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三岛由纪夫散文
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三岛由纪夫散文
篇一:
三岛由纪夫作品文体分析
几近完美的古典浪漫主义——三岛由纪夫作品文体分析
三岛由纪夫,日本小说家,剧作家,记者,电影制作人,电影演员,是日本战后文学的大师之一,日本传统文学的天之骄子。
不仅在日本文坛拥有高度声誉,在西方世界也有崇高的评价,甚至有人誉称他为“日本的海明威”,曾二度入围诺贝尔文学奖,也是著作被翻译成英文等外国语版最多的当代作家。
后为极端激进政治目的切腹自杀。
“三岛君早熟才华,使我感到眩惑,感到不忍。
三岛君作品的新奇特异是难以理解的,正如对他本身,也是不容易理解,也许有人不以为三岛君是背负着许多创伤来完成他的作品,但也许有人已经看出,他的作品,乃由累累的重伤中产生,这是种冷酷的毒液,决不是希望人去啜饮它的,它具有一种强度,但却好比是脆弱的人造花那样,虽然带着鲜花的活生生的姿态,却不允许人们去抚摸碰撞?
?
”
这段话让我一时感到悚然,并非因为文字中的含义,而是因为它竟然如此精确地描绘出我心目中的三岛。
而这段文字的作者是川端康成,在他初次阅读三岛作品后所作的推荐之语。
与其说是推荐,不如说是预见到年仅20的三岛将要面临的评论家的指摘与文字芳香腐臭的漩涡,而做的预支的辩解和保护吧。
在三岛的文字中,所谓平衡是以极端锐利鲜明的文字体现的,当极端的文字同时向几个方向蔓延,它们之间的张力则形成了异样的平衡,这种平衡,在当世并无容器可以容纳,而曾经作为其容器的三岛已使用猝然破坏平衡的方式,了结了自己的生命。
但与西化严重的春上村树以及大江健三郎等日本现代作家不同,三岛的骨子里都深受日本传统文学的影响。
谈及语言,三岛通常被冠以“堆砌词藻”之称,而我感受到的,是一种密集的意象与弦外含音的叙述,试举一例:
“清显和本多,也可能是同根长出的植物,却呈现着完全不同的外表,长出了迥然相异的花和叶。
”“他早就觉得,自己仿佛是一根含毒的小刺,”“要像一面旌旗,只为清风而生存下去。
”
作者用同根花叶作比喻,抽象地解释了两人之间的关系,暗示着日后的道路判若云泥。
而以“含毒的小刺”来说明清显得微不足道与一心痴迷,又用旌旗形容主角对高雅的坚守,对聪子爱的奉予。
三岛的书里这类比喻俯拾皆是,其盛况堪比村上春树,于是可以得出以下定论:
三岛受西方语言影响很深。
但和村上不同的是,他是力图用比喻来阐述,来解释情绪感受,村上则是情随语出,水落石出,一如触景生情那般,换句话说,三岛的比喻充满危险的幻象,村上的比喻充斥着安全的光景。
从美学的角度来看,这类痴人说梦般得文字渗透着支离破碎之感,仿佛世界被改变,被破碎,转化成另一类意境,俨然悲剧一般,一个人想要像甲虫一样,一个人看到天空上有着百万只眼睛,一个人看到原野中央竖起一道金色屏风,处处是幻觉与幻梦,让人心惊胆战,怵目耸听。
同时,他的描写文字带有独特的视角感,如同神明窥视人死之景,比如描写金阁寺阁顶的金凤装装饰:
“其它鸟在空间飞行,而这只金凤则展开辉煌的双翼永远翱翔在时间之中”,正是这种独特的看法让三岛的文字成为了生命体,不断活动不断漂浮的生命,像细菌那样渺
小,却又令人感到未知的可怕,莫可观览的惧意。
他的语言十分工笔化,任何一处邈不可见的细节,他都能一一解剖一一描摹,而形容词又是精雕细琢,添砖加瓦,所以语言的“生命体”反倒成为弥补工笔文字缺乏活力的工具。
三岛由纪夫也很擅长编织语气,如:
“他只觉自己眼睛的高度同大海水平线的高度几乎是同样的,大海却就在自己眼前告终”,“告终”一词既彰显出彷徨恶毒的心理,又表现出由颤抖与心悸交织成的脆弱语气。
翻译之后,语气和情绪仍显得如此强烈,不由令人心生敬意。
三岛由纪夫从浪漫与唯美开始,但是他没有固执于浪漫主义那种感情的情调和瑰丽的理想,更没有唯美主义那种排斥思想和精神的性格,以及矫揉造作艺术形式,相,反这些与三岛的文学性格相距甚远。
毋宁说他自己讨厌人们将他说成是浪漫派、唯美派作家。
他在《四处流浪》一文中就指出:
“我被一部分人说成是唯美派作家,可是小说这种东西,是在无尽头、无道德的人与人之间关心的基础上成立的,因此其唯一的伦理基础就是美而准确地叙述事物。
当然,散文的美,是应该在美隐身的地方产生的。
从这个意义上来探索美,我就憧憬希腊古典主义了。
”,他还断言,“培育我的固定观念是浪漫主义,但我只在样式上接受浪漫主义的影响”,“我为了使这样一个自己正当化,总是自我规定,自称为古典主义者。
”并且一再称他是“向古典主义倾斜
”。
准确地说,他的唯美与浪漫的确是维持古典主义形态的。
总而言之,三岛由纪夫着重于语言西部,犹如精微的零件和致密的雨滴,创造出白璧无瑕的齿轮与如影随形的冷意。
篇二:
三岛由纪夫资料
三岛由纪夫:
日本小说家,剧作家,记者,电影制作人,电影演员,是日本战后文学的大师之一,不仅在日本文坛拥有高度声誉,在西方世界也有崇高的评价,甚至有人誉称他为“日本的海明威”,曾二度入围诺贝尔文学奖,也是著作被翻简介:
本名平冈公威。
官僚家庭出身。
6岁起在学习院受教育长达13年之久。
在校期间,思想上受日本浪漫派的影响,同时开始用现在的笔名发表习作。
1944年考入东京大学法学部,1946年经唯美派代表作家川端康成推荐,发表短篇小说《烟草》,从此正式进入文坛。
1947年大学毕业后考取高等文官,分配到大藏省(财政部)银行局任职,8个月后辞职,成为专业作家。
1949年发表《虚伪的告白》,奠定了作家地位。
在他进入文坛的20年中,总共写了不同体裁的文学作品300多篇,仅新潮社一家就出版了他的全集36卷。
戏曲集《近代能乐》(1956)曾在一些国家公演,受到欢迎,他生前曾两次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。
1970年11月,三岛由纪夫煽动军队组织武装政变失败,切腹自杀。
他是一个在政治思想上谬误多端、在艺术上的成就又不容抹煞的复杂人物。
生平:
出生:
三岛由纪夫出生于东京市,三岛的祖母夏子具有日本贵族血统,曾在日本皇室有栖川宮家中学习过礼仪,是个充满威仪但却很固执、神经质的传统女性,祖父平冈定太郎则是兵库县农家出身的文官,曾任桦太厅长官。
三岛在上中学之前一直是与职掌家族大权的祖母同住,因为过分的保护与管教,构成他贫弱的体质与孤独、甚至有点女性化的人格特质。
但是也因为祖母的薰陶使他有非常多的机会接触歌舞伎与能剧等艺文活动,再加上喜好西方文学的母亲之鼓励,而打下日后他在小说、舞台剧剧作方面能高度展现的基础。
幼少启蒙期:
三岛从6岁开始,就在祖母的坚持下进入皇族学校学习院初等科就读,并且在学院的内部刊物上发表诗歌与俳句作品。
12岁时初等科毕业后进入中等科,加入文艺部,在1937年7月于校内文学杂志上发表散文作品《春草抄~初等科时代的回忆》,并且在之后就读学习院中等与高等部的6年间,持续发表更多诗歌、小说、戏曲方面的创作。
1938年三岛在《辅仁会杂志》上发表了他个人的第一部短篇小说《酸模》。
1939年时第二次世界大战正式全面开战,但对于三岛的创作生涯影响最大的事,却应该是他遇到了国文老师清水文雄,清水可说是真正引领三岛进入文学界的伯乐。
1940年三岛以“平冈青城”的俳号与笔名,开始发表了包括《山栀》在内的俳句与诗歌作品。
他在诗歌方面的创作能力非常强,在这年纪时就有能力发表《十五岁诗集》这般的合集作品。
在同年的辅仁会杂志第166期中,他亦发表了另外一篇短篇小说《彩绘玻璃》。
战时青春期:
1941年时值16岁的三岛获选担任《辅仁会杂志》的主编,开始撰写中篇小说《百花怒放的森林》,并使用“三岛由纪夫”的笔名。
,1942年译成英文等外国语版最多的当代作家。
后为极端激进政治目的自杀谏世。
他选择了学习院高等科文科乙类的大学预科继续升学,主修德语,并且持续与《文艺文化》的友人交流,而因此受到日本浪漫派文学的薰陶。
1944年10月,三岛由纪夫的短篇小说《百花怒放的森林》由七丈书院印刷出版,成为他的出道作品,从此以后他从一个业余的文学创作者正式进入了专业作家的领域。
隔月他获得推荐进入东京帝国大学法学部法律学科就读,主修德国法律,也由于这身份暂时免除受征召入伍的必要。
1945年对于三岛来说是很伤痛的一年,8月15日日本宣布败战投降,四天之后三岛在《文艺文化》的好友莲田善明,以陆军中尉的身份在马来半岛自杀。
同年10月23日他的妹妹美津子因伤寒病逝,时年仅17岁。
种种打击,使得三岛陷入了人生的低潮。
进入文坛:
1946年,时年21岁的三岛由纪夫,借着继续写作来摆脱心中的伤痛。
他带着自己完成的中篇小说《中世》与短篇小说《烟草》到镰仓拜访日本当时的文学巨擘川端康成,在川端的推荐下,《烟草》一作在川端所属的镰仓文库杂志《人间》的第1卷第6期上发表,而且三岛也获得能自由参与镰仓文库的资格,经常性地在《人间》上发表作品,并且受到当时该杂志的主编木村德三之指导帮助1947年,三岛自东京大学法学部毕业,通过高等文官考试,随后进入大藏省任职,在银行局国民储蓄课服务。
1948年9月,为了专心创作,他决心从大藏省辞职,开始一个专职作家的身份。
辞职后他先是完成并发表了生平第一个长篇小说作品《盗贼》(真光社出版),并且开始着手新书《假面的告白》(仮面の告白)的撰写,这本书在1949年7月正式付梓由河出书房出版,是三岛由纪夫以专业作家的身份,第一本发表的小说作品。
1950年三岛出版长篇小说《爱的渴望》,这段期间他开始尝试以真实发生的社会事件来作为创作对象,如《青色时代》,日后成就了他毕生最具代表性的成名之作。
1951年年底,三岛发表了长篇小说《禁色》的第一部(新潮社出版),与《夏子的冒险》
登上巅峰:
1952年对于三岛来说是个很多产的一年,不过因为他的环游世界之故,这一年之中大部分发表的作品,都是游记型态之作。
完成了《禁色》系列的第二部,长篇小说《秘乐》第2部,发表长篇小说《日本制》,并且开始为了长篇小说《潮骚》的取材。
1956年是三岛最丰收的一年,经过了一年的潜沉而完成的《金阁寺》在10月由新潮社出版后,获得惊人的回响,在同时他的戏曲作品《鹿鸣馆》在文学座创立20周年纪念会上公演,《潮骚》一书被翻译为英语版(英语书名Thesoundofwaves,译者meredithweatherby)在美国出版,是他的小说第一次被正式翻译为外语版本。
1957年1月,三岛以《金阁寺》获得第8届读卖文学赏的大奖
自杀:
1988年,三岛按照日本传统仪式切腹自杀。
三岛由纪夫的文学活动,大致以60年代为界,分为前后两期。
前期唯美主义色彩较浓,后期表现出一种可怕的艺术倾斜和颠倒。
前期主要受20世纪初法国作家雷蒙·拉迪盖(1903一1923)、德国作家托马斯曼和19世纪英国作家王尔德(1854~1900)的影响,大多描写青年男女的性苦闷和浪漫的爱情故事,以不少笔墨刻画变态心理和风流韵事。
代表作:
《虚假的告白》、《潮骚》、《志贺寺上人之恋》、《金阁寺》、《忧国》、《丰饶之海》。
《金阁寺》发表于1956年,曾获日本第八届读卖文学奖。
小说取材于金阁寺1950年被僧徒焚毁的真实事件,描写年轻的僧徒林养贤出于对金阁寺美的妒忌,纵火烧毁金阁寺的犯罪过程,刻画僧徒对传统美既爱又恨的扭曲心态。
作品以金阁寺与人生相比,描写美与人生,艺术与人生的悲剧关系。
金阁寺一书中的主角沟口是一个有严重口吃、长相丑陋的小和尚,但又崇尚极致的美,导致内心扭曲与幻灭,沉溺在自我的幻想之中,将自己想像成历史上的暴君,拥有绝对的权势和钢铁般意志。
他在小时候听父亲对金阁的描述就对它非常的向往,父亲死前送他去金阁寺修行,对金阁寺的爱与恨与日俱增。
在剃度前跟一位即将赴战场的先辈聊天,先辈听完他的出家志向,若有所思地说:
“啊,是这样的呀。
那么,有一天我可能要麻烦你了。
”第二次世界大战结束,日本战败,沟口陷入深深的不安与悲哀。
三岛描写着沟口当时内心的独白:
“这美丽的东西不久即成灰烬,那么,真实的金阁寺便和我幻想中的金阁一模一样了。
”最后终于无法承受金阁的美,为摆脱美的观念的羁绊,纵火焚烧金阁寺。
沟口焚毁金阁后逃离现场,掏出口袋里的小刀和安眠药,扔到谷底。
他点燃一支香烟,边抽边想:
“还是活下去吧!
”他是发现原来金阁作为一个美的意象仍然可以在自己的脑海中存在,自己可以继续享受这种美,还是说已经不愿意和金阁一起灭亡,对这种美的渴望已经消失、对美的定义已经完全歪曲?
篇三:
林清玄散文集《玄想》精美语段摘录doc
1
自序:
一发青山
归巢的鸟儿,
尽管是倦了,
还驮着斜阳回去。
双翅一翻,
把斜阳掉在江上,
头白的芦苇,
也妆成一瞬的红颜了。
——刘大白
若有广大的心,一片茶叶,也可以跨泰山、超北海,与千里外的知音相逢聚叙。
若有细腻的情,一片茶叶,也能润灵台、破孤闷,与我们最微细的心思相会同行。
我们吃一片面包,想到单是一粒麦子就是几个月的阳光、几个月的风雨,一片面包蕴涵了无数的阳光与风雨。
我们品味了面包,是品味了风雨与阳光;
我们以面包为食,阳光与风雨都化为我们的生命。
我们偶然看见天边的彩虹,静静地看彩虹横挂天边,彩虹突然从眼睛化入我们的心。
想到密宗修行者最终极的成就是“虹光化身”,身心灵都化为彩虹的光芒。
我们即使不能化为虹光,心中也该有彩虹,有理想可追求,有美梦可向往,我们要活得有光有色,活出许多的彩虹。
我们打开一张纸写字,立刻想起这张只曾是长在树上,或者根本是一棵树。
这树见过温柔的月光,看过漂流的白云,听过悠扬的鸟声。
一张纸的身世本来就是充满欢愉和歌词的,当我写字,也自然地欢愉了,唱起了歌诗。
玄思妙想如露如电地穿过我们,使我们灵光一闪,有许多静止的时刻。
散步时看见一朵花,时光静止。
蓝天飞过飞机,留下飞机云,时光静止。
与人相会,惊鸿一瞥,时光静止。
看到孩子安甜的睡姿,童颜无染,时光静止。
在静止的刹那,在一生一会,玄思生起,妙想涌现,星辰、月光、清风、流云,都在谈美丽的心事;
春花、秋月、夏荷、冬雪,都有深深的情意。
散文加以哲学和诗歌佐茶,又一茶心润泽了枯涩的哲学,唱出动人的歌诗。
(完)
2
〖相思飞舞〗
宁可死枫叶的红,
灿烂地狂舞天空,
去追向南飞的鸿雁,
驾着万里的长风。
——朱湘
樱花以烟火爆开的姿势向我们道别。
茶花默默的留下了相约再来的纸片。
杜鹃在春风春雨中含泪说了再见。
去年的菅芒花早就说了珍重,魂魄飘然而去,只在芒尖上留下了来不及收的旧衣裳。
相思树的花在春天过到尾声、夏日初起时,全部约好了似的,全山处处点燃。
相思花及温柔的黄与极细致的小,常使人忽略它的存在,但是因为成片成片的开放,相思树又高大,相思花的黄就染遍了山头。
我喜欢找一个相思花围绕的角落,坐在山边等风,风来的时刻,相思树的黄花飞舞旋落,飘在我的身上,落在石上,以及洒在灰黑的地上。
这时,我看见相思花的美不只在树上,地表上留下的印记更为可观。
当我走过铺满了相思花的小径,看到初落的淡黄,昨日的菊黄,更早一些的褐黄,我为那些只知在花季赏樱、看杜鹃的人感到可惜。
相思花的美不是静止的,它是动感的,是与天地、风云、土地相呼应的,群绿之山头,一点点的黄。
风来的时候,旋转舞动的落下;到了地上也不静止,风一动,则哗然奔跑;动静皆宜的美,才显得那么饱满,那么细腻。
相思花开,是情人初遇时的心情,霎时触动了春天,把天地都点燃了。
相思花舞,是情人充满了感情的舞动。
花朵专注于风,才使舞蹈美如飞焰;情人专神于爱,才使相思满盈天地。
相思花谢,是情人心碎的道别,心碎于小径,心碎于巨石,心碎于一切的溪山与河畔。
纵使一切都已经谢落,只留下了美;
纵使一切都已经心碎,心上还有昔日的嫩黄。
情人之间的相思,不单属于情人,也是万象的相思。
芒花与秋日相思,以践履旧岁的誓言。
樱花与春风相思,只对春天的爱情忠诚。
雾气与山谷相思,每日徘徊,轻轻地叹息。
候鸟与太阳相思,永远追随着阳光的脚步。
潮汐与月亮相思,朔望都来赴千万年前的约会。
?
?
这世间有了相思,河流才向下流,云彩才随风飘,山与谷、根与花、雨与河,才形成了世间的共相。
(完)
3
〖最苦的最美丽〗
世界上有这么多苦难,
唯一的补偿是,
生活中,
小小的欢乐,
小小的悬念。
——以撒·辛格
白玉苦瓜与翠玉白菜都是台北故宫的镇馆之宝,大小均只能盈握,白玉苦瓜美在玉质,温润含蓄;翠玉白菜美在巧思,灵活细致。
(完)
4
〖花果不同时〗
纵使埋骨成灰烬,
难遣人间未了情。
——俞大纲
柠檬花盛开时节,我走过柠檬园,花的浓郁的芬芳总是熏得我迷离。
一切花中,柠檬花是最香甜的,
有稠稠的蜜意;但是一切果里,柠檬果又是最酸楚的,其酸胜醋。
这种迷离之感,使我忍不住会俯身细细地端详柠檬花,看着一花五叶的纯白中,生起嫩嫩的黄,有的还描着细细的紫色滚边,
让花的香甜流入我的胸腹。
想到用柠檬花淬炼的酸橙花油,可以平息焦虑与忧梦的情感,我正要去祭拜父母的一丝柠檬果的酸楚,也被这花,以香氛清洗了。
相爱是这么短,遗忘却是那么长!
以为相爱是永恒,但爱却如此无常;以为遗忘会留在时间里,但遗忘却是超过时间的恒久。
我想起俞大纲先生的句子:
“纵使埋骨成灰烬,难遣人间未了情。
”
(完)
5
〖坚持之味〗
真正的旅行,
不再寻找新的景观,
而在具备新的眼睛;
真正的探索,
不在创造更多的机会,
而在触及更深的心灵。
——歌德
6
〖断章〗
你站在桥上看风景,
看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子,
你装饰了别人的梦。
——卞之琳
如果我要化身一株花,我希望成为高大繁美的凤凰花,远远近近的人看见,都会感动与心仪。
如果我要化身一株花,我希望化为单纯坚毅的木棉花,不仅美丽,结子的时候,还能随风飞往远方。
虽然,每天我都站在更高的地方看风景,不管站在桥头、楼上或山顶,风景时在改变,少年时一些看风的心并未改变,
梦境迷离,明月依稀,繁华如斯,美丽的马蹄还在响动,心中的金鸟还拍着羽翼。
(完)
7
〖眼中人〗
偶开天眼觑红尘,
可怜身是眼中人。
——王国维
昙花的美教我如何说呢?
是无花堪比伦的,她吐出了美丽的网,绊住我们的眼睛,使我们一秒也不舍得移开。
她的香,如果用别的香来比拟,对昙花都是一种侮辱,二十坪大的花园,全被充溢,香还密密地流出。
(完)
8
〖无情眼〗
有情风万里卷潮来,
无情送潮归。
问钱塘江上,西兴浦口,几度斜晖?
不用思量今古,
俯仰昔人非。
——苏东坡
你也知道流水和月亮的道理吗?
水不停地流逝,却没有真正地消失;
月圆了又缺,却一点也没有消长。
从变化的观点来看,天地每一眨眼都在变;
自不变的观点看来,万物与我都是无限的。
在变与不变之间,有情就有伤感,有情就有失落,有情就有悲怀,这些都是由变化所生。
但是,眼睛如果大到如月如天,伤感、失落、悲怀,不就是海边的贝壳吗?
贝壳已死,却留下了形状、颜色与美丽。
这有些像禅师所说的:
“心热如火,眼冷似灰”,对人生的一切,我的心永远热情、贴近、注视、感受,但是要化为文字,
似乎有一双冷静观照的眼睛,后退、飞远、平淡地回来看这一切。
(完)
9
〖阳明山菜〗
只有一道无人设计的薄墙,
介于我俩之间;
只要由你或我发出一声呼唤,
就会使它无声无息地,
很快倒塌。
——里尔克
(完)
10
〖天空的心〗
我本来属于天吗?
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