第一单元《宽容》序言.docx
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第一单元《宽容》序言
第一单元教学目标
1.培养整体感知和领会文章的阅读能力。
2.能够正确使用词语:
理解词语在具体语境中的意义,能根据语境正确使用词语。
3.理解会话、讲解的要求,并能正确恰当地会话、讲解。
4.领会课文内容,培养创造精神,确立创业意识。
单元教学重点
本单元是本册课本的第一单元,教学重点是整体感知与领会文章的内容。
整体感知是阅读的起点,是把握文章主旨的基石。
感知阶段尚未对文章进行由表及里的分析和由此及彼的联系,属于“只知其然而不知其所以然”的认识阶段。
领会则比感知进了一步,对文章的中心意思、感情脉络等有了初步的体会和较为准确的把握。
感知与领会是第二单元“内容的理解与阐释”的前提条件,因此,教学本单元时要指导学生掌握整体感知和领会文章内容的阅读方法,为以后的阅读教学打好基础。
单元教学建议
本单元围绕“人生与创造”的话题共选择了五篇课文,其中第一、二篇为讲读课文,第三篇为课内自读课文,第四、五篇为课外自读课文。
在教学中,教师要注意以下几点:
首先,指导学生参照“阅读提示”,通读课文,对课文有一个初步印象和概略的把握。
其次,引导学生反复阅读课文,揣摩文章的内容和语句,教师根据教学目标和课文内容,设计一些问题,启发学生思考和讨论。
分析课文可按这样的步骤:
通读全文,整体感知--细部研读,反复揣摩--通篇联系,宏观把握。
再次,要帮助学生根据本单元课文的题旨,联系、调动自己已有的知识积累和生活经历来感受、体验“人生与创造”话题的内涵。
学习本单元,目的是让学生养成在阅读一篇文章之初通读全篇,整体感知,然后再深入领会文章思想内涵的习惯,所以,教学中应当教给学生整体感知文章的方法和步骤,使学生掌握阅读的基本方法,从而培养浓厚的阅读兴趣,养成良好的阅读习惯。
本单元可安排10课时:
《〈宽容〉序言》用3课时,《千篇一律与千变万化》用2课时,《我的信念》用1课时。
“会话与讲解”用1课时。
语文情境活动2课时。
《宽容》序言教学设计
【教学目标】
1.学习“序言”文体知识。
2.理解文章的象征意义和“先驱者”与“守旧老人”形象的典型意义。
3.学习作者丰富的想象力和联想力,把握寓于故事中的哲理。
4.理解思想自由、宽容精神是历史进步和社会发展的必要条件。
5.学习敢于怀疑、勇于创新的先驱者精神。
【教学重点】
1.把握内容,理清思路,理解作者的思想、观点。
2.领悟课文中蕴涵丰富哲理的语句的含义。
【教学难点】
理解本文在构思和表现手法上的特点,并能从中受到启发,从而借鉴、吸收。
【教学方法】
1.指导学生通读课文,整体感知课文内容。
2.指导学生反复阅读课文,领会、理解文章主旨。
【课时安排】
3课时
【教学过程】
《宽容》第一课时
一、导入新课
人类历史上有很多斗争,并不是国家、种族之间因为种种矛盾产生冲突,而是国家、种族内部,对异见的不宽容,进而迫害甚至屠杀造成的:
为秦的兴盛立下汗马功劳的商鞅,为变法遭贬谪的王安石、被杀头的谭嗣同,古希腊神话中伤痕累累的普罗米修斯,为捍卫真理被烧死的布鲁诺,……他们都是为人类的文明、发展贡献自己的人,虽屡遭磨难,但都没有妥协,反而更加坚持真理、维护真理。
文明发展至今,我们该以怎样的态度面对这些推动历史进程的先驱者呢?
请看房龙的文章──《〈宽容〉序言》。
二、解题
要求学生认真阅读“阅读提示”,划出重点内容。
教师强调:
在阅读提示中,应找到《宽容》一书的中心内容、序言的大致概念、本课序言的特点、本课的中心内容等。
教师补充:
序言的概念
序言,简称“序”,是写在著作正文前的文章。
“序”这种文体,分为两种形式:
一种叫自序,一种叫代序。
自序是作者在自己著作正文前写的文章,一般说明书的宗旨和写的经过;代序是为别人的著作写序言,多介绍作者或评论书的内容,也可把与本书相关的文章放在书前来代替序言。
序言内容广泛,形式自由,感情色彩较浓。
教师提问:
学习了以上有关序言的知识后,你认为本文属于那种序言?
明确:
自序。
三、通读课文,整体感知
1.认真阅读课文,思考解决下列问题:
(采用个人思考和小组讨论结合的方式)
2.你认为本篇序言的特点是什么?
3.请同学们用给各部分加小标题的形式快速理清课文思路。
试着给课文划分段落,并概括段意。
4.文中叙述的故事发生的时间、地点是什么?
5.故事的发生地有什么特点?
6.你能试着复述这个故事吗?
(学生阅读、讨论,教师巡视、释疑、点拨)
明确:
1.本文不同于一般的序言,很像一个寓言故事,但叙事的笔法又像散文诗。
所以本文在形式上有两个显著特点:
一是以散文诗的形式讲述寓言故事;二是各部分之间都用“*”隔开,而各部分之间又都有内在的逻辑联系。
2.《〈宽容〉序言》中作者将一个富有宣传性、鼓动性、劝诫性的故事分成了十小节:
①无知山谷;②孤独的先驱者;③先驱者传播新文明;④守旧老人率众杀死先驱者;⑤山谷遭旱,生灵遭难;⑥饥寒交迫,恪守旧律;⑦山民叛乱,投奔新路;⑧重获新生,怀念先驱;⑨再回山谷,朝拜先驱;⑩警示人类,牢记教训。
课文结构:
全文可分四个部分。
第一小节是第一部分,写在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。
第二至第四小节是第二部分,写漫游者要把人们引向新的幸福的世界,守旧老人却根据律法杀了他。
第五至第九小节是第三部分,写在死亡的威胁下,人们把守旧老人推到一边,沿着漫游者开辟的道路进入新的世界,又过上幸福生活,并纪念先驱者。
最后一节是第四部分,写作者希望这样的事将来不要发生。
3.故事发生的时间,从序言的最后一节可以看出:
“这样的事发生在过去,也发生在现在。
”故事发生的地点就是“无知山谷”。
4.无知山谷是一个闭塞、贫穷、落后的地方,造就了一群视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的人们。
5.复述(只要能将大致内容讲出来即可,重点在于学生的参与,培养大胆表达的能力)。
四、作业
认真阅读课文,找出自己认为难懂的句子和富有哲理的句子。
《宽容》第二课时
【教学目标】
1.理解文章的象征意义和“先驱者”与“守旧老人”形象的典型意义。
2.学习作者丰富的想象力和联想力,把握寓于故事中的哲理。
3.理解思想自由、宽容精神是历史进步和社会发展的必要条件。
4.学习敢于怀疑、勇于创新的先驱者精神。
【教学重点】
领悟课文中蕴涵丰富哲理的语句的含义。
【教学难点】
理解本文在构思和表现手法上的特点,并能从中受到启发,从而借鉴、吸收。
一、导入新课
《〈宽容〉序言》用一个虚构的故事,浓缩了人类历史发展的无数事实,强调了宽容精神对历史进步、社会发展的推动作用。
那么,贫穷、落后、反动的根源在哪里?
人类追求真理的脚步又将怎样呢?
让我们还是深入研读《〈宽容〉序言》吧。
二、人物分析
(学生再读课文,重点关注有关人物形象描述的句子,思考有关人物形象的问题)
1.课文中涉及的人物都有谁?
2.人物各自的特点是什么?
明确:
1.守旧老人、村民、漫游者。
2.人物是抽象的、类型化的。
守旧老人:
把古书和律法变成至高无上的权力宝杖,借此愚弄和统治百姓。
他们是新事物、新思想的绊脚石,代表着顽固不化、冷酷无情的统治阶级。
村民:
被自身的惰性销蚀得既愚弱又麻木,屈从于强权统治,甚至成为守旧老人的帮凶。
只是在生死攸关的时刻才被激发了生命的活力。
他们是社会进步的过程中必须被唤醒的主力──人民群众。
漫游者:
有着超乎常人的血性和责任感,率先去探索未知的世界。
即使知道自己面临的是何等可悲的结局,也不惜以生命为代价,来传播新世界的声音。
他代表着有强烈开拓精神与历史使命感的革命先驱者形象。
三、重点探究
1.请同学们思考下列句子的含义。
(1)知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。
(2)在无知山谷里,古老的东西总是受到尊敬。
谁否认祖先的智慧,谁就会遭到正人君子的冷落。
所以,大家都和睦相处。
(3)对于敢于离开山脚的人,等待他的是屈服和失败。
(4)我已经找到一条通往更美好的家园的大道,我已经看到幸福的曙光。
跟我来吧,我带领你们奔向那里。
上帝的笑容不只是在这儿,也在其他地方。
(5)他停住了,人群里发出了一声恐怖的吼声。
(6)失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。
明确:
(1)“知识的小溪”,要紧扣住一个“小”字,反映出了无知山谷的文明程度,浅陋贫乏。
小溪虽小,毕竟是流动的,还有一定的活力。
“深邃破败的溪谷”象征无知山谷古老守旧、没有知识的更新,古老的律法束缚着新知识的汇入。
“缓缓地流”更是说明无知山谷文化发展停滞、落后,保守势力强大,很难改变。
联系后文“这条小溪并不像江河那样波澜滚滚,但对于需求浅薄的村民来说,已经绰有余裕。
”应该有更深的感触。
(2)本句中,应该理解“无知山谷”是有着深刻含义的,它指代的是愚昧守旧的地方,在这样的地方,旧的东西很难打破,人们也不敢打破,因为“谁否认祖先的智慧,谁就会遭到正人君子的冷落。
”所以,人们只好守旧,以达到“大家都和睦相处”而相安无事。
(3)理解本句,可以从上句得到一些启示,体会无知山谷中律法的严酷镇压,受守旧老人的蒙骗,人们助纣为虐,反对“敢于离开山脚”追求新思想、新观念的人。
从文章的第一节中还可以看出“敢于离开山脚的人”数量太少,孤军奋战,因而“敢于离开山脚的人”最终归于“屈服和失败”。
(4)漫游者历尽千辛万苦、千难万险,已经找到通往充满光明的新生活的道路,他不畏艰辛、不惧死亡地回来,是为了带领无知山谷的人们冲破旧思想、旧势力,开辟新天地,走向新生活。
(5)人们为什么会“恐怖”呢?
他们“恐怖”什么呢?
由于人们的无知,他们奉守旧老人为神明,奉祖宗律法为神圣不可侵犯的铁律,在守旧老人的欺骗和蒙蔽下,人们也认为先驱者和真理为异端邪说,所以在新思想、新天地面前发出了“恐怖的吼声”。
从“吼声”可以看出他们“恐怖”的程度之重。
(6)人们的“恐惧”来源于祖宗律法、守旧老人的威严的重压,害怕“遭到正人君子的冷落”,害怕“得不到园中果实中应得的份额”。
但是特大干旱使半数以上的人死亡,活着的人把希望寄托在山的那一边,律法却说“不行”,人们因此而彻底失望,死亡的恐惧战胜了律法的威严,终于产生了反叛的勇气。
2.组织学生讨论以下问题。
(1)“在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。
”这句话出现在课文第一节的开头和结尾,之后在第八节的结尾又有“人们又过着幸福的生活”。
思考:
“宁静”是一种什么状态?
在文中是什么意思?
文章前后的“幸福”是同一种幸福吗?
(2)无知山谷的村民是过着幸福的生活吗?
请从文中找出相关的语句。
怎样理解“恐惧总是陪伴着人们”?
(句子在第一节)
(3)第四节中“人们举起石块杀死了漫游者”,为什么杀死漫游者的是人们,而不是守旧老人?
(4)第八节中“对这件事我们的确很内疚,不过,假如我们当时知道的话,当然就……”未说完的话应该是什么?
从表达效果来看,把它写出来好,还是就这样省略好?
(5)文章最后一节的含义是什么?
为什么要在括号中加上“我们希望”四个字?
明确:
(1)“宁静”指环境、心情安静,在这里是指无知山谷中村民的那种封闭、守旧的生活状态。
前后的“幸福”意义不同,第一节中“幸福”指村民们对“饮毕牲口,灌满木桶,便心满意足地坐下来,尽享天伦之乐”的生活状态很满意。
这种状态对于愚昧落后的村民来说是幸福的,是一种低层次物质生活的满足。
第八节中的“幸福”是先驱者用生命换来的、在物质上和精神上都让人感到真正的满足的生活,具有较高的层次。
(2)联系前面对于“在无知山谷里,古老的东西总是受到尊敬。
谁否认祖先的智慧,谁就会遭到正人君子的冷落。
所以,大家都和睦相处”和“对于敢于离开山脚的人,等待他的是屈服和失败”两个句子的理解,我们可以知道,无知山谷的居民过的是一种低层次的“幸福”生活,尤其是长期生活在威压之下,他们甚至是不幸福的,“宁静”“幸福”都是表面现象,怀疑祖先的智慧又不敢有所表示才是他们心理的真实状况,所以他们是恐惧的。
(3)杀死漫游者的真正凶手是守旧老人,但是他的意志体现在村民的身上,他以祖宗的智慧、律法的威严压制了村民,统治着村民,使他们愚昧,以村民的手来杀死漫游者,更让人感觉到守旧势力的强大,加深了悲剧的效果。
(4)未完的话应该是“不会杀死他了”。
从表达效果看,不说出来更好,这应该是作者有意为之,因为悲剧已经发生了,再说后悔的话也是没有用的,重要的不是后悔、内疚,而是将来不要再后悔,再内疚。
这句话有揭示中心的作用。
(5)文章最后一节显现出了一种历史实况:
过去有过这样的悲剧;现在,依然存在着这样的悲剧;将来,依然会发生同样的悲剧。
“我们希望”所表达的是一种美好的愿望,也是作者的心声,当然,还应该有些许的无奈:
这样的事情将来还是会发生的。
因为在历史发展的潮流中,新旧事物的矛盾是必然的,顽固的守旧势力总要镇压创新者,受传统束缚、认识局限、不明事理的人们也总会有意无意地伤害创新者。
四、深入思考
1.思想内容方面
提问:
学了《〈宽容〉序言》,有哪些东西值得我们深思呢?
明确:
第一,贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧、闭塞;历史的前进,离不开知识的进步、真理的发展。
第二,人类追求真理的努力是不可阻挡的,真理一定会发展,但实现真理发展的道路是艰难异常的,这个过程离不开宽容的政策与宽松的环境。
第三,先驱者的探索精神、创新精神、献身精神值得我们永远学习。
2.写作方面
提问:
本课结构材料方面给了你怎样的启示呢?
明确:
第一,丰富的想象力以及表现手法上的大胆创新。
用讲故事的形式揭示深刻的道理,浅显易懂。
整篇序言中没有一处写到“宽容”,但却处处体现“宽容”的精髓。
第二,语言精美,富有哲理。
(学生的回答可能丰富多彩,有道理即可,)
五、中心意思
(学生总结,教师适当点拨)
明确:
《〈宽容〉序言》这篇文章中,作者以丰富的想象和联想讲述了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事,通过对无知山谷村民生活状况的描写和对“先驱者”“守旧老人”形象的塑造,含蓄而深刻地揭示了人类思想要健康发展,人类社会要文明进步,必须有能够接受异见的宽容胸怀的道理。
六、作业
1.完成课后练习题。
《宽容》第三课时
学习重点难点
1.领悟课文中蕴涵丰富哲理的语句的含义。
2.理解本文在构思和表现手法上的特点,并能从中受到启发,从而借鉴、吸收。
重点解析
1.“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。
”这个句子该怎样理解?
提示:
注意准确体会句中修饰语的含义,才能深刻领悟。
参考:
“知识的小溪”,反映出了无知山谷的文明程度,浅陋贫乏。
小溪虽小,毕竟是流动的,还有一定的活力。
“深邃破败的溪谷”象征无知山谷古老守旧、没有知识的更新,古老的律法束缚着新知识的汇入。
“缓缓地流”更是说明无知山谷文化发展停滞、落后,保守势力强大,很难改变。
2.“在无知山谷里,古老的东西总是受到尊敬。
谁否认祖先的智慧,谁就会遭到正人君子的冷落。
所以,大家都和睦相处。
”这个句子该怎样理解?
提示:
注意句子中的因果关系是否成立,从而引入深层思考。
参考:
“无知山谷”是有着深刻含义的,它指代的是愚昧守旧的地方,在这样的地方,旧的东西很难打破,人们也不敢打破,因为“谁否认祖先的智慧,谁就会遭到正人君子的冷落。
”所以,人们只好守旧,以达到“大家都和睦相处”而相安无事。
3.“我已经找到一条通往更美好的家园的大道,我已经看到幸福的曙光。
跟我来吧,我带领你们奔向那里。
上帝的笑容不只是在这儿,也在其它地方。
”这个句子该怎样理解?
提示:
注意句中的两个“已经”,联系上下文,考虑漫游者此刻的状况,再理解他话语的含义。
参考:
漫游者历尽千辛万苦、千难万险,已经找到通往充满光明的新生活的道路,他不畏艰辛、不惧死亡地回来,是为了带领无知山谷的人们冲破旧思想、旧势力,开辟新天地,走向新生活。
4.“他停住了,人群里发出了一声恐怖的吼声。
”这个句子该怎样理解?
提示:
特别注意“恐怖”与“吼声”两个词语,村民为什么“恐怖”得竟至于发出了这样的声音呢?
参考:
无知的人们奉守旧老人为神明,奉祖宗律法为神圣不可侵犯的铁律,在守旧老人的欺骗和蒙蔽下,人们也认为先驱者和真理为异端邪说,所以在新思想、新天地面前发出了“恐怖的吼声”。
难点解析
1.“在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。
”这句话出现在课文第一节的开头和结尾,之后在第八节的结尾又有“人们又过着幸福的生活”。
思考:
“宁静”是一种什么状态?
在文中是什么意思?
文章前后的“幸福”是同一种幸福吗?
提示:
注意关照上下文,弄清楚村民的生活变化。
参考:
“宁静”指环境、心情安静,在这里是指无知山谷中村民的那种封闭、守旧的生活状态。
解析:
不同的人对幸福的理解是不同的,村民们的认识也是有一个变化的过程的,这种变化随着生活状况与知识、经验的改变而改变,注意到这种改变,才能够准确地理解“幸福”的含义在课文中的变迁。
2.文章最后一节的含义是什么?
为什么要在括号中加上“我们希望”四个字?
提示:
弄明白“这样的事情”的确切含义,为什么过去、现在都发生了“这样的事情”?
人们通常在什么情况下提出希望?
参考:
这是一种历史事实:
过去有过这样的悲剧;现在,依然存在着这样的悲剧;将来,依然会发生同样的悲剧。
“我们希望”所表达的是一种美好的愿望,也是作者的心声,希望悲剧不会再重演,至少要少发生。
解析:
文章最后一节显现出了一种历史实况:
过去有过这样的悲剧;现在,依然存在着这样的悲剧;将来,依然会发生同样的悲剧。
“我们希望”所表达的是一种美好的愿望,也是作者的心声,当然,还应该有些许的无奈:
这样的事情将来还是会发生的,因为在历史发展的潮流中,新旧事物的矛盾是必然的,顽固的守旧势力总要镇压创新者,受传统束缚、认识局限、不明事理的人们也总会有意无意地伤害创新者。
作业
1.联系自己的生活实际,以《宽容给我的……》为题,写一篇不少于300字的小文章,体裁不限。
【板书设计】
《宽容》序言
《千篇一律和千变万化》教学设计
【教学目标】
1.训练学生整体感知和领会课文内容的能力,理解文中阐述的观点。
2.理清段落之间的关系,抓住脉络,把握论证思路。
3.培养学生运用工具书解决阅读中疑难的学习习惯。
4.领略课文表现出的中国文化艺术之美,理解作者揭示的艺术规律。
【教学重点】
1.准确理解“既千篇一律又千变万化”是音乐、绘画、建筑之间的共同点。
2.理解“在建筑中千篇一律与千变万化的恰到好处的结合才能创造出成功的建筑”。
【教学难点】
准确理解“既千篇一律又千变万化”是音乐、绘画、建筑之间的共同点。
【教学方法】
1.指导学生通读课文,整体感知课文内容。
2.指导学生反复阅读课文,领会、理解文章主旨。
【课时安排】
2课时
【课前准备】
1.运用工具书,积累下列词语
散漫零乱层出不穷万变不离其宗悠然自得千篇一律
大同小异左睇右盼荒谬绝伦欲扬先抑杂乱无章
2.通过阅读判断:
本文的体裁是什么?
课文题目中的“千篇一律”和“千变万化”各是什么意思?
副标题中的“通感”又应当怎样理解?
【教学过程】
《千篇一律和千变万化》第一课时
一、导入新课
这熠熠闪光的是中华人民共和国的国徽,它的设计者是梁思成夫妇等八位设计师;这庄严巍峨的是人民英雄纪念碑,它的设计组组长是梁思成。
梁思成──中国建筑史上一个响亮的名字!
今天,我们就来欣赏他的文章《千篇一律与千变万化》。
二、解题
思考:
1.本文的体裁是什么?
2.课文题目中的“千篇一律”和“千变万化”各是什么意思?
副标题中的“通感”又应当怎样理解?
明确:
1.本文是一篇科技论文。
2.“千篇一律”指艺术创作中的重复,“千变万化”指艺术创作中的变化。
“千篇一律与千变万化”是说在时间、空间的持续或时间、空间的综合持续中,艺术创作的重复与变化。
本文以介绍建筑创作为主要内容。
建筑是时空艺术。
“千篇一律与千变万化”指在时间、空间的综合持续中,建筑创作的重复与变化。
重复与变化相互矛盾,相互统一。
如果只强调重复,作品往往毫无二致;只注重变化,作品又往往杂乱无章。
一个成功的建筑创作则是重复与变化的辩证统一体。
副标题中出现了“通感”一词,这里不是修辞格意义上的“移用”“移觉”。
“通感”本为一种由不同感觉的相互作用形成的一种心理现象,借此描述在语言中用一种感官印象来形容另一感官感受的修辞手法,钱钟书先生曾这样谈到“通感”:
在日常经验里,视觉、嗅觉、听觉、味觉往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。
颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量,气味似乎会有体质。
如《荷塘月色》中用“远处高楼上渺茫的歌声似的”对淡淡的荷香进行描述。
在本文中“通感”一词的内涵与上述情况不同,它是指不同艺术门类之间相通的艺术规律,是事物间具有共性或共同特点的创作在人的认识上的一致反映。
“音乐、绘画、建筑之间的通感”,即音乐、绘画、建筑创作都追求在时间持续或时间与空间综合持续中的重复与变化。
三、通读课文,整体感知
本次为初读课文,要求理清课文的结构层次,概括各部分的基本意思。
明确:
全文可分三个部分。
第1段是第一部分,指出在有持续性的作品中,创作上的重复与变化特别重要。
第2段至第7段是第二部分,举例论述音乐艺术、舞台艺术、绘画艺术创作中都是通过重复与变化来突出某一种艺术效果。
第8段至第16段是第三部分,举例论证重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。
四、欣赏领悟
请学生欣赏《千手观音》、《清明上河图》,领悟“在有持续性的作品中,创作上的重复与变化特别重要”以及“音乐艺术、舞台艺术、绘画艺术创作中都是通过重复与变化来突出某一种艺术效果”的含义。
五、作业
课文中对音乐、舞台艺术和绘画中的重复与变化做了细致的描述,请用表格形式整理作者关于音乐、舞台艺术和绘画艺术特点的说明,并思考课文中音乐、绘画、建筑三者之间的关系。
重要的是通过分析,把握作者借音乐、绘画等其他艺术门类来类比印证建筑艺术中重复与变化关系的写作手法。
《千篇一律和千变万化》第二课时
【教学目标】
1.训练学生整体感知和领会课文内容的能力,理解文中阐述的观点。
2.领略课文表现出的中国文化艺术之美,理解作者揭示的艺术规律。
【教学重点】
理解“在建筑中千篇一律与千变万化的恰到好处的结合才能创造出成功的建筑”。
【教学难点】
准确理解“既千篇一律又千变万化”是音乐、绘画、建筑之间的共同点。
一、导入新课
单纯的“千篇一律”太“板”;单纯的“千变万化”则太乱,在音乐、绘画、建筑中这截然不同的两者是怎样做到和谐统一的呢?
让我们一起来深入研读梁思成先生的《千篇一律与千变万化》吧。
二、再读课文
本次为二读课文,要求能抓出各自然段的主要内容和关键语句。
明确:
第1段是理解全文“纲”,提出了论题和论点,说明艺术作品中的“持续性”包括三种:
一种是时间的持续,一种是空间的持续,一种是时间、空间综合的持续。
第2段指出“音乐就是一种时间持续的艺术创作”,创作者通过乐句、乐段的重复而取得整首乐曲的统一性。
第3段以舒伯特的《鳟鱼》五重奏为例,明确地阐述了音乐中主题与变奏的辩证关系。
第4段说明舞台艺术是时间、空间综合持续的艺术创作,创作者通过舞蹈动作和音乐旋律的重复与变化来突出某一种艺术效果。
第5~7段以宋朝画家张择端的名画《清明上河图》和李公麟的《放牧图》为例,说明在时间与空间的不断持续中,绘画创作在重复中同时还闪烁着无穷的变化。
而这种重复中的变化与音乐中主题与变奏的变化关系十分相似。
第8段过渡到论述重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。
第9段说明作为建造人民大会堂构件的柱子完全相同,是简单重复,但不同的是这些柱子在组合排列中“
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- 宽容 第一 单元 序言