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学校师德师风培训会讲话稿
弘扬高尚师德坚守三尺讲台
——中小学幼儿园师德师风培训
“德”,按《辞海》解释,有五个释义。
其最主要的意思就是道德、品德。
“百行以德为首”“做人先修德”。
中国历代的志士先贤都特别看重道德操守。
人们经常讲:
“有德有才为圣人,有德无才为君子,无德无才为废人,有才无德为小人”。
“有德有才是正品,有德无才是次品,无德无才是废品,有才无德是毒品”。
无数事实告诉我们,德兴则业兴,德毁则人亡。
一个人的道德就是立身之本。
所以为人处世要有公德,干工作要有职业道德,当教师要有师德。
这是时代对我们的要求,也是当教师所必须具备的重要条件。
先来看一看《国家中小学教师职业道德规范》(国家教育部2008年修订):
一、爱国守法。
热爱祖国,热爱人民,拥护中国共产党领导,拥护社会主义。
全面贯彻国家教育方针,自觉遵守教育法律法规,依法履行教师职责权利。
不得有违背党和国家方针政策的言行。
二、爱岗敬业。
忠诚于人民教育事业,志存高远,勤恳敬业,甘为人梯,乐于奉献。
对工作高度负责,认真备课上课,认真批改作业,认真辅导学生。
不得敷衍塞责。
三、关爱学生。
关心爱护全体学生,尊重学生人格,平等公正对待学生。
对学生严慈相济,做学生良师益友。
保护学生安全,关心学生健康,维护学生权益。
不讽刺、挖苦、歧视学生,不体罚或变相体罚学生。
四、教书育人。
遵循教育规律,实施素质教育。
循循善诱,诲人不倦,因材施教。
培养学生良好品行,激发学生创新精神,促进学生全面发展。
不以分数作为评价学生的唯一标准。
五、为人师表。
坚守高尚情操,知荣明耻,严于律己,以身作则。
衣着得体,语言规范,举止文明。
关心集体,团结协作,尊重同事,尊重家长。
作风正派,廉洁奉公。
自觉抵制有偿家教,不利用职务之便谋取私利。
六、终身学习。
崇尚科学精神,树立终身学习理念,拓宽知识视野,更新知识结构。
潜心钻研业务,勇于探索创新,不断提高专业素养和教育教学水平。
我个人觉得我们讲师德就要从如下几方面努力:
一、讲师德首先要讲爱心。
我国近代教育家夏丐尊曾说:
“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。
没有水,就不成为塘,没有爱就没有教育。
”教师的爱是学生成长的源泉。
教师对学生有了爱,真心实意地为学生付出,让学生真切地体会到教师对自己的呵护,才会产生对教师的亲近感,乐于接近教师,倾心于教师,愿意接受教师的教育,正所谓“亲其师信其道”就是这个道理。
教师尊重关爱学生,使被此情感相通,乐于相互交往,易于相互沟通,各种教育影响就会如涓涓溪流进入学生的心田。
1、关心了解学生。
这是爱生的前提。
爱学生就要了解学生,包括对学生的身体状况、家庭情况、知识基础、学习成绩、兴趣爱好、性格气质、交友情况、喜怒哀乐的深刻了解。
这是做好教育工作、避免教育盲点以及实施因材施教的前喜怒哀乐的深刻了解。
这是做好教育工作、避免教育盲点以及实施因材施教的前提,也是提高教育管理水平、提高教育教学质量的必要条件。
只有在全面了解学生的基础上,才能更好的关心学生。
关心学生,不仅是学习上的关心,还要在生活、思想等诸方面予以关心。
(学生彭某例子)
2、尊重信任学生。
尊重学生就要尊重学生的人格。
教师和学生在人格上是完全平等的。
对学生的教育、批评可以言词严厉,但不能采取诸如讽刺挖苦,辱骂训斥,使学生当众出丑等侮辱人格的做法。
因为这种做法,只能引起学生内心反感,激发反抗心理,加剧师生间的矛盾,甚至使少数学生养成蛮不讲理的习惯,而不能使学生明白自己错在哪里,无法启开被窒息和歪曲了的心灵。
如长此以往,学生那微弱的自尊心一旦丧尽,再也不顾及“人格”,代之而来的将是“破罐子破摔”,其后果不堪设想。
即使是差生,也都有其自身的“闪光点”。
教师应善于捕捉它,使之发扬光大,而不应漠视。
有个故事是:
一位山沟里出来的中学生第一次乘火车远行,由于口渴便买了一桶健力宝,但他从来没喝过这种饮料,不知如何开启,几经试验他决定用水果刀撬开。
他的这个举动被一位带孩子的年青母亲发现了。
这时,他忽然听见对面的妇女对儿子说:
“儿子,把健力宝给妈妈拿过来。
”等到孩子递过来饮料,妇女注视着拉环,余光看着中学生,只听“嘭”的一声响,健力宝打开了。
随之,车厢里又传来一声响,中学生的健力宝也打开了。
许多年后,这位中学生仍然对这件事记忆犹新。
他感激那位善良的妇女,感谢她那没有让自己尴尬而又无私地帮助了他的人。
因为她没有直接教他开启易拉罐的方法,而是间接地完成了这个过程。
很显然,这个故事告诉我们:
帮助别人.不一-定非要讲明意图,关键在于尊重被帮助的人,让受助者心情愉快地接受你的帮助。
3、公平对待学生。
教师对学生的爱是无选择性的。
热爱学生,必须一视同仁,平等对待,不能掺杂任何偏见,应把自己的爱倾注到每一个学生身上。
不论学生是男是女,长得俊丑,成绩好坏,是听话还是淘气,是领导干部子弟还是一般群众的子女,都要一样爱他们。
决不能有亲有疏,有远有近,决不能把眼睛只盯在几个“尖子”学生身上而加以偏爱,对成绩较差的学生则冷眼相待,甚至对他们施加压力,排斥他们。
应该知道“好”与“差”是相对的,每个学生都好比一粒种子,都有发芽、开花、结果的可能性。
只是有的发育得早,有的发育得晚;有的枝上挂果,有的根上结实;有的可能作为栋梁之材,有的可以做药用之材;而有的则以自己的芳香和姿色美化着人们的生活。
各有各的特点,各有各的用.途。
学生的爱好是多方面的,人才的标准也是多样的。
我们不需要刻意去要求每个学生都成为全才,也不可能让每个学生都成为全才。
因此,对于他们,需要的是沿不同角度,以不同方法,用不同的规律去开发,要充分发挥每个学生的个性特长,让他在某一方面有长足的进步。
4、严格要求学生。
俗话说:
“严师出高徒。
”“教不严、师之惰”,“松是害严是爱,不管不教要变坏”。
老师光有一颗热爱学生的心还不够,还要在思想上、学习.上严格要求他们。
不迁就,不放松,任何时候都把“严”与“爱”结合起来。
当然教育上的严格与态度上的严厉是不能等同的,那种在学生面前整天阴沉着脸,动辄训斥,让学生畏惧自己,绝不是严格要求。
二、讲师德就要做到为人师表,以身作则。
“学高为师,德高为范”“其身正,不令而行。
其身不正,虽令不从”“喊破嗓子不如做出样子”。
这些格言警句,都说明一个道理,榜样的力量是无穷的,示范的作用是重要的。
有这样一一个故事:
古时候,有一个学生写文章特别喜欢用“了”字。
有一次,学生写了一篇文章,通篇用了很多“了”字。
老师看后,提笔批道:
“你用了,太多了,再用了,就不好了。
了要被你用了了。
为了不把了用了,今后不要用了了。
”别人看后讽刺说:
“师用了,徒用了,了多的毛病怎改了?
别改了,别改了,反正了字用不了。
”
《了要用了》这个故事,揭示了“上梁不正下梁歪,二梁不正倒下来”“上行下效”“有什么样的师傅就有什么样的徒弟”的道理。
在我们的工作中,也有这样的例子。
要求学生做作业,字体要工整,可老师的板书及作业的批文却龙飞凤舞,没人能认;要求学生课堂上要保持安静,但老师却旁若无人地接打手机;要求学生不乱扔垃圾,可部分老师却自己乱扔;升旗时要求学生站好,部分老师却聚在一-起聊天,全然不顾学生的那诧异不解的眼光;参加全校师生大会,部分教师在台下窃窃私语、谈笑风生。
如此种种,不一一而足。
所以,我们在今后的工作中要求学生做到的我们必须做到,要求学生不做的我们必须首先不做,任何时候,任何地方都要身先士卒,率先垂范,做学生的榜样,做学生的标杆。
三、讲师德就要虚心好学,不居功、不自傲。
毛主席曾说过“虚心使人进步,骄傲使人落后”。
社会在发展,历史在前进,时事在剧变,知识在更新。
我们必须坚持终身学习的信念。
“他山之石,可以攻玉”,别人的经验都是在长期的实践中总结出来的,许多经验都具有指导性意义,要善于学习别人的长处和经验,完善自我,弥补自己的不足。
尤其在社会飞速发展的今天,作为教师,学习新的教学理念,掌握新的教学手段已成一项重要的必修课。
老皇历不能再看,老办法不能老用。
“一支粉笔打天下”已远远不能满足现在时代对教师的要求。
所以我们要把学习新的知识作为我们的终生任务,当成一种修养,一种责任,一个追求目标。
只有自我加压,不断接受新思想,学习新知识,练就新本领,才能赶上时代的步伐,才能避免被淘汰的危险。
学无止境。
“天不言自高,地不夸自厚”。
人不能关起门来踩高跷,光看自己高。
不能自吹自擂,目空-一切。
不能夜郎自大,“臭”字怎么写,“自”“大”一点。
生活中有喜有愁,往前走无怨无悔。
不管是苦难陪伴,还是幸运相随,我时常问自己,我是谁?
读完这段歌词,掩卷深思,我们就得经常问问自己是谁,自己到底有几斤几两,自己肚里到底有多少墨水,自己有多少值得自吹自擂的地方,只有经常保持清醒的头脑,保持谦虚的胸怀,才能不断进步。
四、讲师德就要讲团结,讲协作,讲谦让。
众所周知,团结就是力量,团结就是效益,团结就是生命。
我们要发扬团队精神,利用集体的智慧去战胜困难,利用集体的力量去创造辉煌。
讲到协作,有两个故事,第一个是《天堂与地狱》。
有个孩子请神仙告诉他天堂与地狱的区别。
神仙就带着他去看两个房间。
在第一个房间,孩子看到一个摆满美味佳肴的高台,可惜所有的食物只能用三尺长的筷子去夹。
这时一群饿汉冲进房间,用筷子夹起食物就往嘴里塞,却怎么也吃不到,急得直哭。
神仙说:
“这就是地狱。
”在另一个房间,同样的高台、同样的食物、同样的筷子,但取食者却彼此帮助,你喂我吃菜,我喂你吃肉,三尺长的筷子运用自如。
神仙说:
“这就是天堂。
”
第二个故事是:
有一天,一个瞎子和一个瘸子在一间屋子里时,忽然房子着火了。
在四周无人的情况下,瞎子和瘸子谁也跑不掉。
在生命的紧急关头,瞎着火了。
在四周无人的情况下,瞎子和瘸子谁也跑不掉。
在生命的紧急关头,瞎子借助瘸子的眼睛,瘸子依靠瞎子的腿,两人来了个“瞎子背瘸”的逃命方式,结果二人都活下来了。
瞎子看不见,瘸子行不便,面对火海,如果各自一门心思逃命,可能葬身火海。
但两人巧妙组合,就变不利因素为有利因素,变平凡为神奇。
这两个故事告诉我们:
互帮互助就是天堂,自私狭隘就是地狱。
我们在工作中切不可各唱各调,各吹各号,各自为政,独往独来。
讲到谦让,也有个故事。
古时,有个人在京城做高官。
收到家里寄来的一封信,说与邻家因宅基地纠纷大打出手,让他回家处理纠纷。
他没有回去,只是回了一封信。
信只有四句:
“千里捎书只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今还在,不见当年秦始皇。
”家里人见到信后,冷静妥善地处理了纠纷,两邻家又和好如初了。
我们在现实生活中,也会经常因一些鸡毛蒜皮的小事发生矛盾。
你对我班的平时我们不是也经常遇到这样的情况吗?
有人说某某某如何如何,他马上就会对号入座,说话的人是不是对我有意见,是不是在说我。
奉劝大家遇到这样的情况都要泰然处之,应以“有则改之,无则加勉”为基本原则,不可因这一点小事心存芥蒂,闹起纠纷。
五、讲师德就要讲奉献,讲宽容,心态和,不攀比。
教师是一个清贫的职业,是个撑不着饿不死的职业。
有人说,“老师象把盐,味道有点咸,人人离不了,就是不值钱。
”还有人说教师“起得比鸡早,睡得比狗晚,吃得比马差,出力比牛大”。
更有甚者,撰写对联来描述教师,“囊中羞涩无权无势人生坎坷心憔悴;居无定所难已成炊衣带渐宽终有悔。
”这话说得虽有些偏颇,但也从另一个侧面说明了教师确实辛苦。
有些老师总觉得自己付出的多,得到的回报太少,心理上有些失衡。
我们要知道,不劳而获,坐享其成是不可能的,付出与回报是对等的。
这里有个例子:
美国一所中学的校门前有尊雕塑,是一-匹马。
什么寓意呢?
按照我们的理解是:
马到成功,做千里马,等等。
可这尊雕塑的文字说明却是这样的:
这是一只被剥了皮的马。
小马驹长大后出来工作了,第一家主人让它天天干重活,虽然草料也不错,但几天后,小马驹受不了,不干了。
于是它来到了第二家,这家活是不多,但草料少,小马驹又走了。
第三家主人是一个皮匠,这里没有活干,给的草料也多,小马驹高兴极了。
但不久,小马驹就被剥了皮,因为皮匠就是为了要它的皮。
原来,美国这所学校想通过马的故事告诉孩子们:
付出与回报是对等的,如果只想回报而不愿付出,最终会走向毁灭。
只有踏实肯干的人才能获得成功。
我们不能文人相轻,不能害“红眼病”。
他担的是重点班,我为什么不能担;他评上了教坛新秀,我为什么不能评;他评上了优秀教师,我为什么不是。
他班是先进班集体,我们班为什么不是。
他是优秀工作者,我为什么选不上。
我们应该从自身去找差距、查问题,不能一味的怨天尤人。
如果见不得别人取得一.点成绩,心里就会不平衡,就会产生嫉妒情绪,就会传播些不合时宜的闲话。
有时还会捕风捉影,无中生有。
说张三长,道李四短。
这是一一种很不健康的倾向。
所以
我们应该做到“静坐常思自己过,闲谈莫论他人非”。
对他人的闲话,一笑置之,埋头做好自己的本职工作,让别人说去吧。
鲁迅先生说:
“患嫉妒者好象矮小的侏儒,总是瞪着不示弱的眼睛,但自己并不是努力长进,而是千方百计地想把别人拉矮,同他穿一个号码的裤子才行”。
所以要要强但不要嫉妒。
今天,社会给每个人提供了施展自己聪明才智的广阔用武之地,而不必嫉人之贤,妒人之能。
你是一枝梅花,自有梅花的清香,何必嫉妒桃花的娇艳;
你是一枝兰花,自有兰花的高雅,何必嫉妒玫瑰的风采;
即使一棵牵牛花,似乎其貌不扬,但枝柔蔓绕,喇叭吐蕊,别具一格,又何必嫉妒荷花的亭亭玉立?
“临渊羡鱼,不如退而结网”。
他讲了一节优质课,我也可以认真准备一下,讲一节更加出彩的,让别人对我也刮目相看;他发表一篇论文,我也写一篇,发表在更高一级的刊物上。
只有这样,才能比翼翱翔,各逞其能,你追我赶,竞相成才。
因为我们害怕老师们为此而闹矛盾,我们也不愿意为此而得罪老师们。
比如,按学校规章制度,有的奖证不能加分,你偏说要加,我们没给你加,你肯定在心里骂我们。
这里有个故事:
有四个人自己兑钱在一起喝酒,一个姓姜、一个姓黄、一个姓秦、一个姓孙。
四个人要了八个菜。
姓姜的提议说:
“今天我们每人要说一句俗语,这俗语里要嵌入自己的姓,说对了就吃菜。
”大家一致同意。
姓姜的说:
“我姓姜,姜太公钓鱼”。
说完,他把八个菜中的鱼给拖走了。
姓黄的说:
“我姓黄,黄鼠狼偷鸡”。
说完,他把八个菜中的鸡给拖走了。
姓秦的说:
“我姓秦,秦始皇吞并六国”。
说完,他把剩下的六个菜全拖走
了。
姓孙的说:
“我姓孙,孙悟空大闹天宫”。
说完,他把桌子给掀了。
四个人最后酒也没喝成,不欢而散。
如果大家都以平和的心态去对待这件事,对姓名就对姓名,该共同吃菜喝酒还共同吃菜喝酒,就不会搞得酒喝不成,就不会不欢而散。
这是典型的“不患寡而患不均”的狭隘意识。
遇到一些不如意的事,有时还真应该学学“啊Q”,发扬点“阿Q"精神,学会.自我安慰自己。
吃了亏的人说:
吃亏是福,权当交学费了。
怕老婆的说:
有人管着好呀,啥事都不用操心。
住一楼的人说:
一楼好,出入方便,省得爬楼梯。
住顶楼的人说:
顶楼好,上下锻炼身体,空气新鲜,不会有人打扰。
有了这些自我安慰的理由,人们的生活就多了些弹性和韧性,凡事就不必去钻牛角尖了,由此减轻了生活的压力。
著名作家契诃夫说得好:
“要是火柴在你的衣袋里烧起来,那你应当高兴,而且感谢上帝,幸亏你的衣袋不是火药库;要是你的手指被扎了--根刺,那你应当高兴,幸亏这根刺不是扎到眼睛里;要是有穷亲戚来找你,那你应当高兴,幸亏来的不是警察;要是你有-颗牙痛,那你应当高兴,幸亏不是满口牙痛。
”
这就是一种人生哲学,是人生的大智慧。
人的一生,总是不停地在比较。
问题是要选好“参照系”,凡事要对比,不要攀比。
对比是理性的,取长补短,见贤思齐,催人上进,令人愉悦;攀比是盲目的,怨天尤人,心理失衡,愁绪郁结,何苦来哉?
六、讲师德就要树立信心,直面现实,抢抓机遇,勇创佳绩。
有信心不一定会赢,没有信心一-定会输;有行动不一定会成功,没有行动一定会失败。
平时我们经常听到有人在抱怨自己为什么不能教重点班。
生活是美好的,道路是曲折的,前途是光明的,但现实又是严峻的。
路在自己脚下,命运在自己手中。
我们既不要怨天,也不要尤人。
要有信心,有恒心,有耐心。
不相信命运,只相信奋斗。
只有踏踏实实努力,兢兢业业奋斗,抓住机遇,开拓进取,才能取得更好的教育教学成绩。
最后,我希望我们能把龚老等先进典型当作镜子,经常照一照,照出自己的.缺点;当作尺子,经常量一量,量出自己的不足;当作剪子,经常修整自己思想上的杂枝,切实加强师德修养,提高整体素质,坚守三尺讲台,为我们城厢中学的各项工作再上新台阶贡献自己的力量。
谢谢!
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