高中历史人教统编版必修中外历史纲要上 第1课中华文明的起源与早期国家 教学设计 4.docx
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高中历史人教统编版必修中外历史纲要上第1课中华文明的起源与早期国家教学设计4
第1课中华文明起源与早期国家教学设计
一、教学理念
本课设计中仅仅围绕党和国家要求的“立德树人”这一根本理念,运用唯物史观,引导学生认识中华文明起源、产生阶段历史发展的客观规律,从而培养学生的民族意识、加强民族认同感、形成文化自信。
本课教学设计中充分利用教材丰富的资源,坚持以生为本、发挥课堂教学中学生的主体地位,改变传统教材观念。
以往我们的教材更多是“教本”,现在新课程中要将教材视为“学本”资源。
学生通过阅读教材中的素材、分析信息,再加上教师适当地设置问题进行引导,学生自主展开有兴趣的探究活动,从而培养和提高自身的历史学科核心素养。
二、教科书教学内容分析
1、教材内容呈现出以下特点:
(1)本课在单元中的地位:
本单元是新教材的第一单元,主线是中华文明的起源、产生和发展,以通史的体例,呈现了从远古到早期国家诞生再到秦汉大一统封建国家的建立与巩固,每个阶段的政治、经济、文化、社会各个方面的内容都有囊括。
主线非常明晰,以中华文明的角度来统领单元教学。
而第1课《中华文明的起源与早期国家》更是开启了中华文明史的学习,教材用了比较大的篇幅补充介绍了国家产生之前的中华文明起源阶段,追溯到了中华文明的源头,使得整部中国史更加完整。
(2)核心素养的体现:
本课教材内容非常明显地呈现了五大历史核心素养,教材中增加了许多地图、考古发掘图片、文献史料等不同类型材料,栏目设计中设置了富有启发性的思考题,不仅能提升学生的学习兴趣,还能培养学生的时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀等历史学科核心素养。
(3)新教材在子目录的设计上,显得有些凌乱,本课中三个子目录分别为“石器时代的古人类和文化遗存”、“从部落到国家”、“商和西周”,子目标题无法体现模块内容之间的内在逻辑联系,需要教师在历史学科核心素养的指引下,进一步优化教学内容、重新加工和整合。
2、课标要求与解读:
(1)课程标准要求:
通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系;通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。
(2)课标解读:
一是认识中华文明起源的多元性特点,通过石器时代中国境内具有代表性的文化遗存来认识。
二是了解中国早期国家的特征,是本课的重点内容。
早期国家与秦朝以后大一统国家相比,既有共同点,也有不同点。
不同点在于以部族或分封制为基础,集权程度不高,管理比较松散。
[0]
三、学情分析
总体来看,作为高一刚入学的广州学生,没有经历过历史中考,历史基础比较薄弱,一些基本的历史史实比较模糊,历史学科的学习方法掌握不多。
无论是在基础知识的储备上,还是在学习能力上都是很欠缺。
在具体知识方面,学生初中已经学过早期国家的诞生,知道西周的政治制度,对分封制有了初步的了解。
但是早期国家是如何形成的?
中华文明在早期国家阶段中呈现出的什么样的基本特征?
这些更加深层次的知识,学生需要进一步探究、理解。
同时,本课的讲授中会涉及较多的史学研究方法,如介绍史料的类型、价值、斟辨、分析理解,多重证据法、史论结合等研究方法。
学生对这些内容比较陌生,需要老师在课堂中引导和渗透。
四、教学目标
1、学生通过材料阅读、概念剖析,理解中外学界关于文明的定义。
2、学生通过阅读课本的考古图片、地图等资料,直观感受中华文明起源的空间分布,并进一步理解中华文明起源的多元化特点;
3、学生通过新石器时代出土文化遗址的特点,分析新石器时代晚期社会出现了哪些新变化,理解这些变化使其具有了国家的初始形态,为中华文明的真正起源奠定了基础。
4、学生通过文献史料和考古史料的辨析,理解夏商周三代是中华文明的真正起源。
5、学生通过对比分析商朝的内外服制度和西周的分封制,理解分封制的实行有利于加强国家对地方的统治。
6、学生通过学习早期国家管理的史实,归纳总结出中国早期国家的特征。
五、教学重难点
1、教学重点:
中华文明起源的多元性、早期国家的基本政治制度(内外服制度、分封制)
2、教学难点:
文明的概念、早期国家的基本特征
六、教学设计思路
1、单元建构:
以中华文明的发展历程为主线来整合第一单元,按照历史的时序发展,分别为:
(1)中华文明的起源和产生:
远古和夏商周早期国家;
(2)中华文明的华夏认同不断形成:
春秋战国时期的诸侯纷争、变法等,进一步推动了中华文明的统一和发展;(3)中华文明的初步发展:
秦统一多民族封建国家的初步建立和巩固。
(4)中华文明进一步巩固初步发展:
西汉与东汉——大一统国家的巩固。
2、本课设计意图:
《历史课程标准(2017年版)》明确提出“培育具有社会主义核心价值观的公民”,在培养学生的民族意识方面要求能够“认同中华民族的优秀传统文化”,加强培养学生的国家认同、民族认同、文化认同和制度认同,使学生形成道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。
根据历史课程标准的要求,本课设计主要培养学生民族认同、文化认同与文化自信。
首先追根溯源中华历史,从中华文明的源头开始探究,结合古老传说、文献史料与考古研究成果等,分析中国从部落到国家的形成,从远古人类石器工具到文字的出现,从原始民主到早期国家制度的形成。
不仅梳理中华文明起源、产生的过程,重点还要引导学生深刻认识:
(1)中华文明起源阶段的多元化特征;
(2)文明产生的重要标志是国家的出现,中国早期国家是如何形成的;早期国家在国家管理上呈现出哪些特征。
在学生的核心素养的培养上,本课设计中充分利用了详实的教材资源,通过教材中丰富的地图资料、多种类型的史料呈现,重点培养学生的时空观念、史料实证、唯物史观、家国情怀、历史解释等核心素养。
七、教学过程
【导入新课】民国著名文化学者梁漱溟:
“历史上的中国文化若先若后之古代文化,如埃及、巴比伦、印度、波斯、希腊等,或已夭折,或已转易,或失其独立自主之民族生命,唯中国能以其自创之文化绵系其独立之民族生命,至于今日岿然独存。
”
中国文明作为唯一一个延续至今的文明,我们深感自豪,也经常说中华文明上下五千年。
中华文明的源头到底追溯到什么时候?
它又经历了怎样的发展演变历程?
【活动一】 探究“文明”与“国家”的关系
【设计意图】讲到中华文明,那我们首先得知道什么样的发展阶段才算是“文明”?
文明需要具备哪些要素?
通过呈现中外学者关于文明的不同定义,让同学们分析材料,总结出文明的必备要素之一——国家的出现。
同时也培养学生分析信息、提取有效信息的能力。
材料一 现今史学界一般把“文明”一词用来以指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。
这种社会中,除了政治组织上的国家以外,已有城市作为政治、经济、文化各方面活动的中心。
它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载,并且都已知道冶炼金属。
文明的这些标志中,以文字最为主要。
——夏鼐《中国文明的起源》
材料二 我们若从区域文明这一角度来考虑,就不得不承认古代不同类型的文明在其演进过程中所呈现的物化形式是有差别的。
……例如以铜器为例,中美洲墨西哥……和玛雅文明是没有铜器的文明;而西欧并非在青铜时代而是在铁器时代才进入文明社会的。
南美洲秘鲁的印加文明,却没有文字的使用……古埃及人所创造的文明社会都是很难列入城市或城邑文明。
——王震中《中国文明起源的比较研究》
材料三 “国家是文明的概括”——恩格斯
问题:
1、根据材料一,请同学们找出文明必须具备的几大要素?
(生:
国家、阶级、城市、文字、冶炼金属)
2、对比上面三段材料,找出三位学者都认同的文明必备要素是什么?
(生:
国家、阶级)
所以,不同学者对于文明有不同的定义,中外文明的表现也具有差异性,但学界基本认可文明的产生必须要有国家的出现。
【国家的最初含义】
根据“国”字的起源,请说说早期国家由哪些要素构成?
(生:
戈——武器、军队;口——人口;代表疆域;)
国家首先要有一定数量的人口组成,那中国最早的人类起源于什么时候呢?
他们的生产生活是如何开展的?
我们先来看看传说中的中国文明起源。
一、传说中的中华文明起源
【活动二】 正确认识传说的“史料价值”与社会文化价值
【设计意图】1、从学生们熟悉的传说故事入手,引发他们探究中华文明起源的兴趣,然后从史料可信度、史料价值的角度,通过层层设问让学生知道传说之外,我们还需要寻找新的更有说服力的证据来论证。
2、让学生进一步理解中华文明起源阶段的有关传说流传的社会文化价值,认识到祖先崇拜对中华文明认同感的重要推动作用。
问题1:
中国人为什么自称“炎黄子孙”?
原始社会后期,炎黄部落联盟进行了一系列战争,打破了氏族界限,促进融合,形成了华夏民族。
因此,黄帝和炎帝被尊为华夏族的祖先,尤其是黄帝更为著名,被后人誉为“人文初祖”。
问题2:
传说可信吗?
史料价值有多大?
传说作为口述史料,是在文字诞生之前,人们经过口耳相传的方式流传下来的故事,具有一定的史料价值,是我们了解远古先民生产生活的重要途径。
但是传说因为时代久远,又多有虚构夸大的情节,所以可信度不高。
我们印证传说的真实性,就必须依赖考古发掘、文献史料的多重证据。
问题3:
明知是传说,可信度不高,为何自古到今我们都推崇炎黄帝是我们中华民族的先祖?
这种祖先崇拜对中华文明的发展起到了什么作用?
借用任世江教授的分析,帮助同学们认识祖先崇拜对中华文明认同感的重要推动作用。
祖先崇拜是古代中华文明的一个重要现象,对炎黄的统一崇拜建立在血缘关系普遍认可的基础上,使我们这个民族保持了连续性的发展。
——任世江
二、考古中的中华文明起源
【活动三】 理解中国文明起源的多元化
【设计意图】教材展示了丰富的图片资料(新旧石器时代遗址分布地图、古文化考古发掘遗址等),所以本环节设计主要培养学生分析地图信息的方法与能力,让学生理解中国古文化遗存分布呈现多元化特征。
考古证实我们中国远古人类可以追溯到石器时代【阅读课本《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》】
问题1:
结合课本《中国新石器时代文化遗存分布图》,分析这些文化遗存的分布上有何特点?
生:
分布广泛、多地发源;地域多在长江、黄河、辽河等流域;朝着中原核心方向发展
问题2:
请同学们梳理石器时代的分期,找出新旧石器时代人类是如何生产生活的?
(略)
【活动四】 理解新石器时代晚期中国即将迈入文明的门槛
【设计意图】教材中呈现了新石器时代晚期不同文化遗址,同学们非常明晰地可以看得到祭坛、神庙等文化建筑、城墙(城市)等信息,这是文明产生的重要前提。
然后进一步通过材料阅读,了解新石器时代晚期中国社会发生的新变化——私有制、阶级分化等,并深入探究背后深刻的经济根源,渗透唯物史观的核心观点——生产力的发展决定生产关系的变革,对早期国家的产生进行合理的历史解释。
问题3:
结合教材中新石器时期晚期的考古遗址和下面两段材料,分析新石器晚期社会出现了哪些新变化?
为什么会出现这些变化?
材料一
材料二 女神庙的面积不足100平方米,其狭窄处仅有2米。
因此,在如此窄小的空间内活动的只能是极少数人,并非常人所能进入,甚至只能是“一人”的事。
有资格进入庙内的人,与先祖直接沟通,进行祭祖礼仪。
材料三 在史前诸文化中,一些特殊玉器的使用已有相当严格的限制……从考古材料看,良渚文化等玉器墓中,存在随葬用玉不等的现象,这种等级差别应是早期玉礼制在埋葬制度上的反映。
——沈薇、李修松《玉文化与史前文明化进程——江淮地区的历史证据》
材料四 在原始农业、手工业、家畜饲养业相继得到一定的发展之后,人类所创造的社会财富就日渐丰富……在人们的头脑中,便孳生出对社会财富的追求和对物质的贪欲。
氏族首领 ……往往便利用自己所掌握的权力,想方设法化公为私,……氏族的公有制便遭到破坏, 私有 制便产生,进而导致 阶级 的产生。
一旦阶级和阶级矛盾在氏族社会中出现,人类社会的历史,便开始向文明时代迈进了,文明社会即将到来。
——李友谋《仰韶文化与中国古代文明》
生:
新石器时代晚期开始出现了宗教文化意识、城市、等级差别。
师:
新石器晚期,社会为什么会出现这种变化呢?
生:
从材料四中分析得出,生产力的发展推动私有制的产生、阶级的分化,进而推动国家产生——中华文明随之产生。
三、中华文明的产生——早期国家的出现
【活动五】 夏朝是否存在?
【设计意图】 关于夏朝是否存在,教材提供了多重史料,传说、文献记载、考古实物,本环节让学生自己通过史料辨析,判断夏朝作为国家存在的合理性,培养学生的史料实证意识。
材料1:
教材【远古传说】
材料2:
教材【文献资料】
帝舜荐禹於天,为嗣。
十七年而帝舜崩。
三年丧毕,禹辞辟舜之子商均於阳城。
天下诸侯皆去商均而朝禹。
禹於是遂即天子位,南面朝天下,国号曰夏后,姓姒氏。
——《史记·夏本纪》
材料3:
【考古资料】河南二里头遗址(大型宫殿群、青铜器具的出土、大型墓葬群),引导学生得出二里头文明已经具有了国家的明显特征。
【活动六】早期国家产生后,商周统治者是如何管理国家?
【设计意图】商周时期是史学界公认的中华文明的产生时期,作为最早的国家出现,国家统治和管理带有了鲜明的早期特征。
通过对夏商国家政治制度的比较分析,如内外服与分封制,让学生理解早期国家依然保留有浓厚的部落血缘特色,并且地方权力大、尚未实现中央集权。
2、商朝:
教材列举了考古实物——甲骨文、青铜器铭文,充分证明商朝作为国家的存在。
问题1:
结合课本与商朝的形势图,分析商朝统治者如何管理国家?
生:
内外服制度,直接管理和间接管理相结合
问题2:
外服制度下如何进行间接管理?
外服制度:
方国(血缘部落)独立性大;靠武力来维系;比较松散的联盟关系。
所以在这种外服制度下,方国势力一旦强大,就会起来反叛,不利于国家的统一。
因此,后来周部落崛起,取代商朝。
教材中增加了考古实物资料,进一步印证了中“武王克商”的史实。
3、西周:
(1)教材资源:
【考古实物】佐证文献史料的真实性
(2)西周的政治制度——分封制、宗法制
结合课本中西周分封示意图,引导学生了解分封制的概念、分封的对象及主体、分封制的特点。
问题1:
结合所学知识,分析分封制比之内外服制度,有何进步性?
生:
讨论,得出:
比之内外服制度,分封制以血缘为基础维系,有利于加强中央对地方的统治,周天子逐渐成为“天下共主”。
因此,周朝的统治由松散趋向严密。
再进一步引导学生分析分封制的弊端:
受封的诸侯在自己的领地内,享有相当大的独立性,如设置官员、建立武装、征派赋役等。
——人教版历史必修一第6页
问题2:
通过图片资料的呈现,分析分封制与宗法制的关系。
4、早期国家的特征:
夏商周三代的文化大同而小异。
大同者,都是中国古代文化,具有共同的大特征;小异者,代表地域、时代与族别之不同。
——张光直《从夏商周三代考古论三代关系与中国古代国家的形成》
问题:
请同学们结合所学内容,总结夏商周时期早期国家的特点?
生:
以血缘为纽带维系,尚未实现高度集权。
八、板书设计
第1课 中华文明的起源与早期国家
(一)传说中的中华文明起源
(二)考古中的中华文明起源
1、旧石器时代
2、新石器时代:
初具早期国家的特征(私有制、阶级分化)
(三)中华文明的产生——早期国家的出现
1、夏朝:
2、商朝:
内外服制度
3、西周:
分封制、宗法制和礼乐制度
4、总结早期国家的特征
九、教学评价设计
作业一:
单项选择题
分封制在封土授民的同时,也把周王朝自己及其从商王朝接受过来的先进的官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构等,带到了分封制度所及之地。
这主要强调分封制( )
A.促成了统一民族的形成 B.扩大了西周的疆域
C.推动了中原文明的扩展 D.巩固了西周的统治
设计意图:
此题答案选C。
本试题按照学业水平测试标准中水平3来命制,从西周国家政治制度与中华文明发展的关系来考察学生,符合第一课的主题“中华文明的起源与早期国家”,体现了历史解释的核心素养。
作业二:
问答题
2、结合教材P6《思考点》和课后《问题探究》的问题,分析西周时期人们思想观念的变化。
(1)【思考点】《尚书·无逸》记载,祖甲以后的商王多很腐朽,他们“生则逸,不知稼穑之艰难,不闻小人之劳,惟耽乐之从”。
你从这条材料可以看到商朝衰亡的原因是什么?
(2)【问题探究】
西周出现了敬天保民的民本观念:
人无于水监,当于民监。
——《尚书·酒诰》
民之所欲,天必从之。
——《尚书·泰誓上》
天视自我民视,天听自我民听。
——《尚书·泰誓中》
惟王子子孙孙永保民。
——《尚书·梓材》
上述材料反映了怎样的思想观念?
设计意图:
这道题属于思维拓展题,充分利用教材资源设计而来。
希望引发同学们思考商朝走向灭亡的另一重要原因,了解西周出现的民本观念。
作为商周时期国家政治制度发展的补充说明,民本思想是中国古代早期国家治理中的重要指导思想。
十、教学反思
1、本堂课的教学内容非常多,一节课的容量特别大,课时紧张,有些环节的处理非常匆忙,很难做到一个课时讲授清晰。
2、本课教材中的素材、教学资源特别丰富,在引导学生充分阅读、利用素材方面还不足。
3、新教材按通史体例进行编排,在一些概念的解读、如何处理政治与经济、文化之间的关系上,难易程度把握不准。
如西周的分封制与井田制之间的内在关系,讲到什么程度,讲深了学生难以理解,讲浅了基本就是摆出概念,无法让学生理解历史发展之间的联系。
[0] 参考徐蓝、朱汉国主编《普通高中课程标准(2017年版)解读》
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