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七八年级的文言文整理
七年级上册
世说新语两则
一、生字读音。
陈寔(shí)在不(fǒu)谢道韫(yùn)无奕女(yì)王凝之(níng)
二、重点字词解释。
1.谢太傅寒雪日内集(聚会)2.俄而雪骤(不久,一会儿;急速)3。
公欣然日(高兴的样子)
4.撒盐空中差可拟(差不多、大致;相比)5.未若柳絮因风起(比不上)6.太丘舍去(离开)
7.去后乃至(才)8.元方时年七岁(当时)9.门外戏(玩耍)10.与人期行(约定)11.相委而去(舍弃)12.友人惭(惭愧)13.下车引之(拉)14.元方入门不顾(回头看)
三、通假字。
尊君在不:
“不”通“否”,表示疑问。
《陈太丘与友期》尊君在不.“不”通“否”,读fǒu,表示否定,相当于“吗”.
四、古今异义。
1.儿女:
古义家中年轻一代今义专指自己的孩子 2.期:
古义约定今义日期 3.去:
古义离开今义到 4.顾:
古义回头看今义照顾
五、词类活用
“友人惭”意动用法.惭:
感到惭愧
六、古今异义
《咏雪》1、儿女 古义:
子侄辈的人,指家中的年轻一代人.今义:
指子女2、因古义:
趁,乘,凭借.今义:
因为3、文义 古义:
诗文.今义:
文章的意思
《陈太丘与友期》1、去古意:
离开.今意:
到、往2、委古意:
丢下、舍弃.今意:
委屈、委托3、顾古意:
回头看.今意:
照顾4、期古意:
约定.今意:
日期5、引古意:
拉.今意:
引用
七、一词多义日:
日中不至:
太阳;寒雪日内集:
天
五、文言句式1、判断句:
即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也(“也”表判断)
2、倒装句:
白雪纷纷何所似?
(“所何似”,宾语“何”前置)3、省略句:
谢太傅寒雪日内集(“寒雪日”前省略介词“于”,“在”的意思)去后乃至(“乃至”前省略主语“友人”)
《论语十二章》
一、文学常识填空 1.《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主,记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。
共二十篇。
2.孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的创始人。
相传他有弟子三千,贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”,战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”三、解释加点词语 1. 学而时习..之(按时复习)2.有朋自.远方来(从 ) 3.人不知.而不愠.(了解)(生气,发怒 ) 4.不亦君子..乎(指道德上有修养的人) 5.吾日三省吾身(每天)(多次反省 ) 6.与朋友交而不信.乎(真诚,诚实)7.传.不习乎(老师传授的知识) 8.三十而立.(站立,站得住,这里指独立做事情) 9.四十不惑.(迷惑,疑惑)10.不逾矩..( 越过,超过)(规矩,规范)11.温故.而知新(学过的知识)(得到)(新的理解与体会)12.学而不思则罔.(迷惑,意思是感到迷茫而无所适从)13.思而不学则殆.(有害)14.可以为师矣(可以)(凭借)(做,当作)15.人不堪.其忧(忍受)16.知之者不如好之者(懂得)(代词,„„的人)(喜欢,爱好)17.好知者不如乐.知者(以„„为乐趣)18.饭疏食饮水(吃饭)(粗粮)(冷水) 19. 曲肱而枕之(弯曲胳膊)(承接连词)20.不义而富且贵(不正当的手段)21.于我如浮云(对于)22.三人行必有我师焉.(泛指多个,几个)(于此,意思是“在其中”)23.择其善者而从之(好的方面,优点)24子在川上曰(河流上,河边)25.逝.者如斯夫(流逝)(这,指河水)26.不舍昼夜(舍弃)27.三军可夺帅也(军队的通称) 28.匹夫不可夺志也(普通的人,男子汉)29.博学而笃志(忠实,坚守)30.切问而近思(恳切地提问)(多考虑当前的事)
四、通假字 1.不亦说乎 说 通 悦 ,意思是 愉快 2.吾十有五而志于学 有 通 又 ,意思是 古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字
五、古今异义词语 1.学而时习之 (时,古义:
按一定时间;今义:
时间。
习,古义:
复习;今义:
学习) 2.吾日三省吾身(日,古义:
每天;今义:
一日。
三,古义:
泛指多数,今义:
数词,三) 3.温故而知新(古义:
旧的知识;今义:
过去的,老的) 4.择其善者而从.之(善者,古义:
优点;今义:
善良的人。
从,古义:
跟从(学习);今义:
跟从。
) 5.可以为师矣(古义:
可以凭借;今义:
可能,许可)
六、一词多义
为:
为人谋而不忠乎(替) 可以为师矣(成为,做) 2.而:
人不知而不愠(转折连词,却) 温故而知新(顺承连词,不译) 3.知:
人不知而不愠(了解) 知之者不如好之者(懂得) 温故而知新(得到) 4.乐:
不亦乐乎(愉快,快乐) 好知者不如乐知者(以„„为乐)
七、成语归类
1.不亦乐乎 2.温故知新 3.择善而从4.三人行,必有我师5.逝者如斯 6.匹夫不可夺志 7.富贵浮云8.箪食瓢饮
八、按要求默写
1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是:
学而不思则罔,死而不学则殆。
2.求学应该谦虚,正如《论语》中所说:
三人行,必有我师焉3.复习是学习的重要方法,且对学习者有重要的意义:
温故而知新,可以为师矣 4.当别人不了解自己、误解自己时,孔子提出不要焦虑:
人不知而不愠,不亦君子乎5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是:
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐 6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是:
不义而富且贵,于我如浮云7.唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话:
择其善者而从之,其不善者而改之。
虽有佳肴
一、注音嘉肴(yáo ) 自强( qiǎng )兑命(yuè ) 学学半(xiào )
二、划分节奏1.虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。
2.是故/学/然后知不足,教/然后知困。
知不足,然后/能自反也;3.知困,然后/能自强也。
4.故曰:
教学/相长也。
《兑命》曰:
“学/学半。
”其/此之谓乎?
三、重点翻译1、嘉肴,弗食,不知其旨也;即使有美味的肉食,不去品尝,也不知道其味道的甘美;
2、虽有至道,弗学,不知其善也。
即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。
3、是故学然后知不足,教然后知困。
所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己也有不懂得地方。
4、知不足,然后能自反也;知道了自己的不足,然后就能自我反省。
5、知困,然后能自强也。
知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。
6、故曰:
教学相长也。
所以所“教”和“学”是相互促进的。
7、《兑命》曰:
“学学半。
”其此之谓乎?
《兑命》说:
“教人是学习的一半。
”这话说的就是这个道理吧。
四、重点字词解释:
1、虽有嘉肴虽:
即使;嘉:
好、美;肴:
用鱼、肉做的菜2、弗食,不知其旨也食:
吃;旨:
甘美3、虽有至道,弗学,不知其善也至道:
最好的道理;善:
好处4、是故学然后知不足,教然后知困是故:
所以;困:
不通,理解不了5、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
反:
反省;自强:
自我勉励。
6、:
教学/相长也。
《兑命》曰:
“学/学半。
”其/此之谓乎?
长:
促进 推测语气;此之谓也:
说的就是这个道理吧?
学学半 音xiào,教学 学学半 向别人学习
1、通假字《兑命》曰 兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。
2、古今异义A、虽有至道 古义:
即使。
今义:
虽然B、不能知其旨也 古义:
甘美。
今义:
意义C、教然后知困 古义:
不通,理解不了。
今义:
困难D、教学相长也 古义:
促进。
今义:
增长
3、词类活用A、不知其旨也 名词作形容词,甘美。
B、不知其善也 形容词作名词,好,好处
4、一词多义学学半 音xiào,教学学半 向别人学习其此之谓乎 表推测大概,恐怕不知其旨也 它的
五、简答题:
1、本文的中心思想是什么?
文章运用“类比手法”引出要阐述的观点,讲述了“教学相长”的道理。
即教人和学习是相互促进,相辅相成的。
告诉我们实践出真知的道理。
2、本文主要论述了什么道理?
答:
讲述了教学相长的道理。
-教和学是相互促进的,二者相辅相成。
人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方,这样才会自我勉励,不断提高。
教和学是相互促进,相辅相成的。
3、作者是怎么论述的?
(论证思路)
答:
以类比论证的方法,从“嘉肴,弗食,不知其旨”引出“至道,弗学,不知其善”的道理,强调要学习,要实践。
接着讲到教和学的关系。
一个人只有“学然后知不足,教然后知困”,指出“学”和“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效果(自反和自强),最后点明“教学相长”的观点。
文章短小精悍,逻辑严密,有条有理。
4、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?
类比论证。
引出“至道,弗学,不知其善也”的道理。
由“嘉肴”、“至道”作比喻引出下文对教与学关系的论述,有“嘉肴”、“至道”,教与学的关系就浅显易懂了。
5、结合自身的学习经验,谈谈“教学相长”给你怎样的启示?
答:
答案一:
教学相长原则阐述了教与学的辩证关系,教学本身是一个双边活动,没有教师的引导,学生不可能高效迅速地获取知识,没有学生的而积极参与,教师的教学活动便得不到施展,事倍功半。
答案二:
一方面,学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。
人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己。
另一方面,“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。
有时候,可以采用教的方式学习。
比如尝试把自己的理解讲给同桌听,看看他的反应。
如果他能明白,可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困”而“自强”。
河中石兽
通假字 曳铁钯(“钯”通“耙”,平整土地用的农具)
古今异义 1.二石兽并沉焉(并,古义:
一起;今义:
并列) 2.阅十余岁(阅,古义:
经历;今义:
阅读) 3.盖石性坚重(盖,古义:
句首发语词;今义:
有遮蔽作用的器物) 4.但知其一(但,古义:
只;今义:
表转折但是,却) 5.是非木杮(是,古义:
代词,这;今义:
判断动词,是) 6.求之下流,固傎(固,古义:
副词,本来;今义:
坚固) 7.尔辈不能究物理(物理,古义:
事物的道理;今义:
物理学)
一词多义
1.岂能为暴涨携之去(介词,被) 2.为必于石下迎水外啮沙为坎用为动词,划船) 一老河兵闻之(代词,指”“求之地中”这种观点)
之 3.其反激之力(结构助词,的)
词类活用 1.棹数小舟(名词用为动词,划船)2.暴涨(动词用作名词,洪水)
句式
1.被动句岂能为暴涨携之去(……为……,表被动,可译为“被”)2.倒装句当求之于上流(状语后置,状语“于上流”放在动词“求”的后面)3.省略句如其言,果得于数里外(“得”的后面省略了宾语“之”)
写作背景
本文选自《阅微草堂笔记》,是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说,题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻、名物典故等也有记述,内容相当广泛。
沧州“老河兵”(卷十六),徽州“唐打猎”(卷十一)等故事,反映了劳动人民的正直、纯朴和智慧,尤属佳品。
作家作品
作者纪昀(1724—1805),字晓岚。
乾隆十九年(1754)进士。
学识渊博,曾任翰林院编修、侍读学士。
因获罪谪戍乌鲁木齐。
释放回京后,任《四库全书》总纂官,编定《四库全书总目提要》,在目录学上贡献很大。
著有《阅微草堂笔记》等。
主题思想
这则故事用和尚、道学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论,来说明天下事物虽有共同的规律,但又有各自特殊的性质原理,切不可不加分析,拘泥于一般的道理而主观臆断。
写作借鉴
1、层层铺垫
最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫,以突出讲学家的看法“众服为确论”,并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。
最后写老河兵老河兵的一番话,加上“果得于数里外”的结果,巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”,极具戏剧性和讽刺性。
2、具有较强的思辨色彩不管讲学家的观点是否与实际相符,,其阐述的道理是能“究物理”的,所以人们能信服;老河兵的观点处看上去似乎不合常理,但其分析有着不可辩驳的说服力,事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。
3、细节描写增加了文采和可读性。
如讲学家的“笑”(包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信,刻画出讲学家自恃博才的心态)老河兵的“笑”(流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定,也表现出老河兵的自信和沾沾自喜)。
七年级下册
伤仲永
出处:
选自《临川先生文集》
2.作者:
王安石,字介甫,晚号半山也被称为王文公;是北宋政治家、思想家和文学家。
他的散文雄健峭拔,被列为“唐宋八大家”之一。
3.代表作:
《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周宦新义》残卷、《老子》若干条。
4.内容理解:
告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。
5.字词句:
A.字音:
环谒〔ye〕泯〔min〕然称〔chen〕夫〔fu〕
B.词义:
⑴.通假字:
①.日扳仲永环谒于邑人:
“扳通“攀”,牵、引。
②.贤于材人远矣:
“材”通“才”,才能。
③.未尝识书具:
“尝”同“曾”,曾经。
⑵.古今异义:
①.是:
古义此,与“自”组合意为“自从”,eg:
自是指物作诗立就;今为判断词。
②.或:
古义不定代词,有的,eg:
或以钱币乞之;今义为或许。
③.文理:
古义是文采和道理,eg:
其文理皆有可观者;今表示文章内容或语句方面的条理。
⑶.一词多义:
①.自:
a.自己,eg:
并自为其名;b.从,eg:
自是指物作诗立就。
②.闻:
a.听说,eg:
余闻之也久;b.名声,eg:
不能称前时之闻。
③.其:
a.这,eg:
其诗以养父母;b.他的,eg:
稍稍宾客其父。
④.并:
a.连词,并且,eg:
并自为其名;b.副词,全,都,eg:
黄发垂髫并怡然自乐。
⑤.名:
a.名词,名字,eg:
并自为其名;b.动词,说出,eg:
不能名其一处也。
⑥.宾客:
a.动词,以宾客之礼相待,eg:
稍稍宾客其父;b.名词,客人,eg:
于是宾客无不变色离席。
⑦.就:
a.动词,完成,eg:
自是指物作诗立就;b.动词,从事,做,eg:
蒙乃始就学。
⑧.然:
a.代词,这样,eg:
父利其然也;b.形容词词尾,……的样子,eg:
泯然众人矣。
⑨.于:
a.介词,此,eg:
贤于材人远也;b.介词,在,eg:
与厅事之东北角。
⑩.为:
a.动词,作为,eg:
其读以养父母,收族为意;b.动词,成为,eg:
卒之为众人。
⑩.夫:
a.指示代词,那些,eg:
今夫不受之天;b.名词,丈夫,eg:
夫起大呼。
⑷.词语活用:
①.忽啼求之(啼,哭着,动词作状语。
)②.父异焉(异,奇怪,形容词作动词。
)③.宾客其父(宾客,名词作动词。
以宾客之礼相待。
)④.父利其然(利,作动词。
)⑤.日扳仲永环谒于邑人(日,每天,作状语;环谒,四处拜访。
)
⑸.重点词语翻译:
①.世隶耕(隶,属于。
)②.不至:
没有达到(要求)。
③.称前时之闻(称,相当。
)④.通悟:
通达聪慧。
⑤.收族:
和同一宗族的人搞好关系,;收,聚、团结。
⑥.彼其:
他。
⑦.泯然:
完全。
⑧.贤于材人:
胜过有才能的人;贤,超过;材人,有才能的人。
C.特殊句式及重点句子翻译:
①.判断句:
金溪民方仲永,世隶耕。
(全局表判断。
)金溪百姓方仲永,世代务农。
②.省略句:
a.不使学。
(即“不使之学”,省略宾语)不让方仲永学习。
b.令作诗。
(即“令其做诗”,省略宾语)我叫方仲永作诗。
c.还自扬州。
(省略主语“我”)(我)从扬州回乡。
d.受之天。
(“之”后省略“于”)先天得到的。
③.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之:
同乡人对他感到惊奇,渐渐地请他父亲去做客,有的人还用钱币求仲永题诗。
④.父利其然也,日扳仲永环谒与邑人,不使学:
(他的)父亲以为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访县里的人,不让他学习。
⑤.其受之天也,贤于材人远矣。
卒之为众人,则其受于人者不至也:
他的天资,比一般有才能的人高的多。
最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。
⑥.其诗以养其父母,收族为意:
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。
⑦.自是指物作诗立就:
从此,指定事物叫他作诗,他立即写成。
⑧.令作诗,不能称前时之闻:
叫他做诗,写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。
⑨.今夫不受之天,故众人,又不受之人,得为众人而已耶。
那么,现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人,又不接受后天的教育,难道之成为普通人就完了吗?
孙权劝学
文言知识词语翻译
1、初:
当初,这里是追述往事的习惯用词。
2、权:
指孙权,字仲谋,黄龙元年(公元222年)称帝于建业(今江苏南京),国号吴,不久迁都武昌(今湖北鄂城)3、谓:
告诉,对……说,常与“曰”连用。
4、卿:
古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
5、今:
现在。
6、涂:
同“途”。
当涂掌事:
当涂,当道,即当权的意思。
掌事,掌管政事(异议:
当涂:
地名)。
7、辞:
推托 8、多务:
事务多,杂事多。
务,事务。
9、孤:
古时候王侯的自称。
10、治经:
研究儒家经典。
"经”指四书五经,四书:
《大学》《中庸.》《论语》《孟子》,五经:
《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》11、博士:
当时专掌经学传授的学官。
12、但:
只,仅。
13、涉猎:
粗略的阅读 13、见往事:
了解历史。
见,了解;往事,指历史。
14、乃:
于是,就。
15、及:
到了…的时候。
16、过:
到。
17、寻阳:
县名,现在湖北黄梅西南。
18、才略:
军事方面或政治方面的才干和谋略。
19、非复:
不再是20、更:
重新。
22、大兄:
长兄,这里是对同辈年长者的尊称。
23、见事:
认清事物。
24、但:
只,仅。
25、孰若:
谁像。
孰:
谁,若:
像。
26、就:
从事。
27、遂:
于是,就。
28、士别三日:
有抱负的人分别几天。
三:
几天,这里指“少”(与常见的“多”的解释不同)。
29、何:
为什么。
30、吕蒙:
东吴名将,汝南富陂(今安徽阜阳)人31、耳:
表示限制,语气词,相当于“而已”、“罢了”。
32、吴下:
指吴县,现在江苏苏州。
33、始:
开始。
34、与:
和。
35、论议:
谈论,商议。
36、大:
非常,十分。
37、惊:
惊奇。
38、今:
现在。
39、者:
用在时间词后面,无翻译。
40、复:
再。
41、即:
就。
42、拜:
拜见。
43、待:
等待。
44、吴下阿蒙:
三国时吴国名将吕蒙,对吕蒙亲昵的称呼 45、刮目相待:
用新的眼光看待,即另眼相看。
刮目:
擦擦眼睛。
46、更:
重新。
47、阿蒙:
名字前加“阿”,有亲昵的意味。
48、邪(yé):
通“耶”,语气词。
49、乎:
啊。
表感叹语气。
50、当涂:
当权,当道,即当权的意思。
51、当:
掌管。
52、见往事:
了解历史。
见,了解。
往事,指历史。
53、吴下:
指吴县,今江苏苏州。
54、及:
到了……到时候。
通假字
邪(yé)通“耶”,语气词,表反问;“涂”同“途”
一词多义1.当:
但当涉猎(助动词,应当)2.当涂掌事(动词:
正)3.见:
见往事耳(了解)4.大兄何见事之晚乎(认清)
古今异义词1.博士:
古,当时古代专掌经学传授的学官。
今,一种学位。
2.往事:
古:
指历史。
今:
过去的事。
3.以:
用1.更古:
重新。
今:
更加,越发。
2.及等到......时候。
3.大很,非常。
4.岂难道。
5.就本意靠进,此为去做。
6.士人物的通称。
7.过到,经过。
8.但【但当涉猎】古:
只。
今:
表转折关系的连词9.耳古:
语气词,译为“罢了”。
今:
耳朵10.治古:
研究。
今:
治理11.博士古:
当时专管传授经学的学官。
今:
求学的高学位。
12.见古:
知道。
今:
看见
特殊句式
倒装句:
1.蒙辞以军中多务。
即:
蒙以军中多务辞。
(介词结构后置)
反问句:
1.孤岂欲卿治经为博士邪(吗)!
2.卿言多务,孰若孤?
文学常识
司马光,(1019年11月17日-1086年)字君实,号迂叟,山西夏县涑水乡人,出生于今河南省信阳市光山县,世称涑水先生,北宋政治家,史学家,文学家。
宋仁宗时中进士,英宗时进龙图阁直学士。
宋神宗时,王安石施行变法,朝廷内外有许多人反对,司马光就是其中之一。
王安石变法以后,司马光离开朝廷十五年,专心编纂《资治通鉴》,用功刻苦、勤奋。
用他自己话说是:
“日力不足,继之以夜。
”
口技
一.通假字满坐寂然坐通座
二、古今异义词1、两股战战股:
古义:
大腿今义:
屁股2、虽人有百手虽:
古义:
即使,今义:
表示转折关系的连词,虽然3、稍稍正坐。
稍稍:
古义:
渐渐地,慢慢地今义:
稍微4、中间力拉崩倒之声中间:
古义:
当中夹杂今义:
当中
三、词类活用1、妇抚儿乳乳:
名词用作动词,喂奶2、不能名其一处也名:
名词用作动词,说出3、京中有善口技者善:
形容词用作动词,擅长
四.特殊句式
倒装句:
会宾客大宴。
(应为“会大宴宾客”,宾语前置。
)
五.文学常识
林嗣(sì)环,号起八,字铁崖,明末清初人,著有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫集》、《过渡诗集》、《回雁草》、《口技》等,其中《口技》至今仍为初中语文课文。
六.一词多义
意:
1.其诗以养父母、收族为意【内容】2.宾客意少舒,稍稍正坐。
【心情】3.久之,目似瞑,意暇甚。
【神情】4.意将隧入以攻其后也。
【企图、想要】5.每有会意,便欣然忘食。
【意思】6.鸣之而不能通其意【意思】7.略无慕艳意【意思】8.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
【情趣】
绝:
1.微笑,默叹,以为妙绝。
【极点,独一无二】2.奇山异水,天下独绝。
【极点,独一无二】3.忽然抚尺一下,4.众响毕绝【消失】5.空谷传响,哀转久绝【消失】6.湖中人鸟声俱绝【消失】7.率妻子邑人,来此绝境【与世隔绝】8.佛印绝类弥勒,袒胸露乳【极】9.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
【断绝】10.至于夏水襄陵,沿溯阻绝【断绝】11.虽杀臣,不能绝也【断绝】
名:
1.人有百口,口有百舌,不能名其一处也。
【说出】2.即书诗四句,并自为其名【名字】3.南方有鸟,其名为鵷鵮【名字】4.山不在高,有仙则名【出名】5.又患无硕师名人与游【有名望的】6.名之者谁?
太守自谓也【命名】
会:
1.会宾客大宴【适逢,恰巧遇到】2.会天大雨,道不通【适逢,恰巧遇到】3.每有会意,便欣然忘食。
【领会4.豪杰与皆来会计事【聚会】5.迁客骚人,多会于此。
【聚会】
短文两篇
出处:
《山海经》;《列子》2.作者:
第二篇选自作者是战国时郑国人列御寇。
3.文学影响:
《山海经》是我国古代地理着作,共18篇,内容包括民间传说中的地理知识及山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等,并保存了不少远古神话传说。
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
通假字:
“知”通“智”,eg:
孰为汝多知乎?
⑵。
古今异义:
①。
汤:
古义热水,eg:
日中如探汤;今常用于食物煮后所得的汁水。
②。
汝:
古义为代词“你”,eg:
孰为汝多知乎?
今为姓氏。
③。
去:
古义为离,eg:
我以日始出时出人近。
今为从所在地到别的地方。
⑶。
一词多义:
①。
为:
a.动词,是,eg:
此不为远者;b.动词,说,eg:
孰为汝多知乎?
c.作,eg:
化为邓林;d.认为,eg:
孰为汝多知乎?
②。
其:
a.介词,那,eg:
问其故;b.介词,它,eg:
及其日中;c.介词,他的或他们的,eg:
弃其杖。
⑷。
词语活用:
①。
孔子东游(东,名词作状语,到东方。
)孔子到东方游历。
②。
而日中时远也(远,形容词作动词,离人远的。
)正午时离人远。
C.特殊句式及重点句子翻译:
①。
倒装句:
孰为汝多知乎?
(应“孰为汝知多
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