颜之推传笺证.docx

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颜之推传笺证

颜之推传笺证

　　颜之推，字介，琅琊临沂人。

　　颜之推，《北齐书?

文苑传》《北史?

文苑传》有传。

《北齐书》本传日：

“颜之推，字介，琅邪临沂人也。

”颜之推《观我生赋》自注云：

“之推琅邪人。

”《颜氏家训?

诫兵》云：

“颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。

”颜氏祖先原本生活在邹鲁地区，曹魏之际颜盛任青徐二州刺史，其中一支迁徙到琅琊临沂。

又，颜之推九世祖颜含，为西晋名士。

《北齐书》本传曰：

“九世祖含，从晋元东渡，官至侍中右光禄西平侯。

”颜之推《观我生赋》云：

“旄头玩其金鼎，典午失其珠囊。

涧鞠成沙漠，神华泯为龙荒。

吾王所以东运，我祖于是南翔。

去琅邪之迁越，宅金陵之旧章。

作羽仪于新邑，树杞梓于水乡。

传清白而勿替，守法度而不忘。

逮微躬之九叶，颓世济之声芳。

”西晋末年，颜含随琅琊王司马睿南渡，东晋政权建立后，颜含任侍中、右光禄西平侯等，家居建康（今江苏南京）。

此后，颜氏后人一直在东晋南朝做官，享有士族特权。

　　颜之推的父亲颜协，做过湘东王萧绎的镇西府谘议参军。

《北齐书》本传日：

“父协，梁湘东王绎镇西府谘议参军。

世善周官、左氏学。

”《颜氏家训?

文章》云：

‘‘吾家世文章，甚为典正，不从流俗。

梁孝元在蕃邸时，撰《西府新文》，讫无一篇见录者，亦以不偶于世，无郑、卫之音故也。

有诗赋铭诔书表启疏二十卷，吾兄弟始在草土，并未得编次，便遭火荡尽，竟不传于世。

衔酷茹恨，彻于心髓！

操行见于《梁史?

文士传》及孝元《怀旧志》。

”蕃邸即藩邸，指萧绎被封为湘东王。

《西府新文》乃梁萧淑所撰。

西府指江陵（在今湖北）。

郑卫之音即春秋战国时代郑国卫国的音乐，此处代指浮艳的文风。

《梁史》为陈人许亨撰。

《怀旧志》为梁元帝萧绎撰。

据上可知，颜协生活在宫体诗兴盛的梁代，文风典正，不喜浮华。

他的志趣爱好对颜之推的论文主张有直接影响。

　　关于颜之推的事迹，除《北齐书?

文苑传》和《北史?

文苑传》外，颜之推的《观我生赋》和《颜氏家训》等多有自叙。

清人钱大昕的《疑年录》等古典文献有所涉及。

当代缪钺先生有《颜之推年谱》，对颜之推生平考论详实，可资参考。

　　梁武帝中大通三年，之推生于江陵。

　　《颜氏家训?

序致》云：

“年始九岁，便丁荼蓼。

”《颜氏家训?

终制》云：

“吾年十九，值梁家丧乱，其间与白刃为伍者，亦常数辈。

幸承余福，得至于今。

先君先夫人皆未还建邺旧山，旅葬江陵东郭。

承圣末，已启求扬都，欲营迁厝。

蒙诏赐银百两，已于扬州小郊北地烧砖，便值本朝沦没，流离如此，数十年间，绝于还望。

”先君先夫人指死去的父母。

旅葬即客葬。

清人钱大昕《疑年录》卷一云：

“颜之推，六十余，生于梁中大通三年辛亥，卒于隋开皇中。

”钱氏自注云：

“本传不书卒年，据《家训?

序致》篇云：

‘年始九岁，便丁荼蓼。

’以梁书颜协卒年证之，得其生年。

又《终制》篇云：

‘吾已六十余。

’则其卒盖在开皇十一年以后矣。

”据《梁书?

颜协传》，颜协卒于梁武帝大同五年（539），这一年颜之推九岁，向前推九年是中大通三年（531）。

从中大通三年到太清三年（549），恰好是十九个年头。

　　《梁书?

颜协传》云：

“释褐湘东王常侍，又兼府记室。

世祖出镇荆州，转正记室。

”据此，缪越先生《颜之推年谱》日：

“湘东王于普通七年（526年）出为荆州刺史，大同五年（539）人为护军将军，领石头戍事，在荆州凡十三年，而协即卒于大同五年，协盖自普通七年即随湘东王于荆州，以至于卒。

之推亦当生于江陵。

”所见甚是。

　　少年时代即博览群书，无不该洽。

词情典丽，甚为西府所称。

好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少之。

　　《北齐书》本传日：

“之推早传家业。

年十二，值绎自讲庄、老，便预门徒；虚谈非其所好，还习《礼》《传》。

”

　　《颜氏家训?

勉学》云：

“洎于梁世，兹风复阐。

《庄》《老》《周易》，总谓三玄。

武皇、简文，躬自讲论。

周弘正奉赞大猷，化行都邑，学徒千余，实为盛美。

元帝在江、荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝，至乃倦剧愁愤，辄以讲自释。

吾时颇预末筵，亲承音旨，性既顽鲁，亦所不好云。

”

　　《颜氏家训?

序致》云：

“吾家风教，素为整密。

昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温情。

规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。

赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。

年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。

慈兄鞠养，苦辛备至；有仁元威，导示不切。

虽读《礼》《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。

年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。

二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。

”

　　按，两汉时代儒学盛行，到了汉末儒学日渐衰微，玄学开始兴盛，从上引史料可知玄儒之风在粱代的盛况。

颜之推幼年时代受到了良好的儒家思想教育，但在少年时代受纵情任性的时代风气之熏染，曾经饮酒不节，不修边幅，喜欢浮华文风。

由于家学渊源的影响及本性不喜欢玄谈，是以他在玄学方面没有得到长足的发展，长大成人之后知今是而昨非，日渐转变为信奉儒学的正统士人。

　　出仕后，萧绎以之推为湘东王国左常侍，加镇西墨曹参军。

简文帝大宝元年，湘东王萧绎之子萧方诸出镇郢州之时，任之推掌管记。

　　《北齐书》本传日：

“绎以为其国左常侍，加镇西墨曹参军。

……绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。

”《观我生赋》云：

“方幕府之事殷，谬见择于人群，未成冠而登仕，财解履以从军。

及荆王之定霸，始仇耻而图雪。

舟师次乎武昌，抚军镇于夏?

I。

滥充选于多士，在参戎之盛列。

惭四白之调护，厕六友之谈说。

虽形就而心和，匪余怀之所说。

”按：

简文帝大宝元年（550），湘东王萧绎之子萧方诸出镇郢州。

郢州治江夏，在今湖北武汉。

文?

?

、刘民英为颜之推同事，事迹无考。

缪越先生《颜之推年谱》曰：

“盖萧方诸仅十五岁，幼稚无知，鲍泉为长史、郢州行事，亦极庸碌。

故之推颇郁闷也。

”

　　大宝二年，侯景将领宋子向等进攻郢州。

之推被俘，囚送至建康（今江苏南京）。

侯景乱后，自建康回到江陵。

　　《颜氏家训-终制》云：

“吾年十九，值梁家丧乱。

”指太清三年（549）三月，侯景军攻陷建康事。

《北齐书》本传曰：

“值侯景陷郢州，频欲杀之，赖其行台郎中王则以获免，囚送建邺。

景平，还江陵。

”《观我生赋》云：

“将睥睨于渚宫，先凭凌于他道。

懿永宁之龙蟠，奇护军之电埽。

奔虏快其余毒，缧囚膏乎野草。

幸先生之无劝，赖滕公之我保。

冽鬼录于岱宗，招归魂于苍昊。

荷性命之重赐，衔若人以终老。

”又云：

“经长干以掩抑，展白下以流连。

深燕雀之余思，感桑梓之遗虔。

得此心于尼甫，信兹言乎仲宣。

”太清元年（547），东魏大臣侯景以河南十三州降梁。

太清二年十月，侯景自寿阳开始叛乱。

太清三年三月，侯景军攻陷建康台城。

五月梁武帝卒，太子萧纲立，是为梁简文帝。

这一年，颜之推十九岁。

长干颜家巷是颜氏祖先所住之地，白下是祖坟所在地。

从被俘后经过这些地方时的徘徊留恋，可以看出颜之推浓烈的家族意识。

　　之推返江陵后，任散骑侍郎，奏舍人事，奉命校书。

　　梁元帝承圣元年（552）十一月，萧绎即位于江陵。

《北齐书》本传曰：

“时绎已自立，以之推为散骑侍郎，奏舍人事。

”《观我生赋》云：

“指余棹于两东，侍升坛之五让。

钦汉宫之复睹，赴楚民之有望。

摄绛衣以奏言，忝黄散于官谤。

或校石渠之文，时参柏梁之唱。

顾瓶瓯之不算，濯波涛而无量。

属潇湘之负罪，兼岷峨之自王。

伫既定以鸣鸾，修东都之大壮。

”按，西汉柏梁台落成后，汉武帝在柏梁台与臣下联句咏诗，诗歌句句押韵，称为柏梁体。

萧绎与颜之推本有师生情谊，萧绎当皇帝后，对颜之推委以文化建设方面的重任。

　　梁元帝承圣三年，北周攻破江陵。

北周大将军李穆重之，荐往弘农，令掌其兄阳平公李远书翰。

之推利用黄河暴涨，用船载妻子投奔北齐。

经砥柱之险，时人称其勇决。

　　梁元帝承圣三年（554），北周攻破江陵，颜之推第二次做了俘虏。

《北齐书》本传日：

“后为周军所破，大将军李穆重之，荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。

值河水暴长，具船将妻子来奔，经砥柱之险，时人称其勇决。

”李穆时以太仆射从征梁朝，进位为大将军。

李远，李穆之兄，封阳平郡公，都督义周弘农等二十一防诸军事。

弘农，在今河南陕县。

砥柱即三门山，在今河南三门峡和山西平陆之间。

南北朝时此山在黄河河道中间。

　　《观我生赋》云：

“惊北风之复起，惨南歌之不畅。

守金城之汤池，转绛宫之玉帐。

徒有道而师直，翻无名之不抗。

民百万而囚虏，书千两而烟炀。

溥天之下，斯文尽丧。

怜婴孺之何辜，矜老疾之无状。

夺诸怀而弃草，踣于途而受掠。

冤乘舆之残酷，轸人神之无状。

载下车以黜丧，掩桐棺之稿葬。

云无心以容与，风怀愤而愣恨。

井伯饮牛于秦中，子卿牧羊于海上。

留钏之妻，人衔其断绝；击磬之子，家缠其悲怆。

”按，《观我生赋》生动记叙了梁代灭亡前后的史实。

从“徒有道而师直，翻无名之不抗”看，他完全站在萧绎的立场上思考问题，且为书生之见。

梁末之乱焚毁了很多珍贵的古籍，令人叹惋。

　　《观我生赋》云：

“日太清之内衅，彼天齐而外侵。

始蹙国于淮浒，遂压境于江浔。

获仁厚之麟角，克俊秀之南金。

爰众旅而纳主，车五百以复临。

返季子之观乐，释钟仪之鼓琴。

窃闻风而清耳，倾见日之归心。

试拂蓍以贞筮，遇交泰之吉林。

譬欲秦而更楚，假南路于东寻。

乘龙门之一曲，历砥柱之双岑。

冰夷风薄而雷响，阳度山载而谷沉。

侔挈龟以凭浚，类斩蛟而赴深。

昏扬龄于分陕，曙结缆于河阴。

追风飙之逸气，从忠信以行吟。

”颜之推用船载妻子投奔北齐的行为表现出他对故国的忠信。

明人于慎行说：

“夫河自龙门，砥柱而下，天下之水皆河也，济独以一苇之流，横贯其中，清浊可望而辨。

夫济固不能不河也，然无失其清，固难矣，侍郎倘亦其指与？

抑以察察之迹，而浮游世之汶汶，固将有三闾大夫之愤而莫之宣耶！

”

　　在北齐，之推深受重用。

鉴于陈霸先代梁自立，遂放弃南归之志。

先后担任奉朝请、中书舍人、司徒录事参军、黄门侍郎等官职。

　　粱敬帝太平二年（557）十月陈霸先代梁自立，颜之推遂放弃南归之志。

《北齐书》本传曰：

“显祖见而悦之，即除奉朝请，引于内馆中；侍从左右，颇被顾眄。

天保末，从至天池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示之推；之推营外饮酒。

孝信还，以状言，显祖乃曰：

‘且停。

’由是遂寝。

”《观我生赋》云：

“遭厄命而事旋，旧国从于采芑。

先废君而诛相，讫变朝而易市。

遂留滞于漳滨，私自怜其何已。

谢黄鹄之回集，恧翠凤之高峙。

曾微令思之对，空窃彦先之仕。

”天池，祁连池，在今山西静乐。

邺，今河北临漳。

令思，晋华谭字令思，曾任秘书监。

彦先，晋顾荣字彦先，曾任东晋散骑常侍。

　　《北齐书》本传曰：

“河清末，被举为赵州功曹参军，寻待诏文林馆，除司徒录事参军。

之推聪颖机悟，博识有才辩，工尺牍，应对闲明，大为祖埏所重。

令掌知馆事，判署文书，寻迁通直散骑常侍，俄领中书舍人。

帝时有取索，恒令中使传旨。

之推禀承宣告，馆中皆受进止。

所进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出。

兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。

帝甚加恩接，顾遇逾厚。

”《观我生赋》云：

“纂书盛化之旁，待诏崇文之里。

”天统元年（565）四月，武成帝禅位给太子高纬，是为后主。

后主颇好讽咏，重用左仆射祖埏。

当时的文武之争也是华夏文化与戎狄文化之争，颜之推协助祖埏，成立文林馆，主编《御览》，意在保存和发展华夏文化。

　　武平四年祖瑗解左仆射，十月侍中崔季舒等六人以劝谏后主赴晋阳被杀，之推处境艰难。

　　《北齐书》本传曰：

“帝甚加恩接，顾遇逾厚，为勋要者所嫉，常欲害之。

崔季舒等将谏也，之推取急还宅，故不连署；及召集谏人，之推亦被唤人，勘无其名，方得免祸。

寻除黄门侍郎。

”《观我生赋》云：

“珥貂蝉而就列，执麾盖以入齿。

疑一相之故人，贺万乘之知已，柢夜语之见忌，宁怀璧之足恃。

谏谮言之矛戟，惕险情之山水。

由重裘以胜寒，用去薪而沸止。

”武平四年（573）四五月问祖埏解左仆射，十月侍中崔季舒等六人以劝谏后主赴晋阳被杀。

颜之推受到了戎狄贵族的嫉恨，一度处境艰难。

　　隆化元年（576）冬，周武帝伐齐。

次年，北齐亡国。

《观我生赋》云：

“予武成之燕翼，遵春坊而原始。

，唯骄奢之是修，亦佞臣之云使。

惜染丝之良质，惰琢玉之遗祉。

用夷吾而治臻，昵狄牙而乱起。

”

　　《隋书?

食货志》曰：

“武平之后，权幸并进，赐与无限，加之旱蝗，国用转屈。

乃料境内出钱，而给事黄门侍郎颜之推奏请立关市邸店之税，开府邓长?

J赞成之，后主大悦。

”颜之推身处困境，不忘为朝廷建言献策：

　　《北齐书》本传日：

“及周兵陷晋阳，帝轻骑还邺，窘急，计无所从。

之推因宦者侍中邓长?

J进奔陈之策，仍劝募吴士千余人，以为左右，取青、徐路，共投陈刚。

帝甚纳之，以告丞相高阿那肱等。

阿那肱不愿入陈，乃云：

‘吴士难信，不须募之。

’劝帝送珍宝累重向青州，且守三齐之地，若不可保，徐浮海南度。

虽不从之推汁策，犹以为平原太守，令守河津。

”《观我生赋》云：

“诚怠荒于政度，惋驱除之神速。

肇平阳之烂鱼，次太原之破竹。

……迷识主而状人，竞已栖而择木。

六马纷其颠沛，千官散于奔逐。

无寒瓜以疗饥，靡秋萤而照宿。

仇敌起于舟中，胡越生于辇毂。

壮安德之一战，邀文武之余福。

尸狼藉其如莽，血玄黄以成谷。

天命纵不可再来，犹贤死庙而恸哭。

”又云：

“乃诏余以典郡，据要路而问津。

斯呼航而济水，郊乡导于善邻。

不羞寄公之礼，愿为式微之宾。

忽成言而中悔，矫阴疏而阳亲。

信谄谋于公主，竞受陷于奸臣。

曩九围以制命，今八尺而由人。

四七之期必尽，百六之数溘屯。

”生动再现了北齐亡国时的情境，具有重要的史料价值。

　　齐亡，入周。

周静帝大象二年，任御史上士。

　　《北齐书》本传日：

“齐亡，入周，大象末，为御史上士。

”《北齐书?

阳休之传》载：

周武帝平齐之后，颜之推与文士阳休之、卢思道、薛道衡等十八人同征，随驾到达长安，阳休之在途中作有《鸣蝉篇》，颜之推作有《和阳纳言听鸣蝉篇》。

　　《颜氏家训?

勉学》云：

“邺平之后，见徙入关。

思鲁尝谓吾日：

‘朝无禄位，家无积财，当肆筋力，以申供养。

每被课笃，勤劳经史，未知为子，可得安乎？

’吾命之日：

‘子当以养为心，父当以学为教。

使汝弃学徇财，丰吾衣食，食之安得甘？

衣之安得暖？

若务先王之道，绍家世之，藜羹组褐，我自欲之。

”’申即表达，课指课业，课程。

笃通“督”，督促。

徇财乃殉财，以身求财。

藜羹是用豆叶等做的汤。

组褐是用乱麻做的粗布衣服。

在北周，颜之推一度生活困难，但他能够安贫乐道。

　　隋开皇年间，之推被太子杨勇召为学士。

甚为礼重，后因疾而终。

　　大象二年（580）二月，杨坚废北周静帝自立。

《北齐书》本传曰：

“隋开皇中，太子召为学士，甚见礼重。

寻以疾终。

”

　　颜之推在隋代的主要事迹如下：

　　为朝廷建言献策。

《隋书?

音乐志》：

“开皇二年，齐黄门侍郎颜之推上言：

‘礼崩乐坏，其来自久，今太常雅乐，并用胡声，请冯梁国旧事，考寻古典。

’高祖不从，日：

‘梁乐亡国之音，奈何谴我用邪？

’”在儒士眼里，礼乐制度是朝廷最重要的制度。

颜之推为隋朝建言考寻中华古乐，隋文帝采用政治功利主义文艺观，不能接受颜之推的建议。

　　曾经参与撰写史书。

《史通》卷二《古今正史》载：

“齐天保二年，敕秘书监魏收博采旧闻，勒成一史。

……至隋开皇，敕著作郎魏澹与颜之推、辛德源更撰《魏书》，矫正收失。

澹以西魏为真，东魏为伪，故文、恭列纪，孝靖称传。

合纪、传、论例，总九十二篇。

炀帝以澹书犹未能善，又敕左仆射杨素别撰，学士潘徽、褚亮、欧阳询等佐之。

会素薨而止。

今世称魏史者，犹以收本为主焉。

”

　　曾经负责接待陈国使者。

开皇三年（583），颜之推奉命接待陈使阮卓。

《陈书-阮卓传》云：

“至德元年，人为德教殿学士，寻兼通直散骑常侍，副王话聘隋。

隋主夙闻卓名，乃谴河东薛道衡、琅琊颜之推等与卓谈宴赋诗。

”

　　曾经与陆法言等人论音韵。

《四库全书总目?

颜氏家训》载：

“考陆法言《切韵序》作于隋仁寿中，所列同定八人，之推与焉。

”陆法言《切韵序》：

“昔开皇初，有仪同刘臻等八人，同诣法言门宿。

夜永酒阑，论及音韵，萧、颜多所决定。

”余嘉锡《辨正》日：

“《切韵序》前所列八人姓名，有内史颜之推，内史之官，本传不书。

”颜之推的观点对陆法言有一定影响。

陈寅恪《从史实论切韵》认为：

“东汉伊始，以迄于西晋，文化政治之中心均在洛阳，则洛阳及其近旁之旧音，即颜氏所视为雅正明晰之古音，固可推见也。

至金陵士族与洛下士庶所操之语言，虽同属古昔洛阳之音系，而一染吴越，一糅夷虏，其驳杂不纯，又极相似。

”颜之推所谓的雅音既不是当时的金陵士族的语言，也不是洛下士庶的语言，因为它们都受到了少数民族语言的影响，不再纯正。

　　参与有关历法的讨论。

《颜氏家训?

省事》云：

“前在修文令曹，有山东学士与关中太史竞历，凡十余人，纷纭累岁，内史牒付议官平之。

吾执论曰：

‘大抵诸儒所争，四分并减分两家尔。

历象之要，可以晷景测之；今验其分至薄蚀，则四分疏而减分密。

疏者则称政令有宽猛，运行致盈缩，非算之失也；密者则云日月有迟速，以术求之，预知其度，无灾祥也。

用疏则藏奸而不信，用密则任数而违经。

且议官所知，不能精于讼者，以浅裁深，安有肯服？

既非格令所司，幸勿当也。

’举曹贵贱，咸以为然。

有一礼官，耻为此让，苦欲留连，强加考核。

机杼既薄，无以测量，还复采访讼人，窥望长短，朝夕聚议，寒暑烦劳，背春涉冬，竟无予夺，怨诮滋生，赧然而退，终为内史所迫：

此好名之辱也。

”

　　之推著述散佚较多，现存者有《颜氏家训》《还冤志》《观我生赋》及诗歌若干首。

　　《北齐书》本传日：

“有文三十卷、家训二十篇，并行于世。

”