子,终成大雅。
谦谦君子,要的就是胜不骄,败不馁。
毛主席曾经说过,虚心使人进步,骄傲使人落后。
古人也常说满招损,谦受益,人生在世,没必要气贯长虹的喊出胜者为王,败者为寇的华丽宣言,要的就是以谦虚之态,不骄不馁的书写人生篇章。
楚霸王项羽一生戎马沙场。
说金戈话铁马立下无数傲人的战绩,不可一世的他却因为骄傲自满,盲目自大,终血散乌江,空留滚滚乌江水弹唱末路悲歌:
力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝。
如果他能放低自己的心态,做一个谦谦君子是否也会像越王勾践那样东山再起。
想当年勾践身负国仇家恨依然卧薪尝胆,忍得了羞辱吃的了苦痛。
一雪前耻,写下三千越甲可吞吴的旷世佳话。
时光不懂沧桑,光阴不解风情,也许你功高盖世,也许你不过一介布衣。
但是牢记谦虚,做到胜不骄,败不馁,你也会铸就你的大雅明天。
谦谦君子,要的就是不自大,也不自卑。
谦虚不是盲目地炫耀,也不是一味的自卑。
而是从容不迫,舍我其谁的果敢,是敢做敢当,铁肩担道义的胸怀。
当李白吟出天生我才必有用,千金散尽还复来时他的铁骨铮铮便是谦谦君子的典范,他的自信便是谦谦君子的写照,当孔子一路高呼天下有道丘不与易时,他的仁以为己任,便是谦谦君子的奋斗目标。
平凡不一定渺小,耀眼,也不一定伟大,做一个谦谦君子,像他们那样不自大,不自卑,成就自己的大雅未来。
谦谦君子,要的就是淡如水,婉如歌。
平淡如水,是对金钱名利的淡泊,婉转如歌是对赞誉淡然地回敬。
钱钟书被誉为中国文化长城,可当记者问他是如何读《管维编》这部涉及几千种的书时,他却轻描淡写的说就是一本一本看下来罢了,当有人看他写的书,想当面拜访他时,他却婉言相拒说,假如你吃了几个鸡蛋觉得不错,何必非得认识那个下蛋的母鸡呢,秉着这种谦虚的态度,钱钟书成就了自己,彰显了属于自己的大雅风范。
用无言铸就耀眼,用谦谦以叹君子,终成大雅。
子曰:
“君子不器。
”
这句话很短,意思是说君子不能像器皿一般。
为什么不能像器皿一般?
孔子究竟要摈弃器皿的什么特质呢?
所谓器,就是工具也,是一种实用主义的载体。
一个人的素养,并不是看他具备什么样的技能,而是要看他具备什么样的精神。
精神之可贵,高于任何物质上的东西,包括生命。
这是中国人一直信奉的人生观和哲学观。
与器相对的是道,道是看不见摸不着的,是精神层面的。
实际上,道器之别可以粗略理解为有用和无用之间的选择。
我们在很多时候往往都注重一个事情是不是有用。
有用,成了我们做出选择的一个标准。
为什么要读这本书,因为有用,可以学习到买股票的知识;为什么要做这件事,因为有用,可以接触到很多社会资源;为什么要来这个地方,因为有用,可以发现一些商机。
这是我们现代社会人普遍面对的一个现实。
那些对我们毫无用处的事情,是很少人愿意去做的,特别是对自己没有利益的事情。
例如公益事业,很多人做公益也不是为了做公益,而是可以为自己的道德加分,给自己的人设增加光环,树立一个良好的社会形象,再由这个良好的社会形象去博取更大的利益。
从一定层面来说,有用的价值取舍并没有错,只要不伤害他人,不绑架他人的道德以及同情,我们都是给予宽容和支持的。
但是有用之后呢?
我们要寻求无用。
很多时候我们做的事情都是无用功,但是又必须去做,只有充分经历了那个过程,才能理解和体会最后的胜利。
这是其中一种,依旧还是在功利的外表下,无用是为了有用做铺垫。
还有一种,就是纯粹地,毫无缘由地做事情,这样的事情都是无用的。
但是,这个无用无疑是最可贵的,一个人的内在,都是靠这些无用支撑起来的。
重要的东西,往往都是看不见摸不着的,是不能轻易获取到的,是一种虚空,是一种言语不能论及的。
因此孔子说君子不器,也就是要我们注重那些看不见摸不着的东西,并不是说要我们注重虚头巴脑的假象,而是要我们在客观的世界中找到“道”,或者说达到“仁”。
我们很喜欢用气度来对一个人进行衡量,器宇不凡的人虽然是从外观上的评判,但却是内心的一种投射。
孔子要我们成为君子,一个君子不仅仅要在务实上下功夫,掌握实际的本领,更要我们理解更高层次的感受,找到规律与方法,不至于陷在具体的事物中走不出来,不被眼前的假象所迷惑。
借着心中之光,走在仁义的道路上。
何谓君子?
最古老的君子的含义,主要指受过教育且有良好品德的人。
将此理解用于现在,明显不实用。
读过点书的品德尚佳的就都可称为君子?
不然,不然。
君子,有一个基本准则:
首先要不违背善良的本性,同时要有老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼的博爱心胸。
其次,君子必须要有文采,同时还需要有个性和内涵。
然后,君子是宁可安于贫困的。
如此这般,做一个君子可就难了。
翻一翻古书,本本页页“君子,君子”,模范之多,无时能比。
然而,“君子”一词已离去多载,现今,更多的书籍,是涉及小人的。
君子一说,似乎已经销声匿迹,退出了这个人性扭曲的不净之世,归于山林。
但,俗说“小隐隐于林,中隐隐于市,大隐隐于朝。
”君子,理应隐于朝,那么,我们的身旁,谁是那深藏不露隐于朝的圣人君子呢?
寻寻觅觅,谁都不太像。
君子不为身外之物。
说白了:
谈钱伤感情。
如今,哪位不谈谈那赖以生存的money?
放宽松一些:
君子爱财,取之有道。
真正有钱之人,不是靠运气一夜暴富,便是靠小手段。
再者,最有钱的是哪个领域?
商界。
何况“无奸不商”,满身铜臭的商人又怎能成为君子呢?
噢,这距离好像远了。
拿我们这些学生来说,君子,便是多做事情少说话,万事报以平常心,并且为人厚道的好学生。
但是,这样的人往往被人忽略,在现今社会是会吃亏的。
所以,人人都希望成为焦点,故而忘却了君子之道。
外界的尔虞我诈不提,同学、朋友之间也是勾心斗角、战争不断——今天怕你知道我的学习方法,明天你怕我看了你的笔记;前一秒你打了我一拳,后一秒我一定奉还;上午怀疑你在老师那说我坏话,下午便聚众编造你的谣言。
古人云:
“君子有所为,有所不为。
君子成人之美。
君子无所争。
”如此争来争去,不说合不合乎君子之道,也太劳心劳力了。
君子之间的交往,乃冥冥之中一份惊喜,人性且厚道。
不会时时挂在嘴边,但却是最坚固的。
故而“君子之交淡如水”。
大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋;此自然之理也。
有人不解:
如何分别君子之交与小人之交呢?
道理非常简单:
道不同不相为谋。
同道乃友耳。
记得有句话:
交了一堆好朋友——烟酒茶,一旦有事去找他——不在家。
我想,这便是君子之交与小人之交最好的诠释。
平日里你好我好大家好,遇上麻烦,影子都没了。
要检验友人是君子还是小人,只有患难之时,毕竟“患难见真情”嘛。
真君子,淡泊明志,心怀若谷。
君子居之,何陋之有?
“生于忧患,死于安乐”这句话说得太过于深奥,它是我们一生中必不可少的重器组成部分,我们应该以一个正确的姿势去对待它、对待它。
君子,这个词大家都熟悉,但它的意思可能与它简单的词语“相反”,但它的意思是:
一个人如果没有勇气,他就会被这个世界带进另一个世界。
我们应该以一个正确的姿态去对待这个世界。
君子是一个伟大的人,他为了救自己,甘心做一个安乐椅,宁愿自己坐到一个安乐椅上,宁愿自己坐到一个安乐椅上,安乐椅会把人送到他的手里,让别人来帮助他,让别人来帮助他。
我们应该学习一个人对事物的态度。
君子的一生,总是会遇到许多困难,但这些困难是能够使一个人变得强大起来的。
如果你对一件事做不到的时间,你对另一件事做不到,那么你会怎么对待它呢?
如果你对那件事做不到的时候,你对另一件事做不到,你也会对这件事情做不到,那你就会对事情失去信心,对事情失去信心,对事情失去信心。
如果你对事情失去信心,那么你就会对事情失去信心,甚至是失去信心,对事情失去信心。
如果你对事态不理解,那么你也会为一件事付出一个代价。
这个世界上,没有一件事是完美的,没有一件是完整的,只有一件完整的。
君子,你也是一个坚强的人,不管怎样也要做一个有正确、有正确的人。
君子,不管遇到什么困难,一定要坚强。
君子,我知道的,也有很多。
君子,你应该在自己的岗位上做到“宁可食之”,“不可一世”,而你,只有这个世界上的人才会有自己的一份功劳。
君子,你应该学习一个人不为所动,不为所动,不为所动,为所动。
这个世界上,有一个人,不管你做了什么,都不可能有人去帮助你,这个世界上,有一个人,不管你是谁,你都是好样的!
君子,你应该学习,在自己的岗位上,做一个有正确性的人。
你的一生,总是会遇到很多困难,但这些困难,你都能够克服、克服。
我们应该学习君子,在自己的岗位上做到“宁可食无肉,不可一日无酒,不可一日无酒”,“一生一世一世一世”,“不为自己而活”,这样一来,才有可能实现自己的价值,才有可能实现自己的价值,才有可能实现自己的人生价值。
君子,你应该学习,在自己的岗位上,做一个有正确的人,做一个有正确的人,才有可能实现自己的价值。
“不为自己而活”,我们也应该学习别人的优点,做一个能够改变自己的人。
花中君子,我要做一个对自己负责的人。
君子的说法,我们久违了。
道德行为的评价,时代的变迁,说法也就不同了。
人们心中都有一杆称,谁是君子,而谁又亦不是。
君子喻于义
出自孔子的《论语?
里仁》。
君子不是不明白名利的重要,不是不明白物质是基础,关键是在于该不该伸手。
而君子比别人更多了一份思考。
君子在物质利益面前问问良心,问问天理。
良心不安的利益也不会沾。
俗话说“君子爱财,取之有道”。
也许有些人认为这就是大傻瓜了。
不,不是。
有时候我们的名利与物质产生了冲突,是否应该取舍。
别为了所谓的一己之私,把自己贬低的一钱不值。
应该把名利看得轻于鸿毛。
这就是君子。
君子坦荡荡
出自孔子的《论语?
述而》。
君子有错,自责甚严,不攀张附李,君子不欺人,不夺人之所爱,办不到的事也不会硬要你做。
如果君子与你不和,可是也不会否定你的优点。
君子很正派,从不会看人脸色,更不会暗夜偷偷送礼。
君子不害人,别人有错不会言夸其词,他会尽力搭救,不会冷眼旁观这些。
当自己有错时,应该勇敢承认,不是一味的找借口,为自己开脱。
懂得知无不言言无不尽,不拐弯抹角,暗地里说人坏话,光明磊落。
这就是君子。
君子之交淡如水
出自《庄子》。
君子有朋友,但大家只不过来来往往一杯茶。
君子家里有种种困难,可是怕找人,孩子又唧咕归唧咕,老婆埋怨归埋怨,亲戚咒骂归咒骂,只认为天无绝人之处。
君子何尝又不想有成就,但无依靠,无人扶持,始终还是出不了头,也就不能怪天,不能怪地。
“近朱者赤,近墨者黑”。
不与友人过于亲密,也不与友人过于疏远。
朋友固然重要,关键是自己如何把握。
这就是君子。
谦谦君子
出自《易?
谦》。
君子廉洁,不会说自个穷;君子做善事,不会到处宣扬;君子勤恳,不会到处叫苦;君子低调。
当自己考试优秀或是受到表扬时,不是骄傲自满,目中无人。
应该谦虚总结自身不足,为了以后取得更出色的成绩。
不过于张扬自己,在大众人群中独具一格,显得如此格格不入。
要在共性中展示个性。
这就是君子。
人之一生,浮浮沉沉。
认识不少人,阅历不少人,其中以君子最多,值得成为我们的典范,长久怀念。
现在社会,什么都有假冒,君子也一样。
不过君子不自夸,不卖弄。
君子总觉得自己不过好。
君子之名利,君子之正派,君子之交友,君子之谦虚。
这便是君子。
教师评价:
作者能够围绕“君子”二字展开自己的论述与看法。
正如一百个读者,就有一百个哈姆雷特。
个人观点不尽相同。
但令人深思。
我有一个美丽的名字,乌江。
千百年间,我静静地站在那儿,冷眼旁观世界的一切。
当乌江岸踏上了你的足迹,当乌江水溶入了你的气息,那一刻,我的心便随之跳动,生命便有了温度。
“众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
”你,项羽,便是我眼中的君子。
我紧紧追随你的身影,分享你的欢笑与泪水。
鸿门宴上,你不听亚父良言,放跑了刘邦,范增的一句“竖子不足以为谋”早已写下了结局。
一子不慎,全盘皆输。
人们都恨你,怨你。
你茫然无措地站在营帐里,却不知道自己做错了什么。
你只是不屑于用小人的卑鄙手段去完成自己的千秋大业。
当范增数目项王,举所佩玉玦示之三者时,项王默然不应;项庄舞剑,意在沛公;樊哙闯帐,上天给你提供了绝好的机会,你却没有珍惜。
你说,这一切皆不是大丈夫所为。
你坚信,凭着自己的勇武会取得最终的胜利。
谁也不懂你的心。
我的嘴角开出笑容之花:
你,光明磊落,心胸坦荡,是我眼中的真君子。
四面楚歌,漫山遍野凄凉的歌声灌入你的耳中。
四年的刀光剑影在眼前闪烁不定,手握长剑驰骋沙场的雄姿在眼前浮现。
面对虞姬含情脉脉的眼神,你悲叹道:
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?
”美人自刎,鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下,开出绝艳的玫瑰。
你手托着虞姬,单膝跪下。
望着虞姬渐渐暗淡的眼神,看着手如丝绸般滑落,心中充满了痛与恨。
你跨上宝驹,手执长剑,冲入敌阵,左右奋杀,一气杀掉敌军数十百人。
当你突围来到乌江时,亭长劝你渡江,你毫不犹豫地笑着拒绝道:
“天之亡我,我何渡为!
且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜我而王我,我何面目见之?
纵彼不言,籍独不愧于心乎?
”“乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。
”临死时,你赠最心爱的坐骑——乌骓宝马给亭长,只因他是一个长者;临死时,赐头给故人马吕童,虽然他背叛了你。
你最终选择了一条不归路——乌江自刎。
那一刻,我潸然泪下。
你是我眼中的君子!
历史已经落下了帷幕,一切皆成定局,我依然静静地站在那儿,冷眼旁观世间的一切。
我的心从那以后再也没有温度,不再跳动。
“至今思项羽,不肯过江东”,这是易安的心声。
而我与你的相遇,是我的幸运,在线性的时间里成为定格。
你是我眼中的君子,心中的英雄,生命里的永恒,希望下辈子还能与你相遇。
是那个“凤歌笑孔丘”的楚狂人吗?
是那个在云间下榻,在天上行杯的谪仙人吗?
是那个以月为友,以酒为朋的独行者吗?
是的,是那个以万丈豪情入仕,却以游山乐水为终的李太白,是那个以酒洗涤自己的秉性,以诗放牧自己灵魂的青莲居士,他是我眼中的君子。
他的品质如莲花一般高洁,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,那是何等的铮铮傲骨;“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,那是何等的傲岸不羁;御手调羹,责妃捧砚,力士脱靴,天子门前尚容走马那是何等的放浪形骸。
千年时间的流逝,你的那些事迹仍然历历在目,你用实际行动诠释了君子的操守,告诉世人何为君子的铮铮傲骨:
不随波逐流,不为名利而弯腰,不被世俗所束缚,傲立于天地之间。
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,那是何等的豪情;“天生我材必有用,千金散尽还复来”,那是何等的洒脱;“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,那是何等的飘逸。
千年时间的流逝,你的那些美言妙句仍然朗朗上口,你用你的诗歌唱出了君子的自信,告诉世人何为君子的内涵:
在山穷水尽之时,总相信有柳暗花明的一天,像夜空中的星星,给自卑力量,让他们看到黎明的曙光。
“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,那是何等的磅礴大气;“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,那是何等的凌云壮志;“世间行乐亦如此,古来万事东流水”,那是何等的乐观豁达;“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”,那是何等的缥渺神话。
千年时间流逝.你的那些传奇诗歌仍然动人心弦,你用独特的音符弹出了君子的内涵,告诉世人何为君子的美德:
有崇高的理想,豁达的胸怀,飘逸的气质,消遥于天地之间的情怀。
然而随着现代社会的飞速发展,金钱名利成了世界的主旋‘律,尔虞我诈充斥在社会的每一个角落。
而君子则成了傻子的代名词,如国宝般罕见似乎已经淡出了人们的视野,与这个充满铜臭的社会绝缘。
李白,我们需要你这位翩翩君子。
你是灵魂的导师,让我们不会像迷途的羔羊一般不知所归,让我们的心灵得到净化,让我们的思想得以超脱。
李白,你是我眼中的“君子”,释放着如莲花般的清香,净化了我们的心灵,让我们在人生的道路上潇潇洒洒走下去。
或平平凡凡,或风风火火,但是却在我们每个人心中种上了一枚莲子,终有一天,会绽放出异样的光彩。
“君子坦坦荡,小人长戚戚。
”君子,必是坦荡之人。
但若仅是坦荡,那又过于“个人化”,除此之外,君子还应该忠诚并具备无私奉献的精神。
“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
”
“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
”他辅佐势单力孤的刘备南征北战,建立了蜀汉基业,只为信守那白帝城刘备临终托孤的诺言。
他六出祁连,七擒孟获,殚精竭虑,将一生心血付之于蜀汉。
多年的鞍马劳顿,他事无巨细皆亲理之,以致积劳成疾,将遗恨留在了五丈原的秋风之中。
这不正是君子重义守信的典范?
君子当如诸葛亮。
“倚天照海花无数,高山流水心自知。
”君子不仅能静心少欲,而且能和睦家庭,才能为修身之典范。
他年少有为,志向远大、意志超强、勤学好问,非常人所能及。
他从少年起,就“困知勉行,立志自拔于流俗”,天天写日记反省自己,一生中没有一天不反省自己,不约束自己。
他待上、待下、待同僚谦恕自抑,豁达大度,一生朋友很多,受人尊重;他守着“拙诚”的信念埋头苦干,不论遭受多大打击,都不灰心丧气,能再接再厉,坚持到底。
君子当如曾文正。
他不甘心国家贫弱、受人宰割,振臂高呼,与其他仁人志士一道,为变法奔走呼号。
变法失败后,他没有选择逃走,而是大义凛然地说:
“各国变法,无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。
有之,请自同始。
”在狱中,他坦然写下“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的千古绝句。
押赴刑场之时,他不畏不惧,高呼“有心杀贼,无为回天,死得其所,快哉快哉”,慷慨赴死。
君子当如谭嗣同。
“人不可有傲气,但不可无傲骨。
”君子,必是傲岸之人,是民族不屈的脊梁。
他才华横溢,儒雅博学,写下《背影》《荷塘月色》《匆匆》等不朽名篇,在其晚年却穷困潦倒,不仅无法穿稍微体面点的衣服,甚至连维持温饱也成了问题。
然而,在国家利益面前,在抗议“美国救济面粉”的声明上,他毅然写下了自己的名字。
“个人生死事小,民族气节事大”,文人能有此等傲骨,不得不令人钦佩!
君子当如朱自清。
“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
”君子不在于已欲,在于仁爱。
做一个君子,就应做如诸葛亮、曾国藩、谭嗣同、朱自清等似的人。
“滴答”和“滴答”,我不知道外面什么时候会再下雨。
当听到雨声时,我的思绪会散开。
我也想起了那天和她的会面。
小雨和我的后脑勺留在我的心里,永远不会被忘记。
那也是一个细雨蒙蒙的日子。
我和家人来到平江路玩。
也许是因为假期。
这里有这么多游客和人群,但这丝毫没有影响我的心情。
细雨中的江南有着特殊的魅力。
我很快就沉浸在美丽的景色中:
细密的雨水使远处的白色墙壁和黑色瓷砖有一种朦胧的美感。
吴鹏的船只轻轻驶过略显沧桑的石板桥……一切都是那样的宁静和美丽,让人不禁想起“白墙黑瓦模糊,古意石桥半弯”这句话。
我慢慢地陶醉在其中,忘记了我的家人。
因为我想看桥对面的风景,我穿过人群,去其他地方玩。
当我发现自己已经走了很长一段路,想要找到回去的路时,我傻眼了:
我面前的人太多了,街道看起来都一样。
这让我很恐慌。
这时,雨越来越大。
它似乎不像刚才那样轻盈可爱了。
它只是让我感到极度寒冷。
面对这个陌生的地方和这一大群人,我感到无助,开始后悔,但我尽力抑制自己的悲伤,在雨中寻找我的家人。
就在我匆忙的时候,我感觉有人碰了我一下。
回过头来看,她是一个陌生的姐姐,正在用伞遮住纷飞的雨。
通过简单的交流和沟通,她知道我迷路了。
所以她把电话借给了我。
我和家人取得联系后,她拿起一把伞,陪我去找我的家人。
“滴答”和“滴答”,雨还在下。
很自然,一把小雨伞不可能覆盖两个人。
姐姐把伞支撑在我这边,而她的一半肩膀是湿的。
除了这个陌生的姐姐,我早已不再感到寒冷,我的无助和焦虑早已消失。
我所拥有的只是温暖和感激。
我不知道我在雨中走了多久。
我终于看到了河对岸的家人,高兴地说:
“我找到了!
我找到了我的家人。
”姐姐也开心地笑了。
转身离开,顺手把伞留给了我。
当我拿伞的时候,我发现她的手很冷。
我谢过她,然后她向远处走去。
她的背早已在雨中消失,像《雨巷》年的紫丁香一样美丽。
我想追上去,把伞还给她,但在我等不及之前,她已经消失在茫茫人海中。
这把伞是她唯一的一把伞,但是她把它给了我,走进了江南的雨中。
她只是悄悄地走开了,就像她刚才来找我一样。
我偶然遇见她,但她留给我的背影是如此难忘。
她不仅帮助我摆脱了迷路的困境,还点亮了我心中的一盏明灯。
她美丽的言行就像雨后的彩虹,散发出光芒。
我在雨中遇到的这个奇怪的姐姐用她自己的实际行动解释了人们之间的友谊。
在我看来,她是一个值得尊敬的绅士!
一壶好酒,花前月下,是中国诗人最爱的场景,花中四君子——梅兰竹菊是诗人们亘古不变的吟诵对象。
只留清气满乾坤
印象中的老成都的冬天,是灰白的,冰冷的水泥墙,被细密的雪覆盖着的瓦砖屋顶,然而在那巷的转角,冒出了几枝金黄的腊梅,“墙角数枝梅,凌寒独自开”,竟是与记忆奇迹般的重合了。
腊梅的香味是幽远的,还没见到它的真身,你就可闻到香味穿过隔障,打开你的心扉,配着它的,常还有打边炉的味道,在冬日里,这味道充满了融融暖意。
摘了一朵,放在手心,光透过梅瓣,恰好将它细密的纹路现出来,梅的颜色说是金色,更不如说是油黄色,它总是那样嫩,花瓣本是很薄的,鼓起来,小小的花竟有了肥硕的感觉,在新年总是莫名的喜庆,叫人念起“瑞雪兆丰年”。
空谷有佳人
兰花以幽雅著称,极少能在世事喧嚣处见到,即使出现,也大多是标着天文数字。
我在外婆家细赏过,那盆兰花冬天结苞,春节绽放。
兰花的香气总是若有若无的,我常常扑上去了使劲的嗅,却什么也闻不见。
外婆告诉我,兰花这样是闻不见的,要远了些,忘了自己的目的,无意间就会闻见。
或者是我太心急,总是刻意去捕捉,有时累了,端杯茶喝着时闻见了香气,便又急急地吸一口气,此时就又没了味道。
蹲下来细细地端详花
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