届河北省正定中学高三年级一模模拟三语文卷.docx
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届河北省正定中学高三年级一模模拟三语文卷
河北省正定中学
2010年高三年级一模模拟(三)
语文试题
(15分,每小题3分)
1.下列各组词语中加点子的读音,元全正确的一项是()
A.
嫡亲(d1)
埋怨(mcn)
B.
粳米(jmg)
木讷(nc)
C.
玩弄(neng)
河畔(pcn)
D.
债券(qucn)
稽首(qi)
2.下列各组词语中,错别字最多的一项是
A.喝彩打圆场
B.凋蔽黄粱梦
C.斡旋挖墙角
D.枢纽唱双簧
3.下列加点的成语使用正确的一项是
A.北京当代十大建筑”评选结果揭晓,北京电视中心等新式建筑脱颖而出
发酵(jico)
垂涎三尺(xicn)
牛虻(m缶g)
毁家纾难(shu)
包扌L(zha)
强人所难(qiong)
按捺(nC)
令人咋舌(ze)
(
)
鞭辟人理
无立锥之地
曾经沧海
如坠五里雾中
难辞其咎
事实胜于雄辩
事必恭亲
坐收鱼人之利
(
)
鸟巢”水立方”、
国家体育馆、首都博物馆、
B.饮水机行业在过快的发展中因监管乏力造成了饮水机市场鱼目混珠...的局面,一些伪
劣产品严重危害着人们的身体健康。
C.在中华人民共和国成立六十年的国庆阅兵式上,中国军方多款新型武器装备的展示,
引发西方军事专家捕风捉影的各式猜测。
D.教学语言要做到严谨简洁,既不能模棱两可,也不要繁文缛节...,应抓住重点,有的放矢,尽量在最短的时间内传达最大的信息。
4.下列各句中没有语病的一句是()
A.福建土楼具有防匪防盗、防震防潮、冬暖夏凉、生活方便,虽经百年风雨或战争硝
烟,至今仍巍然屹立,享有东方古城堡”之美誉。
B.目前地理信息交换的技术问题已经基本成熟,一旦地理信息为广大公众所认可,那
么地理信息产业将迅速崛起。
C.美国次贷”危机引发了全球经济动荡,进一步拉大了世界贫富的距离,导致一些发
展中国家的经济严重衰退,贫困人口数量不断攀升。
D.要尽快培养出适应新世纪的人才,关键问题是先进的教育理念起着决定性的作用,
它为我们指明了方向,引导学校教育不断向前发展。
二、(9分。
每小题3分)
阅读下列文字,完成6〜8题。
敬”的当代价值
对于孔子思想的认识,学界一般以礼”和仁”为核心,认为孔子继承了周礼,发展出仁'的思想,因而着重探讨两者的关系及其当代性意义。
其实,在礼”和仁”之中还有更本质性
的精神内涵,这种精神内涵可以用敬”来概括。
礼最早是祭祀天地神灵的仪式活动。
在那些高高在上的天”、神”面前,人自然产生敬畏的心理。
其中的敬,出于内心的崇拜仰慕,而畏则是害怕受到惩罚。
最早的礼活动即内含着这种敬畏的心情。
礼由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时,敬”作为内质也留存下来。
这
种敬”保障了礼的实践可能性,而且其发自内心,也即出于天赋,由敬”而发的礼活动也就
合乎天理,具有道德价值。
因此在国家政治活动中要求敬”社会的一切活动和个人的修养
也以敬”为内核。
孔子继承礼”的同时,自然吸纳了敬”的精神。
在《论语》中,敬”出现21次,频率颇
高。
这些关于敬”的阐述,有继承,也有发展。
关于祭祀活动,孔子继承亍上古对天”和神”的敬仰态度,强调祭如在,祭神如神在”祭思敬”。
即使敬鬼神而远之”一语,强调实践理性的重要性,也告诫对于鬼神要有敬畏的心态。
关于政治活动,孔子也承传了西周以来的
敬谨精神,故而回答鲁哀公说:
治礼,敬为大。
”孔子对于敬”的发展,在于把官扩展为普
通人对待物事的敬业精神。
敬”原本主要表现在人对神、臣民对君王等下对上的关系上,孔
子以后则成为所有社会成员为人做事的基本原则。
《论语》出现的21次敬”中,关于敬事的
即有18次。
而且,由礼”中发展出来的仁”也以敬”为本。
一般认为,仁”是礼”的内核,礼”是仁”的形式,故而许多学人着重以仁”为核心建构孔子的思想体系。
其实,仁”之中也必
有敬“的精神。
没有发自内心的敬”也就没有真切的仁爱之情。
这种敬的勺思想较之礼”和仁”更是人类社会的本质需要,具有当代意义。
礼”和仁”
的思想建立在小农业文明的基础上。
小农业社会的基本单位是家庭,国家不过是一个家族对
其他家族的统治,个人也只是家庭成员,而家庭主要由血缘关系构成。
当代社会,已经走出了小农业文明时代.家庭在社会结构中的作用也越来越式微。
而由于仁”的观念是基于血缘
关系之上的,有着疏近等差的特性,因而在现代社会中就会带有一定的局限性。
与此不同,
敬”是人类在远古时期就普遍存在的精神状态,是人作为有限性的个体,面对无限的自然和
社会时必然产生的,从远古主要对于自然的敬畏,到殷周以后更多对于社会中年长者、位尊
者的敬重,再到孔子普遍要求的为人行事的敬业,敬的勺外延在扩大,而所抽象的内涵一直
延伸着。
(选自《光明日报》2009年10月20日,有删改)
5•下列选项中关于敬的勺解说,不正确的一项是()
A•敬”最早源自我圈远古时期祭祀天地神灵的仪式活动。
B.敬”以其发自内心、出于天赋的特性而成为一切社会活动和个人修养的内核的
C•敬的乍为人类普遍存在的精神状态,它的产生和发展体现了历史的必然性。
D.敬”是人作为有限性的个体在面对无限的自然和社会时必然产生的一种精神状态。
6•下列选项对仁”、礼的敬”之间关系的解释不正确的一项是()
A•礼”和仁”都以敬”为本,敬”保障了礼”和仁的勺发展可能。
B.孔子继承周礼的同时,自然吸纳了敬”的精神,并从礼”中发展出了仁的
C.比起礼”和仁”来,敬”的思想更能代表孔子的思想,更符合人类社会的本质需要。
D.仁”是礼的勺内核,礼”是仁”的形式,二者之中都有敬”的精神内涵。
7.下列表述符合原文意思的一项是()
A•敬的呆障了礼”的实践可能性,因此使礼”由祭祀活动发展为社会政治活动的规范形式。
B・孔子对于敬的勺贡献,在于把它发展成为诸如敬重年老位尊者等为人行事的基本原贝农
C在家庭作用愈加式微、血缘关系愈加淡薄的现代社会中,仁的勺局限性越来越大。
D・深入认识敬的勺精神,有助于更准确地领会孔子思想中礼”和仁的勺内涵。
三、(12分。
每小题3分)
阅读下面一段文字。
完成9〜12题。
蛇人
东郡某甲,以弄蛇为业。
尝蓄驯蛇二,皆青色,其大者呼之大青,小日二青。
二青额有赤点,尤灵驯,盘旋无不如意。
期年大青死,思补其缺,未暇遑也。
一夜寄宿山寺。
既明启笥,二青亦渺•蛇人怅恨欲死。
冥搜亟呼,迄无影兆。
然每至丰林茂草,辄纵之去,俾得自适,寻复返:
以此故冀其自至。
坐伺之,日既高,亦已绝望。
出门数武①,闻丛薪错楚②中寒
率作响,停趾愕顾,则二青来也。
大喜,如获拱璧。
息肩路隅,蛇亦顿止。
视其后,小蛇从焉。
抚之曰:
我以汝为逝矣。
小侣而所荐耶?
”出饵饲之,兼饲小蛇。
小蛇虽不去,然瑟缩
不敢食。
二青含哺之,宛似主人之让客者。
食已,随二青俱入笥中。
荷去教之旋折,辄中规矩,与二青无少异,因名之小青。
大抵蛇人之弄蛇也,止以二尺为率,大则过重,辄更易。
缘二青驯,故未遽弃。
又二三年,长三尺余。
卧则笥为之满.遂决去之。
一日至淄邑东山间,饲以美饵,祝而纵之。
既去,顷之复来,蜿蜒笥外,以首触笥,小青在中亦震震而动。
蛇人悟曰:
得毋欲别小青也?
’
乃发笥,小青径出,因与交首吐舌,似相告语。
已而委蛇并去。
方意小青不还,俄而踽踽独来,竞入笥卧。
由此随在物色,迄无佳者,而小青亦渐大不可弄。
二青在山中数年,渐出逐人,因而行旅相戒,罔敢出其途。
一日蛇人经其处,蛇暴出如风,蛇人大怖而奔。
蛇逐益急,回顾已将及矣。
而视其首。
朱点俨然,始悟为二青。
呼曰:
二青!
”蛇顿止。
昂首久之,纵身绕蛇人如昔弄状。
又以首触笥•蛇人悟其意•开笥出小青。
二蛇相见,交缠如饴糖状,久之始开。
蛇人乃祝小青日:
我久欲与汝别,今有伴矣。
”谓二
青日:
原君引之来,可还引之去。
更嘱一言:
深山不乏食饮,勿扰行人,以犯天谴。
”二蛇
垂头,似相领受。
遽起,过处林木为之中分。
蛇人伫立望之,不见乃去。
此后行人如常,不知二蛇何往也。
异史氏曰:
蛇,蠢然一物耳,乃恋恋有故人之意,且其从谏也如转圜③。
独怪俨然而人也者,以十年把臂之交,数世蒙恩之主,转恩之主,转思下井复投石焉;又不然则药石相投,悍然不顾,且怒而仇焉者,不且出斯蛇下哉。
(选自《聊斋志异》,有删改)
【注】①数武:
没有多远。
②丛薪错楚:
错杂堆集的柴草。
③从谏也如转圜:
意思是听从规劝像转动圆物那样容易。
圜,yucn,通圆”,圆的物体。
&对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.二青亦渺
10.下列对原文有关内容的理解和分析,正确的一项是
A.耍蛇人发现二青不见了之后,很是着急,但又因为以往也出现过二青自己跑掉后又回来的情况.所以他还是期待二青能够自己回来,最后果然不出所料。
B.一般耍蛇人对蛇的要求很高,如果蛇太大太重了就要丢弃了,但凶为这两条蛇特别
机灵驯服,所以耍蛇人舍不得丢弃它们。
C.二青在山中经常骚扰过路客人,耍蛇人听说后就让二青带走了小青,并叮嘱它们从
此不要再惊扰行人,以免遭天谴,两条蛇听从了劝告,消失在山林中。
D.二青作为一条蛇尚且能够眷恋故人之情,听取主人的劝告,不冉作恶,而很多人却常常恩将仇报,竟然还不如蛇这种动物。
第n卷(120分)
注意事项:
1•用黑色中性签字笔将答案直接写在答题卡上。
2•答题前将答题卡上的项目填写清楚。
3.本卷11个小题,共114分。
四、(24分)
11•把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
1)二青含哺之,宛似主人之让客者。
(4分)
(2)独怪俨然而人也者,以十年把臂之交,数世蒙恩之王,转思下井复投石焉。
(6分
12•阅读下面这首宋诗,然后回答问题。
(8分)
山行即事王质
浮云在空碧,来往议阴晴。
荷雨洒衣湿,旗风吹袖清。
鹊声喧日出,鸥性狎波平。
山色不言语,唤醒三日醒①。
注:
①醒:
ch和g,酒后神志不清,诗中指困惫状态。
(1)古人写诗很讲究炼字,此诗的第三联有两个字用得生动、传神,请你指出这两个字并简要赏析。
(3分)
(2)这首诗表达了作者怎样的思想感情?
请结合诗句简要分析。
(5分)
13.补写下面名篇名句中的空白。
(任选一题)(5分)
(1)臣无祖母,;祖母无臣,。
(《陈情表》)
,月涌大江流。
(《旅夜书怀》)
出师未捷身先死,。
(《蜀相》)
,石破天惊逗秋雨。
(《李凭箜篌引》)
(2)策扶老以流憩,。
鸟倦飞而知还。
(《归去来兮辞》)
忧劳可以兴国,,自然之理也。
(《伶官传序》)
秦人不暇自哀,,,亦使后人而复哀后人也。
(《阿房宫赋》)
六、(18分)
本题为选做题,考生须从所给
(一)
(二)两题中任选一题作答,不能全选。
(二)阅读下面的文字,完成19〜22题。
(22分)
死于美丽中赋渔
谁能想到,忠贞于爱情的新西兰椋鸟竟会因一位风流成性的国王的垂青,而全族覆灭。
新西兰椋鸟的羽毛,绚丽多姿、流光溢彩,呜叫婉转缠绵、惹人爱怜。
雄乌的喙像啄木鸟,可以啄开树皮,而雌鸟的喙细长弯曲,能够啄出藏在树缝里、雄鸟无法捕捉的小虫子。
夫妻”配合默契,形影不离。
不知是因为它们的美丽,还是因为它们的如胶似漆,新西兰的土著毛利人把它们当做心中的神物。
毛利人中还流行着这样的说法:
知果新婚的男子梦到椋
鸟,妻子就会怀孕,并且会生个女孩。
在举行一些盛大仪式时,部落的酋长会用椋鸟来祭祀他们的神灵。
毛利人与椋鸟相依相存。
从公元950年他们的祖先库珀乘着独木舟来到新西兰起,到1840年英国殖民者到来之前的这900年时间里,部落的祭祀并没有减少椋鸟的数量。
可是一一1840年,英国海军军官豪伯森率领舰队,耀武扬威来到了新西兰。
英国人迫使毛利人酋长签下《威坦奇条约》,把这片土地并入大英帝国的版图。
蜂拥而至的欧洲人焚烧森林,抢夺土地。
失去了安身之地的椋鸟们盘旋在昔日的栖所,一时间一片悲鸣……
然而健壮威武的毛利人是天生的战士,他们操起长矛,甚至用牙齿,向英国人发起攻击。
毛利人前赴后继,到1872年战争结束,20多万毛利人剩下不到4万。
而他们的神鸟,就只能默默承受自己的命运了。
20世纪初一个英国国王的来访,终于给了新西兰椋鸟最后一击。
声名狼藉的爱德华是英国女王维多利亚的长子,他继承王位不久,就访问了新西兰。
欢
迎他的人们,送给他一支美丽的椋鸟羽毛。
这个风流的浪荡子,随手把羽毛插在了自己的帽
子上。
意想不到的是,用椋鸟羽毛装饰帽手,立刻成为风靡欧洲的时尚。
1907年12月28日,生物学家在森林里发现了最后一只已经死去的新西兰椋鸟,有人在它
的尸骨旁立了一块纸板,上面写着:
再见,新西兰。
与椋鸟同时告别新西兰的,还有一种名叫垂耳鸦的鸟。
不过,椋鸟是因为它的美丽而死,
垂耳鸦却是死于它的丑陋”和椋鸟一样,垂耳鸦的雄鸟也有像啄木鸟一样的喙,雌鸟的嘴也是细长而弯曲,它们同样形影不离地分工合作,只有在一只死后,另一只才会另觅配偶。
可是垂耳鸦羽毛灰黑,哇、哇”的呜叫令人毛骨悚然,人们往往把它视作不祥之兆。
人们讨
厌它,只要看到,便立即猎杀。
垂耳鸦东躲西藏,远离人类,可是随着森林被毁,垂耳鸦无处藏身,纷纷饿死。
1907年,最后一只垂耳鸦在孤独中死去。
一种物种因为美丽而消亡,另一种物种却因为丑陋而灭绝,这个地球,是人类主宰的地
球,动物的生与死似乎一直由人类来定夺。
更让人感慨的是,曾经用长矛、牙齿对抗异族入侵的毛利人,也有可能在本世纪末消亡。
这一次,杀害他们的凶手不是西方的枪支弹药,而是西方的饮食及生活方法。
面对这次
入侵,毛利人毫无抗拒。
医学专家分析说,一只汉堡包对毛利人的伤害要远比对白人大得多。
日渐肥胖的,毛利人普遍患上了糖尿病。
如果找不到有效解决糖尿病的办法,如果不能回到
自己的生活方式,一个民族就可能面临消亡的境地。
毛利人以入梦的椋鸟来预兆生命的繁衍,椋鸟消失了,毛利人也会消失吗?
(选自《人与自然》2009年12期,略有改动)
14•文中第二自然段写新西兰椋鸟的美丽有何作用?
(4分)
15.本文写了死于美丽的椋鸟,为何还要写死于丑陋”的垂耳鸦?
(6分)
五、(12分)
18•提取下面一段话的主要信息,用一句话给甲型H1N1流感”下定义。
(不超过60字)(3
分)
甲型H1N1流感是一种急性呼吸道疾病,人感染吊型H1N1流感后的症状与普通流感
相似,包括发热、咳嗽、喉咙痛等,重者会继发肺炎和呼吸衰竭,甚至死亡。
它由几种猪身A型流感病毒中的一种引起。
病毒在猪群中直接或间接接触传播,人类通常从感染的猪身上感染甲型H1N1流感病毒;然而,一些病例并没有猪接触史,或者未曾接触过猪所在的环境。
在某些情况下已经发生了人际传播,但仍局限在密切接触者以及与病人
同处在封闭的人群中。
19•请用一句话概括下面一段文字的要点,不超过15个字。
(4分)
随着青藏铁路的全线开通,神奇的天路”正成为海内外媒体没有硝烟的新闻大战的战场。
每天要求采访的电话络绎不绝,人手少的时候接都接不过来。
”驻扎在拉萨西藏
宾馆的铁道部工作人员说。
新华社在青海格尔木和西藏分别设立了采编平台,抽调近120
名记者编辑和技术人员在一线进行文字、图片、音视频报道。
据了解,除了铁路部门确认的600名媒体记者外,云集在青藏铁路沿线的国内外其它媒体记者也超过了400人。
一
场争夺观众、读者、网民眼球的新闻大战已经开始。
20
•仿照下面诗歌首节三、四行的句式,在后两节的横线上写出合适的句子。
(4分)
你却给了我银色的世界七、(60分)
21.阅读下面的文字材料,根据要求作文。
(60分)
个作家说,一个人要有伟大的胸怀和眼光,这样才可能有非凡的想象力和洞察
力。
我们不可能走遍世界,但我们的心总在路上,这样你即使身居陋室,心却能在千山
之外。
最可怕的是身体在路上,心却在牢笼中!
请以心在千山外”为题写一篇作文,自选文体,字数不少于800字。
参考答案
一、(15分)
1.A
2.D(A项,理t里;B项,蔽t敝;C项,角t脚;D项,恭t躬,鱼t渔)
3.B(鱼目混珠:
比喻假的东西冒充真的东西。
A.脱颖而出”比喻人的本领、才能全部
显露出来,不能用于其他事物。
C.捕风捉影”风和影子都是抓不着的,比喻说话做
事丝毫没有事实根据。
而西方军事专家的猜测是有一定客观根据的,矛盾。
D.繁文缛
节:
繁琐而不必要的礼节,也比喻其他繁琐多余的事项。
用于陈述语言不恰当)
4.C(A•成分残缺,缺少了与具有”搭配的宾语中心词。
B•搭配不当,应删去问题”
或把成熟”换为解决”D•句式杂糅,关键问题”和起着决定性作用”两种句式混合在一起)
二、(9分)
5.A(最早的礼活动内含着这种敬畏的心情”
6.C(文中没有敬的思想更能代表孔子的思想”这一说法的依据)
7.D(A项,从文中礼由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时,敬'作为内质
也留存下来。
这种敬'保障了礼的实践可能性”一句可以看出二者不是因果关系。
B叽殷周以后更多对于社会中年长者、位尊者的敬重”和孔子普遍要求的为人行事的敬业’是敬”的内涵发展的两个阶段,前者不是孔子的发展。
C项,血缘关系愈加淡薄”文
中无此意)
三、(12分)
&D(俨然:
真切、明显的样子)
9.B(①是表现大青和二青之间的情谊;③是表现小青的机灵驯服;⑥耍蛇人说的话,不
是直接表现)
10.D(A项,以往也出现过的不是二青自己跑掉后的情况,而是耍蛇人有意为之。
B项,
耍蛇人是因为二青特别机灵驯服,所以舍不得丢弃。
c项,二青在山中经常骚扰过路客
人,耍蛇人是恰巧路过而不是听说后有意所做)
附参考译文:
东郡某人,靠耍蛇卖艺为生。
这位耍蛇人曾养过两条很驯服的蛇,它们的皮肤都是青色
的。
耍蛇人管那条大蛇叫大青,小蛇叫二青。
二青的额头上长有红点,尤其机灵驯服,盘旋起来,没有不如人意的地方。
一年之后大青死掉了,耍蛇人想找一条蛇来替补,但一直没遇到合适的对象。
有天晚上,耍蛇人寄宿在一座山寺中。
天亮后,他打开箱茏一看,发现二青也不见了,蛇人后悔得要死。
他到处寻找,大声呼叫,一直不见二青的踪影。
但是(以前)每次遇到林深苹茂的地方,耍蛇人常常要放二青出去,让它自由自在地活动一下,总是一会儿就自动回来。
因为这个缘故,希望它自动回来。
他坐在寺中苦苦等待,太阳已爬得老高了,蛇人也已经绝望了,可出寺门没几步路,听到错杂堆集的柴草中感惑宰宰的声音,停住脚步
惊讶地看,原来是自家的二青爬过来了。
耍蛇人非常高兴,好似得到了极为珍贵的大玉器一
般。
他赶忙放下担子歇在路边,这时二青也立刻停下来了,看它的后面有一条小蛇跟着。
耍蛇人轻轻地抚摸着二青说:
我还以为你跑掉了哩。
这个小家伙是你介绍来的吗?
”他拿出食
物喂二青,连小蛇一起喂。
小蛇虽未离开,但瑟瑟地蜷缩着身子,不敢吃食物。
二青衔着食物喂它,这情形就像主人礼让客人选餐一样。
吃完食后,它便随二青进入箱笼。
耍蛇人扛着箱笼回去,并开始驯教它屈折盘旋,很快合乎要求,跟二青已无多大差别。
耍蛇人于是叫它小青。
一般对耍蛇人刷蛇,蛇的身长一般以二尺长为标准,太大就太重,因为二青特别驯服,所以耍蛇人没有立刻丢弃。
这样又过去两三年光景,二青长到三尺多长,一睡下就把笼子挤
满了,耍蛇人于是决意放它回归大自然。
有一天,他来到淄邑东山问,用好东西喂二青吃,祝福完后便放二青出笼。
二青已经离去,一会又爬回来了,弯弯曲曲地盘在笼外,用头触笼子;笼中的小青也把笼子震得直动。
耍蛇人突然醒悟说:
莫非你是要与小青告别吗?
”于是,
他打开笼门,小青径直爬出来,于是二青和小青便亲昵地交首吐舌,好像互相在说告别的话。
不一会儿,两条蛇曲曲弯弯一起走了。
耍蛇人以为小青也不会回来了,但一会儿小青很快就
独自爬回来了,径直爬进笼里躺下。
此后,耍蛇人时时处处物色好蛇,但一直没有觅到。
但小青渐渐长大,已不再适宜缠在身上献艺。
起先,二青在山中活动,过了几年后,它慢慢地发展到追逐过路人,因此,过往旅客互相告诚,不敢走二青所在的那条路。
有一天,耍蛇人正好经过这里。
突然一条大蛇猛地爬出来,耍蛇人非常害怕而没命地奔跑,那大蛇在后面更加紧追不放,往后一看,已经将要追上了。
但他观察它的头,发现上面有个非常明显的红点时,他才醒悟过来,原来它是二青。
耍蛇人放下担子,喊它:
二青!
”大蛇顿时停住了。
它抬头看了耍蛇人很久,接着跣起身来绕
在耍蛇人身上,就像以前盘旋卖艺一样。
它转而用头触箱茏。
耍蛇人懂得它的意思,便打开茏子放出小青。
二青小青相见后,马上像饴糖一样地交缠在一起,很久才慢慢松开。
耍蛇人于是叮嘱小青说:
我早就想和你告别,今天你总算找到伴侣了。
”又对二青说:
它本来就
是你引荐来的,还是托你把它领走吧。
我再嘱咐你一句话:
深山大谷里并不缺少食物,你以后不要再惊扰行人,以免遭到天神的谴责。
”两条蛇听了以后都低着头,好像是接受了他的
劝告。
突然,它们扬起头,往山中爬去。
它们所经过的地方,林木都为它们从中闻分开。
耍蛇人站在那里目送它们,直到看不见才离去。
从此以后,行人又能照常安全地从这条山路经过,二青和小青不知爬到什么地方去了。
异史氏曰:
蛇,蠢蠢的一个动物罢了,但有眷恋故人心意,况且它听从意见如同转动圆物那样简单。
惟独奇怪衣冠整齐的人,凭借多年挽着手臂的交情,几代蒙受主人的恩惠,但一转念就想落井下石了;再不然就投以药石而悍然不顾,并且怒视而仇恨(他们)的人,不又在那(这)蛇之下了吗。
”
四、(24分)
11.
(1)二青衔着食物喂它,这情形就像主人礼让客人进餐一样。
(4分)注:
含”、让”各1分,语意通顺2分。
(2)惟独奇怪衣冠整齐的人,凭借多年挽着手臂的交情,几代蒙受主人的恩惠,但一转
念就想落井下石了。
(6分)注:
独”、俨然”、以”蒙恩之主”各1分,语意通顺2分。
12.
(1)这两个字是喧”和狎”字。
(仅指出喧”与狎”而无分析,不得分。
)鹊声喧”为喧
闹、喧哗”之意,借喜鹊的呜叫表达对日出”的喜悦。
(1分)狎”是亲热、游戏”之
意,雨霁天晴,波平如镜,鸥鸟尽情嬉戏。
(1分)这两个字写出了动物在雨洗日照后
的山中自由、欢快的情景。
(1分)
(2)表达了作者对怡人山色的喜爱之情。
(1分)首联用拟人化手法写浮云在碧空里来来
往往,忙忙碌碌地议”天阴天晴。
颔联描绘了夏日山中雨后凉爽惬意的景象,荷雨”、
撩风”说明风雨不大,让人舒服。
颈联写喜鹊喜晴,鸥鸟嬉戏的情景。
尾联写经过雨洗日照后的明净秀丽的山色能使人神清气爽,困意全消。
此处运用拟人化手法加强艺术感
女娲炼石补天处后人哀之而不鉴之
写它们的美丽为
染力。
(4分,一联1分)
13.答案:
(1)无以至今日无以终余年星垂平野阔长使英雄泪满襟
(2)时矫首而遐观云无心以出岫逸豫可以亡身而后人哀之
六、(18分)
14.
(1)新西兰椋鸟羽毛的美丽是欧洲人到来后它们最终走向灭绝的诱因,下文埋下了伏笔(做了铺垫)。
(2分)
(2)愈强调其美丽,愈强化了其灭绝的悲剧性,使读者对题目死于美丽”有了更加准确
的理解。
(2
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