4第二章第三章416222.docx
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4第二章第三章416222
第二章第三章对国家出路的探索(★1)
鸦片战争以后,随着资本-帝国主义的入侵,中国逐步成为半殖民地半封建国家。
中国该向何处去,该走什么道路?
在旧民主主义革命时期,也就是1919年.中国工人阶级登上政治舞台之前,除工人阶级之外的其余三大阶级——农民阶级、地主阶级、资产阶级都进行了各自的探索。
(★2)其中,(★)农民阶级发动了太平天国农民战争和义和团运动;(★)地主阶级发动了洋务运动和清末新政,企图自救;(★)资产阶级维新派发动戊戌维新运动,(★)资产阶级革命派发动的辛亥革命。
(★)前面3次探索放在第二章讲述。
(★)辛亥革命这部分内容,则放在第三章讲述。
关于四次探索,教材都是重点分析2个方面的内容:
第一,本体历史部分,通过了解四次探索的基本概况:
如起因经过、代表人物、主要内容等,分析出运动的性质;第二,认识历史部分,如何评价四次探索,它们的历史意义、失败教训、经验教训是什么?
基本概况,大部分是“本位历史”的内容,大家在中学阶段应该已经掌握,这里就不再展开分析。
我们首先通过观看一段教学片,回顾这四次探索的基本概况,并对四次探索的发展路径.做一个整体的把握。
之后,我们重点进行“认识历史”:
分析四次探索的历史意义、失败原因、经验教训等问题。
下面,我们先来看教学片——《复兴之路》第一集。
(★3)
看完教学片,我们首先来认识第一次探索——太平天国农民战争的历史意义、失败原因、经验教训。
第一节农民群众斗争风暴的起落(★4)
一、太平天国农民战争(概况)
二、农民斗争的意义和局限(如何评价、失败原因和经验教训)(★7)
过去很长一段时间,对太平天国农民战争的评价很高,被认为是1919年以前中国三次革命高潮之一。
(地位在洋务运动、戊戌变法之上。
)
近年来,有很多人开始否定太平天国,认为它破坏了中国的生产力和经济文化,因此不是历史的进步,而是历史的倒退。
甚至有人把农民战争污蔑为“群氓运动”或“痞子运动”,认为太平天国农民战争从来就不带有任何进步意义的,只会引发社会动乱,给西方列强制造干涉中国内政的机会,因而“搞糟了”,也把近代中国的社会秩序“搞乱了”。
这些观点,其实是不符合历史事实的。
首先,这种破坏是必须的;其次,太平天国农民战争虽然失败了,但是它具有重大的历史进步意义。
(一)历史意义(★)
1、沉重打击了封建统治阶级,加速了清王朝的衰败过程(★)
太平天国农民起义,从经济、政治、社会、思想文化等各个领域.都给了封建统治以极大的冲击。
特别是从经济的角度、政治的角度来看,这场农民革命导致了清王朝.经济剩余的大调整、政治权力的大改组。
经济上,大批封建官吏、地主被杀或逃亡,自耕农增加,经济剩余的分配方案大调整,从而使封建统治的根基(封建土地私有制)遭到沉重打击。
政治上,太平军消灭了百万清军,清王朝赖以支柱的八旗、绿营基本瓦解,以湘军、淮军为代表的.汉族封建地主军阀,得以在中央集权体制的边缘.集结和成长,从此开始了.地方势力与中央政权.在政治、经济诸领域的博弈,最终导致权力重心.从中央向地方转移,导致中央政权衰落,甚至“空心化”。
这就能够解释:
为什么中日甲午战争期间,北洋舰队孤军作战,南洋舰队和陆军坐视不救,以致出现李鸿章所谓的“以北洋一隅(余yu2)之力,搏倭(窝wo)人全国之师”的怪现象;为什么八国联军大举入侵,北京沦陷之际,东南各省督抚却做壁上观,实行“东南互保”政策(实质是闹独立);为什么力量弱小、起义仓促的中国资产阶级能够迅速推翻清王朝,取得辛亥革命的胜利,之后却迎来了地方军阀割据的局面。
削弱了腐败的清政府,加速了它的灭亡,这是太平天国农民战争的第一个进步意义。
2、有力地打击了外国侵略势力(★)
这是历代农民起义不曾有过的新特点。
太平军同侵略者进行了英勇顽强的战斗,表现了中国人民.反抗外国侵略、捍卫独立主权的.决心和力量,阻止了外国侵略者迅速吞并中国的企图,推迟了中国殖民化的进程。
3、冲击了孔子和儒家经典的正统权威(★)
太平军在进军过程中,烧毁“四书五经”,捣毁孔庙,打破各种偶像和孔子牌位,使封建统治的精神支柱:
儒家思想、孔子权威,受到了打击,从而对封建文化有一定的冲击作用。
4、是中国旧式农民战争的最高峰(★)
所谓旧式农民战争,是指.没有先进阶级领导的.单纯的农民战争。
而所谓新式农民战争,比如说:
中国共产党领导下的土地革命战争,这是新式的农民战争。
所谓新高峰,首先是指:
太平天国农民战争,无论它的规模,还是他对社会影响的深度和广度,都远远地超过了以往的历代农民运动。
最重要的一点是,它还具有历代农民运动所不具有的一些新特点,比如说:
反封建的同时开始反对外国侵略;又比如说:
提出了两套施政纲领,其中《天朝田亩制度》是对历代农民起义成果的最高发展,而《资政新篇》则是对国家出路、社会改革的最新探索。
所以说,他是中国旧式农民战争的最高峰。
5、冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治,推动了亚洲民族解放运动的发展(★)
这是太平天国农民战争所具有的世界意义。
早在1853年,太平天国刚刚兴起的时候,俄国进步作家冈察洛夫就曾经指出:
太平天国对新加坡、印度,对英国和法国来说,好像是地震似的打击。
随后,19世纪中叶,亚洲掀起了一系列民族解放运动,比如:
波斯(伊朗伊拉克)的巴勃教派起义、婆罗洲人民起义,印度1857-1859年爆发的士兵起义,等等,他们都不同程度地受到太平天国的影响。
太平天国农民战争虽然失败了,但他的革命事迹和革命精神,一直在民间传播着,激励着中国人民不屈不挠、再接再厉地向帝国主义和封建主义进行英勇斗争。
伟大的民主革命者孙中山先生,便以太平天国的后继者自诩,以“洪秀全第二”自居。
由此可见,太平天国农民战争对于后世的深刻影响。
(二)失败原因(★8)
太平天国农民战争失败的原因,可以归纳为主、客观两个方面。
(四次探索失败的客观原因是一致的——敌我力量对比悬殊)
1、客观原因:
中外反革命势力过于强大(★)
可以说,太平天国农民战争是被中外反革命势力联合镇压的。
太平天国初起时,资本-帝国主义由于同清政府之间存在很多矛盾,再加上对太平天国情况还不了解,所以宣布“中立”,等待和观察形势的发展。
在1853年和1854年,美英法三国公使先后访问天京,了解太平天国的虚实和对外政策。
1858年天津条约、1860年北京条约签订之前,英国派人到天京,声称可以帮助太平天国推翻清政府,但条件是,必须同意平分中国。
洪秀全坚决拒绝,他认为:
“事成平定,天下失笑;不成之后,引鬼入邦。
”
然而,天津条约、北京条约签订后,特别是北京政变发生后,侵略者的态度改变了。
北京政变:
1861年9月,慈禧太后和恭亲王奕联手,发动宫廷政变,处置了掌握政权的“赞襄政务王”八大臣,(肃顺当众斩zh决,载垣(yuan2)、端华赐令自尽,其余五人或革职,或充军,罪名是:
“不能尽心议和,以至失信于外国。
”)随后,慈禧宣布垂帘听政,年号由祺祥改为同治。
1861年是旧历辛酉年,年号为祺祥,所以这次政变又称辛酉政变、祺祥政变。
北京政变的发生,有一个隐蔽的原因,那就是英法侵略势力的默认和促成。
政变后,英国公使直言不讳的说:
“这个令人满意的结果,全是几个月来私人交际所造成的。
”由于这一特殊的背景,所以对于北京政变,我们不应当仅仅把它看成历史上常见的那种统治集团内部争权夺利的闹剧,它标志着清政府对外政策的转变,标志着中外反动势力由互相对立发展成为互相勾结的开始。
慈禧太后登台后,所办的第一件大事就是“借师助剿”。
正是在这种背景下,侵略者最终撕下了中立的伪装,同意武力助剿。
他们帮助运兵,训练,用新式武器武装清军,甚至直接参加“洋枪队”(常胜军、常捷军、常安军),配合清军作战。
在中外势力的联合镇压下,太平天国的形势日趋恶化,最终失败。
对此,洪仁玕在就义前曾深有感慨地说:
“我朝祸害之源,即洋人助妖之事,如洋人不助敌军,则吾人断可长久支持。
”
2、主观原因:
(★)
(1)政治上,无法提出完整正确、切实可行的政治纲领和社会改革方案。
(★)
我们都知道,太平天国先后颁布了两个施政纲领。
请思考:
如何评价太平天国的两个施政纲领?
(从进步性和落后性局限性两个角度来分析)
第一、《天朝田亩制度》(1853年)
一方面,《天朝田亩制度》不仅否定了封建土地所有制,反映了农民要求土地的强烈愿望,而且把农民的这种要求和愿望.用政权发布的文件.系统地规定和肯定下来,这是一项伟大成就,是对历代农民起义关于“等贵贱、均贫富”和“均田免赋”等口号的最高发展。
因此,它具有鲜明的反封建的革命性和进步性。
但另一方面,《天朝田亩制度》也带有明显的局限性。
见教材p34页。
“它没有超出农民小生产者的狭隘眼界”。
他所希望建设的理想社会,仍然是没有商品交换的、自给自足的、农业和家庭手工业相结合的小农经济社会。
这种社会改革方案不可能使社会生产力向前发展,相反,会使社会生产力停滞在小农经济水平上,使其固化、停滞,对吗?
同时,《制度》所规定的土地和产品的分配办法,反映了一种绝对平均主义的思想,这不仅违背了社会经济发展的客观规律,而且充满了幻想,无法实行。
例如:
产品分配实行“圣库”制度:
每户留足余粮,其余上交圣库。
“凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。
”“各家所有婚婴月喜事俱用国库,但有限式,不得多用一钱。
”“而鳏寡孤独废疾免役,皆颁国库以养。
”表面上来看是一个很好的制度,但从实际效果来看,不能充分调动农民的生产积极性,甚至扼杀了优秀农民的生产积极性,所以不是一个设计合理的好制度。
此外,这个文件中的有关规定,还体现并肯定了尊卑贵贱的封建等级关系,这又表现出它的封建落后性。
第二、《资政新篇》(1859年,洪仁玕)
从这篇文献的内容上看,它是一个包括政治、经济、文化等各方面内容的社会改革方案,而且各个方面都带有鲜明的资本主义色彩。
其中,以经济方面最为突出:
主张发展交通运输、金融、邮政、工矿业,希望效仿资本主义国家的经济制度,建立以机器工业为主的经济体系。
我们可以说,它是近代中国最早的一个具有资本主义性质的社会改革方案,也是中国人提出的第一个比较完整的现代化方案,代表了中国19世纪60年代以前.救国方案的最高水平。
它符合历史潮流,符合当时中国社会发展的客观要求,因此具有历史的进步性。
洪仁玕也因此在中国近代思想史的舞台上占有一席之地。
太平天国的死敌曾国藩的幕僚赵烈文看完《资政新篇》后就惊叹:
“贼中有人”。
中国第一位留美学生容闳(hong)称赞洪仁玕:
是“远东大规模现代化计划的先驱”。
传教士富礼赐则称赞洪仁玕:
是“最开通的中国人。
”
《资政新篇》的社会影响是深远的,从某种意义上来说,后来洋务派官僚不自觉的充当了《资政新篇》这份遗嘱的执行人。
所以有学者认为:
“曾、左、李镇压了太平天国,但就兴办‘洋务’方面则又继承了太平天国的未竟事业。
太平天国对‘洋务派’起了引路作用。
”
但是,《资政新篇》也带有明显的局限性。
由于洪仁玕长期脱离斗争实践,所以在纲领中忽略了近代民主革命最重要的两个问题:
反对外来侵略和消灭封建土地私有。
前一个问题不解决,在中国发展资本主义,使中国独立富强,只能是一句空话。
后一个问题不解决,则脱离了农民当时最迫切的利益和要求,因此得不到农民的积极响应。
加上太平天国忙于严酷的军事斗争,还不完全具备实行资本主义变革的条件,所有这一切,注定了《资政新篇》没有产生、也不可能产生实质性的作用。
如果我们把《资政新篇》与《天朝田亩制度》的执行效果进行比较,就会发现,二者有一个共同之处:
都无法真正实行。
《天朝田亩制度》符合农民阶级的需要,但是不符合社会发展的客观规律,因此实行不了;《资政新篇》符合社会发展的要求,但是又不符合农民阶级的需要,因此在农民队伍中找不到阶级基础,同样实行不了。
因此两个纲领都无法解决中国的出路问题。
这说明了什么?
这就说明了农民阶级的阶级局限性:
农民阶级不代表先进生产力的发展方向,它是一个与落后生产方式相联系的小生产者,他的眼里只有落后的小农经济和虚幻的大同社会,不可能为自己设计出一个既方向正确、又符合本阶级利益的切实可行的施政纲领。
(2)思想上,没有科学的思想体系,无法制止和克服领导集团的腐败和农民政权的变质。
(★)
农民阶级不代表先进文化的前进方向,本身不会产生代表自己利益的科学的思想体系,而只能抄袭统治阶级的思想。
也就是说,农民阶级没有先进文化的指导,抵制不了统治阶级意识的侵蚀,会逐渐被统治阶级同化。
这就必然带来两个严重的后果:
领导集团日益腐败化,农民政权日益封建化。
首先,领导集团日益腐败化。
定都天京后,封建地主阶级的腐朽习气:
如追求权势,贪图享乐等,在太平天国诸王中迅速滋长起来,而且“其腐败.在某些方面与封建王朝相比,甚至有过之而无不及。
”
腐败最突出的表现有三个:
第一,大兴土木。
他们一进南京,立即大兴土木,劳民伤财,营造豪华壮丽的王府。
第二,大讲排场。
诸王出门要大摆仪仗。
如天王出行,浩浩荡荡,千百人之多,光轿夫就有64人,东王有轿夫48人,连最下级的两司马也有轿夫4人。
路上行人必须回避,或跪在道旁,否则就会受到残酷的惩罚。
第三,生活腐化。
从洪秀全可以略见一斑。
定都天京后,洪秀全以历代封建君王为榜样,深居宫中,从民间挑选美女,沉溺于奢侈腐化的宫廷生活。
历代帝王是三宫六院七十二妃,而洪秀全则有八十八妃。
领导集团自身的腐败,使农民领袖远远脱离了农民群众,丧失了民心。
其次,还会带来一个更为严重的后果:
政权性质的日益封建化,直至完全变质。
提问:
太平天国的政权性质是什么?
是农民政权吗?
如何认识太平天国的政权性质?
教材p35页有这么一段话,“虽然可以建立暂时的劳动者的政权,但它最终还是会向封建专制政权演变”,这就揭示了太平天国的政权性质:
由暂时的劳动者的政权向封建专制政权演变。
为什么太平天国的政权性质会发生改变?
为什么太平天国最终不能建立代表农民阶级利益的农民阶级政权?
因为,农民阶级不代表先进文化的前进方向,它本身不会产生.代表本阶级利益的科学的思想体系,所以只能是抄袭统治阶级的思想。
他们反封建,却不反封建制度;他们反皇帝,却不反皇权主义;一旦建立政权,便自动沿袭封建政权的内容:
王位世袭、等级制度等。
也就是说,他们阻止不了农民政权逐渐向封建地主政权的蜕变,阻止不了农民政权的日益封建化。
太平天国也不例外。
定都天京后,太平天国将领们很快便接受了地主阶级的皇权思想,成了新皇帝、新贵族和新老爷。
它的政权日益封建化,最突出的表现是:
承认王位世袭(立幼王洪天贵);
确立了森严的封建等级制度,极力维护封建特权。
从天王到两司马,共16个等级,上下尊卑的等级界限十分严格。
燕王府的一个牧马人,因为见了东王的叔叔没有起立,就被处以五马分尸。
另外,争权夺利,任人唯亲,等等。
这些都和封建政权没有什么区别。
所以,农民起义依靠武力,可以建立暂时的劳动者政权,但是不会维持长久,最后结果只有两个:
不是被镇压,就是转化为封建地主阶级的专制政权,实现改朝换代。
两种结果,最终都不可能建立真正的代表农民政权利益的农民政权,注定不可能完成反封建的民主革命任务。
太平天国正是由暂时的劳动者的政权,向封建专制政权演变过程中被镇压了。
我们可以设想,假如太平天国没有被镇压,那么又将是一个封建专制政权。
(3)组织上,没有形成坚强的领导核心,无法长期保持领导集团的团结。
(★)
农民阶级长期分散的个体小生产者的地位,容易形成自私分散的落后心理,使农民领袖们很难形成坚强统一的领导核心,如天京事变、石达开负气出走、洪氏家族专政等,都说明了这一问题。
特别是天京事变的发生,它成为太平天国由盛而衰的转折点。
我们说,天京事变的发生绝不是偶然的。
争权夺利、互相火并,这几乎成了中国历代旧式农民起义的通病。
这就证明了农民阶级自身的某种局限性。
(4)战略上,没有制定正确的战略战术。
(★)
在战略上,洪秀全等犯了一系列错误,其根源在于农民小生产者的目光短浅和狭隘保守的落后心理。
比如:
天京被围,内无粮草,外无救兵,李秀成向天王提出“让城别去”,洪秀全却一意孤行,坐等灭亡。
以上四点,集中反映了农民阶级所固有的阶级局限性。
这种阶级局限性正是太平天国农民战争失败的根本原因。
当然,还有其他一些主观原因,比如:
(5)以宗教来发动、组织群众。
(★)
拜上帝教在初期组织发动农民群众时,具有一定的积极作用。
但拜上帝教的教义毕竟不是一个科学的理论,而是用一种迷信思想、天命思想来动员群众,这实际上不能真正的、长久的调动农民群众的积极性,相反只能给农民战争带来危害。
例如,定都天京后,洪秀全不理政务、不思进取,而把大量的时间放在宗教活动上,宣扬“天兵天将多于水”,“天生真命主,不用兵而定太平一统”。
当太平天国面临危局之时,洪秀全不是积极应对,而是幻想以宗教上帝保全危局,于是把太平天国改成上帝天国,幻想上帝与天国同在;最为可笑的是:
当天京粮尽,饥饿蔓延之时,他竟以野草当甘露,将此作为上帝对军民的恩赐。
这就完全走向了宗教迷信,从而导致拜上帝教逐渐与军民的思想和行动脱节,导致军民精神支柱的崩溃。
这是太平天国失败的一个重要因素。
(6)没有正确对待儒学。
(★)
太平天国进军过程中,捣孔庙,折孔子牌位,烧四书五经,似乎是反孔反儒的。
实际上,反孔反儒不是太平天国的自觉,而是拜上帝教教义的需要。
因为孔子已经被神化,和拜上帝教教义中“上帝是唯一的真神”有冲突,所以,太平天国要反孔。
结果,激起了在儒学熏陶下成长起来的所有知识分子的愤怒,他们纷纷起来“卫道”,保卫儒家之道,这就有很强的号召力和杀伤力。
这也是太平天国失败的原因之一。
后来,太平天国对儒学采取删改利用,结果,删去的都是与宗教不相容的内容,而儒学的纲常伦理原则几乎全都保留了下来。
这就足以证明,太平天国并不是真正的反孔反儒,他们砸烂的,仅仅是孔子的牌位而己,这和五四时期新文化战士的反孔斗争是不可同日而语的。
事实上,封建社会的农民由于没有先进文化的指导,总是无法从根本上摆脱儒家思想的束缚,他们可以在形式上反对神化的孔子,却反不掉心中的孔子。
这就是他们既反儒学,又不自觉地把儒学的一套保留下来的真正原因。
(7)对西方资本主义侵略者缺乏理性认识。
(★)
误以为彼此都信奉上帝,因此对他们缺乏戒心,甚至把他们统称为“洋兄弟”。
我们从太平天国的失败中.可以得到哪些宝贵的经验教训呢?
见教材p37页,
(三)经验教训(★9)
太平天国农民运动,动员了百万农民,历时14年,纵横18省,这证明:
在半殖民地半封建的中国,农民具有伟大的革命潜力,应当成为革命的主力军(这是经验);
但是农民阶级不能领导反帝反封建斗争取得胜利,必须要有新的阶级来领导,也就是说,单纯的农民战争不可能完成争取民族独立和人民解放的历史任务,中国必须进行新式的农民战争。
(这是教训)。
下面,我们来分析第二次探索——洋务运动。
第二节洋务运动的兴衰(★10)
一、洋务事业的兴办(概况)(★11)
洋务运动以1861年设立总理各国事务衙门为开始,至1895年中日甲午战争失败、北洋舰队全军覆没,这标志着洋务运动的失败和破产。
(前后一共35年)
洋务运动这个概念,在当时并没有。
当时人们把这一段时间称为“同治中兴”(同治皇帝1862-1874在位),也有人称为“同光新政”(因为接着是光绪皇帝1875-1908在位)。
在港台的一些论文著作当中,这一运动常常称为自强运动,解放以后大陆的论著一般统称为洋务运动。
提问:
洋务运动的性质是什么?
是地主阶级性质的,还是资产阶级性质的?
我们从以下两个方面来分析。
(一)指导思想
(★)洋务运动的指导思想是:
“中学为体,西学为用”,简称“中体西用”。
意思就是说,要以中国封建思想、封建制度为主体,然后借用一些西方的近代工业和军事技术为辅助,前者支配后者,后者维护前者。
由此可见,洋务运动的目的是为了维护封建专制制度。
(二)主要内容(★)
洋务运动的主要内容有3项:
(★)
1、兴办近代企业
洋务派首先兴办的是军用工业。
(★12)
后来,由于资金短缺、原料和燃料不足、交通运输不畅等原因,制约了军用工业的发展。
所以,洋务派又兴办了一批民用企业。
从生产方式来看,军用企业和民用企业.全都采用大机器生产,雇用工人,因此具有某些资本主义因素。
从经营方式来看,军用工业全部为官办企业,主要为军队服务、政府服务,产品不在市场销售,管理也是封建化的。
所以,军用企业具有浓厚的封建性,不能算是资本主义性质的(不具备自由化、市场化的条件)。
民用企业则主要采取3种经营模式:
(★)官办、官商合办、官督商办。
其中,大多数是官督商办。
这里有3个概念,希望大家明确。
(★)
所谓官办,是指完全由政府投资、由政府管理的企业。
所谓官商合办,是指由官、商双方签订合同,规定各自的权利、义务及分配,各自按照认股比例出资,各自推举代表参加经营。
简单来说就是:
政府投资一部分,民间集资一部分,官商共同管理。
这种方式主要出现在洋务运动后期。
虽然官方还是千方百计地进行控制,但是商人的地位毕竟有所提高,因此官商合办要比官办具有更多的资本主义因素。
所谓官督商办,是指政府不投资,而是民间集资,由政府委派商人,代表政府来管理。
(这些商人一旦被政府委任以后,就具有半官半商的身份,像郑观应就是这样。
)这种经营模式的企业,基本上可以认定是资本主义性质的。
无论采取哪一种经营模式,民用企业生产的产品都是要拿到市场上去销售,以追求利润为目的;更何况,大部分民用企业还吸收了商人的个人资本来入股,这就明显具有了更多的资本主义因素。
但同时,无论哪一种经营模式,实际上都没有完全脱离封建官府的控制;另外,产品要优先满足官府的需要,实行先官后商的原则;有些企业还必须为官府的特殊目的服务,如电报局,必须把有关洋务、军务的电报优先开发,且不得收费,后来改为收半费。
这就带有权力经济的色彩,完全不遵循市场规则。
所以,从整体来说,洋务企业具有官僚资本主义的性质。
(只有去掉官督,才是真正的民族资本主义。
)
2、建立新式海陆军(略)(★13)
特别是建立北洋海军,这是洋务运动中花钱最多的事情。
3、创办新式学堂,派遣留学生(略)(★14)
主要创办了3类学堂:
一是外语学堂,二是军事学堂,三是实业技术学堂,主要培养外语、军事、技术人才。
(★)在创办新式学堂的同时,派遣留美、留欧学生。
这其中出了不少优秀人才,如铁路工程师詹天佑(京张铁路)。
总之,从指导思想上来看,洋务运动是为了维护封建专制制度。
从主要内容和实际效果来看,洋务运动自始至终没有触及封建伦理纲常、封建专制体制。
所以,我们说:
洋务运动具有浓厚的封建性质,它的本质是封建地主阶级的自救运动(或者说封建地主阶级性质的经济改革)。
二、洋务运动的历史作用及其失败(★15)
(一)历史作用(★)
对洋务运动的历史作用,既不应该全盘否定,也不能够全盘肯定,我们应该实事求是的、一分为二的进行评价。
1、对外国资本主义侵略有抵制,但是又有妥协和勾结。
(★)
对外国资本主义侵略有抵制(如开办军工企业、建立新式陆海军、加强海防、稍分洋人之利),
但是又有妥协和勾结(如慈禧太后的借师助剿、李鸿章的避战求和、“外需和戎”的外交基本方针——把恪守不平等条约当作处理中外关系的准则,不敢触动外国在华的政治经济特权。
这种妥协,不可能改变中国半殖民地半封建社会的性质。
同时,这种妥协,致使本国市场不断被外资占据,海外市场也逐渐萎缩,中国资本主义只能在极为狭小的空间里艰难地求生存,不可能发展壮大,也不可能实现自强求富。
)
2、对中国民族资本主义的发展有促进,但是也有阻碍。
(★)
虽然在本意上并不是想要走资本主义道路,但是在客观上对中国民族资本主义的发展有促进作用(如给了民间资本以机会和刺激,提供了人才和技术),
但是也有阻碍(如垄断,不许民间兴办同样的企业;如贪污,民间集资的股份常常被
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