天津市武清区届高一上学期期末教学质量检测试题.docx
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天津市武清区届高一上学期期末教学质量检测试题
天津市武清区2022届高一上学期期末教学质量检测试题
一、现代文阅读
1.阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
由郭帆导演、根据刘慈欣同名小说改编的电影《流浪地球》自今年大年初一上映以来,截至2月20日,国内票房已突破40亿元,观影人次超过8500万,海外票房突破500万美元,创下了近5年来中国电影在海外的最好成绩。
该片已经成为中国电影市场和中国科幻电影史上的现象级大片。
2月20日,中国家电影局主办的《流浪地球》研讨会在京举行。
研讨会上,科幻作家韩松说,《流浪地球》的成功因素之一是从一开始,就考虑了与世界的对话。
它不仅传达了中国的传统文化理念,还反映了人类的共同价值。
影片所传达的理念与西方虽有不同却又具备巨大说服力和感召力。
科幻电影必将是传播中国文化软实力的重要平台。
科幻能够超越国家与民族,成为人类文明交融互鉴的一种方式。
影片通过凝聚全人类的共识来解决地球的生存危机,凸显了“人类命运共同体”的理念,最示了中国价值观念的伟大力量。
(摘编自《影片<流浪里球>研讨会发言摘编》,《人民日报》2019年2月21日)
材料二:
材料三:
国家航天局新闻办副主任孟华认为,《流浪地球》在硬科技的故事框架下,润物细无声地融入中国传统文化和价值观:
一百代人的流浪地球计划投射出中国人自古崇尚的愚公移山精神:
“饱和式投援”体现了全人类“集中力量办大事”的理念;父子情、兄妹情、祖孙情、战友情突出了中国人对仁义礼智信的坚守;对地球未来命运的思考具有未雨绸缪的现实意义,显示出一种中国思考与中国担当。
清华大学新闻与传播学院教授尹鸿则看到了《流浪地球》的另一种意义。
他认为中国有尚古的文化传统,重视温故知新、以古鉴今。
在影视创作中,历史刷、古装剧一直是最有影响的题材之一,即便是不少幻想类、穿越类的作品,也往往向过去穿越、向古代穿越,缺少面向未来、基于科学的想象力和表现力。
而《流浪地球》借助刘慈欣小说的建构,给我们呈现了一个科学幻想基础上的未来世界。
人类未来2500年的伟大救赎行为,使这部电影有了全新的时间观和空间观。
想象未来、想象宇宙,地球流浪的故事让中国电影开启了一个新的维度,一种新的想象,展开了想象和创新的文化精神。
即便影片对未来的设计、对科学的假设、对人物的呈现还有瑕疵和遗憾,但是它所开启的绚丽而宏大的科学与想象的未来,对中国电影来说如同空谷足音般珍贵。
(摘编自《流浪地球》:
硬科技与软文化打造中国科幻大片》,《光明日报》2019年2月27日)
材料四:
“《流浪地球》中,人类作为整体出现——不是不同个体、种族之间的冲突——即‘人类命运共同体’。
”刘慈欣说,“我是在中国文化的大背景下创作的,地球是全部历史、文化、文明之根的一个象征。
带着地球一起在太空航行,表达了中国人对故土、对家园的感情和情怀。
我在宇宙的大背景下去表现这种情怀。
”
北京大学艺术学院院长王一川说,影片摆脱了美式科幻片主导的“逃离地球”范式,独创出崭新的“流浪地球”范式,体现了对地球家园的深厚感情。
“这种范式植根于中华民族文化传统的深层,传承了由愚公移山、精卫填海、女娲补天等神话所代表的保卫自身家园的传统,体现了中国文化对未来世界科幻命题的一种独特的想象和解决方式。
”
(《<流浪地球>票房过40亿元:
开启中国科幻电影创作新征程》,新华网2019年2月21日)
1)下列对材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.根据2017年、2018年上半年的整体产值,中国科幻电影是中国科幻产业中的主力军,整个行业呈持续增长态势。
B.2018年上半年在国内科幻电影整本票房中,占比最大的依然是从海外引进的影片,占比超过九成,国产科幻电影的票房比例不足一成。
C.《2018中国科幻产业报告》说明中国科幻产业布局并不合理,过于依赖科幻电影的发展,《流浪地球》的热映将加重科幻产业的这一依赖。
D.《流浪地球》票房的不断突破,在一定程度上反映了《2018中国科幻产业报气告》中对2019年本土科幻电影票房将大幅增长的预测的准确性。
2)下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是()
A.《流浪地球》海外票房突破500万美元创下了近5年来中国电影在海外的最好成绩的一大原因是,它在传达中国的传统文化理念的同时反映了人类的共同价值。
B.材料三中,孟华和尹鸿对电影《流浪地球》的解读,虽然角度不同,但都着眼于影片对中国传统文化精神的展现和传承方面。
C.尹鸿认为《流浪地球》开启了新的维度、新的想象,展开了想象和创新的文化精神,这一意义弥补了影片在科学假设、人物塑造上的瑕疵和遗憾。
D.比起美式科幻片主导的“逃离地球”范式,《流浪地球》的小说和电影创造的“流浪地球”范式更能体现人类命运共同体的精神。
3)科幻影片《流浪地球》的成功,对中国传统文化在新时代的传承和弘扬有何启示?
请联系材料简要说明。
2.阅读下面的文字,完成小题。
近期,电视剧《延禧攻略》让传统工艺美术重新火了一把。
剧中,“颜值”极高的绒花头饰、缂丝团扇、京绣服饰……这些原本作为点缀的手工艺品道具,意外引发公众探讨,成为网络热点话题。
几乎同时,第四届“中国当代工艺美术双年展”和“首届全国工艺美术作品展”相继开幕。
从线上到线下,从社会层面到专业学术领域,工艺美术正在掀起复苏浪潮。
中国工艺美术历史悠久,可以说,一部美术史半部是工艺美术史。
然而,作为非物质文化遗产的传统手工艺,在当下智慧生活中,似乎难有一席之地。
受创作耗时、材料稀缺、不实用等因素影响,一些工艺品始终很难为广大民众所享有。
但这不应成为传统手工艺游离于生活之外的理由。
中国传统工艺美术的价值不仅在于民族学、民俗学、美学等内涵,还在于其作为人类造物文化的组成部分,是人类不断寻求自我创新的物质载体,因此一件小小的手工制品,也能够反映时代变化,传递文化精神。
电视剧、展览可以通过展示传统手工艺,使其得到社会关注,但是相关领域的良性发展不能仅满足于这种昙花一现式的露面,工艺终归要还给生活。
中华优秀传统文化孕育数千年文明,使竹编、陶瓷、织锦等手工艺独具中国特色。
“中国风”早在18世纪就已盛行欧洲,中国传统工艺美术图样曾被世界各地工匠大量模仿借鉴。
今日,仍不乏国际品牌将中国元素移植到产品、服饰设计中,试图重新诠释中国风。
这虽是工艺回归生活的创新尝试,然而对中国传统工艺精神的阐释还需本土视角方能言尽其意。
追本溯源是中国当代工艺美术不应摒弃的传统,在文化根土的滋养浸润中创新活化,才能重现造物之美。
当代工艺美术回归生活,还需要引领生活美学。
纵观时下工艺美术展览,依然是精美宏大的陈列、装饰类作品多,具备实用价值的工艺品少。
局限于传统样式的手工艺,注定无法走入当代生活。
日常生活美学的兴起,成为工艺美术重寻现代生活价值的突破口,已有一些领域开始尝试将技术化为艺术,将传统工艺与现代设计相融,着力提升民众精神文化生活,构建新中式生活方式。
比如,有建筑师将传统民居营造技艺融入现代特色小镇建设。
传统工艺智慧不仅可以使经典文化基因在现代生活中得到继承,还可以被用来解决当下设计所遇难题。
在社会现代化进程中,手工艺不应成为历史车轮下即将消散的辙痕,不应成为电视剧中一闪而过的道具,更不应成为展览中仅具象征意义的文化符号。
传统手工艺需要活态保护,也需要相关教育部门创新教学、传承体系,更需要回应人们对美好生活的向往。
将传统与现代相结合,实现创造性转化、创新性发展,才能弘扬中华优秀传统文化精神,真正还生活以诗意雅致,还工艺美术以独特风貌
(马苏薇《工美,回归生活更美》,摘编自《人民日报》2018年9月23日)
1)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.中国工艺美术历史悠久,作为非物质文化遗产的传统手工艺在现代生活中处境不容乐观。
B.电视剧、展览等展示,虽可一度引起社会的关注,但工艺美术终究要进入我们的日常生活。
C.一些手工艺品难以被广大百姓享用,是因为传统手工艺受到创作耗时、不能使用等因素制约。
D.中国传统工艺智慧可以使经典文化基因在现代生活中得到继承,还可用来解决当下设计中的难题。
2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章由《延禧攻略》的手工艺品道具引发公众热议,顺势探讨工艺美术的复苏。
B.文章采用并列式结构,由传统手工艺的式微谈到传统工艺美术的价值等问题。
C.文章在阐述道理时穿插事实论证等方法,使文章观点更加鲜明,更具有说服力。
D.文章主要从继承发展和引领创新两个方面阐述当代工艺美术回归生活的具体途径。
3)根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.传统工艺美术不能做影视里的道具,也不能当展览中具有象征意义的文化符号,它只能回归生活。
B.传统手工艺如果要进行活态保护,就要教育部门创新教学,从而回应满足人们对美好生活的需求。
C.只要将传统工艺与现代设计相结合,实现转化发展,弘扬传统精神,就能让工艺美术富有独特风貌。
D.对中国传统工艺美术的诠释不能仅靠外国品牌的模仿借鉴,而应该从本土视角去追本溯源。
3.阅读下面的文字,完成各题。
唐诗的自然精神
刘宁
唐诗有诸多丰富的精神特色,其中自然精神对唐诗的浸润十分深刻,甚至可以说,在很大程度上,自然精神塑造了唐诗令后世无限企慕的艺术境界。
自然精神发端于先秦道家自然哲学,老子说“道法自然”,“道”是世界的根本,“道”就是“自然”,它就是它自己的样子,独立而不改。
然而人生和社会常常是背离“道”,背离“自然”的,人应该超脱这种“背离”,去体会恒常不变的本然之道。
被后人誉为古今隐逸诗人之宗的陶渊明,他的诗歌有浓厚的自然之趣,《饮酒》中的“山气日夕佳,飞鸟相与还”,写黄昏中归巢的飞鸟,正是一幅万物归于本然的画卷。
陶渊明用他的方式,展开了诗歌自然之美的隽永画卷,而这幅画卷,正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容。
唐代超一流的诗人中,王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。
自然精神对王维的影响,主要体现在山水诗方面。
贯穿其中的山水审美精神,不以描摹山水之形态为旨归,而是要通过俯仰山水去体会自然之道。
中国的山水诗追求“静”的境界,这个静是哲学上的静,是内心安静澄明的状态,王维的山水诗是展现“静”的绝佳典范。
王维刻画山水,广阔浩渺而辽远,进入一种超脱现实功利的辽远境界,是一种精神之“远”。
王维被称为“诗佛”,他的山水诗对“静”与“远”的刻画,萦绕着深邃的“空”趣。
例如《新晴野望》,描绘一场雨水后天清地朗开阔澄澈的原野,其中“白水明田外,碧峰出山后”两句,写河水映照阳光,远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的眼前,爽朗明澈的诗境,又是精神宁静澄明的写照。
其《汉江临泛》“江流天地外,山色有无中”,写江水浩渺,天水相接相融,远山似有若无,这是山水之远,更是精神之远。
《鹿柴》“空山不见人,但闻人语响”,诗中幽远的山林是充满深邃“空”趣的至静之境。
这是唐诗艺术最深刻的地方,羚羊挂角,无迹可求。
理解唐诗的自然精神,提到的第二位大诗人是李白,李白更是自然精神塑造的诗人,今天的我们要理解他,要抓住他的两个鲜明的精神特质,即大鹏精神和赤子之心。
大鹏精神,这个“大鹏”就是《庄子·逍遥游》中的大鹏。
李白一生皆以大鹏自比,他说自己“大鹏一日同风起,抟摇直上九万里。
假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水”。
李白的豪迈奔放,就是大鹏扶摇高举的境界。
然而同时也要看到,李白和庄子是有所不同的。
庄子所说的逍遥远游之境,和人世是有对立的,超脱流俗的同时,也有背离常情的怪诞,自己的妻子去世不仅不悲痛反而鼓盆而歌,这和常人表达感情的方式很不一样。
李白不是这样,他天才豪放,但身上毫无怪诞之处,他的悲欢喜怒同于常人,却又比常人表达得更浓烈,更为本然。
这种本然的表达,使李白的诗歌经常呈现出天真如赤子的境界。
他的《长干行》,刻画一位女子与丈夫两小无猜,笔触极为纯净天真,“郎骑竹马来,绕床弄青梅。
同居长干里,两小无嫌猜”。
王维和李白的诗歌正是在自然精神的浸润下,呈现出许多难以言传的艺术神妙。
宋代以下,随着思想文化环境发生深刻变化,唐诗所赖以形成的许多精神氛围发生了改变。
这些都增加了理解唐诗的难度。
理解唐诗应深入其精神文化背景,对唐诗的自然精神,对唐诗神妙的艺术之美,还有许多问题,值得我们不断去品味和思考。
(选自2018年10月9日《光明日报》,有删改)
1)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.现实的人生常常背离“道”,背离“自然”,“道法自然”就是超脱“背离”,回复本然。
B.陶渊明归隐田园,寻求悠然心会的真意,呈现出晋代诗歌丰富而灿烂的自然之美。
C.山水诗追求静、远、空三重境界,这三重境界恰恰是自然精神在山水诗上的体现。
D.宋代以后,唐诗赖以形成的许多精神氛围改变了,后世理解唐诗有了一定的难度。
2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章论证结构清晰,提出中心观点后论述了自然精神的内涵,再使用例证法证明论点。
B.文章引用王维的诗歌《鹿柴》,论证了王维山水诗在深远幽静中具有的深邃“空”趣。
C.文章论述李白诗歌的自然精神时采用了类比论证手法,突出李白身上的赤子之心。
D.文章结论指出唐诗自然精神的形成跟文化背景有关,对于读者品读唐诗很有启发。
3)根据原文内容,下列说法正确的一项是()
A.自然精神来自于道家思想,唐诗具有自然精神,说明道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位。
B.王维《山居秋暝》中“明月松间照,清泉石上流”两句明白如话,但创造出了一种深远空寂的诗境。
C.王维的《鸟鸣涧》诗“月出惊山鸟,时鸣春涧中”写回荡在山涧中的鸟鸣,反衬出山林的幽静深广。
D.李白在庐山上纵目远望,“登高壮观天地间,大江茫茫去不还”,是大鹏的视野,是逍遥远游之境。
二、文言文阅读
4.阅读下面的文言文,完成下面小题。
王衍字夷甫,神情明秀,风姿详雅。
总角尝造山涛,涛嗟叹良久,既去,目而送之曰:
“何物老妪,生宁馨儿!
然误天下苍生者,未必非此人也。
”衍既有盛才美貌,明悟若神,常自比子贡。
兼声名藉甚,倾动当世。
妙善玄言,唯谈《老》《庄》为事。
每捉玉柄麈尾,与手同色。
义理有所不安,随即改更,世号“口中雌黄。
”朝野翕然,谓之“一世龙门”矣。
累居显职,后进之士,莫不景慕仿效。
选举登朝,皆以为称首。
矜高浮诞,遂成风俗焉。
衍妻郭氏,贾后之亲,藉中宫之势,刚愎贪戾,聚敛无厌。
衍疾郭之贪鄙故口未尝言钱郭欲试之,令婢以钱绕床使不得行衍晨起见钱谓婢曰举阿堵物却其措意如此。
时齐王冏有匡复之功,而专权自恣,公卿皆为之拜,衍独长揖焉。
衍虽居宰辅之重,不以经国为念,而思自全之计。
及越薨,众共推为元帅。
衍以贼寇锋起,惧不敢当。
辞曰:
“吾少无宦情,随牒推移,遂至于此。
今日之事,安可以非才处之?
”俄而举军为石勒所破,勒呼王公,与之相见,问衍以晋故。
衍为陈祸败之由,云计不在己。
勒甚悦之,与语移日。
衍自说少不豫事,欲求自免,因劝勒称尊号。
勒怒曰:
“君名盖四海,身居重任,少壮登朝,至于白首,何得言不豫世事邪!
破坏天下,正是君罪。
”使左右扶出,谓其党孔苌曰:
“吾行天下多矣,未尝见如此人,当可活不?
”苌曰:
“彼晋之三公,必不为我尽力,又何足贵乎?
”勒曰:
“要不可加以锋刃也。
”使人夜排墙填杀之。
衍将死,顾而言曰:
“呜呼!
吾曹虽不如古人,向若不祖尚浮虚,戮力以匡天下,犹可不至今日。
”时年五十六。
(选自《晋书列传第十三》,有删改)
1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.衍疾郭之贪鄙/故口未尝言钱/郭欲试之/令婢以钱绕床/使不得行/衍晨起见钱/谓婢曰/举阿堵物却/其措意如此
B.衍疾郭之贪鄙故/口未尝言钱/郭欲试之令婢/以钱绕床/使不得行/衍晨起见钱/谓婢曰/举阿堵物/却其措意如此
C.衍疾郭之贪鄙故/口未尝言钱/郭欲试之令婢/以钱绕床/使不得行/衍晨起见钱/谓婢曰/举阿堵物却/其措意如此
D.衍疾郭之贪鄙/故口未尝言钱/郭欲试之/令婢以钱绕床/使不得行/衍晨起见钱/谓婢曰/举阿堵物/却其措意如此
2)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.总角,古时未成年的人把头发梳成两个发髻,如头顶两角,后来代称儿童时代。
B.龙门,古代身份高的人的府邸,“一世龙门”是指文人所崇仰的人物,后起的文人登门拜访,可称为“登龙门”。
C.长揖,是古代的相见礼节。
行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地,向对方表示敬意。
D.三公,中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称,在不同朝代对三公的具体所指不尽相同。
3)对原文有关内容概括和分析,不正确的一项是()
A.王衍神情秀美,仪态风雅。
虽然得到了山涛的赞扬,但是山涛认为他也许会误尽天下苍生,事实证明山涛眼光独到。
B.王衍声名显赫,时望所归。
朝野之士争相夸赞他,而后辈士子将他视为楷模竞相模仿,甚至虚浮妄诞成为时风流俗。
C.王衍身居要职,却推脱责任。
司马越死后,众人推举王衍做元帅,但他在国难当头的时候,却借口推脱。
D.王衍被俘后,因远近闻名,身居晋之重任,不肯参与石勒政事,为其尽力,加上劝其称帝,致使石勒大怒,将其杀害。
4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)俄而举军为石勒所破,勒呼王公,与之相见,问衍以晋故。
(2)吾曹虽不如古人,向若不祖尚浮虚,戮力以匡天下,犹可不至今日。
5.阅读下面的文言文,完成各题。
吴廷祚,字庆之,并州太原人。
少颇读书,事周祖,为亲校。
广顺初,授庄宅副使,迁内军器库使、知怀州,入为皇城使。
会天平符彦卿移镇大名,以廷祚权知郛州。
世宗即位,迁右羽林将军,充内客省使。
未几,拜宣徽北院使。
世宗征刘崇,为北面都巡检使。
师还,权判澶州。
归阙,加右监门卫大将军。
俄迁宣徽南院使、判河南府、知西京留守事。
汴河决命廷祚督丁壮数万寡之。
因增筑堤防,自京城至临淮,欻旬讫工。
世宗北征,权东京留守。
是夏,河决郑州原武县,命廷祚发近县丁壮二万佘塞之。
师还,以廷祚为左骁卫上将军、检校太傳,充枢密使。
恭帝即位,加检校太尉。
宋初,加冏中书门下三品,以其父名璋,故避之。
会李筠叛,廷祚白太祖曰:
“潞城岩险,且阻太行,贼据之,未易破也。
筠素勇而轻,若遠击之,必离上党来邀我战,犹兽亡其薮,鱼脱于渊,國可擒矣。
”太祖遂亲征,以廷祚留守东京兼判开封府。
筠罘领兵来,战泽州南,其众败走。
及讨李重进,为东京留守。
建隆二年夏,帝谓之曰:
“卿掌枢务,有年于兹,与卿秦州,以均劳逸。
明日制出,恐卿以离朕左右为忧,故先告卿。
”即以为雄武军节度。
先是秦州夕阳镇西北接大薮多材植古伏羌县之地高防知州日建议就置采造务。
西夏首长尚波于率众争夺,颇伤役卒,防捕击其党,以状闻。
上令廷祚代防,诏敖尚波于等,夏人感悦。
是年秋,以伏羌地来献。
乾德二年来朝,改镇京兆。
开宝四年长春节来朝。
俄遇疾,车驾临问,命燕艾灸其腹,遣中使王继思监视之。
未几卒,年五十四。
赠侍中,官给葬事。
廷祚谨厚寡言,性至孝,居母丧,绝水浆累日。
好学,聚书万余卷。
治家严肃,尤崇奉释氏。
《宋史列传卷十六·吴廷祚传》
1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.先是/秦州夕阳镇西北接大薮/多材植古伏羌县之地高/防知州日建议/就置采造务
B.先是/秦州夕阳镇西北接大薮/多材植/古伏羌县之地/高防知州日/建议就置采造务
C.先是秦州夕阳镇西北接大薮/多材植/古伏羌县之地高防知州日建议/就置采造务
D.先是/秦州夕阳镇西北接大薮/多材植/古伏羌县之地高防知州日建议/就置采造务
2)下列对文中加点词语的相关内容的理解,不正确的一项是
A.“权”,是暂时代理官职的意思,一般是指官吏补充缺职,表达相同意思的还有“假”、“署”、“护”、“摄”等
B.“中书门下”简称“中书”,是唐代中期至北宋初期的行政机构,由门下省、中书省与尚书省的最高长官共同参与行政。
C.“建隆”,年号名。
年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,始于秦始皇,一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个。
D.“释氏”,佛姓释迦的略称,也指佛或佛教。
“释”,为印度释迦牟尼佛陀家族之姓,现也多用于华人地区出家人的姓氏。
3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.吴廷祚受历任君主器重。
周太祖时即为亲校,周世宗时多任要职,宋太祖讨李重进时他奉命留守东京,保障后方。
B.吴廷祚治理才干卓越。
汴河决口,他奉命率丁壮增筑堤防仅数旬而成;黄河溃决,他再次奉命率丁壮堵塞大功告成。
C.吴廷祚军事谋略突出。
宋太祖镇压李筠叛乱时,他建议太祖速战速决,诱李筠离开据点而歼之,太祖依计大获全胜。
D.吴廷祚谨厚好学,儒道兼修。
他居母丧期间,为致哀多日不曾进食;他喜读书,藏书万余卷;他尤其喜好释氏之教。
4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)筠素勇而轻,若速击之,必离上党来邀我战。
(2)西夏酋长尚波于率众争夺,颇伤役卒,防捕击其党,以状闻。
三、选择题
6.阅读《我与地坛》选段,赏析不正确的一项是
它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
这时候想必我是该来了。
十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。
在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影。
自从那个下午我无意中进了这园子,就再没长久地离开过它。
我一下子就理解了它的意图。
正如我在一篇小说中所说的:
“在人口密聚的城市里,有这样一个宁静的去处,像是上帝的苦心安排。
”
A.“四百多年里”这句景物描写,生动描绘出历经百年沧桑、地坛褪去浮华、趋向清幽自然的变化过程。
B.地坛等待“我”出生、为“我”准备好一切,作者将地坛拟人化,地坛荒芜,“我”双腿残废,二者同病相怜。
C.某个下午“我”进入地坛,园中日影西斜,一片宁静。
园子引发了“我”对于时间流逝以及个体生命际遇的深沉思考。
D.从无意中走进地坛开始,“我”便经常来到这宁静的园子中,因此与地坛结缘,建立起长久且亲密的关系。
7.下列文学文化常识的表述有误的一项是()
A.舒婷是中国当代女诗人、朦胧诗派的代表人物,她的作品有《祖国啊,我亲爱的祖国》、《致橡树》、《会唱歌的鸢尾花》。
B.《孔雀东南飞》与《木兰辞》并称为“乐府双璧”,前者既是现存最早的一首汉民族长篇叙事诗,也是乐府诗歌的顶峰之作。
C.《史记》是我国第一部纪传体断代史,全书分十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传,共一百三十篇,约五十二万字。
D.陶渊明号五柳先生,私谥靖节,他的诗和文章多表达对官场的厌弃和对田园生活的喜爱,如《归去来兮辞》、《桃花源记》。
8.下列句子中没有语病的一句是()
A.对重庆公交坠江一事,除了悲痛外,我们还应该积极呼吁尽快出台保护公交车司机的法律,从而避免类似的事故不再发生。
B.科学技术的不断进步和社会生活的日益变化是新词新语产生的不竭源泉,而新词新语又是反映新时代、新生活的一面镜子。
C.农业部制定的海洋伏季休渔制度,目的是养护海洋渔业资源,促进海洋渔业的可持续发展,这是我国渔业发展方式发生根本性变革的重要标志。
D.刚出台的《医疗发展实施意见》指出,要进一步健全我网我省“互联网+医疗健康”服务体系,两年内要求每个设区市至少建设一家互联网医院。
9.下列各组词中错别字最多的一组是:
()
A.缭草塞责容有底芷谛造企祷
B.终南捷径浅尝则止戮子瞭望
C.大有稗益幽暗昏暗匿迹蜕变
D.苍海桑田孤舟嫠妇消弥更杓
10.(题文)下列语句句式归类正确的一项是()
①然而不王者,未之有也 ②蚓无爪牙之利,筋骨之强 ③秦城恐不可得,徒见欺④饰以篆文山龟鸟兽之形 ⑤何以汝为见 ⑥皆为陛下所成就 ⑦拜送书于廷 ⑧非汉所望也 ⑨此非孟德之困于周郎者乎 ⑩臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也
A.①⑤/②/③⑥⑨/④⑦/⑧⑩B.①
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- 天津市 武清区 届高一上 学期 期末 教学质量 检测 试题
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