敬业与乐业表格+文本式教案设计共2篇九上部编.docx
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敬业与乐业表格+文本式教案设计共2篇九上部编.docx
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敬业与乐业表格+文本式教案设计共2篇九上部编
人教部编版语文九年级上册教学设计
文本式+表格式(共2篇)
6敬业与乐业
【教学目标】
1.把握作者关于“敬业与乐业”的观点,区分观点和材料。
2.梳理文章的层次结构,理清作者的论证思路。
3.了解文中运用的论证方法,并体会这些论证方法的作用。
4.领悟“敬业”与“乐业”的精神,获得人生启迪。
【教学课时】
2课时
第1课时
【课时目标】
1.把握作者关于“敬业与乐业”的观点。
2.梳理文章的层次结构,理清作者的行文思路。
【教学过程】
一、故事引领,导入新课
1.讲述故事
同学们,在北京有一位名叫李素丽的公共汽车售票员,她自1981年参加工作以来,十几年如一日,在平凡的岗位上,把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭,真诚热情地为乘客服务。
她认真学习英语、哑语,并努力钻研心理学、语言学,利用业余时间走访、熟悉不同的地理环境,潜心研究各种乘客的心理和要求,有针对性地为不同乘客提供满意周到的服务。
李素丽被誉为“老人的拐杖”“盲人的眼睛”“外地人的向导”“病人的护士”“群众的贴心人”。
2.切入课题
李素丽这种爱岗敬业、乐于奉献的精神是非常值得我们学习的。
近代思想家梁启超先生的《敬业与乐业》就是一篇讲人们应该怎样对待自己所从事的事业的文章,这是他在职业学校对在校学生所作的演讲词。
今天让我们去聆听先哲的教诲,观照自己的学习精神和生活态度,领悟人生的价值。
【设计意图】故事导入,激发学生的阅读兴趣,引发学生思考一个人应该如何对待自己所从事的事业,快速引导学生去了解课文内容。
二、温故知新,扫清障碍
1.作者简介
课件出示:
梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人,广东新会人。
中国近代思想家、学者,与他的老师康有为一起领导了“戊戌变法”。
他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有很深的造诣。
有《饮冰室合集》存世。
2.字词积累
(可参见《状元大课堂》P39“字词清单”)
课件出示:
佝偻(ɡōulóu)亵渎(xièdú)旁骛(wù)骈进(pián)强聒不舍(ɡuō)
承蜩(tiáo)容赦(shè)秘诀(mì)教诲(huì)解剖(pōu)
3.文体知识回顾
课件出示:
议论文三要素:
论点、论证、论据。
论据的分类:
事实论据、道理论据。
议论文的基本结构:
提出问题(引论)、分析问题(本论)、解决问题(结论)。
议论文的论证方法:
举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证……
资料助读:
演讲稿
课件出示:
演讲稿也叫演讲词,是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。
它可以用来交流思想,表达感情,发表主张、见解;也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等。
演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用,可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者,使其信服,并在思想感情上产生共鸣。
【设计意图】九年级学生对议论文文体已有初步了解,但阅读议论文的功底还远远不够,所以先复习文体知识、扫清字词障碍等,有利于集中精力突破课文重难点。
三、整体感知,把握观点
1.初读,读出文题的凝练美
(1)对学生来说“业”是什么?
预设:
“业”是“学业”。
追问:
读完课文后你有了什么新的理解?
预设:
“业”不仅指学业,也并不局限于狭义的职业。
正如作者所言:
“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。
”因此,“业”可以指生活中任何一件有价值的事,不只限于成人的工作,也可以包括学生的学习。
(2)“敬”和“乐”的含义是什么?
预设:
“敬”是有责任心,“乐”是趣味。
(齐读第9段)
2.辨读,读出观点的理性美
(1)把所有能表达作者观点的句子在文中勾画出来。
预设:
①但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
②但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。
③人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。
④凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。
⑤凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。
⑥劳作便是功德,不劳作便是罪恶。
⑦因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
⑧唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。
⑨所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。
⑩今天所讲,敬业即是责任心,乐业即是趣味。
…………
(2)在这些观点里,哪句话起统摄全文的作用?
课件出示:
“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
小结:
作者在文章中所提出的最主要的、统摄全文的观点就是中心论点。
追问:
作者是怎样引出中心论点的?
预设:
作者在文章开头引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言,开宗明义地提出了自己的观点。
(3)作者是从哪几个方面来阐述和论证中心论点的?
预设:
作者围绕中心论点依次谈了有业、敬业、乐业三个方面的问题。
追问:
这三个方面和中心论点是什么关系?
课件出示:
小结:
从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点就是分论点。
3.跳读,读出结构的明晰美
根据中心论点和分论点,给文章划分结构层次。
课件出示:
第一部分(第1段):
提出中心论点——“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
第二部分(第2—8段):
论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要性。
第一层(第2—5段):
论述有业之必要。
第二层(第6、7段):
论述要敬业。
第三层(第8段):
论述要乐业。
第三部分(第9段):
总结全文——人类合理的生活就该敬业、乐业。
【设计意图】锻炼学生辨别主要观点(中心论点)的能力,并能围绕中心论点理清文章的思路,为进一步达成本课目标打下基础。
第2课时
【课时目标】
1.了解文中运用了哪些材料来证明观点,体会论证方法的作用。
2.引导学生领悟“敬业”与“乐业”的精神,获得人生启迪。
3.品味经典,积累格言。
【教学过程】
一、探究思考,理解感悟
1.研读,读出说理之法
(1)读第2—5段,理解观点与材料间的联系。
思考:
作者在论证有业之必要时,运用了哪些材料?
采用了哪些论证方法?
有什么作用?
课件出示:
道理论证:
引用“饱食终日,无所用心,难矣哉!
”“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
”“一日不做事,一日不吃饭”。
举例论证:
无业游民不可教诲,无药可医;唐朝百丈禅师“一日不做事,一日不吃饭”。
比喻论证:
“没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼”一句把“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”。
教师小结:
这些为证明论点服务的材料就是论据,论证了“人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作”,从而有力地证明了“有业之必要”的观点。
(2)你身边“有业”和“无业”的人各是什么样的生活状态?
你喜欢哪一种?
预设:
无业者生活状态:
啃老、经济窘迫、无所事事、打牌赌博、家庭不和……
有业者生活状态:
忙碌充实、精神饱满、作息规律、生活富足……
追问:
“有业”的人生就一定有价值、有意义吗?
还需要做到什么?
预设:
“有业”只是前提。
作者告诉我们第一要敬业,第二要乐业。
2.疑读,读出“敬业”之责
(1)读第6、7段,概括段意,辨析两段之间的逻辑关系,思考:
这两段能否调换位置?
预设:
不能调换位置。
第6段是分析问题“业有什么可敬”“为什么要敬业”;第7段是解决问题“怎样敬业”。
这两段之间是递进关系。
(2)作者是如何将“要敬业”这个观点阐述清楚的?
预设:
第6段“总之,人生在世……便是天地间第一等人”是对“业有什么可敬呢?
为什么该敬呢?
”的问题进行总结;第7段开头“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?
唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬”将文章的论述从第6段对“业”可敬原因的讨论,转换到第7段怎样才是“敬业”上,对“要敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。
(3)根据“有业”部分学到的方法,同桌交流:
这部分运用了哪些论证方法?
预设:
第6段引用朱子的话解释什么是敬(道理论证),举拉黄包车和当大总统的例子(举例论证),都是论证“凡职业都是可敬的”。
第7段举佝偻丈人承蜩的例子(举例论证),论证只有忠实才能做到敬业;引用庄子、孔子的话(道理论证),强调“敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利”;先从正面论述要把事情做好,“唯一的秘诀就是忠实”,再从反面引用曾文正的话“坐这山,望那山,一事无成”,分析不敬业的危害,运用正反对比论证,分析了怎样才能把一种劳作做到圆满。
(4)梁启超先生说“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人”。
讨论:
我们中学生怎样做才算“天地间第一等人”呢?
预设:
①要认认真真完成老师布置的作业;
②要有良好的习惯,持之以恒的决心和毅力;
③是面对困难和挫折时的不放弃;
④是对规章制度的遵守,是对集体荣誉的维护;
⑤要把每门学科都努力学好;
⑥要有勇于进取、不断创新的精神;
…………
3.悟读,读出“乐业”之趣
(1)读第8段的内容,提取作者对“乐业”的几点看法,并批注:
作者是如何证明这些观点的?
预设:
作者的看法:
“苦乐全在主观的心,不在客观的事”“凡职业都是有趣味的”“人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值”。
证明过程:
用“做工”“赌钱吃酒”证明“苦乐全在主观的心,不在客观的事”;
用“两等苦人、四个原因”证明“凡职业都是有趣味的”;
引用两处孔子的言论证明“人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值”。
(2)为“乐业”部分补写一个能够证明“凡是职业都是有趣味的”的例子。
学生活动:
调动知识储备,运用举例论证的方法证明本段的观点,并在小组内进行分享。
预设:
①张海迪早年因脊髓血管瘤高位截瘫,变成了一个残疾儿童,她的美好人生从此就毁灭了吗?
不!
坚强的张海迪在残酷的命运面前,没有沮丧和沉沦,而是以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争,经受住了严峻的考验,圆了她的写作梦!
最终,她成为蜚声海外的著名作家。
②在世界科学史上,玛丽·居里是一个永垂不朽的名字。
这位伟大的女科学家,以自己的勤奋和天赋,在物理学和化学领域,都做出了杰出的贡献,并因此成为唯一一位在两个不同学科领域、两次获得诺贝尔奖的著名科学家。
4.回读,读出构思之巧
速读全文,简要概括:
作者是如何对中心论点进行论证的?
预设:
文章一开始引用格言提出中心论点“‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门”,然后从中心论点分出三个分论点,分别论证“有业之必要”“要敬业”“要乐业”,最后用“责任心”和“趣味”升华文章主旨,强调“敬业即是责任心,乐业即是趣味,人类合理的生活总该如此”,和开头相呼应,强化了中心论点。
追问:
你愿意接受作者的观点吗?
请说出你的理由。
预设:
愿意接受。
理由:
从观点来看,它很明确、很有价值,对人类生活很有指导意义;
从论据来看,选择材料很适当、很有说服力,能很好地证明观点;
从语言来看,深入浅出,理性却不失亲切,严谨却不失活泼,让人易于接受;
…………
【设计意图】先引导学生在“要有业”的部分去探究观点和材料之间的关系,掌握论证方法,然后在“要敬业”和“要乐业”部分让学生自主学习,举一反三,巩固议论文阅读的方法,提升学习议论文的能力。
二、拓展延伸,获得启迪
1.议,识人生价值
作者说:
“我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。
”对这个观点,你怎么看?
请写一段议论性的文字,表明你的看法。
预设:
这个观点证明了人生价值并不因每个人做的工作的层次高低而不同,而是按照每个人对自己的事业的敬业态度来分类的,表明了我们每个人只要做好自己该做的事,那就是人生价值的最大体现。
2.赏,明人生哲理
读出古籍格言之味,铸就敬业乐业之魂。
课件出示:
(1)孔子:
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(2)孔子:
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
(3)百丈禅师:
一日不做事,一日不吃饭。
(4)朱子:
主一无适便是敬。
(5)《庄子》:
虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知。
(6)曾文正:
坐这山,望那山,一事无成。
(7)庄子:
用志不分,乃凝于神。
(8)梁启超:
百行业为先,万恶懒为首。
【设计意图】鼓励学生发扬“敬业与乐业”的精神,领悟“‘敬业乐业’是人类生活的不二法门”的内涵,获得人生启迪,激发学生“把自己应做的事做到最圆满”的动力,这也是学习本文的意义所在。
结束语:
今天当你面对学业昏昏欲睡、唉声叹气时,明天当你面对工作牢骚满腹、怨天尤人时,将来当你面对困难畏缩不前、萎靡颓废时……希望“敬业乐业”的精神能随时带给你无穷的力量,让你不仅为了生存而“敬业”,更能因为“乐业”而享受人生。
【板书设计】
【我的设计亮点】
本文是一篇学习议论文很好的范文,有着特别清晰的“总—分—总”结构,语言通俗,文短意长,主旨鲜明。
在教学中首先扫清字词等基础障碍,接着集中精力让学生通过“读”和“辨”区分观点和材料,把握中心论点,再引导学生探究分析“有业之必要”这一观点,了解论证方法及作用,为后面自主学习“要敬业”“要乐业”部分打下基础,从而进一步熟悉并掌握学习议论文的方法。
当然在教学过程中除了对文章理性的解读外,联系生活实际加强学生对“敬业乐业”精神的理解,也是很有意义的。
“疑”“悟”等环节更是让学生充分参与课堂,且不局限于文本,一举多得。
课时结束时,文中的观点美、材料美、语言美,敬业乐业者的人性美甚至演讲者的情感美,已然深入人心,何愁“敬业乐业”精神之不达呢?
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6敬业与乐业
课题
敬业与乐业
课型
新授课
课时安排
2课时
课时分配
建议本课依据学情分课时。
第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。
第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。
可适当调节。
教
学
目
标
1.让学生了解这篇演讲词的结构,体会其层次分明、条理清晰的特点。
(重点)
2.引导学生掌握举例论证与道理论证的方法。
(难点)
3.引导学生理解文章的中心论点,了解“敬业”与“乐业”的重要性,以及怎样才能做到“敬业”与“乐业”。
(重点)
课
前
预
习
作者简介
梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人。
广东新会人。
中国近代维新派代表人物、学者,启蒙思想家、文学家。
与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”,世称二人为“康梁”。
曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”,开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
其著作合编为《饮冰室合集》。
写作背景
本文选自《饮冰室合集》第五册(中华书局1989年版)。
本文是作者1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲。
文体知识
演讲词在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。
演讲词像议论文一样论点鲜明、逻辑性强、富有特点,但它又不是一般的议论文。
它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体,经常使用各种修辞手法和艺术手法,具有较强的感染力。
演讲时应注意以下几个方面:
1.认清对象,确立主旨;2.思维清晰,节奏明快;3.感情充沛,例证动人;4.语言准确,形象生动。
读准字音
承蜩(tiáo)佝偻(ɡōulóu)亵渎(xièdú)
骈进(pián)层累(lěi)劳累(lèi)
讨伐(fá)赦免(shè)解剖(pōu)
教诲(huì)罪孽(niè)拣择(jiǎn)
羡慕(xiàn)果实累累(léi)强聒不舍(ɡuō)
忠心耿耿(ɡěnɡ)百丈禅师(chán)
断章取义(zhānɡ)心无旁骛(wù)
辨清字形
理解词语
敬业乐群:
对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。
安居乐业:
安定地生活,愉快地工作。
断章取义:
不顾全篇文章的内容,而只根据需要,孤立地截取其中一段或一句的意思。
不二法门:
常用来指最好的或独一无二的方法。
法门,指修行者入道的门径。
理至易明:
道理极容易明白。
言行相顾:
指言行一致。
征引:
引用。
直捷:
直截了当。
精微:
精深、微妙。
旁骛:
在正业以外有所追求。
骛,追求。
亵渎:
轻慢,不敬。
层累:
重重叠叠的层次。
骈进:
并排前进。
强聒不舍:
唠唠叨叨说个没完。
聒,声音嘈杂,使人厌烦。
新课导入
同学们,人生基于事业才有价值,事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。
“业精于勤而荒于嬉”,唐代文学家韩愈如是说。
在学习过程中你是否能做到全神贯注、心无旁骛呢?
怎样才能把学习当成一件乐事呢?
为此,梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。
今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》。
新课展开
【初读课文,整体感知】
1.找出本文的中心论点。
我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
2.作者围绕中心论点,先后谈了哪几个问题?
①有业;②敬业;③乐业。
3.你认为这几个问题的关系是怎样的?
有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
【再读课文,梳理结构】
分析文章的结构,划分并概括每一部分的意思。
本文开头交代题目来源后就提示了全篇论述的中心:
“我确信‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门。
”主体部分分别论述了“有业”“敬业”和“乐业”的重要性。
末段总结全文,简而言之,敬业就是“责任心”,乐业就是“趣味”,这才是人类合理的生活,再次强调中心论点。
可见全文的总体结构是“总—分—总”式。
第一部
(1):
揭示全篇论述的中心。
第二部分(2~8):
论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
第三部分(9):
总结全篇,勉励人们敬业乐业。
【品味亮点词语】
1.阅读课文,说说作者是怎样论述“有业”的必要性的。
作者引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证),得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论,强调“有业”是做人之本。
2.用原文回答,什么叫敬业?
为什么要敬业?
怎样才能做到敬业?
敬业:
“主一无适便是敬。
”即凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛。
凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。
唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。
3.文章是怎样论述“乐业”的?
①(身入其中)在工作中寻找快乐。
②(奋斗前去)在奋斗中感受快乐。
③(比较骈进)在竞争中体味快乐。
④(省却烦恼)在投入中享受快乐。
【感悟精彩句子】
1.如何理解“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人”这句话。
表明了作者不论从事什么职业,都应全身心投入的观点。
做到这样的人,“便是天地间第一等人”。
2.“我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
”这句话表明了作者怎样的观点?
作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。
每个人根据自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,都又是社会所需要的,不可缺少的,“大家同是替社会做事”,劳动价值相同,“并没有高下”。
说明“凡职业没有不是可敬的”。
3.请分析文中“今日大热天气,我在这里……难道又不苦?
”这段话的好处。
活用口语,拉近了与听众的距离,更好地与听众进行心灵的沟通。
两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势,道出了“乐业”的重要性。
4.“我深信人类合理的生活总该如此,我盼望诸君和我一同受用!
”这句话中的“人类合理的生活”应怎样理解?
第一,应该有一份正当的职业,不能“饱食终日,无所用心”;第二,对于所做的事情应该心生敬意,要全神贯注,心无旁骛,积极投入地去做好它;第三,学会从专心做事中发现乐趣,不能只是一味地叫苦,要达到“乐以忘忧”的境界。
【把握文章主旨】
如何理解这篇演讲词的主旨?
作者是如何表现它的?
这篇演讲词针对听众的实际情况,深入地论述了“敬业”与“乐业”的重要性,以及怎样才能做到“敬业”与“乐业”,并殷切地希望大家发扬“敬业”“乐业”的精神。
作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
文章最后说“我深信人类合理的生活总该如此”,“合理的生活”,首先是做任何一件有价值的事情,不能“饱食终日,无所用心”。
对于所做的事情,要生出敬意,从而全神贯注,心无旁骛,忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣,不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦,而是达到“乐以忘忧”的境界。
写作方法运用
【深入研读,探究方法】
1.条理清晰,思路严密。
文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列,在“本论”中,又分别论述了有业、敬业、乐业,而一些标志性词语的运用使文章更显条理分明,像“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。
全文有条有理,思路严密。
2.引经据典,有理有据。
演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言,提出了“敬业乐业”的中心。
在论述“有业”时,孔子所说的“饱食终日,无所用心,难矣哉!
”“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
”的名言及百丈禅师的“一日不做事,一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。
在论述“敬业”时,朱子“主一无适便是敬”便是作者认同并提出的观点。
此外,又引用了曾国藩“坐这山,望那山,一事无成”、庄子“用志不分,乃凝于神”及孔子“素其位而行,不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。
在论述“乐业”时,孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中,格言的引用增强了文章的说服力。
文章论说过程中所举的例子也相当丰富,如:
唐朝的百丈禅师每天都必须做事,否则他那一天就不肯吃饭的故事。
又如佝偻丈人承蜩的故事等。
3.情境协调,紧贴实际。
这是一篇演讲词,作者非常注意结合演讲时的情境和听众交流。
例如:
“今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?
”演讲最后,“盼望诸君和我一同受用!
”更是对听众直接的心灵诉求。
这些都把自己要表达的意思与现场实际紧密联系了起来,有利于引起听众的注意和思考。
【方法活用,片段作文】
请为“有业之必要”列举几个例子,或者为“凡职业都是有趣味的”列举几个例子。
教学板书
布置作业:
教师引导学生课后完成本课时对应练习,并预习下一课时内容。
教学反思
在教学过程中,通过展开辩论,调动学生积极动脑思考的兴趣,激发逆向思维及其质疑能力,探讨文章的实际教育意义。
并能结合身边敬业乐业的事例加深对课文的理解感悟。
对于怎样在学生较好地感受了作者活跃的思维、丰富的情感的基础上,探索文章的语言特色这一问题,我处理得不是很好,希望以后教学能做好更充分的准备。
方法指导:
道理论证、举例论证的作用。
道理论证可以科学准确地论证论点,增强文章的说服力和权威性。
答题格式:
使用了道理论证的论证方法,引用……(论据),论证了……(观点),使文章更有权威性或增强了文章的说服力。
举例论证指列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。
举例论证可以具体有力地证明中心论点,增强说服力。
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