中国近现代中国思想和服饰变迁.docx
- 文档编号:15134243
- 上传时间:2023-07-01
- 格式:DOCX
- 页数:9
- 大小:427.60KB
中国近现代中国思想和服饰变迁.docx
《中国近现代中国思想和服饰变迁.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中国近现代中国思想和服饰变迁.docx(9页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
中国近现代中国思想和服饰变迁
课题
中国近现代中国思想和服饰变迁
周次
授课时间
月日
教学
目标
认识和了解中国近现代中国思想和服饰变迁
重点
近现代中国思想
难点
近现代中国思想
教
学
过
程
一、导入新课
中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。
____《左传.定公十年》
衣服所以表贵贱也。
——《管子·君臣》
圣人所以制衣服何?
以为絺紘蔽形,表德劝善,别尊卑也。
——班固《白虎通义》
同学们,上述几句话说明了中国什么统治方式呢?
(衣冠之治,自古就有“衣冠”的说法。
所谓衣冠之治也就是所谓的服饰制度吧。
最早时,是作为区分文明与野蛮人,后来就越来越那啥了。
在传统社会,服饰的政治功能被突出、强化,成为统治者治民的重要部分。
对“民生”来说,穿衣戴帽是最平常但也最重要之事,所以传统文化要从“发生学”的意义将其神圣化,衣帽鞋袜的创始者都是黄帝等圣人。
《易经》称“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”,《管子》说“衣服,所以表贵贱也”,《白虎通义》提出,圣人之所以要“制衣服”,除了“蔽形”以外,主要是为了“表德劝善,别尊卑也”。
历代王朝都有“车服制”、“章服品第”一类对着装等级制度的严格规定,早在周代即产生了比较完整的衣冠制度,自天子至大夫、士卿,服饰各有区别定制。
至魏晋时期,王公贵族虽然“服无定色”,但仍有八品以下不得着罗、纨、绮等高级丝绢织物的规定。
唐代是中国古代史上最开放的时代,但从唐高祖李渊起就正式颁布衣服之令,对皇帝、皇后、群臣百官、命妇、士庶等各级各等人士的衣着、服饰、配饰诸方面都作了详细的规定。
总之,中国古代服饰的核心是等级制度,在所谓华夏衣冠之治中,衣冠服饰是尊卑贵贱等级序列的标志,不同等级享用不同的款式、质地、颜色、纹样,任何人都不得僭越。
在物质生活中,衣冠服饰是衣食住行之首,它最显著、最充分地表现人们的身份地位,封建社会的等级制度在衣冠服饰上有极其强烈的反映,这在中外概不例外,在中国又与礼制相结合,并成为礼制的重要内容。
历代王朝都以"会典"、"律例"、"典章"或"车服制"、"舆服制"、"丧服制"等各种条文颁布律令,规范和管理各阶层的穿衣戴帽,从服装的质料、色彩、花纹和款式都有详尽的规定,不遗琐细地区分君臣士庶服装的差别,违者要以僭礼逾制处以重罚,这是华夏族的传统。
所谓"中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。
"这说明我们的祖先自古以来就以衣冠礼仪的美誉"华夏"作为族称,这既有重视仪容的方面,也包括用服装区分尊卑贵贱这一套规章制度,使森严的等级管制深入到穿衣戴帽,在华夏文明中形成衣冠之治的传统,这是中国服饰制度的特色。
与礼仪挂钩的话,浅的来讲,各种场合有不同的服饰要求;深的来讲,总不能逾距,穿戴一些不应或不适合的服饰——现代要好一些了,古代私制龙袍又穿上的话,那是大罪;而各级官员只要一看官服颜色,那就跟现在咱部队里的军衔似的,一目了然,更别说官服上绣的图案了,那个也是讲究的很。
反正中国人总讲个合情合理以便处处事事以合中庸之道,服饰上也就有很多规定、要求等等;若是违反,即逾礼。
)
二、讲授新课
封建社会:
中国的封建社会正式开始于公元前221年,结束于公元1911年。
也就是自秦朝建立开始,至清朝灭亡结束。
封建社会是指实行封建制度的社会状态,封建社会”是指地主或领主占有土地并剥削农民或农奴的社会形态;地主阶级成为统治阶级的社会是封建社会,地主阶级与农民阶级之间的矛盾是封建社会的主要矛盾。
封建社会形成的自然经济是以土地为基础,农业与手工业结合,以家庭为生产单位,具有自我封闭性、独立性,以满足自身需要为主的经济结构组织。
封建思想:
封建思想是“封建”与“思想”两个词组合而成,是一个因历史而成的特定词语,一般是指维护封建统治的旧道德、旧礼教所形成的思想观念的泛称。
封建思想基础是儒家的礼制思想,核心是”三纲五常“。
所谓“三纲五常”是指:
“三纲”指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”;“五常”指“仁、义、理、智、信”
▲“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。
它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
▲“五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
名教观念是儒家政治思想的重要组成部分,名即名份,教即教化,名教即通过上定名份来教化天下,以维护社会的伦理纲常、政治制度。
五常又称“五典”,即五种行为规则。
语出《尚书·泰誓下》:
“狎辱五常”。
唐孔颖达疏云:
“五常即五典,谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
”又有五常:
仁、义、礼、智、信。
董仲舒认为,在人伦关系中,君臣、父子、夫妻三种关系是最主要的,而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系:
君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从。
亦即所谓的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”这三纲。
三纲皆取于阴阳之道。
具体地说,君、父、夫体现了天的“阳”面,臣、子、妻体现了天的“阴”面;阳永远处于主宰、尊贵的地位,阴永远处于服从、卑贱的地位。
董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位,把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。
所谓的“三从”,是指:
未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。
意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本分,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。
所谓的“四德”是指:
德、容、言、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,)、言语(指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节)。
社会变迁背景:
自1840年鸦片战争以来,中国发生了深刻的变化。
经济上自给自足的自然经济解体,中国民族资本主义产生和发展,出现工业化趋势。
政治上,西方资本主义的君主立宪制、明主、平等的思想传入,出现民主化趋势。
思想上反对传统儒教,提倡学习西方,出现了科学民主的趋势。
(儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。
)
近代以来影响中国社会生活变化的因素:
(1)列强的侵略,西方生活方式和习俗(文化影响)的
传入和影响(根本原因在于近代西方文明的先进性)。
(2)进步人士的鼓吹与提倡
(3)政府的政策
(4)科技发展水平的影响。
特点:
①受西方影响明显。
②带有明显的半殖民地半封建社会色彩。
中西合璧、土洋并存是其最典型的特征。
③发展不均衡,空间范围主体上
④变化过程中既有新旧文化冲突,又有东西文化碰撞,近代化特征越来越明显。
农村:
基本状况:
广大农村仍然处在落后、封闭的状态。
新变化:
只有少量的“洋油”、“洋火”、“洋布”等洋货,进入中等生活水平的农民家庭。
服饰变化:
清朝皇帝穿龙袍,龙袍以明黄色为主也可用金黄杏黄等色。
古时称帝王之位,为九五之尊。
九、五两数,通常象征着高贵,在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。
清朝皇帝的龙袍,据文献记载,也绣有九条龙。
从实物来看,前后只有八条龙,与文字记载不符,缺一条龙。
有人认为还有一条龙是皇帝本身。
其实这条龙客观存在着,只是被绣在衣襟里面,一般不易看到。
皇后穿凤袍,皇后常服样式,与满族贵妇服饰基本相似,圆领、大襟,衣领、衣袖及衣襟边缘,都饰有宽花边,只是图案有
所不同。
本图展示的服装纹样为凤穿牡丹。
整件服装在鲜艳的蓝色缎地上,绣八只彩凤,彩凤中间,穿插数朵牡丹。
牡丹的颜色处理得净穆而素雅,色彩变化惟妙,具有传统的山水画特点。
与此相反,凤的颜色比较浓重,红绿对比度极为强烈,具有典型民族风格和时代特色。
清代官服主要品种为长袍马褂:
补服顶带
⏹一品:
仙鹤(御史为獬豸)红宝石
⏹二品:
锦鸡珊瑚
⏹三品:
孔雀蓝宝石
⏹四品:
雁青金石
⏹五品:
白鹇水晶石
⏹六品:
鹭鸶砗磲
⏹七品:
鸂鶒素金
⏹八品:
鹌鹑镂花阴文
⏹九品(含未入流):
练雀镂花阳文
请断发易服改元折:
今则万国交通,一切趋于尚同,而吾以一国衣服独异,则情意不亲,邦交不结矣……欧、美百数十年前,人皆辫发也,至近数十年,机器日新,兵事日精,乃尽剪之,今既举国皆兵,断发之俗,万国同风矣。
且垂辫既易污衣,而蓄发尤增多垢,衣污则观瞻不美,沐难则卫生非宜,梳刮则费时甚多,若在外国,为外人指笑,儿童牵弄,既缘国弱,尤遭戏侮,斥为豚尾,出入不便,去之无损,留之反劳。
——康有为
衣:
③变化趋势:
由等级森严走向平民化;由拘谨、呆板走向美观、得体、方便;由“保守”走向“开放”
④变化特征:
中式与西式、传统和现代服饰并存,中西合璧,不土不洋
食:
在通商口岸和一些大城市里也开始出现西餐馆,还有面包房、咖啡店。
西式的糖、烟、酒和饮料传入。
住:
四合院和小洋楼
风俗:
教
学
过
程
四、课堂巩固
1、近代农村社会受西方影响较小的根本原因是()
A、农民过着田园牧歌式的幸福生活
B、小农经济的落后和封闭
C、远离大城市
D、西方列强侵略程度较轻
2、剪辫易服,迫令放足,点头鞠躬,握手等社会习俗的出现,最早开始于()
A.鸦片战争B.甲午中日战争
C.戊戌变法D.中华民国成立
3、下列现象不属于中国近代社会习俗变化的是( )
A.中西餐并行于世B.西装是流行的服饰
C.公历在民国成立后的官方活动中得以实施D.列宁装受青睐
5、近代中国第一家西式饭馆最有可能出现在( )
A.北京B.上海C.重庆D.青岛
布
置
作
业
课
堂
纪
律
教
学
后
记
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中国 现代 思想 服饰 变迁
![提示](https://static.bingdoc.com/images/bang_tan.gif)