中考九年级上文言文知识清单.docx
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中考九年级上文言文知识清单
2016年中考九年级上文言文知识清单
班级:
姓名:
总分:
20.秋水
【文学常识】
1.庄子名,时宋国蒙(今河南商丘东北)人,我国古代著名的家、文学家。
家学派的代表人物之一。
他了老子的思想,后世并称“老庄”。
2.《庄子》是时期诸子百家争鸣中反映道家学派思想的代表著作,唐代以后又称《》,《庄子》中有许多著名的寓言故事,如《当车》、《东施》、《匠石运斤》、《庖丁》
【字词积累】
1.重点字词
泾()流之大/两涘()渚()崖()之间/不见水端()/河伯始()旋()其面目/始()吾弗()信/今()我睹()子()之难穷也/吾非至于子之门则殆()矣/望洋()向若而叹曰
2.通假字
1.泾流之大()2.不辩牛马()
3.古今异义
1.于是焉河伯欣然而喜古义:
今义:
2.于是焉河伯始旋其面目古义:
今义:
3.至于北海古义:
今义:
4.吾长见笑于大方之家古义:
今义:
5.百川灌河古义:
今义:
4.词类活用
1.东面而视()2.秋水时至()
3.以天下之美为尽在己()4.我尝闻少仲尼之闻()
5.而轻伯夷之义者()6.今我睹子之穷也()
5.一词多义
见我长见笑于大方之家()/东面而视,不见水端()
若望洋向若而叹曰()/以为莫己若()
始于是焉河伯始旋其面目()/始吾弗信()
闻闻道百,以为莫己若()/我尝闻少仲尼之闻()
之泾流之大()/我之谓也()/仲尼之闻()/两涘渚崖之间()
/以天下之美为尽在己()/野语有之曰()/今我睹子之难穷也()/大方之家()
于于是焉河伯欣然自喜()/吾长见笑于大方之家()吾非至于子之门()/至于北海()
语 野语有之曰()/《论语》六则()/且父未尝语我也()
穷 今我睹子之无穷也()/日暮途穷()/穷则独善其身()/钟子期辄穷其趣()
殆 则殆矣()/思而不学则殆()
6.成语释义
1.望洋兴叹:
2.贻笑大方:
3.大方之家:
【重点句子】
1.泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。
2.以天下之美为尽在己。
3.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。
4.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹
5.闻道百,以为莫己若者,我之谓也。
6.今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣。
7.吾长见笑于大方之家。
21.愚公移山
【文学常识】
1、本文选自《》。
列子,名,又名御寇,郑国人,前期道家代表人物之一。
本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的故事。
2、本文采用结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是解决人和自然矛盾的想象方式,所反映的是的美好愿望,跟宣传轮回、报应等思想有着本质的不同。
【字词积累】
1.字音字形
万仞()chéng()山北之塞() 迂()魁父()荷()担jīběn()孀妻()始龀()智sǒu()穷kuì()厝()
2.重要字词
年且九十()/惩()山北之塞()/出入之迂也()/投诸渤海之尾()/穷匮()/杂然相许()/其妻献疑曰()/以君之力()/曾不能损魁父之丘()/如太行、王屋何?
()/且焉置土石()/投诸渤海之尾()/遂率子孙荷担者三夫()/叩石垦壤()/始龀()/寒暑易节(),始一反焉()/汝心之固(),固不可彻()/子子孙孙无穷匮也()/命夸娥氏二子负二山()
3.通假字
甚矣,汝之不惠()始一反焉()
指通豫南()河曲智叟亡以应()
一厝朔东()无陇断焉()
4.古今词义
虽我之死古义:
今义:
河阳之北古义:
今义:
聚室而谋古义:
今义:
达于汉阴古义:
今义:
投诸渤海之尾古义:
今义:
5.一词多义
1.年且九十()/且焉置土石()
2.始一反焉()/且焉置土石()
3.夫战,勇气也()/荷担者三夫()
4.曾不若孀妻弱子()/曾益其所不能()
5.其妻献疑()/其如土石何()/惧其不已也()/其真无马邪()/其真不知马也()
6.以残年余力()/河曲智叟亡以应()
7.河阳之北()/汝之不惠()/跳往助之()
8.何苦而不平()/面山而居焉()/而山不加增()
9.达于汉阴()/告之于帝()
6.词类活用
(1)箕畚运于渤海之尾()
(2)毕力平险()
(3)惩山北之塞()(4)聚室而谋()
(5)帝感其诚()
【重点句子】
1.惩山北之塞,出入之迂也
2.如太行、王屋何?
且焉置土石?
3.寒暑易节,始一反焉。
4.甚矣,汝之不惠!
5.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
5.汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
6.遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
7.河曲智叟笑而止之曰:
“甚矣,汝之不惠。
”
8.子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
9.帝感其诚何苦而不平?
22.扁鹊见蔡桓公
【文学常识】
1、本文选自《》,“”:
用比喻来说明老子的观点。
作者是,末期思想家,家学说的集大成者。
他的文章长于推论事理,词锋犀利,其峻刻峭拔的文风,与《》的雄辩,《庄子》的恣肆,《》的浑厚,并称战国散文四大家。
【字词积累】
1.字音字形
桓侯()/còu理()/不应()/悦()/还走()/tàngwèi()/扁鹊()骨髓()/遂死()
2.重点字词
以为功()/居十日()/立有间()/不治将益深()/桓侯不应()/扁鹊望桓侯而还走()/桓侯故使人问之()/汤熨之所及也()/臣是以()无请也()/使人索扁鹊()/立有间()/医之好治不病以为功()/司命之所属()/桓侯遂死()
3.通假字:
(1)火齐之所及也()
(2)汤熨之所及也()
(3)扁鹊见桓侯而还走()
4.古今异义
(1)桓侯故使人问之古义:
今义:
(2)使人索扁鹊古义:
今义:
(3)司命之所属古义:
今义:
(4)君有疾在腠理古义:
今义:
(5)臣是以无请也古义:
今义:
(6)居十日,扁鹊复见古义:
今义:
(7)不治将益深古义:
今义:
(8)望桓侯而还走古义:
今义:
5.一词多义
(1)居五日()/面山而居()
(2)桓侯故使人问之()/公问其故()/温故而知新()
(3)臣是以无请也()/请献十金()
(4)医之好治不病以为功()/君之病在肌肤()/桓侯故使人问之()/针石之所及也()/宋何罪之有()/已而之细柳营()
(5)立有间()/中间力拉崩倒之声()/又何间焉()
(6)司命之所属()/有良田美池桑竹之属()/属予作文以记之()
4.成语释义
讳疾忌医:
防微杜渐:
【重点句子】
1.医之好治不病以为功。
2.今在骨髓,臣是以无请也。
3.疾在腠理,汤熨之所及也。
4.扁鹊望桓候而还走。
5.在骨髓,司命之所属,无奈何也。
6.桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。
23.捕蛇者说
【文学常识】
1.本文选自《》,作者,唐宋八大家之一。
代文学家,字子厚,河东人,世称。
2、“说”是古代一种文体,可议论,也可记事,都是为了。
“捕蛇者说”题目的意思是:
。
【字词积累】
1.字音字形
niè()人/抵御()/得而腊()之/luán wǎn()/当()其租入/嗣()/几()死者/戚()/莅()事者/日cù()/殚()/转徙()/顿踣()/呼嘘()/nǎng()/hàn()吏/隳()突/恂恂()而起/缶()/谨食()之/苛()政/孰()知/以sì()夫观人风者
2.重点词语
异蛇()/尽死()/啮人()/可以已大风/去死肌()/得()而腊之以为()饵/当()其租入/太医以王命聚()之/几死者数矣()/貌若甚戚()者/余悲()之/而乡邻之生日蹙()/触()风雨,犯()寒暑/死者相藉()也/曩()与吾祖居者/哗然而骇()者/吾徇徇()而起/弛然()而卧/旦旦有是()/故()为()之()说/以俟()/观人风者得焉/虽鸡狗()不得宁焉
2.古今异义:
(1)汪然出涕曰古义:
今义:
(2)可以已大风古义:
今义:
(3)则久已病矣 古义:
今义:
(4)以尽吾齿古义:
今义:
(5)可以已大风古义:
今义:
(6)向吾不为斯役古义:
今义:
(7)往往而死者相藉也古义:
今义:
3.词类活用:
(1)殚其地之出,竭其庐之入()()
(2)乡邻之生日蹙() (3)以尽吾齿()
(4)余悲之() (5)然得而腊之以为饵()
(6)君将哀而生之乎() (7)时而献焉()
(8)永之人争奔走焉()(9)岁赋其二()
(10)谨食之,时而献焉。
() (11)退而甘食其土之有()
4.一词多义
(1)若貌若甚戚者()/若毒之乎()/更若役/复若赋未若复吾赋不幸之甚也()
(2)食退而甘食其土之有()/谨食之()
(3)赋岁赋其二()/复若赋()
(4)毒若毒之乎()/孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎()/呼嘘毒疠()
(5)以以啮人()/太医以王命聚之()/以尽吾齿()/以俟夫观人风者得焉()/今以蒋氏观之()/可以已大风()/吾以捕蛇独存()
(6)而黑质而白章()/然得而腊之以为饵()/吾恂徇而起()/退而甘食其土之有()/君将哀而生之乎?
()/而吾以捕蛇独存()/号呼而转徙()
(7)于积于今六十岁矣()/苛政猛于虎也()/吾父死于是()/余将告于莅事者()
(8)焉虽鸡狗不得宁焉()/时而献焉()/以俟夫观人风者得焉()/今其室十无一焉()
(9)为然得而腊之以为饵()/今吾嗣为之十二年()/故为之说()
(10)已可以已大风()/乡邻之死则已后矣()/惧其不已也()
(11)生乡邻之生日蹙()/君将哀而生之乎()
(12)之永州之野产异蛇()/无御之者()/然得而腊之以为饵()/今吾嗣为之十二年()/言之()/余悲之()/无御之者()/君将哀而生之乎()/悍吏之来吾乡()
(13)观今以蒋氏观之()/以俟夫观人风者得焉()
(14)乎君将哀而生之乎?
()/赋敛之毒有甚是蛇者乎!
()/叫嚣乎东西()
(15)病则久已病矣()/君之病在肌肤()
(16)出殚其地之出()/出入之迂也()/出则无敌国外患者()
(17)更更若役,复若赋()/即更刮目相看()
(18)其当其租入()/专其利三世矣()/视其缶()
【重点句子】
1.太医以王命聚之,岁赋其二
2.永之人争奔走焉。
3.若毒之乎?
4.君将哀而生之乎?
5.向吾不为斯役,则久已病矣
6.殚其地之出,竭其庐之入
7.号呼而转徙,饥渴而顿踣
8.叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。
9.谨食之,时而献焉。
退而甘食其土之有,以尽吾齿。
10.余闻而愈悲。
孔子曰:
“苛政猛于虎也。
”
11.呜呼!
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
12.故为之说,以俟夫观人风者得焉。
24.诗词五首
【文学常识】
(1)《使至塞上》从体裁上看是一首,从内容上看是一首,作者,字摩诘,代杰出诗人,为代表人物,其风格被苏轼誉为“”。
(2)《泊秦淮》从体裁上看是一首,从内容上看是一首。
作者与李商隐齐名,世称“”。
(3)《无题》是一首,作者,他的“无题”诗大都含有隐晦的政治情感。
我们曾学过他的绝句《》。
(4)《浣溪沙》作者,是代词派的开山之祖。
(5)《水调歌头》的作者与其父苏洵、其弟苏辙都位列“”,号
北宋派代表人物,我们学过他散文《》。
(6)《使至塞上》叙述了作者,描绘了,对戍守边关将士的赞美之情,同时也表达了诗人、的思想感情。
(7)《泊秦淮》诗人借的故事,讽刺了那些在晚唐风雨飘摇时代,表达了诗人对国家命运的和。
(8)《无题》这首诗大约是以的口吻写两个有情人,的心情。
(9)《浣溪沙》这首小令,通过暮春傍晚“旧亭台”“”“燕归来”等美景的描绘,透露出对及的流连,也流露出对。
(10)《水调歌头》通过写词人的联想和想象,透露出词人的情绪,表达了词人。
【字词积累】
1.字音字形
晏殊()/探看()/绮户()/婵娟()/宫阙()/云bìn( )/殷勤( )/宫què( )
2.重点词语
使至塞上( )/单车欲问边()/征蓬出汉塞( )/烟笼寒水月笼沙( )/大漠孤烟直( )/东风无力百花残()/商女不知亡国恨( )/青鸟殷勤( )/为探看( )/但愁云鬓改()/似曾相识( )/无可奈何/( )/小园香径( )/把酒问青天( )/何似在人间( )/不应有恨( )/何事长向别时圆( )/千里共婵娟( )
3.一词多义
到乡翻似烂柯人( )/何似在人间( )
4.词性活用
晓镜但愁云鬓改()
【重点句子】
(1)大漠孤烟直, 长河落日圆。
(2)烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
(3)无可奈何花落去,似曾相似燕归来。
(4)春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干。
(5)但愿人长久,千里共婵娟。
(6)人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
25.《论语》十则
【文学常识】
1.《论语》是家经典著作之一,内容主要是记录的言行,与、、共称“四书”。
2.孔子,名,字,时期鲁国人。
我国古代伟大的家、家、家
【字词积累】
1.字音字形
三省吾身( )传不习乎( )终身行之( )不成人之恶( )人之所恶( )浴乎沂( )风乎舞雩( )喟然( )从吾所好( ) 冠.者( guàn )
2.重点实词
不可以不弘毅()/己所不欲()/三省吾身()/为人谋()/而不忠乎()/见贤思齐焉()/其恕乎()/勿施于人()/传不习乎()不处也()/不去也()/任重道远()/成人之美 ()/不图为乐()/吾与点()
3.通假字
莫春者( )
4.古今异义
(1)不以其道得之,不处也(古义:
今义:
)
(2)不以其道得之,不去也(古义:
今义:
)
(3)其恕乎(古义:
今义:
)
(4)吾与点也(古义:
今义:
)
5.词类活用
(1)成人之美()
(2)成人之恶()
(3)冠者五六人()(4)风乎舞雩()
(5)传不习乎()(6)见贤思齐()
(7)吾日三省吾身()
6.一词多义
(1)是富与贵是人之所欲也()/小人反是()
(2)恶贫与贱是人之所恶也()/不成人之恶()
(3)道任重而道远。
()/不以其道得之()
(4)言有一言而可以终身行之者乎?
()/先行其言而后从之()
(5)而任重而道远()/见不贤而内自省也()/富而可求也()/先行其言而后从之()/咏而归()为人谋而不忠乎()
(6)之君子成人之美()/不以其道得之()/富与贵是人之所欲也。
()
(7)为为人谋而不忠乎()/吾亦为之()/不图为乐之至于斯也()
(8)其不以其道得之()/其恕乎()
(9)春服既成()/君子成人之美()
(10)为人谋而不忠乎()/忠之属也()
(11)与人交而不信乎()/始吾弗信()
(12)三人行,必有我师焉()/有一言可以终身行之者乎()
【重点句子】
1.“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?
2.“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”
3.子贡问曰:
“有一言可以终身行之者乎?
”
4.“士不可以不弘毅,任重而道远。
”
5.不以其道得之,不处也。
6.子曰:
“先行其言而后从之。
”
7、“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”
8.如不可求,从吾所好。
”
9.子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:
“不图为乐之至于斯也。
”
10.浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”
26.鱼我所欲也
【文学常识】
1.本文选自《孟子·告子上》,作者,名,字子舆。
家学派创始人之一。
与孔子并称为孔孟。
世有之称,国时期的思想家、教育家,政治上主张“”。
我们还学过他的文章有《》。
【字词积累】
1.字音字形
蹴( )箪()所恶( )羹( ) 不为苟得也( )为宫室之美( )屑()欤()
2.重点词语
鱼,我所欲也()/此之谓失其本心()/故患有所不辟也()/一箪食()/一豆羹()/蹴尔而与之()/万钟于我何加焉()/所恶有甚于死者()/舍生而取义者也()/贤者()/能勿丧耳()/万钟则不辩礼义而受之()/二者不可得兼得兼()/故不为苟得也()/妻妾之奉()/呼尔()而与之()/所识穷乏者得我与()/如使人之所欲莫甚于生()/为宫室之美()/是亦不可以已乎()/此()之谓失其本心()
3.通假字
(1)乡为身死而不受()
(2)故患有所不辟也()
(3)所识穷乏者得我而为之()(4)万钟则不辩礼义而受之()
4.词性活用
(1)所识穷乏者得我与()
(2)由是则生而有不用也()
5.古今异义
(1)一箪食,一豆羹(古义:
今义:
)
(2)万钟则不辩礼义而受之(古义:
今义:
)
(3)万钟于我何加焉(古义:
今义:
)
(4)使人之所恶莫甚于死者(古义:
今义:
)
6.一词多义
(1)为为宫室之美而为之()/由是则可以避患而有不为也()/或异二者之为()/不图为乐之至于斯也()
(2)得故不为苟得也()/所识穷乏者得我欤()/得之则生()
(3)是非独贤者有是心也()/是亦不可以已乎()/富与贵是人之所欲也()/由是()小人反是()/于是焉()/是故()
(4)生生,亦我所欲也()/得之则生()/由是则生而有不用也()/乡邻之生日蹙()君将哀而生之乎()
(5)向向为身死而不受()/向吾不为斯役()/寻向所志() /向若而叹()
(6)之蹴尔而与之()/为宫室之美,妻妾之奉()/此之谓失其本心()/得之则生()/人皆有之()/如使人之所恶莫甚于死者()/万钟则不辨礼义而受之()
(7)于所欲有甚于生者()/万钟于我何加焉()/生于忧患()/苛政猛于虎()/告之于帝()/有亭翼然临于泉上者()
(8)而呼尔而于之,行道之人弗受()/由是则生而有不用也()/舍生而取义者也()/向为身死而不受()/由是则可以避患而有不为也()/今为所识穷乏者得我而为之()
(9)加万钟于我何加焉()/牺牲玉帛,弗敢加也()/而山不加增,何苦而不平()
(10)则则凡可以得和者何不用也()/得之则生()/万钟则不辩礼义而受之()
7.成语释义
(1)舍生取义:
(2)苟且偷生:
(3)嗟来之食:
【重点句子】
1.所恶有甚于死者,故患有所不避也。
2.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?
3.二者不可得兼,舍生而取义者也。
4.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
5.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得出者何不用也?
6.蹴尔而与之,乞人不屑也。
7.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
8.是亦不可以已乎?
27.订鬼
【文学常识】
1.本文选自《》,作者是王充,(朝代)唯物主义哲学家。
2.订鬼,意思是。
【字词积累】
1.字音字形
寝rèn()/绳纆()/páo丁( )/把椎()/持箠()/殴击()/妄见()/xiè于目()
2.重点词语
1、非人死精神为之也()/致之何由()()/传曰()/故得病寝衽()/二者用精至矣()/顾玩所见()()/妄见之也()/病者困剧()()/夫精念存想()/或泄于目()()
2.通假字
(1)梦见夫人据案其身()
(2)昼日则鬼见()
3.古今异义:
(1)致之何由?
(古义:
今义:
)
(2)觉见卧闻,俱用精神(古义:
今义:
)
(3)顾玩所见,无非马者(古义:
今义:
)
(4)致之何由?
由于疾病(古义:
今义:
)
(5)非人死精神为之也(古义:
今义:
)
(6)何以效之(古义:
今义:
)
(7)则梦见夫人据案其身(古义:
今义:
)
(8)皆思念存想之所致也(古义:
今义:
)
(9)未必有其实也(古义:
今义:
)
4.一词多义
(1)若若见鬼把椎()/若有所畏惧()/仿佛若有光()/若毒之乎()/望洋向若而叹()
(2)精二者用精至()/夫精念存想()
(3)用二者用精至()/俱用精神()
(4)传传曰()/传不习乎()
(5)自自见异物()/身自疾痛()/自此()
(6)实未必有其实也()/畏惧存想,同一实也()
(7)见昼日则见鬼()/存想则目虚见()/路转溪头忽见()
(8)为非人死精神为之()/不图为乐之至于斯也()/为人谋而不忠乎()
(9)之非人死精神为之()/见鬼之击()/欧击之()/何以效之()/犹伯乐之见马()/宋之庖丁解牛()
【重点句子】
1.非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。
2.畏惧则存想,存想则目虚见
3、致之何由?
由于疾病。
4.伯乐学相马,顾玩所见,无非马者
4、觉见卧闻,俱用精神;畏惧存想,同一实也。
5、人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也。
28.马说
【文学常识】
1.本文作者,字退之,代河阳人,文学家,唐宋八大家之一。
他的著作收在《》里。
2.本文的体裁是“”。
它可以记事,也可以议论,最终都是为了说明一个道理。
【字词积累】
1.字音字形
祗()骈()槽()枥()才美不外见()其真无马邪()食()之不能尽其材粟()
2.重点词语
故虽有名马()/骈死(
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