鲁人版语文必修一第1课《劝学》教案.docx
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鲁人版语文必修一第1课《劝学》教案
1劝学
目标导航
三维目标
知识与技能
1.熟读课文,进一步培养学生阅读文言文的语感。
2.掌握文中重要的实词、虚词,深入理解文意。
3.体会本文的思想内涵,理解学习的重要意义、学习应持有的态度。
过程与方法
1.自读课文,读准字音,借助注释,初步了解课文内容。
2.学生通过合作交流的方式,解决重点难点词句。
3.学生翻译重点句段,师生评价。
情感、态度与价值观
1.理解作者关于学习意义和学习态度的论述。
2.明确认识学习的重要性以及学习必须积累、坚持、专一的道理。
三维目标
【知识与技能】
1.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词。
2.掌握课文出现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、
(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特殊句式。
3.掌握本文比喻论证、正反对比论证的论证方法。
【过程与方法】
1.通过朗诵的方式,培养阅读文言文的语感。
2.学生通过合作交流的方式,解决重点难点词句。
【情感、态度与价值观】
明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
三维目标
【认知目标】
1.了解荀子的生平及学说思想。
2.积累文中重要的文言实词、虚词,深入理解文意。
3.理解荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
【技能目标】
1.进一步培养学生文言文的阅读能力
2.让学生掌握本文的论证方法,提高学生写作能力。
【情感目标】
1.理解学习对个人人生的重要性。
2.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
整体感知
本文论述了学习的意义、作用、方法和态度,勉励人们努力学习。
全文共4段。
第1段,提出中心论点:
学不可以已。
第2段,论述学习的意义。
作者用了五个比喻,论证了学习的意义在于能够提高自己,改变自己。
第3段,论述学习的作用。
作者用了五个比喻,论证了学习能够弥补不足。
第4段,论述学习的方法和态度。
作者用了十个比喻论证学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志。
整体感知
本文论述了学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、和方法去学习。
这篇文章以朴素的唯物主义理论为基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦家在教育方面的某些正确观点,其中阐述的关于学习的道理,在今天也具有很强的指导作用。
第1段,提出中心论点:
。
一方面是说学习的意义非常重要;另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法。
第2段,论述学习的。
说明人只有经过“博学”(广泛地学习)才能增长知识,成为一个有道德有学问的人。
第3段,论述学习的作用。
君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,而君子之所以能成为君子,是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。
第4段,论述学习和。
荀子认为“积”必须是日积月累,非一朝一夕之功,一定要坚持不懈。
【答案】
态度儒学不可以已意义方法态度
整体感知
初步预习课文后,谈谈对本文的整体认识。
【提示】
本文作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。
文章以朴素的唯物主义理论为基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,其中阐述的关于学习的道理,在今天也具有很强的指导作用。
同时,本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
思维导图
思维导图
思维导图
文学常识
走近作者
简介
荀子(前313~前238),名况,字卿,战国末期赵国人。
曾两度到当时齐国的文化中心稷下(今山东临淄)游学,任过列大夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵令。
公元前238年失官,家居逝世,葬在兰陵。
韩非和李斯都是他的学生。
作品
他“序列著数万言”,后人编为《荀子》,其中绝大部分是他自己的作品,小部分是他门人的著作。
评价
著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。
走近作者
荀子(约前313~前238),名况,字卿,末期赵国人。
是我国古代的、,是先秦家学派的代表人物之一,是主义思想的集大成者。
他反对封建天命鬼神,肯定是不以人的意志为转移的,并提出“”的人定胜天的思想。
在人性问题上,荀子不同意孟子的“”。
他主张“性恶论”,认为后天环境可以改变人的本性,所以他主张“明礼仪”,重视教育的作用,强调教育的功能。
其著作《荀子》二十卷。
该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文,标志着我国古代说理散文的进一步成熟。
他的散文说理透彻,语言质朴,多排比句,又善用比喻。
【答案】
战国思想家教育家儒朴素唯物自然规律制天命而用之性善论
走近作者
请试着用颁奖词的形式谈谈你对荀子的认识。
【提示】
一生坎坷,却挡不住你通达的智慧;几遭冷漠,却不改初衷。
你学识渊博,卓尔不群。
你是战国末期儒家学派的最后一位大师,更是当时“百家争鸣”的集大成者。
有人说你是孔门嫡传,有人说你是儒门异端,有人说你是法家,有人说你是黄老思想家,有人说你是经师,有人说你是专制主义理论的祖师……其实,你就是你。
你的出现,标志着博览群书的饱学之士代替了恣肆无端的天才人物,周密的思考代替了偏激的言论,推心置腹的出谋划策代替了逞快泄愤的冷嘲热讽,老成持重的带有明显世故气息的条分缕析代替了血气方刚的带有明显书生意气的挥斥方遒。
你的理论和学说不但影响了我们的先辈,而且还在影响着我们,并将继续影响我们的后辈。
你就是中国古代思想史上最富创新精神的唯物主义思想家——荀子。
写作背景
荀子是朴素唯物主义思想集大成者。
他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。
《劝学》是荀子的代表作之一,是《荀子》的第一篇。
内容分前后两部分。
前部分着重阐明学习的重要性,后部分着重阐明学习方法。
写作背景
荀子是后期儒家的代表人物。
他反对天命和迷信,肯定“天行有常,,”,并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。
政治上,他主张礼治、法治并用。
一方面仍很重视“”,提倡“”;同时主张“法后王”,同意武力兼并天下,用法禁、刑赏治理国家。
在人性问题上,他针对孟子“性善论”提出“”。
他特别强调的重要性,反对“生而知之”的先验论。
他认为人的知识、品德不是天赋的,是后天经过礼义教化、学习改造获得的。
他写就是为了勉励人们通过学习,积善成德,成为君子。
【答案】
战国不为尧存,不为桀亡王道礼义性恶论后天学习《劝学》
写作背景
在预习课文的基础上,试概括本文的写作背景。
【提示】
荀子是战国后期儒家的代表人物。
他反对天命和迷信,肯定“天行有常(规律),不为尧存,不为桀亡”,并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。
政治上,他主张礼治、法治并用。
一方面仍很重视“王道”,提倡“礼义”;同时主张“法后王”,同意武力兼并天下,用法禁、刑赏治理国家。
在人性问题上,他针对孟子“性善论”提出“性恶论”。
他特别强调后天学习的重要性,反对“生而知之”的先验论。
他认为人的知识、品德不是天赋的,是后天经过礼义教化、学习改造获得的。
他写《劝学》就是为了勉励人们通过学习,积善成德,成为君子。
文体知识
我国古代议论类散文,是指用“散文”的笔法“发议论”,或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。
从“议论”角度看,它是“议论文”,是要阐明一个论点;从“笔法”角度看,它是“散文”,它不像一般议论文注重理性和逻辑,它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。
具有抒情性、形象性和哲理性的特点,它给读者一种富于理性的形象和情感,从而提供一个广阔的思索和联想的空间。
因此,议论性散文与一般议论文相比,最明显的特点就是它的语体风格。
一般议论文属政论语体,要求以抽象思维为内核的“线状结构”的语言,它更强调清晰的理性和严密的逻辑性。
而议论性散文属文学语体,它用的是以形象思维为内核的“片状结构”语言,它要通过具体的充满情感的描写,展现一幅幅画面,而且要把自己的观点蕴含其中。
文体知识
古代议论性散文
我国古代议论性散文,不像西方那样作纯理性的甚至是数学式的逻辑推导,而是逻辑思维与形象思维的巧妙融合。
说理的、情感的以及语言的,构成了我国古代议论性散文的特色,也是我国古代议论性散文重视形象思维的表现。
形成这些特色是因为我国古代文学家都参与议论文的写作,而政治家、思想家本身也是才华横溢的文学家。
古代议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点,它给读者一种富于理性的形象和情感,从而提供一个广阔的思索和联想的空间。
它往往蕴含深邃的,熔情感、哲理、形象于一炉。
鉴赏古代议论性散文,要注重从情中悟理,在理中染情,仔细体会交融的艺术特点。
【答案】
形象性独特性生动性哲理情理
文体知识
请结合相关资料谈谈对古代议论性散文的认识。
【提示】
我国古代议论性散文,不像西方那样作纯理性的甚至是数学式的逻辑推导,而是逻辑思维与形象思维的巧妙融合。
说理的形象性、情感的独特性以及语言的生动性,构成了我国古代议论性散文的特色,也是我国古代议论性散文重视形象思维的表现。
形成这些特色的原因,是我国古代文学家都参与议论文的写作,而政治家、思想家本身也是才华横溢的文学家。
自主预习
字音辨识
掌握表格中加点的字的读音。
字音辨识
zhòng
róu
gǎopù
cānxǐng
yú
木直中绳
槁暴
参省
须臾
qiè
qì
kuǐ
qíjì
nú
锲而不舍
跂
跬步
骐骥
驽马
字音辨识
1.识记下列词语中加点字的字音。
(1)中绳(zhòng)
(2)
以为轮(róu)(3)槁暴(gǎopù)
(4)参省(cānxǐng)(5)跬步(kuǐ)(6)骐骥(qíjì)
(7)驽马(nú)(8)锲而不舍(qiè)(9)金石可镂(lòu)
2.识记下列多音字的字音。
(1)中
(2)暴
(3)参
(4)省
字音辨识
给下列加点的字注音。
(1)中绳()
(2)槁暴() (3)
以为轮()
(4)金就砺则利() (5)须臾() (6)靛青()
(7)跂而望() (8)参省乎己() (9)跬步()
(10)蓼蓝() (11)骐骥一跃() (12)生非异也()
(13)驽马() (14)蛟龙 () (15)金石可镂()
【答案】
(1)zhòng
(2)pù(3)róu(4)lì(5)yú(6)dìan(7)qì
(8)xǐng(9)kuǐ(10)liǎo(11)jì(12)xìng(13)nú(14)jiāo(15)lòu
通假释义
掌握下面表格中的通假字。
通假字
例句
本字
意义
使之然也
煣
使弯曲
虽有槁暴,不复挺者
又
再次
则知明而行无过矣
智
智慧
君子生非异也
性
资质、禀赋
通假释义
掌握下列通假字。
1.
使之然也(“
”通“煣”。
)
2.虽有槁暴(“有”通“又”;“暴”通“曝”。
)
3.知明而行无过矣(“知”通“智”。
)
4.君子生非异也(“生”通“性”。
)
通假释义
找出下列句中的通假字,写出其本字并解释意义。
1.
以为轮_______通________,意义________
2.虽有槁暴,不复挺者_______通________,意义________
_______通________,意义________
3.则知明而行无过矣_______通________,意义________
4.君子生非异也_______通________,意义________
【答案】
1.“
”通“煣”,使弯曲
2.“有”通“又”;“暴”通“曝”
3.“知”通“智”,智慧
4.“生”通“性”,资质、禀赋
古今异义
掌握下面表格中加点的古今异义词。
古今异义
例词
例句
古义
今义
用心
用心一也
因为心思,两个词。
用,因为,介词;心,心思,名词。
读书用功或对某事肯动脑筋
博学
君子博学而日参省乎己
广博地学习
知识、学识渊博
爪牙
蚓无爪牙之利
爪子和牙齿
坏人的党羽、帮凶
古今异义
掌握下列古今异义词的古今意义。
(1)金
(2)博学
(3)参
(4)疾
(5)假
(6)爪牙
(7)寄托
古今异义
写出下列句子中古今异义词的古义。
1.
以为轮
古义:
。
今义:
认为
2.金就砺则利
古义:
。
今义:
黄金
3.君子博学而日参省乎己
古义:
。
今义:
学问渊博
4.非蛇鳝之穴无可寄托者
古义:
。
今义:
把希望、感情等放在某人身上或某种事物上
5.蚓无爪牙之利
古义:
。
今义:
比喻坏人的党羽
【答案】
1.即“以(之)为”,把(它)做成2.文中指金属制的刀剑等
3.广泛地学习4.指容身、藏身5.鸟兽的爪和牙齿
文言实词
掌握下面表格中文言实词的意义和用法。
文言实词
例词
例句
词义
闻
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰
听到
博闻强志
见闻
不能称前时之闻
名声
用
用心一也
因,由
又备经年裹物之用
用途,用处
兵精足用,英雄乐业
物资财用
愿早定大计,莫用众人之议也
采用
皇上欲大用康先生
任用
致
非利足也,而致千里
达到
此人可就见,不可屈致也
招引,引来
罗敷前致词:
使君自有妇
表达,传达
是我于花之未开,先享无穷逸致矣
意态,情趣
不专心致志,则不得也
尽,极
生
君子生非异也
“生”通“性”,资质,禀赋,名词。
蛟龙生焉
生长,动词
利
非利足也
敏捷,快,形容词
金就砺则利
锐利,形容词
绝
忽然抚尺一下,群响毕绝
停止,消失
自云先世避秦时乱,率君子邑人来此绝境
隔绝
佛印绝类弥勒
极,尽
假舟楫者,非能水也,而绝江河
横渡
暴
虽有槁暴
pù,晒
暴殄天物
糟蹋
性情暴躁
急躁
备
圣心备焉
具备
有备无患
准备
关怀备至
详备,完全到位
假
以是人多以书假余
借给
君子生非异也,善假于物也
借助
乃悟前狼假寐,盖以诱敌
假装
强
挽弓当挽强,用箭当用长
强弓,有力的弓
蚓无爪牙之利,筋骨之强
强壮,强大,健壮
策勋十二转,赏赐百千强
有余,有多
乃自强步,日三四里
勉强,强迫
望
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
远看
日夜望将军至,岂敢反乎
盼望
先达德隆望尊
名望
适冬之望日前后
农历每月十五
文言实词
掌握下列文言实词的意义和用法。
1.利
2.一
3.明
4.假
5.绝
文言实词
解释下列句子中文言实词的意义。
①假
②强
③绝
④利
⑤一
⑥明
【答案】
①
②强
③绝
④利
⑤一
⑥明
词类活用
掌握下面表格中词类活用的意义和用法。
词类活用
例词
例句
词义
日
君子博学而日参省乎己
名词用作状语,每天
水
假舟楫者,非能水也
名词用作动词,游泳
高
登高而招
形容词用作名词,高处
善
积善成德
形容词用作名词,善行
上、下
上食埃土,下饮黄泉
名词用作状语,向上,向下
词类活用
掌握下列句子活用词的意义和用法。
(1)木直中绳,
以为轮(动词的使动用法,使弯曲。
)
(2)其曲中规(形容词作名词,弯曲的弧度。
)
(3)君子博学而日参省乎已(名词作状语,每天。
)
(4)登高而招(形容词作名词,高处。
)
(5)假舆马者,非利足也,而致千里(形容词的使动用法,使……快。
)
(6)假舟楫者,非能水也,而绝江河(名词作动词,游泳。
)
(7)积善成德(形容词作名词,善行。
)
(8)上食埃土,下饮黄泉,用心一也(名词作状语,向上/向下。
)
词类活用
写出下列句子中加点词的意义。
1.名词作动词
非能水也
2.名词作状语
君子博学而日参省乎己
上食埃土,下饮黄泉
3.使动用法
木直中绳,
以为轮
假舆马者,非利足也
【答案】
游泳每天向上;向下使弯曲使……走得快
文言虚词
掌握下列文言虚词的意义和用法。
1.而
2.焉
3.于
4.之
文言虚词
解释下列文言虚词的意义和用法。
1.而
2.焉
3.于
4.之
【答案】
1.而
2.焉
3.于
4.之
文言虚词
1.对下列句中加点词的用法及意义判断正确的一项是( )
①取之于蓝,而青于蓝 ②水为之,而寒于水 ③君子博学而日参省乎己 ④吾尝终日而思矣
A.①②相同,③④不同B.①②不同,③④相同
C.①②不同,③④不同D.①②相同,③④相同
2.下列各组句子中,加点的虚词用法完全相同的一项是( )
A.冰,水为之,而寒于水 因为长句,歌以赠之
B.非能水也,而绝江河青,取之于蓝,而青于蓝
C.善假于物也而寒于水
D.蚓无爪牙之利项伯乃夜驰之沛公军
1.【解析】于:
①介词,从;②介词,比。
而:
③连词,表递进;④连词,表修饰。
【答案】C
2.【解析】A项“为”,动词,形成;动词,写作。
B项“而”,都是表转折的连词,然而。
C项“于”,介词,对于;介词,比。
D项“之”,助词,定语后置的标志;动词,到。
【答案】B
文言句式
掌握下面表格中文言句式的类型特点。
特殊句式
例句
句式
虽有槁暴,不复挺者,
使之然也
判断句
以(之)为轮
省略句
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水
状语后置
蚓无爪牙之利,筋骨之强
定语后置
文言句式
掌握下列文言句式的类型特点。
(1)判断句
①冰,水为之。
(判断句。
句意是:
冰是水凝结成的。
)
②虽有槁暴,不复挺者,
使之然也。
(“……也”表判断。
)
③君子生非异也,善假于物也。
(“……也”表判断。
)
④非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(“……也”表判断。
)
(2)省略句
①骐骥一跃,不能十步。
(“不能”后面省略了动词“跃”。
)
②蟹六跪而二螯。
(“蟹”后面省略了动词“有”。
)
③
以为轮。
(“
”后面省略了代词“之”<代木材>。
)
(3)状语后置
①青,取之于蓝,而青于蓝。
(前一个“于”相当于“从”,状语后置,应为“于蓝取之”。
)
(4)定语后置句
蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(“利”作定语后置。
)
文言句式
写出下列句子的类型特点。
青,取之于蓝,而青于蓝。
()
蚓无爪牙之利,筋骨之强。
()
冰,水为之,而寒于水。
()
【答案】
判断句+状语后置定语后置句判断句+状语后置
语句翻译
掌握下面重点语句的翻译。
1.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
靛青是从蓼蓝中提取的,但是颜色比蓼蓝更深;冰是水所凝结成的,但比水更冷。
2.故木受绳则直,金就砺则利。
所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。
3.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且每天对自己检验反省,就能智慧明达,并且行为没有过失了。
4.登高而招,臂非加长也,而见者远。
登上高处招手,手臂并没有加长,但是人们在远处也能看得见。
5.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
借助车马的人,并不是走得快,但是能使人到达千里之外;借助船只的人,并非善于游泳,却能横渡江河。
6.君子生非异也,善假于物也。
君子的天赋(同一般人)没有差别,只是他们善于借助客观条件罢了。
7.积善成德,而神明自得,圣心备焉。
积累善行形成良好的品德,因而人的智慧自然获得,圣人的思想就由此具备了。
8.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
所以不积累每一小步,就没有办法到达千里;不汇聚细流,就没有办法汇成江河大海。
9.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
用刀刻东西如果中途放弃,那么腐朽的木头也不能刻断;如果不停地刻下去,那么金属和石头也能雕刻成功。
10.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨,向上却能吃泥土,向下却能饮泉水,这是因为它用心专一。
语句翻译
将下列重点语句翻译成现代汉语。
1.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
2.故木受绳则直,金就砺则利。
3.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
4.登高而招,臂非加长也,而见者远。
5.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
6.君子生非异也,善假于物也。
7.积善成德,而神明自得,圣心备焉。
8.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
9.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
10.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
【答案】
1.靛青是从蓼蓝中提取的,但是颜色比蓼蓝更深;冰是水所凝结成的,但比水更冷。
2.所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。
3.君子广泛地学习而且每天对自己检验反省,就能智慧明达,并且行为没有过失了。
4.登上高处招手,手臂并没有加长,但是人们在远处也能看得见。
5.借助车马的人,并不是走得快,但是能使人到达千里之外;借助船只的人,并非善于游泳,却能横渡江河。
6.君子的天赋(同一般人)没有差别,只是他们善于借助客观条件罢了。
7.积累善行形成良好的品德,因而人的智慧自然获得,圣人的思想就由此具备了。
8.所以不积累每一小步,就没有办法到达千里;不汇聚细流,就没有办法汇成江河大海。
9.用刀刻东西如果中途放弃,那么腐朽的木头也不能刻断;如果不停地刻下去,那么金属和石头也能雕刻成功。
10.蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨,向上却能吃泥土,向下却能饮泉水,这是因为它用心专一。
语句翻译
1.选出翻译正确的一项是()
A.君子生非异也,善假于物也。
译:
君子的性格同一般人没有差别,只是他们善于借助外物罢了。
B.故不积跬步,无以至千里。
译:
所以不积累半步,就没有办法达到千里远的地方。
C.假舆马者,非利足也,而致千里。
译:
借助车马的人,并不是脚走得快,却能达到千里之外。
D.(蟹)非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
译:
(螃蟹)没有蛇和鳝鱼的洞就不能寄居托身,这是它用心浮躁啊。
2.下列翻译有误的一项是()
A.君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣:
君子广泛学习,而且每天对自己检查反省,就能智慧明达,行为没有过错了。
B.假舆马者,非利足也,而致千里:
借助于车马的人,不是脚长得利于行走,却能到达千里远的地方。
C.君子生非异也,善假于物也:
君子的禀赋与普通人比没有差别,只是他们善于借助外物。
D.蚓无爪牙之利,筋骨之强:
蚯蚓没有锋利的爪牙,没有强健的筋骨。
1.【解析】A项应为君子的禀赋与普通人
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