河大版八年级期末语文试题.docx
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河大版八年级期末语文试题
河大版八年级期末语文试题
姓名:
________班级:
________成绩:
________
考试须知:
1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。
2、请仔细阅读各种题目的回答要求,在指定区域内答题,否则不予评分。
一、现代文阅读
认领菜籽沟
刘亮程
(1)新疆木垒县英格堡乡的一个村,以前村里人种油菜籽,每年油菜花开时,整个山沟一片金黄,村庄因此得名“菜籽沟”。
现在村里人不种菜籽了。
可是,不管村民种什么,地里都会密密麻麻长一层油菜籽。
我想,这就是土地的厚道,只要你播一次种子,她就会生生不息长下去。
(2)我们也想在这个村庄播一次种子。
(3)2013年冬天,我们偶然进入菜籽沟村时,一下就被她吸引了。
村里全是老房子,整个村庄像一桩突然浮现在眼前的陈年往事。
每个院子都像旧时光里的家,有一种久违的亲切和熟悉。
正遇上一户人家拆房子,木头一根根拆下来装上汽车,运走。
这户人家搬进了城,老房子6000元钱卖给了木头贩子。
我们沿路看见许多没有人烟的老宅院,或许迟早也会拆了卖木头。
(4)回到县城,我连夜给木垒县起草了一个方案,提议由亮程文化工作室入村,抢救性地收购保护一批村民要卖的老民宅。
方案当即得到县领导的肯定和支持。
就这样,用一个冬天时间,我们收购了几十个老院子。
本来一个院子卖几千元钱,我们一收购,都涨价了,长到几万元。
有的人家干脆不卖了,等更高的价格。
(5)现在,已经有几十位艺术家落户菜籽沟。
村委会姚书记在村里威信高,他带头动员村民把房子卖给我们。
他给村民说,艺术家来了,会让我们的娃娃变得有文化。
村民说,我们都老了,哪会有娃娃。
确实,去年菜籽沟所在的英格堡乡,只出生了两个孩子,我听了心里慌慌的,往后多少年,这些乡村只有走的人,没有来的。
(6)区旅游局的领导来看了菜籽沟,很感慨,说这个老村庄能保留到现在,太难得,要我一定先保护好,慢慢来,别让变了样子。
我说,我们或许没有能力让菜籽沟有多大变化,但肯定有能力让她不变化。
(7)不变化是我们对这个古村落的承诺。
可是,我们已经阻挡不了她的变化。
(8)第一年我们从县上争取了近1000万元拔廊坊保护资金,给每户补贴1.8万元,修缮老房子。
结果干了件坏事。
这些钱的用途上级建设部门有严格规定,必须花在换门窗、换前墙、铺房顶油毛毡上,不然报不了账。
好多老式木门窗被拆了,换上廉价又难看的塑钢门窗。
还有,给老房子换前墙说是为抗震,一个四面土墙的房子,仅仅把前墙拆了换成砖的,其他三面还是土块的,抗什么震?
个别老房子的老脸面也这样毁了。
(9)乡村是中华文化的厚积之地,懂得乡村方能保护发展好乡村。
国学其实就是中国百姓的生活学问,早已被村民们过成日常生活。
上面把儒学作为执政策略,知识分子把它当学问,只有农民,老老实实把儒学当家学,用它治家过日子。
中华文化所以延续几千年不断,是因为文化根基在乡村,朝代更替只是上面的事,乡村层面是稳定的。
(10)在菜籽沟,每个农家宅院里,都包含着丰富的中华文化精神,从房屋建筑,到家庭居住安排,都有讲究。
内地传统的廊坊建筑,向西传到新疆菜籽沟,一路丢失,简易成一排廊檐土房子,但规矩依旧,正门进去,两厢分开,长者住上房,房顶的木梁也是大头朝东。
南北横着担子小头朝南,南是万物生长的方向。
不管家人识不识字,儒家文化都统管着家庭,长幼孝悌,这是活的儒学,早已成为村民的生活方式。
(11)还有家畜,也是这个宅院的重要成员。
(12)一个农家院子,其实也是一个人与万物和睦共居的温暖家园。
院门对着是狗窝,狗看门。
狗窝旁是鸡圈、羊圈、猪圈。
我们和它们一起生活了几千年。
改造一个老宅院,要知道保留那些古老生活信息,旅游就是回家,一个完整保留着人与万物共居的丰富家园,谁不想住一宿呢。
2016年,我们会选20户有条件的村民家做民宿客栈,由书院和艺术家免费帮农民做设计,争取县乡资金扶持。
(13)这个村庄的命运,也许真的被我们改变了。
村里商店越来越多,周末游人络绎不绝。
我们认领了一个别人的家乡。
我们将在这个村庄里没有户口和合法宅基地的情形下居住下去。
乡村,或许只是飘浮心中不肯散去的一朵云,那朵云里蓄积着太多我们关于家园的理想,自《诗经》开始,这个家园便被诗意地塑造在地上和云端。
怀揣古老的乡村梦想,或许我们到达的只是现实中的一个农村:
菜籽沟。
不管是我们认领了她,还是她收留了我们,都不妨碍我们在这个村庄里延续自己的乡村之梦。
(选自《散文选刊》,2016.3,有删改。
)
(二)李雪对话刘亮程:
菜籽沟让我与过去相遇
(1)刘亮程在菜籽沟打造了艺术家村落,入驻这里的作家、艺术家又能给村庄带来些什么?
在谈到这个话题的时,刘亮程坦言“我不喜欢在城市居住,一年四季感觉不到季节的流动。
我们来这里种种菜,散散步、在山坡上看看日出和夕阳,看看四季变化。
但是没想到木垒县把我们的行为当成一个旅游文化,他们认为让文学艺术家到这个村庄里面来创造更大的价值,也就是文化的价值。
”因为他们的进入,村庄里游客来了,记者来了,省内、疆外的许多文化人来了。
虽然没有行政上的名分,但它是一个群体,他们选了我做村长。
我想大概会在三个方面影响自己和影响这个村庄。
(2)第一是“ a ”。
我们都是曾经有家乡,后来又失去家乡的,你小时候生活的那个村庄面目全非,留在心中乡村的记忆无迹可寻,走到哪里都是新的东西。
在大地上有家,但是处处迷失,我自己需要认领,需要回过头来,去认领我曾经有过的生活,认领我的祖先,认领曾经的文化精神。
无论我的身体还是心灵,都需要回过头来朝着我的祖先生活过的地方,在这样一个古旧村庄,一个叫故乡的地方去认领。
我们都读过很多西方的文化、宗教书籍,有时候对自己的祖先创造的文化智慧可能真的是疏远了。
但是这些文化作为生活是我们需要的,我们要去认领。
(3)第二是“归还”。
菜籽沟村原来有山神庙、有土地娘娘庙、还有龙王庙。
村子里面的人需要这个东西,他们在冰雪初融的春天,首先要去龙王庙去祭祀,让龙王护佑整个村庄不要被大水所淹,而且还要有充足的雨水,让麦田有所灌溉。
家里面要动土,首先要跟土地神烧香,让土地神护佑村民。
这样一些习俗就是一种文化体系,是大有用处的。
一般的小事,村民们自己就解决了,因为他们有了精神寄托,现在我们把这些东西破坏了以后,村民没地可去了,他们就去乡镇上,去找政府,政府和村民面对面、赤裸裸的直接对峙,出现了村民闹事、上访的情况。
假如我们的文化体系完整的话,这种情况也许就不会发生。
村民到庙里烧香,念叨念叨,心理上得到了平衡,问题也就解决了。
我们目前就打算修建一个供村民祭拜祈祷的地方。
村民非常支持,都抢着要捐木头,捐砖,因为他们父辈就是在这样的地方进进出出,他们对这样祭拜的处所是有感情的,他们的灵魂可能还需要这样一个“神”。
(4)还有是要“ b ”。
因为艺术家的进入,会给村庄带来崭新的文化和生活面貌,艺术家村落建成之后,村民就经常过来看,参观看艺术家怎么在村里面盖房子,我们盖房子的同时也指导村民怎么去盖房子,怎么样把他们破败的家园建造的稍微好一点。
把有价值的东西留下,保护下来。
他们不知道他们的庭院的价值,我们有些地方只会简单的是拆旧建新。
一旦有资金和项目下来,首先就是用推土机把原来的地方夷为平地,很快建成新的建筑。
所以我们要让他们学会不要动一根草、不要动一棵树,让那个土墙完完整整保留住,把一个庭院里破旧的东西保留下来,然后添加一些合适的东西进去,让人既能看到百年的生活记忆,又能感受到现代生活的变化,我们坚持的是这样的原则。
在这种原则下,任何一个老院子,其实都花费不了多少钱就能修建得非常好,非常有价值。
你想一个院子里面进去以后,左边是鸡圈、羊圈,右边是菜园,其实他们随手建造的这些东西都是艺术品。
我们可以通过这些来认识一个家,鸡圈在那边,鸡圈旁边是狗洞,狗要看家,再旁边是羊圈,狗也要照看羊,羊圈旁边是牛圈,过去是人住的房子,这才是中国的家。
人和万物共居的家,那么中国人的汉字的“家”就是宝盖头代表屋檐,下面一头猪。
宝盖头下面一个人,那是”穴“,家不仅仅是一个人的,它还是一个猪的,一只猫、一条狗的,还是一只鸡、一只羊的,这才是中国人可以说是万物共处的家。
每一个院子都在搞这样的文化生活信息,看到了破旧的院子就看到了中国人文化生活。
(摘自“兵团网”,2016.2)
1.阅读《认领菜籽沟》,概括刘亮程在认领菜籽沟中具体做了些事情?
2.阅读《李雪对话刘亮程:
菜籽沟让我与过去相遇》,按要求做题
(1)联系上下文,根据你的阅读理解,在文章第
(2)、(4)段a、b画线处分别填写词语a______ b______
(2)判断下面选项文义不相符的一项(_____)
刘亮程们最初收购老院子是想在这里种种菜,散散步,在山坡上看看日出和夕阳,看看四季变化。
后来的变化是他和他的同伴没有预料到的。
B.有时候,西方的文化、宗教书籍读很多后,可能让我们对自己的祖先创造的文化智慧有所疏远。
C.刘亮程盖房子的同时也指导村民盖房子,指导他们把破败的家园建造得稍微好一点。
D.任何一个老院子,都非常有价值,都是艺术品。
[品读发现]
3.阅读《认领菜籽沟》第(3)段,结合语境,品味下列句子的妙处。
每个院子都像旧时光里的家,有一种久违的亲切和熟悉。
4.阅读《李雪对话刘亮程:
菜籽沟让我与过去相遇》第(3)段,结合语境,说说句中的“神”有着怎样的特殊含义?
“他们父辈就是在这样的地方进进出出,他们对这样祭拜的处所是有感情的,他们的灵魂可能还需要这样一个‘神’”?
[联读探究]
5.刘亮程在《认领菜籽沟》的结尾说:
“不管是我们认领了她,还是她收留了我们,都不妨碍我们在这个村庄里延续自己的乡村之梦”。
你觉得是刘亮程们“认领”了菜籽沟,还是菜籽沟“收留”了解刘亮程们?
请结合两篇文章内容说说理由。
6.针对刘亮程在《认领菜籽沟》和《李雪对话刘亮程:
菜籽沟让我与过去相遇》对于“家园”的理解,你对于“家园”有怎样的思考?
请你结合两文和链接材料进行阐释。
[链接材料]
材料一 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌纵横,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
材料二 网友种豆南山@:
在现代化飞速发展的今天,我们生活在钢筋水泥的丛林里,家已经不像原来的家!
如何去寻找原来的,逐渐遗失的家园,关键还在于人的精神世界。
心存万有,心存大爱,就是一个理想的家园!
阅读文段,回答问题
陪母亲借钱
丁国梅
①那年秋天,大哥结婚。
母亲跟大哥说:
“我们家虽然穷,但不能委屈了人家姑娘,婚事必须要办得体体面面。
”
②母亲进房里拿出一条方围巾铺在床上,这围巾只有过年的时候,母亲才从箱子里拿出来戴,围巾散发着浓浓的樟脑丸的味道。
然后她又从细篾鞋篮子里拿出两双新做的布鞋,千层底的那种。
她把鞋码在围巾里,包好,夹在腋下。
喊我说:
“老幺,跟妈妈做个伴,去后台岭上姚妈家借钱。
”
③出门时,天已黑尽,借着星星微弱的亮光,母亲从柴火垛里抽出一根棍子拿在手上。
④到后台岭必须经过一片长长的竹林,所谓竹林,也不全是竹子,还有高大的树和一些不知名的矮灌木,黑黢黢的一大片,里面不时传出一种异常恐怖的鸟叫声。
我知道这种鸟,黑色的体型很大,经常在晚上叫,据说叫“老巴子”。
大人们吓小孩子都是说,再哭,再哭老巴子来了。
⑤我紧紧地抓住母亲的衣角,屏住呼吸,脚步轻轻地跟着母亲快步走。
⑥走过竹林就是后台岭了,母亲把棍子放在一户人家的院子边,腾出手来牵我的手,我感觉到母亲的手心竟然也是湿漉漉的。
⑦终于到了姚妈家,姚妈姚爹都在掰棉花。
母亲取出腋下的包裏,笑着说:
“姚哥姚姐,这是我给你俩做的鞋,不成敬意。
”
⑧他们并没有接母亲手里的鞋只是笑着说了声:
“好,好,你太讲礼节了。
”母亲知趣地把鞋放在人家的桌子上,赔着笑脸说:
“哥,姐,那天跟你们说的那个事,还望你们帮个忙,棉花卖了就还。
”
⑨姚妈说:
“谁没个为难的时候呢?
乡里乡亲的这么客气干啥呢?
”
⑩说归说,但她却没有去拿钱,继续埋头掰棉花。
⑪那时候刚刚包田到户,棉花大丰收,人们白天把棉花摘回来,晚上坐在灯下掰,家家户户都有堆得像山一样的棉花,墙上爬满了红铃虫。
⑫母亲拿过板凳,围着棉花筛坐下,开始掰棉花。
棉花筛是特制的专门掰棉花用的,用竹子制成,直径一米左右。
母亲叫我坐她身边,指着我对姚妈说:
“别看我家老幺年纪小手爪子快得很,赶得上一个大人掰棉花呢。
”
⑬掰了一筛又一筛,一筛又一筛。
其间母亲不断地说些好听的话,一副恭敬讨好的样子,尽其一个穷人的卑微。
⑭太困了,我昏昏沉沉地伏在母亲腿上睡着了。
不知过了多久,母亲把我叫醒,说要回家了。
我睁开眼睛,看见姚妈把手伸进怀里(大襟子衣服的口袋在怀里),拿出一个蓝格子手帕卷,慢慢展开,说:
“妺子,鸡都叫两遍了,天马上就亮了,这是八十块钱,拿去吧!
你说要一百块钱,我手头实在是只有这么多了。
⑮母亲千恩万谢后,牵着我的手回家,寻找到先前搁在那里的棍子,原路返回。
走过竹林时,我莫名其妙地觉得很伤心,呜呜哭了起来。
母亲抹了一下眼睛说:
“老幺,不哭,谁的钱都是血汗钱,一定要记得这个恩情。
”
⑯那年年底的一个晴天,母亲称了一斤红糖,去姚妈家把钱还了。
那天母亲腰杆挺得笔直,谈笑风生。
姚妈硬是要留我们吃午饭,吃的是猪肉白莱炖粉条,很香。
(选自《小小说选刊》2018年第8期)
7.根据文章内容,将下面表格补充完整。
事件
母亲的表现
姚妈的表现
借钱
①
言语看似热情,行动冷淡,有拒人之感
还钱
腰杆挺得笔直,谈笑风生(自信、坦然)
②
8.请从人物描写的角度赏析下面的句子。
母亲知趣地把鞋放在人家的桌子上,赔着笑脸说:
“哥,姐,那天跟你们说的那个事,还望你们帮个忙,棉花卖了就还。
”
9.文中的母亲是一个怎样的形象?
请结合文章内容简要分析。
10.文章第⑮段写,“我”走过竹林时觉得很伤心,呜呜哭了起来。
“我”为什么会哭?
请说说你的理解。
二、对比阅读
阅读(甲)(乙)两部分文字,完成后面小题
(甲)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
(选自《天将降大任于是人也》)
(乙)勾践之困会稽也,喟然叹曰:
“吾终于此乎?
”种曰:
“汤①系夏台,文王囚羑里,晋重耳奔②翟,齐小白奔营,其卒王霸。
由是观之,何遽不为福乎?
”
吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于③坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。
曰:
“汝忘会稽之耻耶?
”身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,④折节下贤人,厚遇宾客,⑤振贫吊死,与百姓同其劳。
欲使蠡治国政,蠡对曰:
“兵甲之事,种不如蠡;⑥填抚国家,亲附百姓,蠡不如种”。
于是举国政⑦属大夫种,而范蠡与大夫柘稽行成。
为质于吴。
二岁而吴归蠡。
(注释)①系:
拘囚。
②翟:
通“狄”。
③坐:
通“座”。
④折节:
放下尊严。
⑤振:
救济。
⑥填抚:
“填”同“镇”,镇定安抚。
⑦属:
通“嘱”,委托。
(选自《史记·越王勾践世家》)
11.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。
(只标—处)
汝忘会稽之耻耶?
12.解释文中加点词语。
①舜发于畎亩之中
②征于色发于声而后喻
③其卒王霸
④二岁而吴归蠡
13.把下列句子翻译成现代汉语。
①所以动心忍性,曾益其所不能。
②然后知生于忧患而死于安乐也。
③兵甲之事,种不如蠡;填抚国家,亲附百姓,蠡不如种。
14.阅读(乙)文,说说勾践返回越国有哪些励精图治重建国家的做法。
15.《天将降大任于是人也》列举六位圣君贤相舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚和《卧薪尝胆》文引用曾经落难的商汤、周文王、重耳、小白的作用分别是什么?
三、句子默写
16.①______________________,谁家新燕啄春泥。
(白居易《钱塘湖春行》)
②黄梅时节家家雨,______________________。
(赵师秀《约客》)
③俄顷风定云墨色,______________________。
(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
④___________________,切问而近思,仁在其中矣。
(《〈论语〉十二章》)
⑤陶渊明《饮酒(其五)》中被王国维誉为“不知何者为我,何者为物”的千古名句
是:
______________________,______________________。
⑥某校几位即将退休的老教师建立了一个微信群,他们以苏轼《江城子·密州出猎》中的六个字“__________,________”作为微信群的名称,表达了不在意年华老去,依然要为理想而努力的愿望。
这件事在学校一时传为美谈。
四、名著阅读
17.运用你课外阅读积累的知识,完成下面小题。
(1)《______》中,鲁迅借动物比喻人,表达出对资产阶级反动文人的辛辣讽刺的文章是《______》;斥责封建孝道不顾人命,教坏后人的文章是《二十四孝图》。
(2)“人最宝贵的东西是生命。
生命对于我们只有一次”出自原苏联作家奥斯特洛夫斯基的长篇小说《______》,小说的主人公是______。
五、综合性学习
18.综合学习
某校九年级
(1)班围绕传统文化和传统美德,开展以“走近对联,学会感恩”为主题的综合实践活动。
活动中有一些问题。
请你参与解决。
(1)根据下面的调查表,请你用一句简洁的话表述所读到的信息(不得出现数字)。
年龄段
12-25岁(100人)
30-45岁(100人)
45岁以上(100人)
喜爱对联的人数比
18%
40%
65%
感恩父母的人数比
20%
45%
70%
__________________________
(2)活动中有个“拟对联,谢师恩”环节,已经有同学拟好了上联,请你填写出下联。
上联:
三尺讲台育桃李
下联:
__________________________
(3)下面是同学们在活动中的发言片段,请你完成下面的要求。
学生A说:
感恩父母,给予我们生命,抚养我们成人。
学生B说:
感恩同学,带给我们快乐,传给我们溫暖。
学生C说:
感恩挫折,_______________,__________________。
班长总结说:
“只要拥有一颗感恩的心,才会对人生充满信心,才能带来他人对自己的尊重和感激。
”
①据语境要求,在横线处填写一个恰当的句子。
②线句子有语病,应该把“__________”改为“___________”。
六、作文
19.作文
落红作泥,我读懂了生命的无私奉献;鲲鹏九万里而南飞,我读懂了舞台的广阔;力尽不知热的刈麦者,我读懂了生活的不易;南斯拉夫老妇礼葬烈士的义举,我读懂了生命的尊严、和平的珍贵……。
请以“我读懂了 ”为题,写一篇作文。
要求:
①将题目补充完整;②自定立意,自选文体(诗歌除外);③要有真情实感,不准抄袭、套作。
不少于600字;④书写正确、规范,卷面整洁;⑤文中不能出现真实的人名、地名、校名。
参考答案
一、现代文阅读
1、
2、
二、对比阅读
1、
三、句子默写
1、
四、名著阅读
1、
五、综合性学习
1、
六、作文
1、
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