高二语文人教版必修五第三单元《咬文嚼字》《说木叶》《谈中国诗》知识归纳讲解.docx
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高二语文人教版必修五第三单元《咬文嚼字》《说木叶》《谈中国诗》知识归纳讲解
《咬文嚼字》《说“木叶”》《谈中国诗》
学习目标
1.在理清文意的基础上,对文章进行分析评价,借鉴吸收其中精华。
2.注意理n加油解诗歌意象在诗歌表达中的重要作用。
用诗句的优美意蕴来打动学n加油生,创设美的
情境激发他们的学习兴趣以及对诗的热情,使学n加油生感受我们中华民族深厚的文化积淀,唤起对中国传统文化的热爱,增强民族自信心和n加油自豪感。
3.使学生掌握通过运用精到的比较,分析问题n加油,阐发观点的方法,并学会借此研究其他文学现象;使学生掌握化抽象的理论问n加油题为形象的实感的方法。
4.知识积累
文学常识
1.朱光n加油潜(1897——1986),著名美学家、文艺理论家、翻译家。
笔名孟实,安徽省n加油桐城县人。
我国现代美学的开拓者和奠基者之一。
他学贯中西,博古通今。
n加油《西方美学史》是朱光潜最重要的一部著作,也是我国学者撰写的第一部美学史著作,n加油具有开创性的学术价值,代表了中国研究西方美学思想的水平。
朱光潜n加油信奉“三此主义”,即此身,此时,此地。
“此身应该做而且能够n加油做的事,就得由此身担当起,不推诿给旁人。
”n加油“此时应该做而且能够做的事,就得在此时做,不拖延到未来。
”“此地(我的地位n加油、我的环境)应该做而且能够做的事,就得在此地做,不推诿到想象n加油中另一地位去做。
”这是朱光潜不尚空谈、着眼现在、脚踏实地的治学精神n加油的体现。
他的座右铭:
“以出世的精神,做入世的事业”。
主要代表作n加油有:
《文艺心理学》《谈美书简》《给青年的十二封信》n加油
2.林庚,原籍福建闽侯(今福州市),1910年2月22日n加油生于北京,1933年毕业于清华大学中文系。
1n加油933年秋出版了第一本自由体诗集《夜》,1n加油934年以后,作为一名自由诗体的新诗人尝试n加油新的格律体,先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》。
作为一名学者,n加油林庚教授的研究主要涉及唐诗、楚辞、文学史等方面,显示出诗人学者的独有特色n加油。
他将创作新诗和研究唐诗完美地统一起来。
在唐诗研究方面,n加油他提出的最著名的论点是“盛唐气象”。
与“盛唐气象”紧相联接的,n加油是他对盛唐诗歌的另一艺术概括——“少年精神”,其研究成果汇集在《唐诗n加油综论》里。
林庚教授的楚辞研究和他的唐诗研究可称为双璧,《诗人屈原n加油及其作品研究》是他多年研究楚辞的一部论文集,其中大多数是关于屈n加油原生平及其作品中文字、地理等问题方面的考释,也有一些论述屈原的人格、艺术成就n加油和作品特色的文章。
林庚教授对明清小说也很关注,并提出了n加油颇多精辟的创见。
林庚历任厦门大学、燕京大学、北京大学中文系教授,出版过《n加油春野与窗》、《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》n加油、《中国文学简史》等。
3.钱钟书
n加油钟书先生1910年出生于江苏无锡,1933年清华大学外文系毕业,1935年n加油赴牛津大学攻读,获B.Litt.(Oxon)学位。
后又n加油至巴黎大学研究法国文学。
归国后,曾任昆明西南联大外文系n加油教授,国立师范学院英语系主任,上海暨南大学外语系教授,中央图书馆外文部总编纂等n加油。
解放后,任清华大学外文系教授。
1953年转任中国科学院文学研究所研究n加油员、哲学社会科学部学部委员。
新时期又担任中国社会科学n加油院文学研究所研究员和中国社会科学院副院长、院特邀顾问,还曾任第六届全n加油国政协委员,第七、八届全国政协常务委员。
钱先生博n加油学多能,学贯中西,在文学创作和学术研究两方面均做出了卓越n加油成绩。
解放前出版的著作有散文集《写在人生边上n加油》,用英文撰写的《十六、十七、十八世纪英国文学里的中国》,短篇n加油小说集《人•兽•鬼》,长篇小说《围城》,文论及诗文评论《谈艺录n加油》。
其中《围城》有独特成就,被译成多国文字在国外出版。
《谈艺录n加油》融中西学于一体,见解精辟独到。
解放后,钱先生出版有《宋诗n加油选》《管锥篇》五卷、《七缀集》《槐聚诗存》等。
他的《宋诗选注》n加油在诗选与注释上都有高明识见,还对中外诗学中带规律性的一些问题作了精当的阐n加油述。
《管锥篇》则是论述《周易正义》《毛诗正义》《左传正义》《史n加油记会注考证》《老子王弼注》《列予张湛传》《焦氏易林》《楚辞洪兴祖外n加油传》《太平广记》《全上古三代秦汉三国六朝文》的学术巨著n加油,体大思精,旁征博引,是数十年学术积累的力作,曾获第一届国家图书n加油奖。
钱先生的治学特点是贯通中西、古今互见的方法,融会多n加油种学科知识,探幽入微,钩玄提要,在当代学术界自成一家。
因其多方面的成就,被誉为n加油“文化大家”。
字词汇总
援例:
引用成例。
援n加油,引用。
锱铢(zīzhū)必较:
对极少的钱或很小的事,都十分计较。
锱n加油、铢,古代重量单位。
咬文嚼字:
过分地斟酌字句(多用来指死n加油抠字眼儿而不领会精神实质)。
本文中指无论阅读或写作n加油,都要有一字不肯放松的谨严。
斩截:
“斩钉截铁”的省略,形容说n加油话办事坚决果断、毫不犹豫。
剥啄:
拟声词,模拟轻轻n加油敲门的声音。
岑(cén)寂:
寂静。
推敲:
比喻斟酌字句,反复琢n加油磨。
游离:
比喻离开集体或依附的事物而存在。
n加油
蕴藉(jiè):
(言语、文字、神情等)含蓄而不显露。
才高八斗:
形容富有n加油文才。
学富五车:
形容书读得多,学问渊博。
付梓:
古时用木版n加油印刷,在木板上刻字叫梓,因此把稿件交付刊印叫付梓n加油。
杀青:
古人著书写在竹简上,为了便于书写和防止n加油虫蛀,先把青竹简用火烤干叫杀青。
后来泛指写字著作。
尺牍n加油(dú):
书信。
下乘(chéng):
下品、下等。
不落n加油于言筌(quán):
不在语言运用上留下用工的痕迹n加油。
筌,捕鱼的竹器。
课文精要
理解主旨
1.《咬文嚼n加油字》一文中作者主要的观点是:
(1)应该有谨严精神;
(2)只有咬文嚼字n加油,不断推陈翻新,追求思想感情和语言的精练与吻合,才可能达到艺术n加油的完美。
2.《说“木叶”》这篇文章的作者是学者,也是诗人。
作者拥有深厚n加油的学养和丰富的联想力,因此课文旁征博引,把不同时代、不同作者的诗n加油句挑选出来进行比较、辨析、归纳、玩味,着重分析了中国古n加油典诗歌用“木叶”而不用“树叶”,又由“木叶”发展为n加油“落木”的原因,对“树”与“木”、“树叶”与n加油“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的n加油差别,作出了极为精细的美学辨析,从而阐发了古典诗歌语言富于暗示性的特质。
使我n加油们对古诗词中艺术的精微之处有了更深的体察,值得我们借鉴。
3.《谈中国诗》这篇n加油课文用比较文学的方法,旁征博引,在比较中外诗歌的异同中,阐释中国n加油诗的特征。
观点鲜明,材料丰富,语言生动,富于说服力和n加油感染力。
理清结构
1.《咬文嚼字》一文共八段,可分为三个部分:
第一部n加油分(1—5),举了三个例子说明文字和思想感情有密切关系。
①你是没有骨气n加油的文人。
你这没有骨气的文人。
②你有革命家的n加油风度。
你这革命家的风度。
③僧推月下门。
僧敲月n加油下门。
三个例子,三种类型,三层意思。
例一说n加油明不同句式不同意味;例二说明文字一增一减n加油意味不同;例三说明不同字眼不同意境。
意在说明作者认n加油为咬文嚼字重要的原因是“文学借文字表现思想情感(第三段);n加油咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的分量,在实际n加油上就是调整思想和情感(第三段);有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系(第五段n加油);其实更动了文字,就同时更动了思想情感,内容和形式是相随n加油而变的(第五段);在文字上推敲,骨子里实在n加油是在思想情感上推敲(第五段)。
”由此明确作者的观点是:
文字与思想n加油感情有密切关系。
第二部分(6—7),进一步讲,咬文嚼字是文学创n加油作有所创新的保证。
从正负两面讲文字联想意义的使用。
n加油 第六段运用苏轼诗歌中的“独携天上小团月,来试人间第二泉n加油”诗句从阅读角度正面论证善用文字的联想意义,可使n加油意蕴丰富,有美妙的艺术效果。
第七段从n加油写作角度论证文字联想意义的负面影响,是“套板反应”,一派套语滥调n加油,全无新奇的意味。
通过分析文中的语言“你就会发现那里面的思想情感和语言n加油,大半都由“套板反应”起来的。
语言跟着思想n加油情感走,你不肯用俗滥的语言,自然也就不肯用n加油俗滥的思想情感来把握作者的观点。
第三部分(8)总结全文,说明本文只是从一n加油些方面谈文学阅读和创作中应该咬文嚼字的道理,并提出对于文学创造n加油者的要求和期望。
抓住文中表明作者观点的语言分析。
n加油“文学是艰苦的事,只有刻苦自励,推陈翻新,时时求n加油思想情感和语言的精练与吻合,你才会逐渐达到艺术的完美。
”
2.《说n加油“木叶”》全文大致可以分为三个部分:
第一n加油部分是第一至三段,列举我国古代诗歌史上的一个现象,就是“n加油木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。
而“木叶”形象的关键在一个“木”字。
n加油 第一段,列举屈原的《九歌》、谢庄的《月赋》、陆厥的《临n加油江王节士歌》、王褒的《渡河北》中的诗句为例n加油,说明“木叶”是诗人们所钟爱的形象。
第二段,阐释“木叶”就是“树叶”,但n加油是古代诗歌中有用“树”的,有用“叶”的,就是用“树叶n加油”的十分少见。
大量的是用“木叶”,又发展到用“落木”。
第三段,n加油说明“木叶”、“落木”与“树叶”、“落叶”的不同,关n加油键在于“木”字。
在诗歌中,概念相同的词语,也有可能在n加油形象上大有区别。
第二部分是第四至六段,阐释“木”的两n加油个艺术特征,以及为什么有这些特征。
第四n加油段,论述“木”的第一个艺术特征:
含有落叶的因素。
从“木n加油”所用的场合可以看出,自屈原开始把“木”n加油用在秋风叶落的季节之后,后代诗人“都以此在秋天的情景中取得鲜明的n加油形象效果”。
作者把曹植诗中的“树”的形象与吴均诗中“n加油木”的形象作比较,“树”没有落叶的形象,n加油而“木”显然是落叶的景况。
第五段,阐释“木n加油”之所以有这个特征的原因。
因为诗歌语言在概念的背n加油后,还躲着暗示性,它仿佛是概念的影子。
“木”作为“树n加油”的概念的同时,还具有一般“木头”“木料”“木板”等的影子。
这潜在的n加油形象让我们想起树干,而不大想到叶子,“叶”因此常被排斥在“木n加油”的形象之外,这排斥暗示着落叶。
而“树”与“叶”的形象之间是十分一致的。
n加油作者以周邦彦的词为例加以说明。
第六段,n加油论述“木”的第二个艺术特征:
有落叶的微黄与干燥之感,带来疏朗的秋天气息。
正因n加油为有这个特征,所以《九歌》中的“木叶”才如n加油此生动。
而曹植《美女篇》中的“落叶”,是饱含水分的繁密的n加油叶子;司空曙的“黄叶”,是在蒙蒙细雨中,没有干燥之感,因此都与“木叶”n加油的形象不同。
至于“落木”,比“木叶”更显得空阔。
“木叶”的n加油“叶”,有缠绵的一面,“木叶”是疏朗与绵密的交织n加油,而“落木”的绵密之意也消失净尽。
第三部分是第七段,做出小结:
“木叶n加油”与“树叶”在概念上相差无几,在艺术形象上的差n加油别几乎是一字千里。
3.《谈中国诗》全文8个自然段,分四个部分:
n加油 第一部分(第1自然段)阐明谈中国诗的根n加油本立场。
作者认为,谈中国诗要采取比较文学的立场。
就是说,谈起中国n加油诗,意中要有外国人和外国诗在,因为只读中国诗的人,没法“超以象外,得其n加油环中”,没有居高临远的观点,“不能对整个本国诗n加油尽职”,只有采用比较文学的立场,居高临下n加油地对中外诗进行比较,才能对中国诗作出正确的评价n加油,得出合理的结论。
第二部分(第2自然段)概括中n加油国诗的一般发展特点及规律。
按照一般的说法,诗的发展是先有史诗,次有戏剧诗,最n加油后有抒情诗,中国诗则不然,抒情诗出现得异常早n加油,戏剧随后,史诗没有。
因此,中国诗是早熟的,一蹴而至崇高的境界,但以后缺n加油少变化。
中国的艺术和思想结构“往往是飘飘凌云的空中楼阁”。
第三部分(第n加油3~第7自然段)阐述中国诗的特点。
(1)n加油篇幅短小。
作者在第3自然段指出,中国诗是文艺欣赏里的闪电战,平均不n加油过两三分钟。
比较西洋的中篇诗,中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠,原因是“一n加油篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅”。
n加油
(2)富于暗示性,“言有尽而意无穷”。
作者在第n加油4、5自然段(第4自然段自“一位中国诗人说”起,到“可是何n加油处是去年的雪呢?
”止;第5自然段从“巧得很”起,到“深挚于涕泪和n加油叹息的静默”止)指出,外国诗人论诗的观点与中国诗人论诗的n加油观点很接近,中国人说“言有尽而意无穷”,“状难写之景,如在目前;含不尽之n加油意,见于言外”,与外国人所谓“空泛联结着确切”意思n加油一样。
“一般西洋读者所认为中国诗的特征:
富于暗示”,是正确的说法。
作者n加油还认为,这富于暗示,“是一种怀孕的静默”,“说出来的话比不上不说出来的话,只n加油影射着说不出来的话”。
“中国诗用疑问语气做结束的”,比“西洋的任何一诗来得n加油多”,例如拉丁诗里有个“何处是”的公式,在中国诗里应用n加油得最多。
(3)笔力轻淡,词气安和。
作者在第6自然段n加油(这段起自“西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡”,止于“除以耳朵太听惯了麦克风n加油和无线电或者……”)指出,“西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡n加油,词气安和”。
“西洋诗的音调像乐队合奏,而n加油中国诗的音调比较单薄,只像吹着芦管”。
原因是,一跟语言的本质有关,中国诗调n加油较轻,比不上西洋诗调的沉重;二是中国古代诗人“对于叫嚣和呐喊素来视为n加油低品”,中国诗“像良心的声音又静又细”。
n加油
(4)社交诗特别多,宗教诗几乎没有。
作者在第7n加油自然段(自“我有意对中国诗的内容忽略不讲”起,到“我们n加油诗里几千年前早有了”止)指出,中国诗除社交诗特别n加油多,宗教诗几乎没有外,在内容上与西洋诗“无甚差n加油异”。
例如,外国也有“跟中国田园诗同一形式的作品”。
n加油第四部分(第8自然段)总说中国诗没有特别“中国”的地方。
作者认为,像n加油各国人都是人一样,中国诗和西洋诗都是诗,共同点多于不同n加油点。
中国诗里有“西洋的”品质,西洋诗里有“中国的”成分。
在中国诗里是零碎的,薄n加油弱的,到西洋诗里发展得明朗圆满,反过来也一样。
因此,“读外国诗每有他乡忽遇故知n加油的喜悦”,会引导读者“回到本国诗”。
把握重点
《咬文嚼字》
1n加油.文中作者举的下列例子分别说明一个什么道理?
试分别加以概括。
n加油
(1)“你是没有骨气的文人”一句的修改。
(2)n加油《史记》李广射虎一段的改写。
(3)“僧敲月下门”一句的推敲。
(4)《惠山烹n加油小龙团》三、四两句的剖析。
(5)“柳腰桃面”n加油等套语的评述。
设题意图:
引导学生把握全文n加油内容,提高概括内容要点的能力。
参考答案:
(1)语言表达和思想感n加油情有密切关系,不同的语言形式表达不同的思想感情。
所以,无论阅读或写作n加油,必须要咬文嚼字,必须有一字不肯放松的谨严。
(2)斟酌n加油文字,实际上是调整思想和感情,所以文字一增一减,意味就n加油随着变了。
(3)推敲文字,就是推敲思想感情,也是推敲作品的意境。
不同n加油的字眼表现不同的意境,使用什么字眼,要由表现的意境来决定。
(4)用字的n加油难处在意义的确定与控制。
字的联想意义是游离的,偏于个性的n加油,迷离不易捉摸、难以控制的,既可以使意蕴丰富,也可以使意思含糊甚至支离。
n加油善用字的联想意义,可以在含混中显得意蕴丰富,达到艺术的妙境。
(5)字的联想意义n加油最易误用而生流弊,容易滑向套板反应,袭用套话滥调n加油。
文学创作要克服惰性,遇事要朝深一层去想,做到思想新,感情新,语言新。
2n加油.课文贯穿着一个总的思想,就是文字和思想感情有n加油密切的关系。
作者为什么要强调这一点?
设题意n加油图:
引导学生通过品味语言把握作者的思想感情;写作时,要注重推敲文字,准确表达自己n加油的思想感情。
参考答案:
作者反复强调,文字和n加油思想感情有密切关系,强调语言是跟思想感情走的,强调更动了n加油文字就同时更动了思想感情,在文字上推敲,骨子里实在是在思想感情上“推敲n加油”。
这个观点抓住了语言的本质,抓住了推敲语言文字的本质,指出了推敲文n加油字的根本途径。
阅读时,品味语言,要品味语言文字所n加油表达的思想感情;写作时,推敲文字,要从根本上调整思想和感情,思想务求n加油透彻,情感务求凝练,这样才能恰当地使用语言文字。
《说“木叶n加油”》
1.“木”在形象上具有哪些艺术特征?
设题意图n加油:
引导学生在平常的阅读中,圈定主要信息点,培养学生筛选整理信息n加油的能力。
参考答案:
“木”在形象上有两个艺术特n加油征:
其一,“木”比“树”更显得单纯,它仿佛本身就含n加油有一个落叶的因素;其二,“木”不但让我们容易想起树干,而且还会带来“木”所暗示的n加油颜色,它可能是透着黄色,而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。
2.文章是n加油怎样阐释诗歌语言的暗示性问题的?
设题意图:
引导学n加油生鉴赏诗歌要从语言入手,但不要被语言所局限n加油,应当从言内到言外,品尝那些言外的微妙的滋味n加油。
参考答案:
文章谈到,这暗示性仿佛是概念的n加油影子,它与“概念中的意义交织组合起来”,“成为丰n加油富多彩一言难尽的言说”。
所谓“概念中的意义”,大约是指在n加油字典、辞典可以查得到的词语的意思。
有人称之为言内义,它明了确定。
而作为概n加油念的影子的暗示性,所指的是概念以外的意义,如象征义、深n加油层义、言外义等,这样的意义是不确定的,有弹性的n加油,是要依据上下文、整首诗来表达或理解的。
在诗歌鉴赏中,不仅要玩n加油味语言的言内义,而且要玩味语言以外的意义,这样才能真正理解和鉴赏n加油诗歌的旨趣。
中国诗歌语言的特点,就是注重语言的暗n加油示性,追求含蓄不尽。
诗歌的语言是有尽的,但它包含的n加油意思、给予读者的暗示、启发则是无尽的。
《谈中国诗》
1.课文第一段中,“他n加油不能对整个本国诗尽职”这一句是什么意思?
设题意图:
培养n加油学生根据上下文内容理解文中句子意思的能力。
参n加油考答案:
联系上下文可以看出,“他不n加油能对整个本国诗尽职”是对只读中国诗的人而言的。
只n加油读中国诗的人,不能站在比较文学的立场上,对中外诗歌进行比较,从而在比较中认n加油识中国诗不同于外国诗的地方,即中国诗的特点。
他只能就中国讨论中国诗,不能“n加油超以象外,得其环中”,用居高临远的观点看待中国诗,n加油因此难免“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。
这就是“n加油不能对整个本国诗尽职”。
2.课文用了许多精妙的比喻,显出作者n加油特有的幽默和睿智。
找出你最喜欢的比喻,说说它们的含义和表达作用。
设题意图:
n加油引导学生学习课文中巧妙的比喻,加深对课文内容的理解,并体会比喻在n加油文中的作用。
参考答案:
例如,为了说明n加油中国诗的发展的超长性,作者用中国画的发展作了相应的类喻,n加油“譬如中国绘画里,客观写真的技术还未发达,而早已有‘印象派’‘后印象派’那种n加油‘纯粹画’的作风”;然后联系印度的《百喻经》一语道破天机n加油。
为了说明中国的诗歌之短,作者借用了一西方的短n加油语“轻鸢剪掠”,轻巧自在,凭人去遐想。
钱氏作比喻,n加油重文采亦重哲理——“假如鞋子形成了脚,脚也形成了鞋子;诗体也许n加油正是诗心的产物,适配诗心的需要。
比着西洋的诗人,中国诗人只能n加油算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。
不过,简短的诗可以n加油有悠远的意味,收缩并不妨碍延长,仿佛我们要看n加油得远些,每把眉眼颦蹙。
”其中道理更是相当深刻的。
其他如n加油把中国诗中的狂放比喻为“文明人话,并且是谈话,不是演讲,像是良心的n加油声音又静又细——但有良心的人全听得见”,“妙”n加油中凸现了一个“准”字。
文章又在比喻中结尾:
“我们一切n加油情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病,想找n加油着一个人,一件事物,一处地位,容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿,n加油仿佛病人上了床,浪荡子回到家。
出门旅行,目的n加油还是要回家,否则不必牢记着旅途的印象”,“研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更n加油高的领会,正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋,觉得甜蜜的家乡n加油因远征增添了甜蜜。
”有情有理,点破了比较文学之于研n加油究者的关系。
知识迁移
阅读下文,完成小题
唐诗现在又开始让人感n加油觉真切和亲切了,这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。
经n加油历了千年,唐诗还留下那么多,可以想象当时的创作盛况。
那么多唐诗显然不可能都n加油是为了功名而写作的。
它是一种流行的东西,是社会n加油场合的一种交流方式,更多时候就像现在的歌词。
王之涣和高适、王昌龄n加油几个去歌台舞榭,听歌女唱他们的诗。
几轮下来,独独听不到王之涣的诗。
王之涣指着歌n加油女中最美的一个,对在座的诗人们说,如果她n加油唱的不是他的诗,他从此就不写诗了。
那个最美的歌女出场唱的果然是王之n加油涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。
这说明我们所景n加油仰的唐诗,在当时很可能多是传唱的歌词。
当时写诗的人太多了,n加油即使是李白也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。
在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧n加油?
杜甫的诗,可能文本些,难以流行;杜甫的崇高地位,在他n加油死去数十年后才建立,应该和唐诗本真的歌词性质有关。
从这个意义上说,三十年来中n加油国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。
人在这个世界上生活着经历着,n加油悲欢冷暖,酸甜苦辣,都会感动在心,用心去歌唱。
n加油歌唱的内容就是人的现实和梦想,譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重n加油逢、游历和从军等等。
这些在唐诗里也都写遍了。
李谷一首唱的《乡恋》,对于故乡的n加油依恋和怀念的心情,和李白的《静夜思》是一样的精致平实。
谷建芬作曲的《烛n加油光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌,《思念》和李商隐的无题n加油诗,美感是相通的。
还有北京奥运会主题歌《我和n加油你》和王勃的“海内存知己,天涯若比邻”相比,也是不见逊色的。
把现在的歌词和唐n加油诗比较,只是想说明两者是同样的东西。
尽管不在同一时空,两者的文化身份是一样的。
虽n加油然两个时代的作品也无法混淆,同样的留别的诗,徐志摩的《再别n加油康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。
但徐志n加油摩的文本的诗无愧于时代,罗大佑的歌词同样无愧于时代。
至于说历代n加油的歌唱同样珍贵,为什么唐诗让我们心存景仰,甚至是徐志摩的诗总觉得要比n加油现在的歌词好多了?
且以唐三彩为例。
唐人见到的n加油唐三彩一定和我们见到的不一样。
我们见到的唐n加油三彩要美得多,是时间和距离产生了美。
当时的唐三彩和唐n加油诗一样流行,时尚。
时时面对的东西,美不到哪里去。
迎面的歌唱可能n加油不被看重,千百年的歌唱,会滋润和鼓舞同样歌唱n加油着的心。
1.下列对于唐诗的n加油理解,不符合原文意思的一项是( )
A.让人们感到真切和亲切n加油的唐诗,是中国传统文化的重要组成部分,为中国人n加油的情感所难以割舍。
B.即使是大诗人李白n加油的诗的传唱,到晚唐也就渐渐不再流行了,唐朝诗人之多,于此可见一斑。
C.n加油现在人们所景仰的唐诗,在唐朝既被用作一种社交方式,又n加油被作为流行歌曲的歌词,其中尤以后者为多。
D.在n加
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