江苏省高考历史必修三精品复习讲义第十八讲 中国传统文化主流思想的演变.docx
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江苏省高考历史必修三精品复习讲义第十八讲中国传统文化主流思想的演变
第十八讲 中国传统文化主流思想的演变
1.了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点
(1)道家代表人物:
和 。
观点:
老子认为世界万物的本原是“ ”。
他强调一切要 ,提倡 、知足寡欲。
提出“ ”的政治主张。
他希望回到 的理想社会。
老子还认为 和 总在不停地运动,有无、难易、贵贱、祸福都是 、 的。
时期的庄子,把世间万物都看作是 的;强调 上的自由。
(2)儒家代表人物:
孔子(创始人)、孟子、荀子。
①孔子:
(核心)仁,爱人; ;为政以德;有教无类;因材施教。
②孟子:
“仁政”。
“ ”(“民贵”是就百姓在维护统治秩序过程中的作用而言,并非指在政治经济地位上“民”比“君”高贵);“性善论”。
③荀子:
政治思想:
主张统治者施政用“仁义”“王道”,并提出“ ”的著名论断。
伦理观:
提出“性恶论”,强调用 来规范人的行为,使人向善。
(3)墨家代表人物:
。
观点:
主旨是 。
以此为核心,提出了 、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、 等一系列主张。
墨家思想代表 的愿望。
(4)法家代表人物:
。
观点:
主张君主要 ,利用权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民,提出了系统的 理论。
法家迎合了建立 国家的历史发展趋势。
2.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义
(1)诸子百家思想对后世文化学术的发展产生了极大的影响,它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
(2)各派互相批驳又互相吸收,形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点;奠定了中国文化的基础;“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会的发展,起了巨大的推动作用。
(3)春秋战国时期的“百家争鸣”,是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了中国文化发展的基础。
儒家思想孕育了我国传统文化中的 和道德准则;道家学说构成了2000多年传统思想的 基础;法家思想中的 成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
这些共同构建了中华民族传统文化的 。
3.理解汉代“罢黜百家,独尊儒术”和太学的设立
(1)“罢黜百家,独尊儒术”:
①提出:
董仲舒。
②目的:
为加强 ,在思想方面要求统一。
(2)太学(统一思想的方式):
①性质:
官方最高学府。
②教材:
“ ”,教育为儒家所垄断。
③教师:
精通“五经”的博士。
④学生:
平民、贵族、官僚子弟。
⑤太学与选官制度相结合:
太学子弟经 可到政府任官;⑥太学兴办的作用:
大大提高儒学地位。
(3)结果:
西汉后期,儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的 思想,也逐渐成为中国传统文化的主流思想。
4.了解宋明理学的主要代表人物、基本主张
(1)程朱理学:
①北宋——程颐、程颢。
“二程”基本观点:
万物皆只是一个天理, 是万物的本原(核心);把天理与伦理道德直接联系起来; 致知;发挥了孔子“仁”的学说。
②南宋——朱熹,理学集大成者。
理学内容:
天理作为道德规范的“ ”;存天理,灭人欲;“物”指 、人伦、圣言、世故。
格物致知目的是明 ,而不是求科学之真。
著述 ,元、明时成为科举考试内容。
(2)陆王心学:
①陆九渊:
把 作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心,吾心即是真理”;他认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理。
属于客观唯心论。
②王阳明是 的集大成者。
他的基本观点:
社会动乱的原因是人心破坏所致;宣扬“心外无物”“心外无理”的命题;“ ”和“知行合一”。
目的:
维护 。
属于主观唯心。
5.了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张
(1)“离经叛道”的李贽:
①反对以 为标准。
②李贽大胆地向正统思想发出挑战,批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。
③他认为穿衣吃饭就是“ ”。
李贽的思想在一定程度上反映了 时期的要求。
(2)明末清初三大进步思想家
①黄宗羲:
政治上:
猛烈批判封建君主专制是“天下之大害”;经济上:
认为“ ”;思想上:
继承“民本”思想,批判“君为臣纲”,提出“ ”。
②顾炎武:
“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”(天下兴亡,匹夫有责); ,反对不切实际的学风,提倡实践、求真。
③王夫之:
认为世界是 的,一切事物都是客观存在的实体;物质是不断 的,其发展变化有规律可循;静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的 思想。
1.如何看待儒家的“民本”思想?
提示:
①孔子、孟子和荀子的民本思想既一脉相承又各具特色。
孔子提出“仁”的思想,强调“以德治民”;孟子提出“民贵君轻”的观点;荀子提出“君舟民水”的观点。
②它并不是以维护人民利益为出发点的,而是一种加强统治的策略。
③虽然它与我们当前提倡的“以人为本”有着本质的区别,但其精神仍具有一定的现实意义。
1.陆王心学与程朱理学的异同
3.儒家思想的发展历程及阶段特征
阶段
时间
地位、特征
产生形成
春秋
战国
(1)由孔子创立,经孟子、荀子的改进,体系更加完整,但未受到统治者重视
(2)具有古典人文主义色彩,包含民本思想
遭受打击
秦朝
“焚书坑儒”,遭受沉重打击
确立正统
西汉
(1)把道家、阴阳五行家等思想糅合到儒家思想当中,形成具有时代特色的新儒学体系
(2)趋向官方化、神学化
走向成熟
宋明
(1)儒学从道教、佛教中汲取有益内容,理学是儒、佛、道三家融合的产物
(2)由理学发展到心学,更为理论化、思辨化
自我批判
明清
(1)出现具有反封建色彩的民主启蒙思想
(2)批判理学,构成中国早期启蒙思想的洪流,具有解放思想的进步性
4.对儒家思想的发展历程的认识
儒家思想之所以从“百家”中脱颖而出,成为正统思想,并不断自我调整,是因为儒家学说的代表人物能吸取“百家”之长,不故步自封,更在于他们能够与时俱进,顺应时代潮流,不断对儒家思想进行改造,使之进一步发展。
【例1】(2018届扬州中学模拟)日本学者沟口雄三认为:
“自古以来的‘民本’之说并非‘民为本’,而仅仅是指君主‘以民为本’;然而明末涌现出来的民本主义言论却是主张尊重‘公论’,即主张是非存于民间即地方的公论之中,皇帝和官僚必须遵从民众之是非。
”下列言论最能支撑该学者结论的是( )
A.孟子:
“民为贵,社稷次之,君为轻。
”
B.董仲舒:
“《春秋》之法,以人随君,以君随天。
”
C.顾炎武:
“天下之宗子各治其族,以辅人君之治。
”
D.黄宗羲:
“天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。
”
笔记:
【例2】(2017届姜堰中学模拟)西方有学者认为:
“促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。
”材料中的“儒家学说的道德准则”是指( )
A.民贵君轻B.天人感应C.三纲五常D.和谐中庸
笔记:
【例3】(2017届大丰南阳中学模拟)“国之命在人心,制度和体制改革的立足点应在于解决人民的怨气,实现人民的愿望。
”下列思想与温家宝总理认识有相似性的是( )
A.儒家的“仁政”“德治”B.墨家的“兼爱”“尚贤”
C.儒家的“礼治”D.法家的“法治”“变革”
笔记:
【例4】(2017届宿迁中学模拟)柏杨先生评价说:
“这项‘对策’,经皇帝采纳后,就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金时代,开始夕阳西下。
代之而起的,是漫长而单调的儒学思想的时代。
”柏杨先生评价的“国策”是( )
A.罢黜百家,独尊儒术B.君主专制,天下一统
C.君权神授,天人感应D.大兴文治,反对暴政
笔记:
【例5】(2017届苏州高级中学模拟)孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在德民”。
这些主张产生的共同的社会背景是( )
A.社会动荡矛盾尖锐B.百家争鸣趋于合流
C.奴隶制度全面崩溃D.封建制度逐步发展
笔记:
一、选择题(在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)
1.(2017年江苏省学业水平测试)理学注重人的品德修养。
某日,周敦颐问“二程”,我让你们寻找孔(丘)颜(回)乐处,他们因何而乐?
此事应发生在( )
A.西汉B.北宋C.元朝D.明朝
2.(2015年江苏省学业水平测试)有人根据《汉书·艺文志》记载,统计制作出下表。
据此可看出当时( )
西汉主要思想派别及其作品篇数表
派别
儒家(六艺)
道家
阴阳家
法家
名家
墨家
纵横家
杂家
支派
103
37
21
10
7
6
12
20
篇数
3123
993
369
217
36
86
107
403
A.儒学地位明显提高B.“百家争鸣”趋于结束
C.活字印刷广泛采用D.科举制度逐渐完善
3.(2015年江苏省学业水平测试)清代的公主从出生到出嫁,即使母亲与其相见也受限制。
公主成婚后,公婆如果想见贵为公主的儿媳,也必须行谒见大礼,跪拜于地,向儿媳请安。
这从一个侧面反映了清代( )
A.后妃地位不如公主B.皇权思想影响深刻
C.程朱理学焕发生机D.家庭伦理关系紊乱
4.(2014年江苏省学业水平测试)“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局,将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。
”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是( )
A.朱熹B.程颐C.王阳明D.黄宗羲
5.(2013年江苏省学业水平测试)为响应党中央厉行节约的号召,许多学校加入反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。
早在战国时期,某一思想流派在提出“兼爱”“非攻”的同时,就倡导“节俭”“节用”。
该思想流派的创始人是( )
A.老子B.墨子C.荀子D.韩非子
6.(2012年江苏省学业水平测试)“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。
”极力宣扬并践行这一主张的思想家是( )
A.程颐B.朱熹C.李贽D.王阳明
二、判断题(正确的填A,错误的填B)
7.(2016年江苏省学业水平测试)南宋思想家陆九渊认为“心即理也”,强调“宇宙便是吾心”。
( )
三、材料解析题
8.(2013年江苏省学业水平测试)两千多年来,人们对孔子及儒家思想评价不一。
阅读下列材料:
材料一 仲舒在家,朝廷如有大议,使使者及廷尉张汤就其家而问之,其对皆有明法。
自武帝初立,魏其、武安侯为相而隆儒矣。
及仲舒对册,推明孔氏……
——《汉书·董仲舒传》
材料二 耕稼陶渔之人既无不可取,则千圣万贤之善,独不可取乎?
又何必专学孔子而后为正脉也?
——李贽《答耿司寇》
材料三 尧、舜为民主,为太平世,为人道之至,儒者举以为极者也……孔子拨乱升平,托文王以行君主之仁政,尤注意太平,托尧舜以行民主之太平。
——康有为《孔子改制考》
材料四 五四新文化运动中的李大钊,他一面指出“孔子者,历代帝王专制之护符也”,孔子“非复个人之名称,而为保护君主政治之偶像”,同时又说,“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其说亦确以代表其社会、其时代之道德”。
——牛鸿恩《我所认识的李贽——李贽尊孔与反孔试论》
请回答:
(1)依据材料一并结合所学知识,指出董仲舒“推明孔氏”的表现,并分析汉武帝时“隆儒”的目的及对儒学的影响。
(2)材料二中李贽提出了怎样的观点?
宋代形成的新儒学体系是什么?
李贽提出的“人伦物理”的主张主要挑战这一体系的何种说教?
(3)材料三中康有为是如何评价孔子的?
结合所学知识,分析康有为宣传孔子的主要动机。
(4)与前三段材料相比,材料四在对孔子的评价和认识上有何进步之处?
9.(2015年江苏省学业水平测试)中华传统文化是中华民族绵延与发展的根系所在,其传承与践行社会主义核心价值观息息相关,而“礼”文化是其中重要的组成部分。
阅读下列材料:
材料一 他(孔子)以“仁”做为礼乐精神的内核,“对中国文化而言,是承先后后的一大开创。
”……礼乐的推行对个体而言,是为了道德的完善,成为仁德之人;对群体而言,是为了“爱人”,和谐人与人之间的关系。
——赵玉敏《以“仁”释礼,援“仁”入乐》
材料二 宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”“王权神授”相结合,同时也就上升为论证君主专制的合理性,从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。
——蒋传光《略论中国古代社会的“礼治”秩序》
材料三 近代以来,一些人认为中国的落后主要源于以“礼”为核心的中华传统文化的保守,并为此发起了批判旧文化的运动……但对传统文化“弃”之过激而“扬”之不足,……从文化与民族的关系看,礼仪是一个民族最具代表性的东西。
借鉴西方礼仪的精华是文化交流的一部分,但如果失去了民族的自尊,那么,本民族的传统礼仪就会被淹没。
——郭瑞民《中国的礼仪文化》
请回答:
(1)据材料一,指出孔子是如何丰富“礼”的内涵的?
归纳“礼”的价值追求。
(2)材料二中的宋明理学家是如何解释“礼”的?
这样解释的目的是什么?
(3)据材料三,指出20世纪初“批判旧文化的运动”是什么?
作者认为它存在什么局限?
(4)“礼”文化是传统文化的重要组成部分,结合材料三,指出我们应该怎样做才能使中华传统文化不被“淹没”?
一、选择题(在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)
1.(2017届盐城市模拟)韩非在批评某家学说时说:
“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱。
”他批评的是( )
A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说
2.(2017届无锡市模拟)据史书记载:
公元前479年鲁哀公追封孔子为“尼父”,公元492年,北魏孝文帝尊奉孔子为“文圣尼父”,贞观二年唐太宗尊奉孔子为“先圣”,1307年元成宗封谥孔子为“大成至圣文宣王”。
以上史实不能说明( )
A.历代君主都以儒家思想为治国思想
B.孔子的思想有利于稳定社会,缓和矛盾
C.儒家思想是封建社会的正统思想
D.儒家思想奠定了中国封建社会传统政治的理论
3.(2017届宿迁市模拟)“人人自有定盘针,万化根源总在心。
却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。
”这首诗反映了( )
A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”
4.(2017届扬州市模拟)西汉时,一大夫随武帝外出打猎,武帝猎得一头小鹿,交大夫带回,路遇母鹿,两鹿互相哀鸣,引起大夫的恻隐之心,便放了小鹿。
董仲舒断曰:
“中感母恩,虽废君命,徙之可也。
”即大夫胸怀母爱之情,虽然有违君命,但也应减轻处罚。
董仲舒的断案体现的思想是( )
A.“兼爱”B.“以仁入法”
C.“心即理也”D.“致良知”
5.(2017届宿迁市模拟)孙中山曾把《明夷待访录》中的《原君》分发给革命党人,以鼓励发动反对清王朝的民主革命,这是因为( )
A.李贽的作品强调了“经世致用”的思想B.王夫之唯物主义思想有利于反封建斗争
C.顾炎武的思想反映了工业资产阶级的要求D.黄宗羲的作品有反对专制暴君政治的思想
6.(2018届无锡市模拟)日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系:
现实主义,主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方;理想主义,以人本来具有道义性这一道德人生观为基础;超越主义,强调人是相对的存在,只有通过顺从那超越于人的东西,才能摆脱这一命运的束缚。
材料中的“三系”分别是( )
A.法家、儒家、道家B.法家、墨家、道家
C.法家、墨家、儒家D.道家、儒家、墨家
7.(2018届南京市模拟)“治民无常,唯治为法……明主之所制其臣者,二柄而已矣。
二柄者,刑德也。
何谓刑德?
曰:
杀戮之谓刑,庆赏之谓德。
为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。
”材料代表的思想流派所持的治国理念是( )
A.以德治国,反对刑罚B.以法治国,厉行赏罚
C.无为而治,崇尚自然D.兼爱非攻,提倡节俭
8.(2018届南通市模拟)2016年8月16日,我国成功地将世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空。
作为墨家创始人,墨子主张( )
A.克己复礼B.以法治国C.兼爱、非攻D.无为而治
9.(2018届扬州市模拟)我国古代有一位著名的思想家,他首倡私人办学,提倡“有教无类”。
在他的思想体系中还提出了( )
A.“仁”与“礼”的学说B.“君轻民贵”“仁政”的观点
C.“天行有常”“制天命而用之”的观点D.“小国寡民”“无为而治”的观点
10.(2018届苏州市模拟)1283年,南宋抗元名将文天祥舍生取义,壮烈殉节。
史学家认为文天祥就义有着深厚的社会心理基础。
这里的“社会心理基础”是指( )
A.法家思想B.程朱理学
C.王阳明心学D.明末清初早期启蒙思想
11.(2018届无锡市模拟)李约瑟认为:
“理学的世界观和自然科学的观点极其一致……宋代理学本质上是科学性的”,“朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家’。
”李约瑟高度评价朱熹主要是侧重于( )
A.理学集大成的历史地位B.格物致知的方法论
C.促成海外朱子学派建立D.求科学之真的精神
12.(2018届扬州市模拟)下列有关朱熹的评述中,不正确的是( )
A.注释的《四书》成为科举考试经典范本B.提出了“存天理,灭人欲”
C.提出了“致良知”和“知行合一”D.是理学的集大成者
13.(2018届徐州市模拟)台湾著名学者王汎森在评价某著作时强调:
“(它)严厉批评古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏……主张统治者应该以‘公’的原则来规划合乎三代理想的制度。
”该著作是( )
A.《春秋繁露》B.《朱子语类》C.《焚书》D.《明夷待访录》
14.(2018届盐城市模拟)黄宗羲提出“以君为主,以天下为客。
凡天下无地而得安宁者,为君也……荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业……然则为天下之大害者,君而已矣。
”为此,他主张( )
A.批判君主专制B.推翻君主统治
C.主张无为而治D.提倡君臣平等
15.(2018届扬州市模拟)黄宗羲说:
“夫儒者均以钱谷非所当知,徒以文字华藻,给口耳之求,不顾郡邑之大利大害。
”赵翼说:
“书生徒讲义理,不揣时势,未有不误人家国者。
”下列最符合两人共同主张的是( )
A.严厉抨击君主专制B.讥讽士人不学无术
C.强调经世致用D.主张工商皆本
16.(2018届扬州中学模拟)李贽在《续焚书》中说:
“世之法孔子者,法孔子之易法者耳。
孔子之道,其难在以天下为家而不有其家,以群贤为命而不以田宅为命。
”材料表明他( )
A.赞赏孔子以天下为家、群贤为命的求道精神B.否定孔子权威,反对以孔子之言为是非标准
C.穿衣吃饭即是人伦物理,肯定人的正当欲求D.提出“绝假纯真”的“童心说”以反对礼教
二、判断题(正确的填A,错误的填B)
17.(2018届宿迁市模拟)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,并付诸实行。
此后,儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。
( )
18.(2018届宿迁市模拟)春秋战国时期社会大变革,导致百家争鸣局面的形成。
这时期的学术思想大放异彩,成为后世思想文化发展的源头。
( )
三、材料解析题
19.(2018届南通市模拟)儒家思想是中国传统文化的主流思想。
儒家对于中华民族精神的形成作出了创造性贡献。
阅读下列材料:
材料一 西汉大儒董仲舒建议武帝“诸不在六艺(六经)之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”……经由董仲舒发展而建立起来的汉代儒学……广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长的。
正是这种容纳、吸收和融会的精神,使儒家学说成为当时社会的指导思想。
——楼宇烈《中国文化的根本精神》
材料二 北宋时期,新儒学思潮的振兴,促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。
以“天下”为胸怀的士大夫们,以“天道”“公议”为旗帜,参与治理国家政事。
他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来,将自我道德名节的完善视为最终目标。
——袁行霈等《中华文明史》(第三卷)
材料三 王阳明认为“致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理”,反对宋儒把知与行看作两事,认为“知行原是两个字说一个工夫”。
阳明学的学术大旨以注重自我,不受传统之藩篱为特色。
——赵毅、赵轶峰《中国古代史》
请回答:
(1)结合所学知识,指出材料一中董仲舒提出的建议。
根据材料一,汉代儒学为什么能成为当时社会的指导思想?
(2)材料二中的“新儒学”是指哪一思想体系?
结合所学知识指出“新儒学”的集大成者。
(3)根据材料三,指出王阳明的思想主张,概括阳明学说的特色。
(4)综合上述材料,儒家对构建中华民族精神的创造性贡献表现在哪些方面?
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