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世界的物质性及其发展提纲
第一章世界的物质性及其发展
第一节物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
思考:
世界是什么?
人与世界的关系怎样?
(一)世界观与哲学基本问题
1.基本概念
世界观:
是人们对整个世界的总体看法和根本观点。
方法论:
是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。
方法论与世界观是统一的。
哲学:
是系统化、理论化的世界观,又是方法论。
2.哲学基本问题
(1)内容:
其一,意识和物质、精神和世界,究竟谁是世界本原,即物质和精神何者为第一性、何者为第二性的问题。
其二,思维能否认识或正确认识存在的问题。
(2)重要性:
其一,哲学的基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。
也是人们在实际生活中的基本问题。
其二,对哲学基本问题的回答,是解决其他一切哲学问题的前提和基础。
(3)哲学分类及其依据
依据一:
根据对哲学基本问题第一方面,即物质与精神何者为第一性的问题的不同回答,哲学可以分为唯物主义与唯心主义两个对立的基本派别。
具体如下:
唯物主义:
世界是物质的,物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物;
唯心主义:
世界的本原是精神,意识第一性,物质第二性,物质是意识的产物。
依据二:
根据对哲学基本问题第二个方面,即思维能否认识或正确认识存在的问题的不同回答,哲学又可以分为可知论和不可知论。
具体如下:
可知论:
认为世界是可以被认识的。
不可知论:
认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。
3.社会历史观的基本问题
社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。
历史唯物主义认为社会存在决定社会意识,历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。
4.辩证法和形而上学
根据对事物是联系的还是孤立的,是发展还是静止的这些问题的不同回答,形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。
辩证法:
坚持用联系的、发展的观点看世界,认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
形而上学:
主张用孤立的、静止的观点看问题,否认事物内部矛盾的储存在和作用。
科学的做法(马克思主义哲学):
只有坚持既坚持唯物主义,又坚持辩证法,才能全面的认识世界的本质和发展规律。
只有达到唯物主义和辩证法的内在统一,才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。
(二)物质的客观实在性
1.物质
物质范畴的发展演变:
从古到今,唯物主义对物质概念的理解经历了从朴素到科学、从片面到比较全面的认识过程。
从旧唯物主义哲学(包括古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义)到马克思恩格斯科学的物质观到列宁物质论。
物质范畴的定义:
物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的科学概括;是唯物主义世界观的基石;物质的唯一特性是客观实在性,它存在于人的意识之外,可以为人的意识所反映。
2.意识
定义:
从起源看,意识是物质世界长期发展的产物;从本质看,意识是世界的主观映像;意识还是人脑的机能和属性。
3.物质与意识的关系
物质决定意识,意识深刻依赖与物质并反作用于物质。
5.马克思主义的物质观
其具有丰富而深刻的理论意义:
第一,坚持了物质的客观实在性,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力的批判了不可知论。
第三,体现了唯物论和辩证法的统一。
第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
(三)世界的物质统一性
世界的统一性问题是回答世界上的万事万物有没有统一性,即有没有共同的本质或本原的问题。
1.物质与运动
世界是物质的,而物质是运动的。
运动是物质的存在方式和根本属性。
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
二者关系:
物质和运动是不可分割的。
物质是运动着的物质;运动是物质的运动。
2.运动与静止
物质世界的运动是绝对的,而物质在运动过程中又有某种相对的静止。
3.物质、运动、时间、空间具有内在统一性。
3.社会的物质性的主要表现
第一,人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分。
第二,人们谋取物质生活资料的实践活动仍然是以物质力量改造物质力量的活动,仍然是物质性的活动。
第三,物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中体现者人类社会的物质性。
二.社会生活本质上是实践的
(一)实践是人类能动的改造客观世界的物质活动
马克思:
“实践是人类能动的改造世界的客观物质性活动。
”
1.实践的基本特征
首先,实践是物质性的活动,具有直接现实性。
其次,实践是人类有意识的活动,体现了自觉的能动性。
最后,实践是社会的历史的活动,具有社会历史性的特点。
2.实践的具体形式丰富多样
实践的基本形式包括;物质生产劳动实践(人类最基本的实践活动)、处理社会关系的实践和科学实验等。
3.实践是人的存在方式
首先,实践是人所独有的活动;
其次,实践集中表现了人的本质的社会性;
最后,实践对物质世界的改造是对象性的活动。
(二)从实践出发理解社会生活的本质
1.要把握以下两个大的方面:
一是,实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
二是,实践是人类社会的基础,一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源,才能得到最终的科学说明。
2.社会生活的实践性的主要表现:
第一,实践是社会关系形成的基础。
第二,实践形成了社会生活的基本领域。
第四,时间构成了社会发展的动力。
总之,全部社会生活在本质上是实践的。
第二节事物的普遍联系与发展
一、联系和发展的普遍性
联系和发展唯物辩证法的总特征。
联系和发展具有普遍性和多样性。
(一)事物的普遍联系性
1.联系的哲学范畴:
联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互联系、相互制约和相互作用的关系。
2.联系的系列特点:
首先,联系具有客观性。
坚持联系的客观性,就是在联系的观点上坚持了唯物论。
其次,联系具有普遍性。
事物联系的普遍性有三层含义:
第一,任何内部的不同部分和要素是相互联系的。
第二,任何事物都不能孤立存在,都同其他事物处于一定的相互联系中。
第三,整个世界是相互联系的统一整体。
最后,联系具有多样性。
3.联系的主要方式:
直接联系与间接联系,内部联系与外部联系,本质联系与非本质联系,必然联系于偶然关系等。
4.马克思事物普遍联系的原理要求我们:
善于分析事物的具体性,确立整体性、开放性观念,从动态中考察事物的普遍联系。
(二)事物的永恒发展
1.运动、变化和发展的关系
事物的相互联系包含事物的相互作用,而相互作用必然导致食物的运动、变化和发展。
一定形式的运动都意味着一定的变化,变化的基本趋势是发展。
2.发展的实质:
发展是前进的上升的运动,发展的实质是新事物(新事物是不可战胜的)的产生和旧事物的消亡。
3.发展的过程
从形式上看,是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替;
从内容上看,是事物在运动状态、形态、结构、功能和关系上的更新。
二.对立统一规律是事物发展的根本规律(实质、核心)
对立统一规律之所以是事物发展的实质、核心,其原因在于:
1.对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;2.对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律范畴的“钥匙”;3.对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
(一)矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用
1.矛盾定义:
矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
2.矛盾的基本属性:
对立性和统一性。
同一性:
指矛盾双方相互依存相互贯通的性质和趋势。
含义有二:
一是矛盾着的对立面相互依存,互为存在的前提下,并处于一个统一的这个整体中:
二是矛盾着的对立面之间相互贯通,在一定条件下相互转化。
斗争性:
是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
4.矛盾的基本斗争形式:
对抗性和非对抗性两种基本形式。
5.矛盾的同一性和斗争性的关系
关系:
二者是相互联结相辅相成的,没有斗争性就没有同一性,斗争性寓于同一性中,没有同一性也就没有斗争性。
二者在事物发展过程中是相互结合共同发生作用的。
但在不同条件下,二者所处的地位会有所不同。
6.矛盾的同一性和斗争性的作用
(1)矛盾的同一性在事物发展中的作用:
第一,同一性是事物存在和发展得前提,发展是在矛盾统一中的发展。
第二,同一性使矛盾双方在相互作用中各自得到发展。
第三,同一性规定者事物转化的可能和发展的趋势。
(2)矛盾的斗争性在事物发展中的作用:
第一,矛盾双方的斗争造成双方力量发展的不平衡,为对立面的转化、事物的质变创造条件。
第二,矛盾双方的斗争,是一种矛盾体向另一种矛盾体过度的决定力量。
7.对矛盾同一性斗争性原理的运用还要正确把握和谐对事物发展的作用。
和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系,促成最有利于事物发展的状态。
(二)矛盾的普遍性与特殊性及其相互关系
1.矛盾普遍性:
矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物发展过程的始终,旧的矛盾解决了。
新的矛盾又产生,事物始终在矛盾中运动。
2.矛盾的特殊性:
其存在三种形式:
一是不同事物的矛盾各有特点,二是同一事物的矛盾在不同发展过程不同发展阶段各有不同特点,三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
3.注意区别矛盾的根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。
4.矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。
矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性既矛盾的个性。
共性寓于个性中,个性体现共性。
二者是马克思主义的普遍原理同各国实际相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的哲学基础。
(三)事物发展过程中的量变与质变及其相互转化
1.量变与质变的概念
量变:
是事物数量的证件和次序的变化,是保持事物的质的相对稳定的不显著变化,体现了事物渐进过程的连续性。
质变:
是事物性质的根本变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,体现了事物渐进性和连续性的中断。
2.量变与质变的辩证关系
第一,量变是质变的必要准备;
第二,量变是质变的必然准备;
第三,量变和质变是相互渗透的。
(四)事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化
1.事物内部存在着肯定和否定因素。
2.辩证否定观的基本内容:
第一,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。
第二,否定是事物发展的环节。
第三,否定是新旧事物环节联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的。
第四,辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批评又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。
3.否定之否定规律揭示了事物发展的前进行与曲折性的统一。
事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升。
三.唯物辩证法是认识世界和再造世界的根本方法
(一)唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一
1.基本概念
客观辩证法:
是指客观事物或客观存在的辩证法,即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。
主观辩证法:
是指人类认识和思维运动的辩证法,即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。
2.客观辩证法和主观辩证法的关系
从本质上来说,主观辩证法是客观辩证法的反映。
主观辩证法与客观辩证法在本质上是统一的,但在表现形式上却是不同的。
(二)唯物辩证法是科学的认识方法
唯物辩证法为人们认识世界和再造世界提供了根本的观点和方法。
矛盾分析法:
地位:
在唯物辩证法的方法论体系中,矛盾分析法居于核心的地位,是根本的认识方法。
它包含广泛而深刻的内容。
唯物辩证法的基本范畴:
原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式等。
(三)辩证思维方法与现代科学思维方法
1.辩证思维方法定义:
是人们正确进行理性思维的方法。
2.辩证思维方法内容:
归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等。
3.辩证思维中的历史范畴:
一是指客观实在自身的历史;二是指反应客观实在的认识的历史。
4.辩证思维方法与现代科学思维方法的关系
二者关系:
二者有着方法论上的共同性,二者是相互联系相互补充的。
一方面,辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提,辩证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法中。
另一方面,现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。
第三节客观规律性与主观能动性
一.自然规律和社会规律
(一)规律及其客观性
1.规律的定义:
规律是事物的本质的联系;
规律是事物的必然联系;
规律是事物的稳定联系;
2.规律的客观性:
客观性是规律的根本特点,它的存在不依赖于人的意识。
3.客观的规律性表明:
人们不能藐视规律,更不能创造和消灭规律。
人们可以改变规律作用的条件和形式,识事物朝着有利于人类的方形发展。
(二)自然规律与社会规律的联系与区别
1.基本概念:
自然规律:
是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
社会规律:
是通过人们的活动表现出来的社会生活过程中间的本质的必然的稳定的联系。
2.二者的分类:
一般规律、特殊规律、个别规律。
3.两者的区别与联系:
联系:
二者都是不以人的意志为转移的客观性。
区别:
自然规律作为一种盲目的无意识的力量起作用,社会规律则是通过抱有一定目的和意图的有意识的活动实现的。
二.意识的能动作用
(一)意识的作用
1.意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。
2.意识的能动作用的主要表现:
第一,意识是能动的,具有目的性和计划性。
第二,意识活动有创造性。
第三,意识具有指导实践改造世界的作用。
第四,意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
总之,意识是物质的产物,是物质世界在人脑中的主观映象。
(二)主观能动性与客观规律性的辩证统一
1.用唯物的、辩证的观点把握二者的统一
首先,必许尊重客观规律。
其次,要充分发挥主观能动性。
2.发挥主观能动性注意点:
首先,从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律。
其次,实践是发挥人的主卦能动作用的基本途径。
最后,还依赖于一定物质条件和物质手段。
3.社会历史趋向与主体选择
(1)社会历史趋向属于历史决定论的范畴,讲的是社会历史规律的决定作用。
(2)主体选择讲的是历史主体在社会发展中的能动性和选择性。
(3)主体选择在社会发展中的作用是不容忽视的,关键在于主体选择不恩能够与历史发展总趋势背道而驰。
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