清河导游词.docx
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清河导游词.docx
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清河导游词
“清河”是一条古老的河,战国时介于齐赵两国之间。
据北魏郦道元《水经注》记载:
“清河源起河南北部,流经今日河北威县以下开始称清河。
”隋代以后,古老的清河因黄河无数次改道而被湮没,虽河流不复存在,但因这条河流而得名的清河县这一名称却沿用至今。
清河县面积502平方公里,辖6镇322个行政村,特色经济为羊绒制品,被誉为“中国羊绒之都”。
清河县地处环渤海经济区中心地带,北京、天津、济南、石家庄、郑州、太原等大城市拱卫辐射内外,交通便利,距石家庄机场、济南机场只有150公里路程,距天津港、青岛港、黄骅港均在350公里以内;青银高速、邢临高速、308国道和肃临线、邢清线纵横穿境。
清河县是张姓的发源地,也是打虎英雄武松的故乡,被授予“中国武松文化之乡”称号。
1.清河山楂节庆
马屯山楂基地位于清河县城西9公里处,北临青银高速,西临大广高速,东与清河县城区、京九铁路、308国道相连,片区内含梨杭、茶店、尹才庄、岳庄、陈村、史庄,花园、刘庄、李官庄九个村。
山楂种植面积达2万多亩,年产山楂7万余吨,年销售收入近1.5亿元,是目前国内平原地区最大的山楂产地,有“中国山楂之乡”、“无公害山楂产地”等美誉。
现已成立马屯红果种植专业合作社,建成5个冷库、3个生产车间、1个2000平米的交易市场,并注册了“马屯红果”和“只恋”两个商标。
山楂和山楂花药果兼用,山楂按口味分为酸甜两种,其中酸山楂最流行,山楂花可生用或炒焦入药。
由于过去欧洲人认为山楂花可以阻挡恶魔和邪术,山楂树往往被种在院子和田野的边上作为屏障。
关于山楂还有个凄美动人的故事,相传山东境内有座驼山,山脚下有位姑娘叫石榴,她爱上了一位叫白荆的小伙子,两人同住一山下,共饮一溪水,情深意厚。
不幸的是,石榴的美貌惊动了皇帝,官府来人抢走了她并逼迫为妃,石榴宁死不从,骗皇帝要为母守孝一百天,皇帝无奈,只好找了一个幽静院落让其独居。
石榴走后,白荆追至南山,日夜伫立山巅守望,日久竟化为一棵小树。
后来石榴逃离皇宫寻到此树,悲痛欲绝,于是她也幻化为树,并结出鲜亮的小红果,老百姓叫其为“石榴”。
皇帝闻讯后恼羞成怒,命人砍树,并下令不准叫“石榴”,要叫“山渣”,即山中渣滓的意思,但人们喜爱坚强不屈的石榴,就有了“山楂”的名称。
大家都爱吃冰糖葫芦吧,那你们知道这又有什么典故?
听我慢慢道来。
南宋绍熙年间,宋光宗最宠爱的皇贵妃生了怪病,突然变得面黄肌瘦,不思饮食,御医用了许多贵重药品,都不见效。
眼见贵妃一日日病重,皇帝无奈,只好在民间张榜招医。
一位江湖郎中揭榜进宫,他为贵妃诊脉后说:
“只要将‘棠球子’(即山楂)与红糖煎熬,每饭前吃5~10枚,半月后病准会好。
”贵妃服用后,果然如期痊愈了,于是皇帝龙颜大悦,这个药方就流传开来。
后来,酸脆香甜的山楂球传到民间,老百姓把它串起来卖,就成了冰糖葫芦。
4月底5月初,人间芳菲将尽之时,马屯万亩山楂花开始争芳斗艳,引得游客纷至沓来。
山楂花洁白淡雅,远望如白云片片飘落,近看似雪花缀满枝头,漫步山楂林中,芳香弥漫,蝶舞蜂飞,令人流连忘返。
2015年4月26日至5月15日,“河北清河·中国山楂之乡——首届乡村旅游暨山楂花节”成功举办,接待游客近10万人,实现山楂销售、农家餐饮服务、乡村休闲娱乐、羊绒及特产展销等旅游收入近600万元,成为2015年河北省乡村旅游的一匹“黑马”。
9月26日至10月7日,又举办了“2015年乡村旅游暨山楂采摘节”,吸引了各地游客前来体验采摘,回味乡愁,小小的山楂凝聚着勤劳朴实的清河人对幸福生活的追求。
2.冢(zhǒng)子古墓
冢子位于坝营镇冢子村西30米处,原高20米,底部直径100多米,现高15米,底部直径60米,在方圆十里内,均可看见,其周围原有8座小冢子,并称清河九冢,1983年被列为省级重点文物保护单位。
根据出土文物断定,此冢子为汉代墓。
传说冢子主人为东汉清河王刘庆夫妇,刘庆是汉章帝刘炟(dá)的儿子,贵为太子,因皇帝误信谗言,导致刘庆太子被废,贬为清河王,后来他的儿子刘祜做了皇帝,即汉安帝,刘庆死后,汉安帝追封他为孝德皇。
有关冢子的神话传说很多,流传最广的是狐仙助人的故事。
传说很久以前,冢子里有位狐仙,囤积了很多家当,周围几个村子有红白事,需要桌椅板凳、锅碗碟盘这些东西时,在头天夜里,去冢子拜求一番,说明借多少,第二天早晨就可如数得到,办妥事情后,再如数归还。
后来,一个爱占便宜的人,借了冢子里的东西,不如数归还,此后就再也借不出来了,当地人从中悟出一条生活谚语:
好借好还,再借不难。
清河县有正月十六爬冢子之说,谁要是登上了冢子顶峰,他就一年身体健康、财源滚滚。
因此每年这一天前来爬冢子的都有三万余人,他们会在冢子附近找一个十字路口点起篝火,烤脚烤手、烤背烤腰,据说这样做可以一年不腰酸背痛、不脚痛胳膊痛。
大家都认为冢子是个神圣之地,初一十五、逢年过节求神拜佛的人连续不断,成了一个远近闻名的旅游胜地。
3.武松公园
清河县自古民风淳厚,多慷慨悲歌之士,《水浒》英雄武松,就是北宋徽宗年间清河县人,因其排行第二,又叫“武二郎”,他少时家境贫寒,酷爱习枪弄棒,路见不平,每拔刀相助,为乡民所赞颂。
《临安县志》、《西湖大观》、《杭州府志》、《浙江通志》等都记载了杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。
上述史籍中,武松“貌奇伟,尝使技于涌金门外”,杭州知府高权见武松人才出众,遂邀请入府,让他充当都头。
不久,武松因功被提为提辖,成为知府的心腹。
后来高权因得罪权贵,被奸人诬谄而罢官,武松也受到牵连,被赶出衙门。
继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆,他倚仗其父的权势虐政殃民,百姓怨声载道,称其为“蔡虎”。
武松对这个奸臣恨之入骨,一日,他身藏利刃,藏匿在蔡府之前,等候蔡虎前呼后拥而来之际,箭一般冲上前去,猛刺数刀,当即结果了他的性命,但终因寡不敌众被官兵捕获,惨遭重刑死于狱中。
当地百姓深感其德,葬于杭州西泠桥畔。
《水浒》问世后,武松的艺术形象愈加丰富,他曾在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎,“武松打虎”的事迹广为流传。
血溅鸳鸯楼后,他改作头陀打扮,江湖人称“行者武松”。
在征讨方腊的战斗时,他被暗算失去一臂,后在六和寺出家,被封为清忠祖师,素有”马上林冲,马下武松“之说。
金圣叹点评《水浒传》人物时曾说到,“武松者,天人也。
”并解释道:
“武松天人者,固具有鲁达之阔、林冲之毒、杨志之正、柴进之良、阮七之快、李逵之真、吴用之捷、花荣之雅、卢俊义之大、石秀之警者也。
”可见武松之完美。
清河县于1990年在武松街和太行路交叉口修建“武松打虎”雕像,由当代著名书法家李铎题写“武松打虎”款,由清河籍书法家马良辰书写行楷铭文,可谓珠连璧和。
1994年在三羊东街建设“武松公园”后,将武松打虎雕像迁入公园内。
武松公园是清河较系统建设的弘扬武松文化的公园,占地面积166亩,有13亩人工湖,总体布局形同二龙抱珠,气势宏大,雅趣横生。
公园里规模庞大的仿古式建筑,渗透着大量的历史知识,逼真地再现了一些文化古迹和传说故事,如景阳冈上建的两座亭子,东亭叫梅花亭,西亭叫打虎亭,都来自武松的故事。
另外清河还建有武植墓、快活林、狮子楼等建筑。
4.武大郎墓
武大郎是《水浒传》中被丑化的“名人”,但历史上却有真实的武大郎,名武植,是明朝永乐年间清河县武家那村人,而潘金莲乃是知州家的千金,住在距武家那村1.5公里处的黄金庄。
武植聪颖过人,中年即考中进士,出任阳谷县县令。
1946年武植墓被掘开时,发现楠木悬棺,根据出土的武植骨殖推算,其身高至少一米八,根本不是施耐庵笔下的“三寸丁,谷树皮”形象。
据武植的24世孙武双福介绍,这其中另有因由:
早年贫苦的武植曾经得到过一位同窗好友黄堂的资助,武植做官之后,黄堂家境败落,便千里迢迢来投奔武植,希望能谋得一个职位。
然而,在武家一直住了大半年,仍不见为官清廉的武植提拔他,他愤怒之下不辞而别。
为发泄心中怨恨,他在回乡的路上四处污蔑和张贴武、潘二人的丑事,加上先前武植得罪过的当地恶少西门庆更是与之沆瀣一气,添油加醋,很快,各种谣言便传遍街头巷尾,令武、潘声誉大受损毁。
黄堂回到家中才知道,原来武植得知黄堂的遭遇后就派人送来银钱,并帮着盖好了房子。
黄堂懊悔不已,急忙赶回阳谷县,发疯似地揭撕自己沿街张贴的污蔑言论,然而,谣言一旦传开,又如何能收回呢?
更可悲的是,这些东西正好被施耐庵看到,写进了他那部千古传诵的《水浒传》中。
武松和武大郎的传说是省级非物质文化遗产,因为武大郎夫妇的形象被歪曲,武大郎后人在原墓址投资修建了武植祠,以正其名。
武植祠位于清河县武松东街北侧,是县级文物保护单位,占地3.7亩,墓室呈圆形,修建有穿厅、展室、围墙、大门、甬道。
墓地苍松翠柏,花草争艳,一年四季游人不断。
华夏张氏祖庭
清河是天下张姓发源地,多种历史典籍和张氏族谱都有记载,多部今人研究姓氏起源的书也有论证。
在中国历史上,张姓源远流长,可追溯到远古的洪荒年代。
话说5000多年前,轩辕部落与蚩尤部落征战八次,死伤无数,轩辕对此甚为忧心,他的第五子挥见此情状,很想为父亲分忧。
挥自幼聪颖,喜欢夜观天象,一天晚上,他仰望天空,忽然看到有流星从天空划过,留下了一道弧线,顿生灵感,连夜赶制出弓箭献给轩辕,并辅佐轩辕发起了对蚩尤的决战。
利器在握,轩辕部落所向披靡,终于大败蚩尤,其他部落见状纷纷归顺,拥轩辕为领袖,史称黄帝。
黄帝后来对挥进行封赏,为彰显其发明弓箭的功劳,任命他为弓正(就是主管军队、征战以及军事装备的官员),赐其“弓长”张姓。
自挥得姓张氏之后与其子孙世代居于青阳,即今天的清河县。
于是,民间就有了“天下张姓出清河”的说法。
2009年,清河被国家有关部门命名为“中国张姓文化之乡”,并授牌“中国张姓历史文化研究中心”。
华夏张氏祖庭是一处中华姓氏文化寻根游的旅游景区,是为了给海内外的张氏族人提供一个共同瞻仰始祖挥公和祭拜的场所,于是由世界张氏总会带头捐资1500万,带动全球张氏子孙慷慨解囊,并在清河县的大力支持下建成,共投资近4000万,由上海同济大学规划设计,于2008年6月奠基,2009年5月落成并对外开放。
景区占地90亩东西200米,南北300米,由挥公堂、张氏功德柱、南北门阙、四角望楼以及600米长的碑廊等建筑组成,呈现出古朴、宏大、庄严、神圣的历史场景感和纪念性效果,使现代与远古形成一种跨越时空的交融,成为世界上独一无二的氏族纪念圣地。
同时,在祖庭西南侧,挥公大道以北还修建了世张国际会展中心,总跨度6000余平方米,采用钢架结构无立柱设计。
目前,华夏张氏祖庭内珍藏了国内外各地张氏捐献的族谱近百部,张氏及各界书画家捐赠的字画200多幅,以及各地捐赠的牌匾和大量珍贵纪念品。
2011年,华夏张氏祖庭被评为国家级AA级景区。
2014年又经多方筹资完成了二期工程,一个功能完善、宏伟壮观的祖庭展现在世人面前。
缓步前行,首先映入眼帘的是南门的双阙,为古风厚重的矩形台体,井干式结构,上置平屋顶,为远古堡台的建筑。
进入张氏祖庭的大门,东西两边是功德柱,原设计是98根,现在已建成28根,每根直径1.5米,高4.5米,四个平面铭刻为弘扬张氏文化、为祖庭建设做出重大贡献的宗亲事迹,以及天下张氏各支脉祖先的史迹,传递着家族自强不息中无以伦比的历史回响,使人油然而生崇敬之情。
张姓是一个极富开拓与进取精神的家族,先秦时期他们就不断迁徙到各诸侯国乃至世界各地。
自秦统一之后,历朝辅治天下的忠臣勇将及科学家、文学家、艺术家等更是繁若星辰,比如辅佐刘邦完成灭秦兴汉大业的张良、研制出“候风地动仪”的张衡、“医圣”张仲景、绘出传世之作《清明上河图》的张择端等。
挥公的后代,勇于担当,砥砺前行,在推动中华民族绵延不绝的历史发展和社会进步中发挥了重要作用。
挥公堂坐落于呈品字形布局的祖庭北部中心,高度25米,金字塔顶,平面四角上也有金字塔形状的钟鼓亭。
四面的入口各有7根巨型柱子,四面各有进深18米的前堂,四周流水环绕,古朴的建筑与清水碧波交辉相映,濠堑拱围明堂的远古意象浑然毕现,彰显着中国传统中“智者乐水”的人文思想。
挥公堂的设计构思,不是对古风建筑的简单模仿,而是由远古张氏5000年史诗的想象力生发而来,它仿照黄帝时期的祭祀建筑形式,以黄河流域原始社会酋长金字塔状建筑为原型,又以上古“明堂”的“亚”字型布局为基础,体现了“古韵新风”的完美演绎,是五千年张氏文化辉煌的再现。
现在我们来到挥公堂内。
首先映入我们眼帘的是屏风墙,这里用文字记录了张姓的由来和用图画展示了张氏得姓封地的前因后果。
中间一个巨型张字,诏示着张氏族人甘于奉献,敢于担当的精神。
挥公堂的屋顶上开一圈侧向采光天窗,来自深邃天宇的自然之光辉映着大堂中央11.8米高的汉白玉巨型挥公雕像,显得神圣庄严。
他手握长弓,端坐在2米高的底座上,底座前面,是记述挥公功德和得姓由来的篆体《挥公雕像记》,底座两边,是六幅相连的挥公得姓及挥公后裔迁播浮雕图,分别是制弓矢、猎禽兽、战蚩尤、赐弓长、居青阳、播四海,大家可以仔细观看。
挥公堂内东侧展板是清河张氏历史文化展,从四个方面做了介绍。
一是千里寻根,介绍了海内外张氏宗亲远渡重洋前来寻根祭祖的场面,以及世张总会领导关心支持华夏张氏祖庭建设的情况。
二是情牵四海,展示了清河县委政府以及清河张氏宗亲联谊会赴世界各地交流的活动场面。
三是无私奉献,记载了亿万张氏族人捐建祖庭的事迹。
最后介绍了张氏祖庭今后的工作重点和远景规划。
请大家随我到祖庭珍藏室,里面有海内外张氏宗亲捐赠的族谱、出版的书籍和各种纪念品,还有清河张氏文化研究会、清河张氏宗亲联谊会出版的刊物资料等。
南面展柜里有700多部族谱,涉及到国内23个省份及海外的马来西亚。
背面展柜是纪念品,来源于新加坡、马来西亚、印尼、缅甸、泰国、香港、澳门、台湾等十几个国家和地区。
挥公堂内北侧有三个巨型展牌,一是复制的大型喷绘族谱展牌,原件高10米,宽8.3米,从张姓始祖挥公起一直记载到83世,是台湾88岁高龄的张桂元老人参加祭祖庆典时捐献给祖庭的。
他为支持祖庭建设,还捐赠了100部他倾注半生精力,探求张姓起源,自费出版的《张氏统宗世谱溯源》。
其次我们可以观赏到张姓族人迁徙图和华夏张世祖庭鸟瞰图。
挥公堂西侧是张姓百位先祖史迹展。
在人类的发展史上,黄帝25位子嗣中得姓氏者14人,只有张氏构成了有别于其它姓氏的人文品味。
张挥公发明弓矢,不但为轩辕部落奠定了军事上的强盛基础,也成了中华民族的优秀文化遗产。
大禹曾起用了挥公十二世孙张天杰为“水正”之官,张天杰吸取鲧的治水教训,采取疏通河道,先导入沟而汇成江河,再引流入海的方法,成全了大禹的治水之功。
宋代叶顾言为湖北嘉鱼《张氏家谱》写的序中记载,唐代以前有张姓宰相117人。
今人统计五代到清末有张姓宰相38人。
有人说,张姓没有皇帝,但我们张姓历代有皇后30多位。
为了弘扬中华民族传统文化,华夏张氏祖庭管理委员会从古代3000多位张姓历史名人中,精选出最著名的百位张姓先祖,将他们的事迹编写整理,绘像制图,举办《中华张氏古代最著名百位先祖史迹展》,供社会各界朋友参观瞻仰,交流学习。
本次展出的有轩辕弓等66张弓箭,作为历史上十大名弓之一的轩辕弓是张挥所铸,选用泰山南乌号之柘,燕牛之角,荆麋之弭,河鱼之胶精心制作,是名副其实的镇国之宝。
再来看震天弓,公元661年,薛仁贵率军与突厥人决战,颉利可汗最赏识的三员大将元龙、元虎、元凤一起上阵,只见薛仁贵镇定自如,持震天弓三箭连发,龙、虎、凤应声倒下,顿时,突厥军吓得乱作一团,纷纷投降。
唐军取得重大胜利,薛仁贵的威名大震,“将军三箭定天山,战士长歌入汉关”,成为唐军长期传唱的歌谣。
随着历史的变迁,弓箭的形状、材质、作用也在不断变化,大家可以通过学习弓箭发展的知识,进一步加深对中国历史的了解。
从祖庭大厅一直往北走就来到了挥公墓。
挥公墓地占地30亩,分成两部分:
南半部分是小型祭祀广场,北半部分是挥公墓和两通墓碑。
挥公墓直径20.09米,寓意2009年迁建到此处。
两通墓碑,一通是墓前的“中华张姓始祖挥公之墓”碑,碑的北面是有关张姓起源的记载。
另一通是记述挥公墓由原来在北面森林公园迁移到此处的理由及经过。
挥公墓东西两侧,是由千株松柏树组成的挥公纪念林,由各地张氏宗亲认领。
如今,全球张姓人口已逾亿,到2015年,国内的张姓人口约有7800万,占汉族人口的7.1%,属于全国第三大姓氏。
华夏张氏祖庭影响日隆,海内外前来祭拜、瞻仰者络绎不绝,他们在此释放漂泊多年的乡愁,深切地感受到祖源圣地的深情厚谊和天下张氏族人“血浓于水”的亲情,超越时空,连系故土,缅怀先祖,使宗族亲情在追根溯源中生生不息!
【扩展阅读材料】
1.中华张氏祭祖节
华夏张氏祖庭落成后,把每年的5月设立为“中华张氏祭祖月”,5月28日定为“中华张氏祭祖节”,已连续6年在此举行了7次祭祖大典,海内外20多个国家和地区的张氏族人跋山涉水、飘洋过海前来参加,极大地提高了清河乃至邢台的知名度与影响力,拉动了清河旅游产业发展,提升了城市品位,成为清河的一大亮点。
2010年5月28日,首届中华张氏祭祖节暨庚寅年华夏张氏祖庭祭祖大典隆重举行,来自马来西亚、新加坡等多个国家和地区的华侨华人,以及广东、广西等十三个省、市的张氏宗亲代表,与清河县张氏宗亲欢聚一堂,共叙亲情。
众多商界精英在祭奠祖先的同时,也表现出加强商贸交流、同兴故里的愿望,讨论了各地筹备成立张氏企业家联谊贸促会的构想,并达成一批合作项目,对经济发展起到了重要的助推作用。
之后,清河又先后成功举办了华夏张氏祖庭重阳节祭祖大典,辛卯年、壬辰年和癸巳年中华张氏祭祖节等活动,“清河中华张氏传统祭祀”被授予“省级非物质文化遗产”牌匾。
2.中国姓氏文化
姓的形成除与图腾关系密切外,还与女性分不开。
西周铜器铭文中,可以明确考定的姓不到三十个,但多与“女”字相关,都从女旁,如:
姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、嬴等,就连“姓”字也从女旁,这是母系氏族制度的产物,进入父族社会后,就大部分跟父亲的姓。
相传,6500多年前,伏羲带领人们到河南淮阳繁衍生息,他规定了姓氏,制订了婚嫁制度,教人结网捕鱼、饲养牲畜、烹制食物,推演出了八卦,制造武器用于战斗。
伏羲氏姓“风”,因此“风”成为中国第一个姓氏,淮阳也被誉为“羲皇古都”。
秦汉以前,姓和氏有明显的区别。
“姓”是从居住的村落,或者所属的部族名称而来。
“氏”是从君主所封的地、赐的爵位、任的官职,或者死后按照功绩追加的称号而来。
如黄帝,姓公孙,生于轩辕之丘,故称为轩辕氏。
同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女却不能通婚。
秦朝建立后,随着奴隶主贵族宗法统治的解体,姓氏不再是贵族身份的标志,平民也开始有了自己的姓氏。
姓与氏之间的区别逐步消失,创制命名方式更趋多样。
按照宋代郑樵《通志·氏族略》归纳,宋代姓氏的来源已达32种之,或以封国为姓,如虞、夏、商、宋;或以居住地为姓,如嵇、蒙、桥、颍;或以世系为姓,如公子、公孙;或以官爵为姓,如王、侯、太史、司马;或以技艺为姓,如巫、卜、陶、屠等。
分析姓氏的来龙去脉,犹如品读一部百科全书,可以了解各个时期经济、政治、文化、社会等情况。
清河羊绒制品城
“世界羊绒看中国,中国羊绒看清河”,“羊绒时尚小镇”位于清河县城东北区域,这个由浙江仁德实业有限公司打造的“时尚羊绒产业+互联网”特色小镇是进入清河县的第一窗口。
区内有清河羊绒制品市场、物流园区、清凉江生态园等,这里已经成为清河羊绒产业的主要聚集区,被评为“中国服装品牌孵化基地”、“国家级电子商务示范基地”、“国家AAA级旅游景区”。
清河羊绒制品城占地面积989亩,建筑面积60万平方米,总投资10亿元,于2008年9月正式运营,由产品展示交易区、生产加工区、配套服务区和生活区组成,目前已经吸引了鄂尔多斯、鹿王、恒源祥、兆君、皮皮狗、珍贝等国内羊绒制品生产企业和经销商200余家入驻。
首届清河国际羊绒交易会于1994年10月由河北省总商会主办,其规模创中国民间经贸会先河。
交易会展品涉及8大类230余个品种,吸引了当时全国知名的44家企业和近千家本地企业参展,交易额达18.5亿元。
至今清河已成功举办了二十届国际羊绒及绒毛制品交易会,并于2010年11月6日—20日举办首届清河羊绒旅游文化节,包括旅游活动、购物活动、文化活动三项内容,让游客深入体验清河羊绒文化的独特内涵和丰富的旅游景观。
文化节将清河与周边的旅游资源进行了整合,在丰富“清河一日游”的同时,还开辟了“清河—山东临清古城、清河—山东冠县温泉、清河—辛集皮草城、清河—崆山白云洞、清河—天河山等”等多条两日游的线路,发展成为河北省工业旅游示范点、河北省十佳工业旅游景区。
中国羊绒博物馆面积1500平方米,是国内唯一以羊绒为主题的博物馆,它首次对从上古到现代的羊绒发展史进行了梳理,从多个角度诠释了羊绒文化。
分为羊绒发展史、中国羊绒工业史、清河羊绒初加工、清河羊绒深加工五个展厅,系统地介绍了羊绒的起源和发展史,以及在各个领域的应用,堪称一部鲜活的羊绒百科全书。
纯羊绒制品自15世纪由印度克什米尔地区开始走向世界,清河羊绒产业则是因原料而闻名于行业内外,山羊绒加工量多年保持在全国总产量的50%以上。
上世纪70年代末,清河人从梳废毛渣开始进军羊绒市场,为了保证产品原料的品质,他们从提升分梳技能上下功夫,成功分梳出了含粗率低于万分之一,含杂率低于万分之二的“精品羊绒”,这种羊绒远高于国家标准,产品不仅供应国内知名羊绒企业,而且畅销国际市场,并拓展到精梳驼绒、牦牛绒等特种动物纤维。
当时内蒙古、甘肃、宁夏、新疆等牧区的原绒源源不断地流向这里,原料的大量涌入,给清河羊绒产业的发展带来无限生机,2012年,清河县被国家商务部列为“羊绒外贸转型升级示范基地”。
认识到品牌的作用后,多数企业开始从原料加工向制作成品转型。
在清河的知名羊绒企业中,可以看到羊绒从纤维到成品生产的全过程。
为进一步提升品牌的原创水平,清河加大了与相关院校和设计研发机构的合作。
2012年,清河与清华大学美术学院合作,组建了“清河般若羊绒设计工作室”,为清河羊绒企业开发设计具有浓郁楚文化色彩的羊绒制品,获得了巨大成功。
近年来,电子商务在清河羊绒领域蓬勃发展。
在淘宝网商品栏目中,输入“羊绒”,排在前几页的几乎全部是清河的经销商。
目前,清河县羊绒企业在淘宝开设的网店超过5000家,年销售额高达15亿元,成为全国最大的羊绒制品网络营销基地。
清河县入选“中国电子商务百佳县”,排名在全国第25名,位居河北省首位。
清河羊绒制品城也因此被国家有关部门授予“中国纺织服装电子商务示范单位”。
为进一步推动电子商务的发展,清河县在2013年交易会招商工作中,重点加大了对电子商务企业的邀请力度,网络知名品牌韩都衣舍、凡客诚品等都派人前来参会,与清河羊绒企业对接。
毫无疑问,不管是产品设计,还是销售模式,清河羊绒制品都走在了时尚前列。
这里经营的产品既有高档次的山羊绒制品,也有物美价廉的绵羊绒制品,品种有羊绒衫、羊绒裤、羊绒围巾、羊绒披肩、羊绒,还有各种纱线、面料等。
与城市的大商场相比较,清河的羊绒制品只有他们价格的一半甚至三分之一。
清河羊绒制品性价比高,主要原因有以下四个方面:
原因一:
原料优势。
清河县是全国最大的羊绒加工经销基地,清河的羊绒制品企业大都直接从加工户手中购买原料进行加工生产,没有中间环节,而外地厂家所需羊绒大都是羊绒经销商收购后再转手卖给他们,原料成本较清河企业要高出20%以上。
原因二:
由“工厂”到“市场”的直营渠道优势。
按照当前的价格,一件250克左右普通款的羊绒衫所需羊绒纱线及加工费约为320元,在市场内的销售价格大都在400-500元左右,电脑提花衫价格在500-600元左右,每件有100元左右的利润,而如果同样的产品进入大商场,成本就要增加几倍,综合下来,每件羊绒衫的定价就达到1600元以上。
原因三:
清河大力实施“高档商品平民化”的经营措施。
全国各地羊绒制品企业产品的价格定位各不相同,一些知名品牌的定价大都为生产成本的4-6倍,因此这类羊绒制品在大城市商场的标价一般在2400元—2600元,这样价位的羊绒制品,其中
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