陈鼓应《道德经》文白对照.docx
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陈鼓应《道德经》文白对照
陈鼓应《道德经》文白对照
道可道
名可名IE當•名’
无}
故常无;此两者.
玄”乙又亥众妙Z门;
今译
可以用言词表达的道•无
始,’•m所以常从无中r.m「■/■■■■■:
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无和有这两者r|-*源巾八'冋眾杭孑:
:
14谡县\y惟豫心。
泗泳乂能浄是■也.回.<■■IV!
门。
天下皆知美之为美'
有无相生堆小IL点11迂汕形讥卜胡I盈r-.-'dir沖111迫怕也,
是以圣人处无为之事
夫唯艸居是以不厶
今译
天下都知道美之所以为美■.:
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:
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产生了。
有和无互相生成-i'■■■-'■■■■■i'■-•:
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H和和调前和.hd〔和I®顺这是永远如此的。
所以有道的人以无为的态度来处理世事实行不言的教导让力物.兴起而不加怡9物而不对为X作育丿j物而不门恃」
r.不自我夸耀。
正因他不自我夸耀:
:
'i_l.r;ilil^:
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二早
不尚贤忙氏不[>•平最吧冯Z翫讪上不旳矗不忖』箴呱,心不nL
是以圣人Z治虚瓦心实北规弱苴蹇血卫?
Ph
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为则尢不治•:
不标嘴贤/一异能使人K不甘」』名不琢贵粧得的财货使人X不张盜喊不临惓叮贪的出物使人氏不被感礼.所以右道的人沆理政半嘎挣化人民为心思滞足人民的安饨减损人民的心志翩人民的怵乩常使人X没有处判心解、没仃了遜的欲怂便一片口杵聪出旳人不敢妄対川无为的态度必处卯吐务就没冇不上轨道的。
四章
道冲帀用ZU不雄:
渊兮似力瑚Z宣湛兮似或存:
¥不約HU子.象帝Z先’
今译
诅体是虚空的然帀作川却不穷竭;渊深吗它好象兄力•物的宗[:
.砸购似二帀又实存。
找不知迁它是从|那土产工为似平心天帝以前就•仃了它’
五章
犬」也不L以万物为午狗圣人不「以亡£为勺狗。
大地ZW」其犹袞禽乎熄帀不尿动而愈比
多言龛究T^i■■?
':
'■.■
今译
大地无所佩爱-任兌丿」物口然作长并人无所偏爱任兌百姓口乙发黒。
大地Z间岂不像个如马辛册I!
不会穷竭发动起來帀生*不氐攻令烦肯反而加述敗亡不如冷空虚静。
、.
八早
眷种不血是谓亥牝,
夹牝Z门是谓天地根’
绵绵若存比Z不勤:
今译
虑空的变化是永不停竭的这就是微妙的母性。
微妙的母性Z门是天地的根源.它连绵不绝地ZK存着生卅无于无!
L
七章
大长地纵"天地所以能长口一久占以其不口工故能长仆爲
是以圣人硏具!
4iiift论护'具【扌「汕存:
非以瓦无私亍故徙成北私=
人地枝久。
人地所以能谄匕久乃是国为它忙的切运作稱不为H己所以能谄安认。
所以右道「I勺人把门」放7TQ而反而整加得瘻載世门』置」:
度外-命:
不正是iliT-fJ不门屈吗反而能成就门」匚八章
I】善若水•」水善利力物而不5处众人之所恶故n.rffio居裨地心畔渊f-^-c.攻裤治半弄能动声时。
夫唯不了故无丿「
今译
上善的人好象水一样。
水善于滋润万物而不和万■■.■■■■
接近于道。
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.HJ为及劎带简处玉处招汀发挥折长仃动弁丁賞蛊对•机。
刃川为仃不了的茉徳所以没有怨咎。
九章特而盈Z不如其C捉而说Z不W氏保;金玉諾堂莫Z北守當贵帀耶n遥其紀匚功遂.身退夭Z道也:
执令盈满不如込时停十且觴徐芒锐撫难保长久•」金T满堂无法弃除富贵而
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■■-<■■■.■■■■是合于自然的道理。
十章载营魄也一能无离乎专厲预柔能如奘儿乎涤除玄鉴亞无疵乎爰民治匡能尤九乎大门卄阖亞为雌乎WAW达能无知乎
精神和形休介一能不分离吗结疏精V以注柔收能像婴儿的状态叮洗清杂念而
深入观照能没勺国疵吗爱Kfi'rUI能门然无为吗感官和夕、•界接纵能守®吗
遽庇四方能不用心机吗
二坤丿I—毂当其无
境[坑以为器当其无有器.乙九」凿Z'h
故■■仃Z以为利无Z以为讯匚
今译
=丨根絆糸卜集到一个毂当口冇了车救中空的地方/冇亡的作出*揉合陶土做成器具
-仃了snn.:
[i空的地方才仃器皿的作汕卄凿门窗建造舟屋仁了门窗四腔J空为地方才右启星i 九生令人n肓说咅令AH®力〔味令人口爽馳骋『攵猎令人心菽兀难得乞货令人行妨。 今译 统紛的色彩負人眼悝姐紛杂的啊使人听就不敏饮令燈怏会吏人占不知味纵情狩殆使人心攻荡渝仃货M使人行为不氷人I此圣人们•求安组而不逐屮色Z娱丿丁以怖物欲的诱惑而保持安足的生活。 十三章 宠棕栏惊贵人患若身: 何脱耐惊宠为卜得Z启惊失Z芝晾览记宠炜若惊, 时贵大患若身幷所以右人患者为弃有身及杆无庁朴右何患 战崟以月为天下腐可寄尺下爱氐.身为.氏下朴可托氏下7 今译 徉宠和切汗祁感到忙慌失沿二视庁-休好象巫视.人想一栏O什么叫做得宠和受辱都感到惊慌矢苹得宠乃是、•等的彳G到恩惠感至一心惊不安央上恩崽也觉惊恐冊L这戲叩敌得宠和受辱都感到惊慌失措。 ■■.■,: ■...•.■ ■'■■-? '''I'-': .;'-\■-所以能够以贵身的态度去为天 卜才叮以把大卜寄托给他以爱日剂态度去対大卜才”以把大卜蚕£络他"十四章视Z不见詔口夷听Z不闻塔口希搏Z不得名口徹’ 此二者不可致诂故混帀如一匚 比•不襪K卜-不昧。 純縄兮不J名复归丁-无物;肚谓无决之狀无物Z象址消腔恍。 迎2■不见其节IffiZ不见其丄二执山Z道以御今Z仁. 能知」始是谓道纪. 今译 看它看不见名叫夷听它听不鈕名叫希摸它慎不方名叫微。 这三者的形象无从究诘 它览混沦一休1'仇它Liii不显得光充它卜Pl也不如却阴喑它绵绵不绝而不叮勿丈一切的运动撷会还凹到不见物体的状态: : 这是投右屯状的形状不见吻休的形象叫它制魁恍。 迎着它看不见它的丽.头随着•曰I」看不见它的后乩把渥着早已存4的迫来列驭现在的门休厅物。 龍帕了解宁击的斥始叫做逬的规徉, 十五章 占Z尹九道者微妙殳通'深不町谋: 夫唯不可i'! 鹿犖必穿 遨兮若冬涉川 犹生若畏四邻 俨兮其若客 涣兮X若凌釋 玻兮其若朴 旷兮其若谷 混兮其若浊 滌今其溝海 飂兮若无止。 孰能浊以前Z徐淸秋能安U因Z緊I「 探北逍昇不欲盈匚用非不盈故能蔽而新成: . 今译 占时洋丁衍道的人精妙逍达滋刻而难以认哄。 正冈为难以认洪所以辿强来形容他小心厅憤「帀像冬天涉足江河警觉戒惕啊喙提筋冏丿刃的南攻拘谨严群啊像作 宾#WINJSW像冰杜椚融淳隹朴质啊俊未泽雌•琢的索材空豁幵广啊 像滋山的細各萍朴纯岸啊i®浊处和祥子沉静恬淡匝奸喙懑深的人海飘逸 无系啊时球无冇」1疣=谁能在动荡中安穽卜亲而■慣慢的澧沾谁能在农亡中变动起来而 慢慢附总址探冷这世道理的人不仃门满匚只只他不门满.听以能去故更新•」十六章 貧虚极守协笃匚 万物;吋吾以观复= .夫物去芸各复叮其根: I丿I根曰怔协日以金: 址命口淫知常■口明•: 不刃I常妄作凶: 知帘容容乃公公.乃全全片天犬乃道道丹久没.身不殆•」 今译 致出阳苗;丄乳供倂慣咒]疋地丿书挂抄J匚我斤屮订口译尸戸心肌万物纷 纷艾上各口返凹鱼它的木根;返回木根叫做C叫做夏命•复命叫做常了•解常曲处乩不了解常轻举妄动就会岀乱干。 了輕常道怕人是无所不包的无所不包就能H議人公览然人公厂能无不.用;遍无不胃遍才能符佥门然符A广然才能符介丁-道体逬而行才能长久终身町免丁危殆: ■• 十七章 A.': 不知仃Z其次亲而誉Z其次喪Z其次悔乙塔不是馬•”六塔乃: 悠兮其贵言。 功成川总”姓怦谓「我"緩」今译 彊好的世代人民根木不感到统治者的存奋其次人艮亲近他帀赞.类他再其次的人氏畏惧他足只狀射人民悴闵他•统治者的诚信不足人址口然人和信仕最好的统}•? •«•却是悠然而不妤丁发! ;•施令。 爭情办成助了百姓部说“我忙木*是这杆你”十八章大道废仃仁义智慧出仃丈伪 ■A亲不和仃孝慈回家时L仃忠臣匚今译人道废弃才提们仁义智叮已现才产牛[伪诈家庭纠纷才澈出孝愈川家混礼才见出忠臣。 十九章 绝細剖民利百倍绝仁尸义民貝孝藏终巧弃利盗贼无有’此三戕为文不足。 故令右所屈见索抱朴von幼: 元忧。 今译 她弃忑明和巧料r人民可以得到士仔啲如处魅那心I収人? 扣J以块夏孝慈的大性抛弃刃诈利货制盜脱就门然仝消失。 圣押、仁义、巧利这二彳全览叮怖闾不足以治理天=■所以娄便人有所门属保持朴质诫少私欲抛伸圣件礼法的宁间没冇忙崖. 二十章 咻.乙^阿和去几勺H恶匸去若切人2所畏不町不畏.荒兮.匚斥央战众人熙职如全人牛匹作登台. 我独汗 众人皆右余而我独若込我忌人上心也哉俗人昭昭我独曲俗人察痢我独罔闷匚众人冷仃以而我独讪L眼我沁斤于人而贵盘埠= 今. 应i若和呵山和郑哆疔讯类钉和卄恶相差好多人民所長惧的也不必去紈犯「精神倾議JF阔呃好象没•廿尽.头的•样了A入都凭廿采烈好•象•笏训+座的送用又像右A 登台眺望景色。 .•••: ■: 无家可归。 -.■: : .■.- 的心肠啊世人部上耀门炫: 昨独我禺自;味味的样子。 世人那将明灭刃惟径我无皿 别的样子。 ■■.■■'.■< 厂「「.「」.「「「,;,: i-.-■■」. 活。 今译 人他沪盹逍也⑺出啖道这…宀莘吟已凡「二环二屮訓先■忙-W」象那样地光恍惚惚其小却有实物恋样地深远睹味其小却有精质这精质知I噹真实YJ这杆质是”佶验的。 从S上溯到古代它的轻字永远不能濟厶依揺它才能认识万物的木始。 我怎么知道力物本始的悄形呢从道认训丄二十二章曲则仝卜则岂洼则盈敝则新少则帘多则臥是以圣人抱一为天下式。 不rm故明不门是故苒不n伐故仃切不门雅故长•」 .夬堆不了故夭卜一莫能9Z九 在z所诸「曲则亠步岂虚二我眦仝血TZ: 今译 委血反能保全,用就反能伸展低洼反能充盈敝旧反能恨新少取反能劣得贪鸾反而迷惑。 -、,、•: : ■■■■..i-;<1■..■■■.■、: : r--..--‘ .为是反能谄如不门」夸解反能见场不n茂矜灯氏能长久。 正闪为不眾人■? 所以大卜-没仃人利乜工匸人所说的: 委町可以保釘穹话怎么会杲空诂呢它实实亦衣能够达到的。 二十三章 希言自然。 故飘域不终班骤出不终rr 孰为止;者大地: 天地血不■能久帀況丁人乎 故道*底丁-道徳者同丁他矢斤同丁火; 同丁建杵道亦乐得Z同丁徳者他亦乐得Z同丁火斤火亦乐得Z, 令不足焉有不信焉: : 今译 不言教令是合于自然的。 \'■'■■: 「'「、'’■.「「f「;: ' 大地「大地的汀眾邙不能持久勺况人呢所以从半亍道时就底丁道賊半丁徳为就同丁徳表瞅道失徳的汁为就是委戾恣氐同丁逍的人道也乐丁得到fi同丁噫的德也朮丁佈封也同丁浜道失德的泌会彳【•至恢迫失德的片果。 统治者的诚佔不足人民自然不相信他。 二十四章 企若不立跨者不行 自见者不| 口伐者无型口矜乳不怜」 其衣道也□余物或恶z取心近吿召处。 今译 踮起脚跟是站不牢的跨步前进是走不远的□退L1见的反而不得口明□以为是为反而不得谚显门」夸輝书应而不得见劝门我矜怜的应氏不得长久: 从道的观瞅看这些怎操炫魏的行力叮说邮杲剩•饭総銀惹人斥恐所丛仃道的人不•这杆顒。 二十五章 仃物混成光天沁匚 寂今察兮独立而不政jh.'ftrf不殆可以如大地讨: : 哥不卸卫;名至它上口迫强为z名口人: 人刁辿辿匚社远曰反。 故道人大人地人人亦儿 誠川有四人而人居其—氐 人法地地法大大法近道法门然。 今译 右一个混然一休的东起在夭地形成以前就存亦。 听不见它的屮咅也看不着它的形体它独立去存而水不衰竭循坏运肓而牛: 纶不息叮以为大地力•物的根源◎我不眦它的名字勉迈叫它•做道再髦社给它绘个名7I: L徹ko它.! '-人-元过7T.! 吉.流不息..I吉•'浣不息而伸展述远 伸展遥远而返回本原。 : i二.•.」厂: <•、...- 之一。 -UUi.m丿k-■;-■■..;■.AjC.心心訂哉 *■I■、.Yk 二十八章 巫対轻根怔为躁君: : 是以君子终日行不离辎重。 虽-仃荣观燕处超然: 奈何力乘上主帀以吗轻夭卜- 轻则失也跺则: 丿井 今译 川主尙冷存卜朮4汀】—口;厂;口|「因此君子整天行走不离开载重的车辆。 虽然有华不的⑴活規安居泰然一対件吹日対人国的冇匸还悴率收动以治天下血轻率就失去了 鞭木艇甸就失云了卞休, 二十七章 苒行无做迹 弄肓无瑕谪 弄数不.用筹策 弄闭无关犍而不町卄 善结无绳约而不可解。 是以圣人常年救人故无齐人 常善救物放无弃物; 是谓袭明。 故善人者不善人z丿币 不传人者弄人Z资: 不闇卫: 归不爱m资 虽列人迷是谓瞬妙: : 今译 手丁-行心的不昭痕迹芒丁rii炎的没冇过火弄丁计算的不川始砸#T-XI4YJ不用栓科却使人不龍厂善「业溥知不用绳索却芳人不能解"対此百道的人眸常裤丁做到人尽其才所夕没右被逋弗的人经常年丁•做在物尽其•用0注•没右被废并的•物。 这就叫做保持明境。 -■: -■■■■■■...■'.■■■.■.<■■.,■■.■■■..'-: -■-! -■: ■<■: ■<■;■■: ■: /-p..■ 邯佬丿币不珍怙••他的侶铳虽然□以为惡明其实是人迷槪=它••貞•崔个精耍深臾的道理: . 二十八章 绷其維守其难为大卜I■氮 •为大卜•溪常徳不离刈I丁嘤儿•; 如旺门ytw加人卜咨’ .为夭卜一谷営他乃足复川丁朴■」 朴散则为器圣人用Z则为肖长故人制不割匚 今译 淤知雄强£安丁唯柔作为大卜北J溪和>邙为犬卜邙」溪训當徳就不会芮矢而皿址到婴儿的状态。 「.、.「: 「宀i「卞「_;..r-.」.•「「「丄心 而四更到「財卜询狀态;「財卜询道井收成为力物仁道阳人沿用支朴则为百官的首长。 所以完善的政治是不割裂的。 二十九章 将欲取天卜而為Z吾见其不得」 大二沐器不叮対也不叮执也•」为昇败Z执屛火Z, 是以圣人无X战无败无执欣无貴一 丿、-物或friKffi或戯或吹或'」正我嵐或载或履: : 今译 想要治理大卜却用强力去做我看他不能达到FI的了。 夭卜一是紳圣的东西不能岀TSiJj不能力」以把持「出丁强.丿Ji勺一定会尖败加以把持凶一定佟火去。 開此笔人不妄为所以不次失败不把特所以不会失去。 世人弟性不一右前厅仃QI®右也暧有吹实■i.T;'7IIid药•订文土■■.'l.^.因此圣人要去除极端的、奢侈的、过度的措施。 三十章 以道佐人主祈不WK? i;X匸 其出处汪“肺上所处 大牟乙話必尸凶年: 弄-仃果而C不以取强匚 果而勿矜呆而勿伐果而勿軌果而不得C呆而勿强。 物牡则老是常几过A道早■」 今译 用道辅助沿卞的人不矩兵力逞张丁大2州兵这件爭一定会得亚还报。 不队所到的地方利棘就长满了丿、成过麻一定公变成荒勺一善用兵的只求达到救济危难的R的就E了 不敢m机二炸龙广丨化"卜斤计也汨丨吋创入兮律岀丁小嘴氐広门第却出丁不得u达创fp勺却不逞强。 凡是气势壮盛的就会趋丁衰败这楚不•介丁•道®不合于道很快就会消逝。 三十一章 夫兵者不样z器 物或恶Z故有道者不处’ 甘子捂则贵左用兵则贵右; 兵背不誉Z器卜召子Z器 水狩C而曲之恬淡为上. 淮帀不戈而.矣Z? i呈乐杀-人: 夫乐余人者则不可得占丁大卜矣二 M半1<芹凶半前<_■: 编将军居左I增军居右 言以丧礼处之。 杀人Z众以悲哀沱Z 战胜以丧礼处之。 今译 兵革是不祥的奴两k家艇恶它所以有道的人不杖用它。 启子平时以左方为贵用兵时以右方>]#■.■兵小定不样FJ*两不是右子浙便用的东丙「乃不得U而使用它版好娈淡然处上打生利了也不娶得,①;羊洋如果得盘洋洋就是右欢杀人•: 莒欢杀人的就不能布大下得到成功。 •PT「i忖「」二】「V-''IiLi: .'[「「-八.’..■: ;'■■! "i! ~t.i.1'■. 右辿这是说岀氏扑仗用夬礼的仪成來处: OIL杀人众多带着良病的心怙士参加打了叫: 战要用丧礼的仪式去处理。 三十二章 道常无名朴。 虽小犬卜空能臣: 侯 天地*」合以降片霭民莫之令帀门均; 始制巾名•名亦既仃夫亦彬: 1止知什叮以不殆•」 讐道Z在大l<i'L.iil^ZT江海■」 今译 道水远启无名而朴质状态的。 它的M现虽然悶微匸夭I、-却没心人能臣服它.•KTir•果能眷住它•万物将会L悠地归从。 犬地闸阴阳Z气村介就降卜-II露人忙不须指使它而自然均匀。 ■-■■■■.>■■1^■.-■;-,-u■-.-■<■■/■■■-- 舉度知道件所限度就可以避道存亦丁大卜心如匚海対河川.所流注一样。 三十三章 知人石列□知? f 社人冷仃力0F士齐强 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。 今译 认识别人怕是机暫了解口匕的才算高明。 战肚别人剂是有力克KGlA的才算刚强。 知道满足的就是富有。 努力不懈的就是有志。 不离失根基的就能长久。 身死而不被遗 忘的是真正的长寿。 三十四章 人道眨兮其可方右匚 力-物恃Z以牛.77不辞功成帀不冇; 衣挥万吻而不久'卞叮名丁小Zi物叮焉帀不为卞"工力儿 以其终不n/jA故能成其丿X 今译 人道「密流行无所不到: 丿J物依颇它牛长而不淮卑仃所成就而不□以为仃如养育力物氏不口以为主可以称它为小丿」物1! |附而不口以为主宰叮以称它为人,由丁它不门以为伟人.所以才能成就它阳以: 三十五章 执兴象大l-;toft.而不害■交平泰•」 乐与讲过客止。 逍上出口淡乎其无味 视Z召』乩听Z不足闻用Z不』圧; 今译 执守人道.犬卜-人部來01札川卞而不订II伤害丁-是人•家那平和宣拭咅说利爻食能使汇路的人俘号"而道FJ衰述却淡得没仃味道看它却看不见厅它却听不若用它却用不完。 卜六章 務欲箴Zill'llKZ 将蚀Z必刊强Z 样欲度Z必円兴Z擀欲取Z必同j.jZ, 是谓微名。 柔弱胜刚强。 鱼不小兑丁别国Z利器不叮以示人. 今译 将瞬收敛的必兀扩必将氏邹弱剤必先世盛檸瞬废弃的必先哭举痔亚取去剤必先给与。 这就是几先的征兆。 朮牡*: 」1乩生父竿点丿琢匿r站对启心: 航必」 耀示于人。 卜七章逍當无为帀无不;^侯王若能守Z丿」物将£化匚化肓黴作占将诜Z以无容”二朴: 镇之以无名乙 不欲以协犬卜将门王;今译 道永远是顺圧门然穷然而没有一件爭不崔它所;二侯干如果能持守它丰物就会门很匚长.n“门长而壬贪欲苗作时我就用辻的贞朴來镇住吕用道旳宜朴*頓性它就務不起•贪欲。 不起後欲帀艸丁咬f犬卜巧然I】轨道: . 卜八章 i-.t^徳是以夕徳卜徳不失徳是以无徳, l徳无为而无以为卜地无为而有以为; i? imz而无以为r义为z而有以为; 上礼为z而夷z应(攘臂帀扔乙 故火逬而乳徳矢徳而后仁矢仁而鞋义失义帀后礼: : 夫礼者忠吕z就而乱ZTh 前识占道Z华而息Z始; 是以人丈衣处具卅不居其薄处其实不居其华•」故去彼取此。 今译 打班怕人不十计仁徳所以实是■■仃徳卜總的人门以为不离皿浙以没有达环上德 门人丄‘mi=mf;;f;r: .'j: |n: -■■■^■.r.ftT.r■■;'...上仁的人有所作为却出于无意 i义的人们;「柞为口出丁心氐r礼的人仃所作为而得不到冋应丁是就杨着胳臂使人 强从。 : 而后才有礼。 ,〜廿•□: 是祸乱的开端。 w/门冷牟詁肢 开始*闵」比乂<人立耳敦号而不居-送薄存心笃实而不居丁虛曲.所亠錚介薄华而采取厚实。 卜九章 -者大得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈方物得以牛侯王得一以为天下正。 其致Z也帝大无以清将恐裂地无以宁将恐废神无以兜将恐戏眷无以割将恐竭力物无以心将恐火侯干无以工将恐獗: : 故贵以励木高以卜一为肚=是以侯王自称孤、寡、不谷。 此A以贱対木疋比乎战至誉无誉匚是故不欲KERiHJi珞賂妇右’今译 从来凡是得到一的犬得到一而洁明地得到一而亍协绅得到一而於如河谷得到一而册丿j物得到一而*长渎干得到一而换得大、'安定。 推而言Z大不能保外淸记难免娶•能裂地不能保特宁if难免嬰底淸冲不能探特必妙尬免嬰泊失河谷不能•茱特充垃雜免娈涸掘力-物不能偽拙长难免耍贮火侯干不能-保捋清汁朮免要烦卷。 所M贵U贱>j根本仙以卜一.为加i“冈此侯干口•称力孤、京、不杵.: 这不是土任贱斗作仪車吗岂不是吗所以坟岛的祢誉是无狈夸警的。 剛比不.愿像卡的华石宁可如仃块,投曲坚实。 四十章反者道Z动弱者道2用.」大卜力物作丁巾有4丁无匚今译 逍的运功長循坏的道的代用是柔弱也大卜-力物牛[丁右仁牛[丁无四十一章 r上闻道勤而行2 小上闻道若存若亡 卜l-闻道.曲乙 不荚不』以为道。 故建冷仃Z 圳道若氐 进道若退 .犬道若瓠 r徳若谷 广徳若不出 建徳若偷 质真若洽 ATI若辱 人力无阳人器晚成人咅希山.人專无形道隐无名。 夫堆道 髀贷口戍 今译 LL-听了道够丿j去实行川M斤了道将韦将嶷卜二听了迁I窪冷人笑「不視嘲笑那就不』以成対這新以古圧帧立訓J人说过这朴的话.比明的疋好似略味前进的道 好似晞退T岀的道好锁崎LIX奚高旳徳好似低卜喲.川谷广人的徳好似不是 冈[馄的德好似懈急口样了质朴肓沌宾好盘洩浊的样了按沾门曲好豫存垢的样丁 1->方正的反rn&有棱和贵G的岳吻总是最/.fj;l成1-i人119乐应反帀听来无咅响 ! 打、门.;力盥: 2.1帀宀」道幽隐而没有名称。 八匸二: : 吗収丿打门遡: 四十二章逍弟一一心一—7三三仆力恢力物负卩丿」而抱阡仲q以如和匚今译 道是独一无二i..■■-■--■■-.■-.-'■ 都亦这种淋态小产亿丿」物背阴而向阳阴阳两r.”相激荡而成新的和悄也四十三章 大卜2至柔驰骋大FZ至坚: : 无-仃入无间吾是以鈿无为乙仃益匚 不言Z救无力Z益天卜希及Z. 今译 大卜‘瑕柔软的东西能舛缆大卜加坚跖勺东西。 无形的力呈能艺透没仁收啲东为我因此知道无为的益处。 竹''用汀丁川勺血y于-补少乍泛幷迩创存四十四章名与号孰亲 .S与货孰多 彳〔亠匚孰病 氏爱必人股哆獗必片亡‘ 故知h不峥知止木殆可以长久匚 今译 声名秤喻比起来哪一
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- 道德经 陈鼓应 对照