最新《项链》读书笔记摘抄及感悟 精选3篇.docx
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最新《项链》读书笔记摘抄及感悟精选3篇
《项链》这篇小说,主要抨击、鞭挞的,就是享乐主义。
然而,在享乐主义泛滥的今天,我们是否反思过呢?
曹文轩曾经说过:
“年少时,就有一种痛苦的风度,长大后才可能是强者。
”是的。
如果天天养尊处优惯了,突如其来的时间我们又怎么面对?
可是如果在逆境中生长,就会让人变得更成熟。
如果玛蒂尔德一开始不虚荣,是一个自尊、自爱、自立、自强的女人,彻底摆脱依赖心理,那么结局还会是这样的吗?
所以,不一定条件优越就是好事,逆水行舟,也并不是一无是处。
遇到生活中的困难,我们应选择的不是回避,而是面对。
因为逆境能让我们成熟起来,冷静起来!
所以,在生活中,我们应做一个自信自强的人,踏踏实实走好每一步,不图名利,不图钱财。
学会在逆境中成长,学会沉着和冷静!
我最近读过莫泊桑的著名小说《项链》和《我的叔叔于勒》两篇短篇小说,相比较而言,我更喜爱《项链》这一篇小说,读后感觉反思良多。
小说中的女主人是一个十分美丽的女孩,出生在一个贫穷人家。
虽然没有碰到有钱有地位的男生了解他、去爱他,只好将就嫁给了一个教育局的小职员。
这个小职员虽然贫穷,倒也很本分,不曾做过偷鸡摸狗的事情来。
直到有一件事彻底改变了她的命运。
有一次她的丈夫给她一封邀请信,是教育部她丈夫的上司邀请他们参加一个盛大的舞会。
这下她可犯难了,正因参加舞会的人都是有钱有地位的人,她连一件漂亮的衣服都没有,恐怕被人笑话的,她的丈夫又不好推辞,钱给她做一套漂亮的衣服。
她穿上漂亮的衣服,立刻有发现美中不足,没有饰品相配,还是被人笑话的。
于是丈夫想起了有钱的女友,能够向她借。
她妻子立刻看好一个钻石项链,于是借了过来,兴高采烈买的去参加舞会。
舞会上人们的目光都聚集在這一对夫妻上,正因女主人十分美丽。
女生感到所有目光都注视这她,都是正因钻石项链给她带来了光彩。
舞会结束后回家女生突然发现自己的项链不见了。
找遍角落和路上,就是找不到。
他们在一个饰品店找到差不多的项链,要38000金币,男生有16000金币剩下的只好借了,男生疯狂的借钱打欠条,他们干了10年最后把借的钱还清了。
把项链还给了他的主人。
主人竟告诉他借给他项链是假的值200金币。
这对可怜夫妻他们早就找不到健康了。
莫泊桑《项链》的这篇文章,以丰富的故事情节向我们叙述了洛赛尔太太悲惨的生活。
在期间,我也感受到了19世纪巴黎的底层平民生活的艰辛和无情的卑微。
文章的开头朴实的向我们引入了文章的主人公。
同时也暗暗的透出了洛赛尔太太内心虚荣与现实的不平衡。
引入的介绍,隐隐约约向我们阐述着那个时代的社会地位的重要性。
然而从中又能依稀感觉到巴黎的劳苦大众的对这种贵族制度的无奈和痛苦。
在洛赛尔太太收到贵族邀请函后,一时没有名贵的气派穿着成了这个贫困人家的焦虑。
无奈之下,他的丈夫花了几乎所有的积蓄用以购买衣着。
洛赛尔这样的奢侈,这样的顾及自我的虚荣,这样的与现实脱离。
但这仅是一个小节。
她之后又再一次的从别人那借来了名贵项链,在社交圈中想要迅速成名。
然而最终却将项链丢失,不忍告诉朋友,却独自走上十年还债之路。
我觉得,首先平民进入富贵社交圈这不仅仅是与本身身份的不符,与洛赛尔的强烈虚荣心有着密不可分的关系。
她想要称心的名牌衣着和首饰,渴望在富贵社交圈中出人头地。
但仅从文中描述中也能够看出,也许应付生活,洛赛尔也可能已经捉襟见肘。
那又是什么让洛赛尔样的急迫想要进入富贵社交圈呢?
我们仔细想一想,在19世纪的巴黎,什么样的人才是最名贵的呢?
王室贵族。
他们拥有一切的权力和金钱。
将财富笼络于金字塔塔尖,而底层却是一片荒芜。
没有人想愿意永远在贫困边缘徘徊。
太多人想要攀附上名人社交圈,从而以求得自我的出类拔萃,洛赛尔也是如此。
我认为这是影响的一个因素。
不肯告诉朋友,而自我默默的完成还债,到最终却发现丢的是假项链,赔的是真项链。
或许这很好笑,世界上哪会有这么愚蠢的人,或许这又是作者刻意安排。
但无论怎样样,我们都能够感受到洛赛尔对虚荣的高要求,这种高要求已经高出了她现实所能承受的本事。
毫不夸张的说贵族的生活可能也许远远超出了洛赛尔的梦想承受本事。
这不是幻想,这就是现实,这是残酷的现实。
在贵族制度烙印深刻的社会中,像洛赛尔这样,为了社会名利而逐渐放弃自我真正梦想的人最终只能苟延残喘。
《项链》写的是悲惨的小主角,而让我看到的却是19世纪社会劳苦人民的缩影。
他们忙于奔波,终日没有吃饱饭;他们漫无目的,每日辛勤劳作;他们没有梦想,终究生活在痛苦的社会中。
我看了《弟子规》里面的“护生爱物篇”里面有一句话叫:
“放生不杀生,爱护小生命。
生态保平衡,美化好环境。
”给我感触很深。
下面我就讲一个发生在我身边真实的故事。
记得有一次,我去郊外的爷爷家做客,正在外边玩的时候,我忽然看见有个爷爷在拉网,我跑过去问爷爷:
“这是什么啊?
”那个爷爷得意地说:
“不懂了吧,这是粘网,是专门粘小鸟用的,一天能逮十多只呢!
”这时,我看见粘网上已经有三只小鸟了,他们在痛苦的挣扎着,却一动也不能动。
那几只小鸟好像在无助的看着我,乞求我的帮助,我真想立刻就把它们放了,可这事还得经过爷爷的同意,我忽然想起了《弟子规》所讲的“爱护生物篇”,便委婉的对爷爷说:
“爷爷,您知道弟子规这本书吗?
这里呀,都是你们这些老一辈对我们的教育和忠告,里面有告诉我们要孝敬父母、尊老爱幼的,有培养我们小学生优良品质的,还有一篇讲:
‘人若爱惜生命,也是替天行道的善事呢。
’你看,让我们也来做一回善事吧!
”他听完以后,半天没有吱声,他不情愿的把小鸟一个一个的从网上摘了下来,放飞了。
做完这些事后,他说:
“我还有事,我先走了。
”说完,他便急匆匆地离开了。
过了几天,听爷爷说,他的粘网已经被车=撤走了,我心中的一块石头终于落了地。
同学们,那个爷爷有实际行动改正了他的过错,成了一个善良、有爱心的人,我们是不是也有破坏环境和生态平衡的行为呢?
让我们共同从自己做起,做保护动物,爱护大自然的小卫士吧!
《弟子规》是儒家思想启蒙教育的重要读本之一,记得一年级第一学期就开始诵读《弟子规》。
当时班主任陈老师带着我们在早读课上诵读《弟子规》,要求我们逐段过关,最后把全文背出来。
到现在我们还经常诵读《弟子规》。
《弟子规》告诉我们,按照圣人孔子的儒家思想,应该遵守哪些规矩。
诵读《弟子规》能使我们感受古人的孝顺,时刻以这些经典话语来规范自己的行为,学会孝顺父母,尊敬长辈,试着为父母和长辈做力所能及的事。
《弟子规》中的很多思想深深地影响着我。
孟子说:
“百善孝为先”,孝敬父母和长辈是中华民族的传统美德。
《弟子规》中的“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺成。
”教会了我:
在父母和长辈叫唤我的时候要立即回应,叫我做事情的时候不要拖拖拉拉。
父母和长辈对我所说的,我要专心聆听,态度诚恳地接纳。
“无心非,名为错,有心非,名为恶。
过能改,归于无,倘掩饰,增一辜。
”教会了我:
犯了错误时能够改正错误,就等于没有做过错事一样。
假如犯了错误而加以掩饰,那就是错上加错。
比如,我们班里有些同学因口角是非打架后被老师抓住了,他们不但不承认错误,还把责任推给对方,这是非常错误的。
“朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时。
晨必盥,兼漱口;便溺回,辄净手。
”这句话对我的感触也是很深的。
以前我早上起床的时候总是想多睡一会,尤其是在寒冷的冬天。
学完《弟子规》后,每天早上妈妈一叫我起床,我都能一骨碌就爬起来,刷牙、洗脸、吃早餐,然后上学。
我学会了“惜此时”,注意做事的效率。
我不仅要把《弟子规》学好,更要把《弟子规》的警示名言运用在生活中,做一个关心、孝顺父母和长辈的知书达理的人。
今天,我读了《弟子规》里的《余力学文》,里面的内容给了我很深的印象。
我读到“方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起”。
,它的意思是:
研究学问,要专一,要专精,才能深入,不能打开这本书才看了一会儿,又欣羡其它的书,想看其他的书,这样永远也定不下心,必须把这本书读完,才能读另一本书。
这时,我的脸一下红了,因为我平时经常一边看百科全书,一边还要要翻翻故事书,结果百科知识没有学到,故事的精彩也没有好好欣赏到。
我又读到“房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正”。
它的意思是,房间要整理清洁,墙壁要干净,读书时,书桌上的物品要放端正。
我又感到非常惭愧,因为我平常总以为书桌墙壁等环境与读书学习没有什么关系,所以我的书桌很乱,各种笔放得乱七八糟,墙壁上也有我的涂鸦,结果没有一个令人心情舒畅的学习环境,一下子找笔找不到,一下子书本又不见了,一下子又想画只大鸭子…….学习效率可想而知。
读完《余力学文》后,我受益非浅,我明白了以前对自己的要求太低了。
我以后一定要改正学习上三心二意的习惯,要学会打理良好舒适的学习环境。
只有做到了这些,学习成绩才会有更大的进步。
《朝花夕拾》一书是鲁迅所写的一部散文集,记录了他所回忆青年时期的往事感想,并用文字对社会进行有力的抨击。
鲁迅先生是上世纪伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家,同时,他也在文学创作,文学批评,思想研究,文学史研究等等各个领域做出了极大的贡献,终生奋战投身于革命上,用文学从内心深处唤醒人们,医治人们“受伤”,“错误”的心。
就在这一位伟人笔下的书中,我认为印象深刻的是以下两篇:
第二篇《阿长与》讲述的是“阿长”长妈妈与作者自己的平日琐事。
作者不太喜欢阿长,不仅是因为夏天时晚上睡觉阿长在床上摆成一个“大”字,不给自己翻身的余地,还因为她懂许多作者所不耐烦的规矩。
后半段说到了作者渴慕着绘图的《山海经》,阿长知道后,就把它买了回来,这让作者对她产生了敬意。
最后一节作者感叹了对长妈妈的真诚怀念,用感叹号结束了本文。
我认为长妈妈是个很善良,有时也有让人讨厌的“自私”的劳动妇女,她有时处处为鲁迅着想,有时却毫不在意鲁迅的感受。
在鲁迅的笔下,可以看出她朴实善良,唠叨迷信的鲜明性格。
第七篇《父亲的病》写了几件作者在父亲生病,四处求医的过程中发生的事情,同事穿插了几位名医在诊断病人时的表现。
他们态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
最后用表达出作者不能让父亲死得没有痛苦,用愧疚结束了全文。
读完后,我深刻的理解了所谓“朝花夕拾”的真实含义。
这不仅仅是对陈年往事的一种回忆,更是一种需要“拾”起来,重新审视问题,并且真实的,有效的对目前社会乱象的改变。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”这句鲁迅的名言更是深刻的体现了他为人民效忠出力,不求回报的革命品质。
人,无非是生老病死,但是,在读了《朝花夕拾》的一篇文章——《父亲的病》中,我对“病”这个字又有了更深的理解。
文中讲述了鲁迅的父亲生病时找名医来治,却被他治死的事。
鲁迅在文中用了一句话来说明:
“这就是中国人的‘命’连名医也无从医治的。
”是啊!
这就是旧中国的命!
这种命是来源于病,中国人心灵上那种封建、迷信和愚昧的病!
这种病无从医治,只能靠自己,打破“建设,封闭社会”的铁笼,才能重获新生。
父亲的病,虽然不算特别严重,但在这些所谓的“名医”眼中,却是无所谓对待,终究是害死了父亲。
其实,名医自身也有病,这病不会至人于死地,但会让人心慢慢坠落,变得狠毒、无人性。
所以,只有正直人才是真正健康,其实心中有偏见,有不善的人,都是有疾病的。
医人先医己,无医治自己的心灵,再去医治他人。
只有一个心灵健康,不持偏见,开放的人,才能有真正的健康,真正的幸福与成功。
鲁迅的时代是个迷信,狠毒与封闭的时代。
衍太太在父亲即将逝世时还叫鲁迅叫喊,让父亲不得安生。
陈莲河珍金奇贵,却毫无本领。
在看到医治不得时,还说需查查有什么冤愆,说是前世的事。
在这个纷乱而残忍的世界中,父亲在这些有“心病”的人中痛苦逝去,令鲁迅十分痛恨封建,痛恨心灵中的病,痛恨那些虚有其名的无能者。
病,心病,在封建中一一体现了出来,心灵的病,比一切更加残酷,更加地绝情。
医能医病,却医不了心病,只有自己,能让心灵之病去除……
在朝花夕拾里面我看到了幼年的`鲁迅,趁大人不注意,钻进了百草园,他与昆虫为拌,有采摘野花野果。
在三味书屋里,虽然有先生的严厉教诲,却仍耐不过学生们的心中孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫,令人回味。
也学就引起了我心中的共鸣,因此我才会那样喜爱,尤其是作者以一孩子的眼光看世界,读起来让人感动异常的亲切,充满激情。
童年已渐渐遥远,留下的只是一些暂时的回忆,倒不如读下朝花夕拾感受下童年的鲁迅美好童年。
翻看旧的书籍,谱下新的笔录。
内心又一次受到历史的撞击,童年的美好也随之轻轻跳跃。
《朝花夕拾》,一个交织着鲁迅先生儿时到青年的快乐、悲伤、怀恋、愤恨的情感故事。
朴实而感人的文字,溅起了每一个读者深思的心灵。
书中,猫让“我”厌恶至极;慢慢长大,“我”对社会有了更加深入的了解;从二十四孝图中,“我”看清了愚昧的封建孝道;百草园与三味书屋给予了“我”最美好的回忆。
鲁迅先生从自己亲历的生活中,赞美了劳动人民的纯朴、善良和对美好生活的向往。
他的童年生活在《从百草园到三味书屋》中体现得淋漓尽致。
“油蛉在低唱,蟋蟀们在这里弹钢琴”,一幅幅令人心驰神往、充满童趣的画面给作者留下了甜美的回忆。
似水流年,我们的童年也已悄然而逝,成为了儿时最美好的回忆。
小时候,我和小伙伴们常常在离家最近的那座古朴的老桥边玩耍、嬉戏。
在那个时候,老桥陪我们度过了美好、快乐的童年。
每天,我们都相约在老桥边,手拉着手,趁着家长不注意,偷偷去桥边的小店铺买好吃的、好玩的,之后便在老桥边荡秋千、玩翘翘板……在童年的世界里,我们天真可爱,在那座刻满沧桑的老桥旁,总会发出一群孩子们窃窃私语的谈话声和那银铃般的笑声,那些声音,记录着我们童年的温馨、快乐。
岁月像过滤的筛网,筛去记忆中的不快,留下了愉快的回忆。
我总是时时惦记着家乡的老桥。
一到放假,缕缕牵挂总是促使我去寻找那份自由、甜蜜的回忆!
那座家乡的老桥,是凝固的音乐。
那座老桥见证了我们的成长,见证着我们的童年,承载着我们的欢笑,它陪我们度过了一段令人难忘的时光。
童年的美好在我的记忆中挥之不去……
鲁迅,一位令人敬仰的伟人,在他的笔下,我看见了一个耀眼的词汇——童年,让我们斟上一杯清茶,慢慢品尝……
作为一部战争题材的长篇小说,《红日》在中国当代文学发展中更重要的贡献还在于:
在应和时代共名的同时,小说在战争观念和小说美学上体现出来的创新性和探索性。
首先,以宏大的现代战争场面的描绘替代传统战争小说中的传奇性故事。
在50年代战争题材的长篇小说中,《铁道游击队》.林海雪原》等作品都是自觉吸收和利用了民间文化传统中自由粗放、洋溢着原始生命力的艺术精神,以传统游侠小说的传奇性故事作为叙述框架,来表现战争中的英雄业绩。
这种叙述方式保留了中国传统小说的痕迹,而应对新的叙事目的,则明显地体现出其在叙事结构上的局限,正因传奇性故事的叙述一般只适合于讲述较小规模的游击战争,而无法自如的正面展现大规模的现代战争场赴。
其实,即使像《保卫延安》这样有意识地展现大规模现代战争的作品,还是在相当程度上依靠于传奇性的魅力,其主要情节构架还是由周大勇及其连队的脱离大部队、沙漠迷路、打粮站等传奇性故事构成。
而《红日》则突破了以往传奇小说将着墨重点放在“连队”上的写法,直接以中共一支“常胜英雄军”与国民党的王牌军之间展开的大规模战役为叙述中心,将笔触从军师团一向延伸到连排班,从高级将领写到普通战士,从军队写到地方,从前方战场写到后方医院,视野开阔而层次分明,场面宏大而结构紧凑,就应说在叙事上是十分有特色的。
其次,小说对战争环境中人物性格丰富性有较好的刻画,突破了当时同类创作中存在的局限。
这除了指小说刻画了从军队高级将领到普通士兵的多层次的丰富的人物群像、以及他们包括感情生活在内的丰富的内心活动外,还体此刻下列两个方面:
一是注意对人物的文化背景和历史性的揭示。
在刻画我军官兵形象时,作家没有把他们写成十全十美的完人,而是在表现他们的英雄行为时,也十分注意表现他们的七情六欲,挖掘他们自身的性格弱点,以及在战争进程中人物精神上的自我斗争。
作家对团长刘胜和连长石东根的形象塑造虽然并不排除借鉴外国战争文学作品的因素,但在50年代战争文学形象中仍然是独特的。
作者不仅仅写出了他们作为我军基层指挥官的一面,还写出了来自他们的农民出身的性格弱点,事实上,绝大部分军人在穿上军装之前都是农民,农民固有的文化观念,比如作为一团之长的刘胜对知识分子(政委陈坚)的偏见,他的时刻观念的淡薄。
又如连长石东根在胜利后醉酒纵马,着一身缴获而来的敌军官装束,狂奔乱喊,这让人联想起《水浒》中的阮小七在征方腊获胜后的醉酒细节,把农民阶级造反的某种特性展示无遗。
吴强这样的描述显然不是对《水浒》的单纯模仿,而是隐含了对农民文化传统的批判意味,从而必须程度上显示了作家作为一个知识分子的启蒙主义立场。
尽管作家这一立场在强大的时代共名下显得有点游移不定,但其探索仍然是难能可贵的。
二是小说对敌对人物形象的刻画并没有采用当时流行的漫画化方式,而是较为真实地写出了他们作为具有不一样政治立场更人的职责感、作战才能甚至作为人的良心。
漫画化的方式总是不屑于进入对象的内心世界、将其作为社会关联中的人来描述,而将国民党的中高级将领作为现实的人来描述,是《红日》在人物塑造上的一个突出特点。
当时更多的作品都是将国民党军队写得不堪一击,视战争如同儿戏,而《红日》却着力写出了张灵甫、张小甫这两个国民党军官形象。
由于张灵甫所率领的74师是蒋介石用全副美式装备武装起来的嫡系王牌部队,国民党五大主力部队的第一主力,号称“天之骄子”,因此张灵甫攻占了涟水城之后显得不可一世,甚至在他已经陷入了解放军的包围之中的时候,仍在盘算着全歼中共华东野战军,一举解决山东战场。
但作家在描述他刚愎自用,骄横狂妄的同时,也写出他对作战中孤军突出,无人接应的内心恐慌,还写出了他作为高级将领的沉着干练的一面,。
另外,小说还透过张灵甫与张小甫的比较,写出了不一样类型国民党军官的形象,张小甫投降并力劝张灵甫放下孟良崮的情节也没有作
简单化的处理,而是在体现中共政治攻势的威力时,也显示了大势所趋的压力和其对上司、对军人职责的忠诚的一面。
在战争小说中,把敌方的形象作为一个有独立地位的艺术形象来描述,在客观上是对战争文化规范下“二元对立”艺术模式的偏离,使作品的人物较为丰富、生动、可信,在当代的战争小说中具有着个性的好处。
第三,小说在战争与和平场赴的相互对照、转换的描述中,既在叙述上体现了适度的节奏感,又在战争观念上隐含了对时代共名的某些偏离。
小说中用超多的篇幅反映非战争的现实场赴,如医院、后方生活的场赴,感情生活的场赴等,以此来衬托现代战争,使对战争的叙述更加丰富生动。
这一方面使小说叙述有张有弛,快慢协调,使读者获得一种阅读上的快感;另一方面,这些舒缓明朗的非战争场赴和细腻感人的感情画面,本身就是对战争暴力的一种对照,它的叙述行为就是对和平生活的向往和完美人性的呼唤,客观上是对当时的战争观念的一种偏离。
这也能够从《红日》在60年代的遭遇中看出,与《保卫延安》一样,《红日》也遭到了残酷的批判,而且原因复杂得多,其中“歪曲我军官兵形象”、过多和不恰当的感情描述和“美化国民党反动派的形象”是三条最主要的“罪名”,其背后隐含的正是与时代共名状态下的战争观念的抵触和背离60年,可谓弹指一挥间!
60年的个人经历让我触摸到了社会前进的脉搏,60年的改革开放惠及了每一个国人的生活。
呵,祖国,我的母亲,在欢庆您诞辰60周年之季,我热血沸腾,思绪澎湃。
我们有多少贴心的话儿要对您讲,有多少赞美的歌儿对您歌唱。
60年,在人类的历史长河中只是弹指一挥间,然而,伟大的祖国发生翻天覆地的变化。
到处是日新月异的创造。
到处是招商引资,促进经济建设的洪流。
我仿佛看见南湖的红船沐浴着太阳的金辉,向这天驶来。
井冈山的红旗,杜鹃笑靥和映山红的壮美像的红霞款款飘来。
宝塔山的热风,延河水的激浪,青纱帐的故事挟着黄河的琼浆,孕育了千万英雄的儿女。
呵,古老的长城挺起不屈的胸膛,奔腾的长江翻卷晶莹的浪花,千里草原回荡深情的马头琴声,拉萨林卡正传来牧民奔向小康的欢歌笑语。
于是,我看到祖国辽阔的大地上,华夏儿女于天地间引吭高歌。
欢庆祖国母亲60岁的生日,以共和国儿女的名义,向祖国致意,为母亲祝福。
呵,祖国,您如一叶期望之帆,从共和国开国大典的隆隆礼炮声中驶来;从天山脚下热瓦甫与三弦琴动人的琴声中驶来;从黄河激越澎湃的涛声和万里长江雄浑的船工号子声中驶来;从航天英雄杨利伟乘坐的神州5号宇宙飞船遨游太空的喜讯中驶来;从城市改革振兴的蓝图和乡村富裕礼貌畅想曲中驶来。
于是,我看到春风吹进亿万扇幸福的门窗,听到了“春天的故事”响彻华夏大地。
辽阔的海疆飞驶英雄的战艇,西部边陲又腾起冲天的火箭。
漫漫半个多世纪的历程中有过辉煌,有过挫折。
勤劳勇敢的中国人在三代领导人和党中央领导下,众志成城,排除万难,以极大的热情投入“振兴中华,壮我国威”的经济建设。
历史告诉我们,告诉未来,邓小平建设有中国特色的社会主义理论,像灯塔照亮祖国的锦绣前程,党中央正带领全国人民发奋践行“三个代表”,与时俱进,全面建设小康社会,走向完美未来。
朋友们,迎着太阳,秋风送爽,让我们站在古老的长城上以一种深情,以一种豪迈,以一种庄严的仪式,端起金杯,痛饮欢庆的美酒,轻轻柔扶脚下的每一寸土地,共同祝福我们亲爱的祖国国泰民安,前程似锦。
今年寒假,老师让我们读了一本书,书名是《红日》,在书还没买的时候,我常想《红日》讲的是关于什么的呢?
是一本历险书,还是战争书?
在我疑惑不解时,妈妈把《红日》这本小说带回来了。
我一看,是一本关于革命战争的小说。
不说二话,我津津有味地看了起来。
《红日》这本小说以1947年山东战场的涟水,莱芜,孟良崮三个连贯战役为中心,讲述了共产党华东野战军与国民党的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。
读完这本小说,我被书里面的人物以及故事感动了,我的脑海中不禁浮现出一幅画面。
那是一天下午,我正写着数学寒假作业,写到最后一页了,马上就要完成了,我心中不禁产生了激动,兴奋的心情,可偏偏又碰见了一只拦路虎,最后一道题太难了。
这时,我想,反正就差最后一道题了,到时候问问爸爸不就行了吗?
于是我把那道题放下,看电视去了。
电视上正演着近日我最爱看的一部电视剧《雪豹》,也是一部好看的革命战争片。
看着它,我想起了《红日》,里面的沈振新,丁元善,刘胜,秦守车……个个都具有勇往直前,坚持不懈的高贵品质。
他们在战斗时毫不畏缩,勇往直前的精神让我想到了自己,就为了一点难题而退缩,等着别人来解决。
想到这里,我关上了电视,继续攻打那只拦路虎。
我绞尽了脑汁,把所有能用的方法都用上了,可还是做不出来。
我想,一定要做出来,不放弃……我又仔细观察我画的线段图,哈!
有头绪了……过了一会儿,我终于把这只拦路虎给打败了。
《红日》这部小说给了我以很大的启发。
无论做什么事,都要有坚持不懈,勇往直前的精神。
这样才会成功。
并且,提醒了大家,我们生活在幸福的时代,我们幸福的生活是烈士们用生命和鲜血换来的,我们应该好好珍惜,努力学习,长大后报效祖国,为祖国的明天做出我们应有的贡献。
读后这篇文章我深深地认识了解放军伟大之处《红日》这篇文章中写到的是解放军新部与国民党的74师打的仗浓振新在莲水之战后,改掉了他败的很惨的一个军剩下来的只是一个排的兵力。
浓振新他去投靠了二级表亲八路军,再次打仗都败在张灵甫的手上。
连水上战都败了。
蒋介石又派了3个兵团的人大约乘40万人来攻打山东。
有一次,浓振新部发现了张灵甫部队。
他的好友都叫他打打张灵部,他却说:
“大家前进。
”他的战友说不走了,准备开战。
他说:
“我是军人,一切命令都听我的。
”他的战友和朋友都不明白他。
最后,消灭了张灵甫的时候到了,张灵甫上了山,他的四周都是八路军,浓振新在头战打了38个日日夜夜,最后把
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