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古代汉语复习资料
1.研究上古韵部的材料和方法是什么?
答:
材料是《诗经》入韵字、上古其他韵文入韵字和谐声系统。
方法是系联法。
二.按照发音部位和发音方法默写上古三十二声母。
答:
1、牙音:
見、溪、羣、疑2、舌音:
端、透、定、泥、余、章、昌、船、書、禪3、唇音:
幫、滂、並、明
4、齿音:
精、清、從、心、邪、莊、初、崇、山
5、喉音:
影、曉、匣6、半舌:
來7、半齿:
日
三.屈原《涉江》前几句的韵脚和所属韵部是:
衰、嵬:
微部。
璐:
铎部;顾、圃:
鱼部。
根据上古韵部,说明“衰”和“嵬”、“璐”和“顾”“圃”押韵的道理。
答:
上古韵部中,衰、嵬同在微部,为同韵相押;璐为铎部,顾、圃为鱼部,铎、鱼同在一个大类的同一小类,可以通转,为邻韵相押。
四.上古声母研究成果有哪些?
下列汉字分属哪一类?
答:
古无轻唇,读如重唇;古无舌上,读如舌头;娘、日二母归泥;喻三归匣;喻四归定;照二归精;照三归端
1.蓬播愤悲:
古无轻唇,读如重唇
2.跌追澄团:
古无舌上,读如舌头
3.贿讳涎:
喻三归匣4.诞偷代除:
喻四归定
五.从古音学角度,说明下列各组通假字的类型
1.更径(见母阳部;见母耕部)
2.性生(心母耕部;山母耕部)
3.適嫡(书母锡部;端母锡部)
答:
1.见、见双声,阳耕旁转,为音近通假。
2.耕、耕叠韵,心、山邻韵,为音近通假。
3.锡、锡叠韵,书、端邻纽,为音近通假。
六.按照发音部位和发音方法默写三十六字母。
七.从中古《广韵》到普通话,声母发生变化。
请说明zh\ch\shi和j\q\x的来源。
答:
今zh\ch\sh,是从中古《广韵》中的“知彻澄”、“庄初崇山”、“章昌船书禅”三组音合流变化而来的。
今j\q\x,是从《广韵》中的“精清从心邪”、“见溪群晓匣”二组音中分化出来的。
八.从《广韵》四声到现代汉语普通话四声的演变规律,大致情况是什么?
答:
平分阴阳;浊上变去;入派三声
9.解释下列反切
1.刊,苦寒切2.坛,徒干切3.杜,徒古切4.苦,康杜切(上字非全浊,下字是全浊,被切字仍读上声)5.展,知演切(上字是zh\chi\sh\r的,下字齐齿呼,被切字读开口)6.初,楚居切(上字同5,下字是撮口呼,被切字读合口呼)
十.指出下面句子的修辞方式
1.不闻夏殷衰,中自诛褒妲(杜甫.北征-互文)2.近古之世,桀纣暴乱而汤武征伐(韩非子-并提)3.主上屈法申恩,吞舟是漏(丘迟-割裂。
吞舟,鱼)4.赵衰,冬日之日也;赵盾,夏日之日也(左传-暗喻)5.风雅之道,粲然可见(文选序-借代)6.荆州麦熟蚕成蛾,缫丝忆君头绪多(李白诗-双关)7.庄子钓于濮上,楚王使大夫二人往先焉,曰:
“愿以境内累矣”(委婉)
2、稽古:
援引古人的事迹来证实自己的论点。
十一.区别下列语词
1.反切、直音2.谓、谓之3.衍、脱
4.注、疏5.破读、如字6.读若、读如
答:
1.反切是用两个汉字配合起来为另一个汉字注音的方法。
取反切上字的声母作为被切字的声母,取反切下字的韵母和声调,作为被切字的声调。
直音则是用同音字来注音,并由早期的直音、读若等发展出反切。
2.使用“谓之”时,被释的词总是放在“谓之”的后面;使用“谓”时,被释的词则都是放在“谓”的前面。
3.“衍”即衍文\字,用来指明古籍中多出了文字的现象;“脱”即脱文\字,专指古籍中脱落了文字的现象。
4.注是对古籍中难懂的字、句加以解释;疏一般先疏正文,在疏注文,即对注做解释。
5.破读(读破)是用改变字词的读音以区别不同的词性或意义的一种方法。
(与破读相对的字为“如字”);古书上某字注以“如字”,通常是告诉读者,在这特定的上下文里,这个字要按照它本来的读音读。
6.“读为”“读曰”和“读若”“读如”的分别在于:
前者必然是用本字破假借字,后者则一般是用于注音,有时用本字来破假借字。
十二.诗律
1.近体诗的格律包括:
(1)字\句数固定;
(2)押韵严格;(3)讲究平仄;(4)要求对仗(颈、颔两联对仗)。
1).甲(a)仄仄平平仄
2).乙(B)平平仄仄平
3).丙(b)平平平仄仄
4).丁(A)仄仄仄平平
aBbA,是王力教材提法。
甲乙丙丁,是郭锡良教材提法。
2.变通:
古人提出“一三五不论,二四六分明”,指每句之中,是“平平”还是“仄仄”,由二四六字的平仄来决定,而一三五可以从宽,可平可仄。
3.入声字:
一六七八十,一路吃白食。
日落月急出,玉立石欲入。
百尺竹木兀,百室榻席积。
4、《广韵》(北宋)206韵,平水韵(唐韵)106韵。
5、拗救:
1)乙型、平平仄仄平——仄平平仄平:
五言一拗三救,七言三拗五救;2)丙型、仄仄平平平仄仄——仄仄平平仄仄仄:
五言三拗四救,七言五拗六救;3)丁型、平平仄仄仄平平——平平仄仄平平平:
第五字不能用平,否则末尾为“三平调”,古体常见,近体诗则不允许;4)甲型、本句不救对句救:
五言四拗下三救,七言六拗下五救。
十三、上古音与学习古汉语
1.准确理解双声叠韵联绵词
犹豫,由与,犹与,尤与
2.辨析通假字
《荀子.劝学》强自取柱,柔自取束。
王引之:
“柱,当读为祝。
”《谷梁传》:
“祝发文身。
”祝,断也。
物太强,自取断折。
3.探求同源词
同源词,意义相同相近,读音相同相近。
芣苡——胚胎芣(并之)胚(滂之)
苡(余之)胎(透之)
岿(kui)巍嵬峨均高大义。
前三字:
疑微;峨,疑歌。
声同韵近。
4.语法
一称代词我,吾(均疑母,一歌一鱼,音近)余,予(均定鱼)卬(疑阳)
否定词不,弗(b),未(m)无勿毋(m)
十四、古书的读音问题
1、康居kangqu荤粥xun-yu先零xian-lian
不羹bu-lang
(2)龙兑long-duo冒顿mo-du
皋陶gaoyao契暨xie(4)ji种chong祭zhai
2、双声叠韵和上古汉语的构词法有密切的联系,这些双声叠韵词大多用来描写声色形状;古音通假就是古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。
假借字的产生有两种情况:
一是本有其字,但人书写时写了一个同音字如“八月剥枣”;二是本无其字,一开始就用一个同音字表示。
其中通假字不仅音通,意也要通;假借则必须音通。
尺蠖之屈,以求信也。
今也则亡。
无使滋蔓。
唐尧逊位,虞舜不台。
十五、词头词尾
词头词尾不是一个词,它们只是词的构成部分,本身没有词汇意义,只表示词性。
号之曰有巢氏(韩非子):
有字作词头,用于专名(上古时代朝代、国家、部族名)前。
既见君子,云何其忧?
(诗经):
其,一般用于形容词或不及物动词前。
之子于归,宜其室家(诗经):
于,用于动词前。
填然鼓之(孟子):
然作词尾,用于形容词后,增加形象化色彩。
16、古书的注解
1.注疏演变:
宋代以前,注和疏是分成两本书印的行的,宋代以后,为了便于阅读才把注和疏合成一本书。
注疏合成一本后,疏一般放在一段正文之后,如果一段中有几个注,疏就放在几个注之后,如果一段中只有一个注,疏就放在一个注之后。
疏一般是先疏正文在疏注文。
2.集注集解:
一部重要的古代作品,主街的人常常很多,后来就有人把各家的注选集在一起,再加上自己的注解,成为集注或集解。
3.古注的作用a.释词b.串讲c.释词并串讲d.通释全章大意
*4.古注的术语(重点)
a.曰,为,谓之不仅用来释义,并用来分别同义词与近义词之间的细微差别
谷不熟为饥,蔬不熟为馑(为,也可用“曰,谓之”)
《楚辞》王逸注“害贤为嫉,害色为妒。
”
《说文》秦谓之蚋,楚谓之蚊。
b.谓用以具体释抽象,一般释特殊
《论语》何晏注:
“后生谓少年。
”
《荀子》强本而节用。
杨倞(jing)注“本谓农业。
”
c.貌,之貌被释词为表示性质状态的形容词。
《论语》夫子莞尔而笑。
何晏注:
“小笑貌”
《庄子》夫列子御风而行,泠然善也。
郭象注:
“泠然,轻妙之貌。
”
d.犹往往是用同义词或近义词作注
《诗》寘之河之侧兮。
毛传:
“侧,犹厓也。
”
《孟子》直不百步耳。
朱熹注:
“直,犹但也。
”
以上6个,都是单纯用于释义。
e.之言,之为言声训术语,除了释义,还表明二者具有同音或双-叠关系。
《论语》萧墙。
郑玄注:
“萧之言肃也”
《尔雅》鬼之言归也。
f.读为,读曰用本字说明假借字。
《诗》隰则有泮。
郑(玄)笺:
“泮读为畔。
”
《书》播时百谷。
郑(玄)注:
“时,读曰莳。
”
g.读若,读如一般用于注音
《说文》哙,咽也。
“或读若快——按:
据《辞源》,哙仅kuai一音,此处当为通假。
《楚辞》重之以修能。
洪注:
“有绝才者谓之能。
此读若耐”(注音)
5、疏的作用:
(1)注明出典
(2)词语出处(3)转引古注字书(4)划分段落诠释大意(5)阐明哲学思想
十七、古文句读中常见的错误类型有:
1.当断而不断2.不当断而误断
3.当属上而误属下4.当属下而误属上
18、韵母的发展
(1)反切上字zhi\chi\shi\r的,下字齐齿改读开口,撮口改读合口
珍,知因zhi-yin__zhen
超,敕妖chi-yao—chao
神,舌寅she-yin—shen齐改开
专,朱渊zhu-yuan_zhuan
戍,暑裕shu-yu__shu撮改合
(2)反切上字b\p\m的,下字合口改读开口,u韵不变
潘,铺剜pu-wei-pan
蛮,模顽mo-wan-man
(3)反切上字属f母的,下字齐、合、撮都改开,u不变(f不拼齐、合、撮)
方,夫央fu-yang_fang
饭,附万fu-wan_fan
烦,符袁fu-yuan_fan
十九、汉语语音的历史分期
1.先秦两汉:
上古音诗经、楚辞用韵、《说文》谐声字
2.魏晋南北朝至北宋:
中古音《切韵》及唐诗用韵
3.宋元明清:
近代音《中原音韵》
4.20世纪后:
现代音北京音系统、普通话
二十、研究结论
1.古无轻唇,读如重唇
清钱大昕《十驾斋养新录》非敷奉微,中古时从帮滂並明中分化出来。
如:
番播,奉捧(形声字);伏羲“扶服”。
《尚书大传》播国,郑玄注:
“播,读为藩。
”《说文》:
“娓,顺也,读若媚。
”(古读)庑,莫杜反。
悲,府眉切。
(反切)
“南无”读如“曩莫”,佛、浮图,对译为buddha(对音)
2.古无舌上,读如舌头钱大昕上古无“知彻澄”三母,后由“端透定”分化而来。
如:
占店,周雕陟之言得也。
长,丁丈切陈,厦门念din郑,日本语读de
3.娘、日二母归泥章炳麟《国故论衡》提出。
《尔雅》:
“尔,昵也。
”《广雅》“湼,泥也。
”乃仍,若诺,弱溺。
农浓(吴语)
4.喻三归匣曾运亁《喻母古读考》如:
云王域烨,都属喻三,而魂皇或华都是匣母字。
营,古读如环。
5.喻四归定同上。
如:
台诒,兑悦,炎谈,俞偷,弋代;易,读如狄。
荑,读ti,夷声。
6.照二归精黄侃提出。
如:
崇宗,衰蓑。
一字两读:
参,数
7.照三归端同上。
如:
證登,鐘童,旃丹。
椽,彖
二十一、推声母、韵母
(1)推声母
1.干戈恭敬(见)2.宽阔哭泣(溪)3.桥渠棋琴(群)4.岸鹅语言(疑)5.终止斟酌(章)6.出处昌炽(昌)7.诚实承受(禅)8.芳菲匹配(滂)9.蓬勃匍匐(並)10.云雨祸害(匣)11.忍让懦弱(日)12.喜好馨香(晓)
(二)推韵母
1.母子服食冰凝(之组)2.须臾沐浴从容(侯组)
3.刚强落魄吴楚(鱼组)4.绮罗雪月灿烂(歌组)
5.新神吉日次第(脂组)6.晨昏勿畏玫瑰(微组)
7.沾染涉猎(叶谈)8.精灵滴沥佳丽(支组)
二十二、连词、介词、副词
连词
1.而连接形、动及动词词组,表示两种性质或行为的联系。
顺接(虎求百兽而食之)逆接(不知彼而知己,一胜一负)假设(管氏而知礼,孰不知礼?
)
2.以联系动词及其词组,表时间先后相继。
连状谓
例:
太公相文武以王天下
3.则用于连接条件复句的两个分句。
(1)表顺承又分为表时间、结果、说明、假设,等。
如:
今则来,沛公恐不得有此(史记)
(2)表转折如:
欲速则不达
(3)发现…已经如:
使子路反见之,至则行矣。
(4)用于并列句,表对比如:
入则无法家拂士,除则无敌国外患者,国恒亡。
4.然而,然则,虽然
然而:
“如此,可是”如:
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
然则:
“如此,就”如:
然则德我乎?
(左传成公三年)
虽然:
“虽然如此”如:
虽然,必告不杀。
(左传成公三年)
介词
1.以源于动词
主要用法:
(1)表工具凭借如:
以乱易整,不武。
(2)表原因如:
以母则不食,以妻则食之。
注意点:
介宾词组位置,可在动词前、后,为强调宾语,也可前置。
宾语指事物,可承前省;表凭借或引进原因的“以”,宾语也可省略。
2.於(于,乎,诸)
用法:
(1)基本用法在于,至于如:
其耳目在于旗鼓
*介宾结构的位置:
用“于”字组成的介宾词组,除表示“对于”必须放在动词前面外,其余有的偶尔也放在动词之前(如:
夫子言之,于我心有戚戚焉)但更多的是放在动词之后。
(2)表比较,一般用于描写句如:
季氏富于周公
*“于於”之别:
大致等同,但上古不同音,《尚书》《诗经》一般用“于”,《论语》除引《尚书》之外,通例不用“于”,《孟子》大多数用“於”,这跟时代或作者编者方言有关。
也有一些古书是并用,如《左传》。
大致分工:
如果所介是地名,一般用“于”;如果在被动句或描写句里,一般用“於”,很少例外。
*于:
乎如:
或问乎曾西曰(孟子公孙丑上)
*诸:
之于如:
子张书诸绅(释:
把它写在衣带上)
3.为:
略等于现代的“给”“替”或“因为”
如:
为人谋而不忠乎?
介词“为”后面的宾语可省略
如:
君子不能为谋
4.之
(1)连主谓如:
今臣之刀十九年矣
(2)取消句子的独立性两种情况
a.在第一个分句的主语谓语之间用“之”字,表示语义未完,让听者或读者等待下文。
如:
苟子之不欲
b.常常用在充当主语或宾语的主谓结构之间。
如:
1.贡之不入,寡君之罪也。
(主语)2.无或乎王之不智也。
(宾语)
副词(7大类)
一.程度副词
常用的“最、太、至、尤、愈、略”古今差别不大。
要注意差别大的。
少,今为形容词,古多为副词(太后之色少解:
輔之以晋,可以少安)
颇,一表示程度高,表“很,甚”
稍,今为“稍微”,古为“逐渐”(项羽….稍夺其权;避林间窥之,稍近出之)
二.范围副词
“纔、皆、尽”古今变化不大。
注意变化大的。
1.但,今为转折连词,古代则表范围,相当于“只”
如:
《三国志》人体欲得劳动,但不当使极耳。
”
2.徒、特、第(弟)、直,也表示“只”
如:
《孟子》徒善不足为政,徒法不能以自行。
3.独,表示“只”
如:
《史记》其人与骨皆已朽矣,独其言在耳!
*在反问句中,主要表反问:
属情态副词。
如:
《孟子》然则治天下,独可耕且为与?
表“几乎、将近、差不多达到”时,今所无
4.仅,表“只、纔、刚够”时,古今是一致的
如:
《史记》齐王遁而走莒,仅以身免。
三.时间副词
“将、正、已、常”,古今义相近。
注意不同
1.曾,表“曾经”(孟尝君曾待客夜食)古今同,但多表情态,加强否定语气,表“居然、竟”
如:
《诗》谁谓河广,曾不容刀
2.尝,表“曾经”
如:
《荀子》吾尝终日而思矣
3.再,古为数量词,指“两次”(再而衰;一不胜而再胜);也指“第二次”(杜甫:
寺忆新游处,桥怜再渡时)今“又一次”
4.复,表“又一次”
5.仍,今表“仍旧”,古表“频繁、重复多次”
如:
《国语》晋仍无道而鲜胄。
四.情态副词
放在动、形前表示一定的情态或语气(或称语气副词)。
现汉有“大概、未免、本来、偏偏”等。
1.且,表“姑且,尚且”
如:
《庄子》斥鴳笑之曰:
“彼且奚适也?
”
2.固,表“本来,当然”
如:
《史记》人固有一死
3.盖,用于句首表提示和推测性论断,以引出下文
如:
盖均无贫,和无寡,安无倾。
有时表不肯定的论断语气,表“大概”
*情态副词还有:
表确认的“乃、即、必、定”等,表委婉的“其、盖、殆”,表惊异的“曾”,表祈使的“其”,表反诘的“其、岂、庸”等。
五.否定副词
有“不、弗”,“毋、勿”,未,非,否等,还有个“微”,表否定(《左传》微禹,吾其鱼乎)
六.表敬副词
这类词本来都有具体的意义,用作表敬副词后,主要表示对人的尊敬。
可分为两类:
尊人、自谦。
尊人:
请(臣请完璧归赵);幸(先生不幸教寡人乎);
自谦:
窃(臣闻吏议逐客,窃以为过矣);忝(太守忝荷重任)
七.指代性副词相,见
1.相“子敬,孤持鞍下马相迎,足以显卿未?
”
2.见“生孩六月,慈父见背。
”莫见笑
1、按喉牙舌齿唇四大类,如何从现代汉语推断上古音声母?
一.以下几大类问题不大
bpmf相当“帮滂並明”,来自上古唇音。
dtl相当“端透定来”,来自上古舌音。
gkh相当“见溪晓”,来自上古喉牙音。
zcs相当“精清心”,来自上古齿音。
二.需要推断的是以下几组
1.jqx见系(上古喉牙音)鸡家去
精系(上古齿音)钱酒西妻
2.zhchsh照二庄(古齿音)归精崇捉债察愁
照三照(古舌音)归端澄鐘旃椽
知组(古舌音)归端
3.r大多是古“日”母 日,多为舌音
4.n泥(舌音)大部分疑(喉牙)牛拟
5.o微(唇音)影、疑(喉牙音)日(舌)云(匣)
推断可以运用形声字。
古代标音不出大类。
2、《诗》子之还兮,异文“还”作“营”,为什么?
在曾运乾《喻母古读考》中提出“喻三归匣”,营古读为环。
3、3、《广雅》湼而不缁,又作泥而不缁,为什么?
在章太麟的《国故论衡》中提出娘日二母归泥。
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