各地嫁娶礼仪.docx
- 文档编号:14857074
- 上传时间:2023-06-27
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:32.19KB
各地嫁娶礼仪.docx
《各地嫁娶礼仪.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《各地嫁娶礼仪.docx(12页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
各地嫁娶礼仪
各地嫁娶礼仪
篇一:
嫁娶礼仪农村婚礼民国时期大多沿袭旧俗,迎亲前女方索礼,如“谢娘篮”、“请坐礼”、“抢舅礼’’等,甚至女方父母有索“肚子痛钱”的。
俗称“发轿还要银百元,媒人随轿送五盘”。
男方娶亲要挑选已婚青壮年人抬轿或摇船,如花轿迎娶,轿前要由父母双全的两童男提灯。
迎娶或派人或新郎亲迎,必须见门作揖,女方才将一道道门打开。
女方上轿前,先隔门槛由女方亲戚传递嫁妆,男方候接,嫁妆一般少于男方礼金。
然海盐澉浦一带,历来讲究嫁妆的丰盛,称女儿为“赔钱货”。
嫁妆中马桶必备,俗称“子孙桶”,红漆,内放一包花生,两个染红的半熟鸡蛋。
当新娘上轿时,轿前铺芦席(或米袋),新娘踏着上轿,意为不带走娘家的泥土,也有舅父或兄弟抱上轿的。
新娘上轿必须哭,称“哭发哭发”。
一般新娘是小声哭泣,母亲是大声哭泣。
新娘上轿后,先由母亲喂饭,然后由兄弟扶轿杆,起轿旋三转,才于鼓乐声中抬往男家。
乘船迎娶时,有的地方船上置两根带泥的青竹。
新娘上船后,急速行驶,竹篙撑岸,以不沾水为吉。
船出港后,本村青年往往先在船必经的桥上讨喜钱,称“拦水港”,不满足要求则阻挠不放行。
至至男家门前时,依次铺五只麻袋,传代”。
男家门前时,依次铺五只麻袋,喜娘扶新娘踏麻袋进门,传递麻袋铺路,称“传代。
传代五子登科”。
天地、父母及互拜之后,吃寿面吃寿面”,用五只袋,兆“五子登科。
新郎新娘拜天地、祖先、父母及互拜之后,“吃寿面,五子登科父母朝南坐(如有一亡故,也要虚设盅筷),父母朝南坐如有一亡故,也要虚设盅筷,新郎新娘跪着敬酒。
礼毕,新郎持红绸带如有一亡故牵着新娘,由两青壮年持一对花烛导入洞房。
牵着新娘,由两青壮年持一对花烛导入洞房。
洞房坐床男东女西,传说新娘坐床面积多,兆婚后怕老婆;新郎坐得多,则兆婚后妻子伯丈夫,故互不谦让,紧靠而坐。
坐床后,新郎用秤杆寓称心如意或甘蔗(寓节节高,老来甜挑起新娘盖头的红纱巾。
新郎用秤杆(寓称心如意新郎用秤杆寓称心如意)或甘蔗寓节节高老来甜)挑起新娘盖头的红纱巾喜娘将枣子、喜娘将枣子、花生、糖果等向新房床帐内四处抛撤,称“撤帐”,也有的撒到新房四角撤,和客人面前。
海盐一带有《撤帐歌》:
“撤帐东来撤过东,夫妻双方多和睦,撤帐南和客人面前来撒过南,人丁兴旺子孙多……”。
平湖农村,旧时有吃“小夜饭”的习俗,即婚礼结束,长辈从新娘的箱子里取出两碗合在一起的冷饭,上放几根咸菜,让新郎新娘并肩坐,各自把咸菜冷饭吃完。
古代婚嫁7步曲~~~06-07-1622:
59发表于:
《简单爱工作室》分类:
未分类
婚礼嫁娶,古今中外都被认为是人生中最大的礼仪。
和其他习俗相比,婚嫁礼仪随世情而多变。
从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。
古代的婚姻中间有许多繁琐的程序,尽管如此人们却也都认认真真,绝不马虎,目的只有二个:
一是使婚姻得到社会的确认,二是为新婚夫妇清除邪恶,祈求美满幸福的生活。
时下有一部分年轻人在结婚的时候,为了使自己的婚礼与众不同,又有一部分开始走向了传统。
在这里我将我国古代的婚嫁礼仪与大家做一下介绍,以作为大家的参考。
一:
说媒
“天上无云不下雨,地上无媒不成亲”。
在传统的婚姻中,男女双方必须经过媒人的说合才能喜结连理。
媒人可以主动的揽活,为男女双方牵线搭桥,也可以是受人之托,成人之美。
还有一句话就是“父母之命,媒妁之言”,说的就是这个道理。
二:
批八字与推生肖
古人十分讲究婚配,若男家要娶媳妇,先向女家取得女子的八字古人十分讲究婚配先向女家取得女子的八字,然后便交给算命先生推算,,看与儿子合不合,俗称“夹吾夹”。
如果女命克夫或与儿如果女命克夫或与儿子的八字相冲,两家便不能结成姻亲了也可以将写有女子生辰八字的帖子两家便不能结成姻亲了。
也可以将写有女子生辰八字的帖子置于男方家的神前暨祖先案上,卜吉。
三日内,如家中平安无事置于男方家的神前暨祖先案上如家中平安无事,男女双方能成为亲家。
关于推生肖,,民间有许多俗谣,相合的有:
青兔黄狗古来有青兔黄狗古来有,红马黄羊寿命长,黑鼠黄牛两兴旺黑鼠黄牛两兴旺,青牛黑猪喜洋洋,龙鸡更久长…………蛇盘兔,必定富等等。
不合拍的有不合拍的有:
白马怕青牛,羊鼠一担挑,蛇虎如刀挫蛇虎如刀挫,龙兔怕交流,金鸡怕玉犬,猪猴不到头等等猪猴不到头等等。
三:
定聘定即定议,聘又称小聘聘又称小聘,也就是相当于现在的定婚礼。
定聘时必须用一种大定聘时必须用一种大帖,故乡人称定定日为回大帖或者是压大帖帖之外又有聘书,俗称婚书。
故乡人称定定日为回大帖或者是压大帖。
帖之外又有聘书聘书一般都由男家备办。
定聘之前一切礼金都已定列成礼单聘书一般都由男家备办定聘之前一切礼金都已定列成礼单。
男家只纳礼金的一小半,俗称上半礼俗称上半礼。
定聘时也可以以金戒指为定聘礼的。
定聘的那一天男女两家皆设宴席定聘时也可以以金戒指为定聘礼的那一天男女两家皆设宴席,宴请亲朋好友,参加者只凑热闹参加者只凑热闹,并不送礼。
四:
送礼
送礼大约在婚娶前二十日或一两个月内进行,送礼最重要的是送礼金。
由于定聘时已拿上半礼,这时全部纳完俗称下半礼。
其他的礼物列成礼单,夹在礼书之内。
礼单上面必须有布帛、绸缎、纱罗之类,这些布料是为新婚缝制衣服的。
女家也要回些礼物,缮好礼书交来人带回。
送礼之后,距婚期已经不是太远了。
五:
迎亲
迎娶的当日,男家鸣炮奏乐,发轿迎亲。
媒人先导,接着新郎、伴娘、花轿、乐队、盒队,浩浩荡荡、鱼贯而至。
花轿一到,女家奏乐鸣炮相迎。
迎亲的队伍进入女家堂屋后,花轿落地,新郎叩拜岳父岳母大人。
并在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈们行过礼后,伴娘就挽着新娘上花轿了。
上轿时,新娘一般要“哭嫁”,表示对父母的依恋。
娶亲的归路,必须走另一条路,也叫不走回头路。
六:
拜堂
迎娶之日,新郎新娘举行拜堂仪式。
傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。
拜堂意识程序如下:
引赞:
新郎伫立于轿前。
通赞:
启轿,新人起。
引赞:
新郎搭躬(拱手延请新娘)引赞:
新郎新娘直花堂前。
引赞:
新郎新娘就位。
通赞:
新郎新娘进香。
引赞:
跪,献香。
通赞:
跪,叩首,再叩首,三叩首,然后就是电视剧里面常见的三拜:
一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜,最后才进洞房。
七:
闹洞房
闹洞房主要是由于古代婚姻都是父母亲包办的婚姻,男女双方在结婚前都没有任何的接触,有的连个面都没有见过,更谈不上了解和熟悉了。
现在一下子成为了夫妻,肯定十分的陌生,有了这么一个闹洞房的过程,就可以改变那种出现冷漠的气氛,使新人尽可能的减少生涩之感,尽快地使小夫妻进入亲热的状态。
所以至今,民间还流传着越闹越喜,不闹不发,越闹越发以及新婚三日无大小的说法。
细数古时婚庆礼仪文章作者:
中仪策划部来源:
时间:
20XX-6-279:
27:
41字体:
迎娶队伍回到男家以后,鼓乐大作,鞭炮连声,男方亲友、邻里一拥而出,迎接新娘。
晋东南沁县一带,新娘花轿讲究落在一床红被上,新娘索取“下轿钱”后,由一“全福人”相搀,踩着红毡进门。
婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下,并取土一把,拿回家放在新房炕角席子下。
这叫“扫轿土”大约是和“不带娘家,土”的习俗针锋相对,你怕带来娘家的土,影响娘家种庄稼;我偏要想方设法扫一些,以有利于自家的农事。
山西有些地方在新娘出轿后,要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒,同时念诵赞辞。
这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”,起源甚为古老,相传早在汉代即已流行。
早先叫做“撒谷豆”,意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。
后来逐渐演化,从赶煞神转为求吉利,晋南一带尚保留古意,翼城叫做“打五鬼”,浮山则叫做“摔新人”。
新娘未出轿之前,雁北平鲁一带要由婆婆为她搽点粉,名为“添胭粉”.随后新郎手捧古书——《春秋》或《礼记》,和引亲先生到轿前迎接新娘。
新娘头蒙红盖头、又叫“遮头红”,手捧内盛米、谷等物的“宝壶”,由引亲先生抛撒五谷开路,与新郎脚踩红毡,步入院中。
晋南闻喜等地则由新郎手端搽油盘进轿,掀起新娘盖头,给额上点一点胭脂,名为“搽油”。
然后由女方的“送姑”、即女送客和男方的“捏姑”、即女伴客,左右掖扶新娘下轿,脚踩红布或花布进院,名为“铺踩布”。
翼城、曲沃一带负责“添胭粉”的是女方的伴娘,搽好脂粉后,新娘怀抱柳斗、桃技、历书、秤或辐条、铜镜、铜锁、箭等镇物,由“扶女嫂”左右搀出。
随即以红绫一条,让新郎、新娘各执一端,男先女后踩着红毡相随人院,名为“牵红”。
有的地方由司仪迎轿唱喜歌,祝愿夫妻美满幸福
篇二:
各地婚嫁习俗上海:
定亲———排定“八字”,准备彩礼?
?
嫁娶———唱“哭嫁歌”,中途颠轿?
?
纳彩———金芽玉尘,早生贵子?
?
迎妆———送“子孙桶”,忌讳送钟?
?
拜堂———吉时成亲;吃暖房———宾客敬酒?
?
吵新房———嬉耍新娘;回门———三天后回娘家?
?
北京:
新郎虚箭射新娘同房先要吃饺子?
?
按照传统的方式北京地区人士说亲时,要先托媒人往女家问名,将男女生年属相相合,只要双方生肖并无相冲,即可合婚。
?
?
婚约确定后,男家便要择吉日,带备红柬(婚书)举行订婚礼,男家要给女家送上衣物,首饰,洋酒及果饼等礼物,叫”过礼”,但这只是”小定礼”,婚期前一个月,得送”大定礼”,一般是吃的,穿的,及洋酒及活鹅,样样俱全。
?
?
至吉日临近,男家还要给女家送上”催妆”礼,计有猪羊肉,干面,年糕等。
其中”肉”是要女家割离骨肉,让女儿出嫁,年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。
?
?
女家在男家”催妆”后,便要立即将嫁妆送往男家,以装设新房。
?
?
新娘到达男家进门前,新郎会手持弓箭,于新娘脚下虚晃三下,借以驱除邪妖,之后新娘跨过火盆,方可进门。
?
?
然后,新郎新娘双双拜天地,入新房”坐帐”,并一起吃”子孙饽饽”(饺子)及长寿面,并饮交杯酒等。
?
?
婚后第三天,新姑爷陪伴新媳妇回门,叩拜岳父母。
?
?
贵州侗族:
踩脚后跟试情意和火把迎亲?
?
“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。
侗族小伙子若是看上了哪位姑娘,他就会在赶场的时候,悄悄地跟在对方身后,故意踩一下对方的脚后跟。
对方被踩了,回过头来觉得这个小伙子自己中意,便会跟着对方走,一直走出场外,两人悄悄细谈。
如果自己不中意,就假装不知道,不去理睬。
踩的人发现对方不跟出来,也就作罢,再进场另觅对象。
?
?
“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。
侗族小伙子若是看上了哪位姑娘,他就会在赶场的时候,悄悄地跟在对方身后,故意踩一下对方的脚后跟。
对方被踩了,回过头来觉得这个小伙子自己中意,便会跟着对方走,一直走出场外,两人悄悄细谈。
如果自己不中意,就假装不知道,不去理睬。
踩的人发现对方不跟出来,也就作罢,再进场另觅对象。
?
?
天津婚俗?
?
?
?
天津的婚俗在外地人看来是颇觉热闹有趣的。
新婚之家大门两旁的红双喜字,嫁女之家贴的单喜字,向人们宣告了新婚的喜讯。
这红纸金色喜字把婚事的红火喜庆气氛,把人们的欢乐心态都浓缩其中。
?
?
?
?
然而解放前,在红喜字贴出之前和结婚之日,却有着繁琐讲究的婚姻礼俗过程。
那时天津民间的婚姻俗基本遵循着古代六礼程序。
先是媒人说合,然后下聘礼定亲,最后择吉日接。
也有少部分人家实行新的文明结婚方式。
?
?
?
?
那时富裕人家办婚事,最爱铺张奢华,追求体面热闹。
男家下聘礼时,有的女家还请吹鼓手吹起唢呐接,亮礼给亲友看,吃一顿喜面。
下聘之后,如果男家礼聘重,女家也要准备很重的嫁妆。
嫁妆多得有48台。
最少的嫁妆也必有一个喜桶一对灯台。
临到嫁娶之前3天,女家要在院子里吹起唢呐亮嫁妆。
男家也要在院子里吹起唢呐亮轿。
晚上要让童男童女围着花轿边转边唱喜歌,叫童子转轿,引来观者满巷。
?
?
?
?
迎亲结婚之日当然是最热闹的时候。
男家的花轿在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的陪同下,抬到女家门口打催妆。
头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿,怀抱一只装着枣、栗子的大瓶子,被吹吹打打、热热闹闹的迎到男家。
花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女,据说抱鸡意在拍鸡使鸣以避邪,凉放到新房窗台表喜泰吉祥。
两只瓶寓双双平安之意。
黄昏时,花轿停男家门口,男家大门关闭,以为避邪气,新娘喊妈妈开门,实际也是改口称妈的仪式,这时门才开。
一对新人拜堂行礼之后,各抱包着贴金红纸的金砖一块,并肩坐帐,交换金砖,放进斗里。
然后新郎用秤杆挑开新娘的盖头,一对新人正式见面,算是明媒正娶,再就是闹洞房、分大小等细节。
在亲、拜堂等仪过程中,司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。
全可人在每个仪式细节中念这祝福的喜歌。
?
?
?
?
婚礼后的第四天,还有四回礼仪。
新娘带新郎回娘家。
旧时四回时,新娘要带回贞节红(处女红)布,当众交给亲娘摆到祖宗供桌前,这是特殊的习俗。
?
?
?
?
解放前,天津由于受九国租界地外来的习俗的影响,已有一部分人家采用新的文明结婚方式。
介绍人把男女青年及双方父母带到戏院看戏,双方借机对面相亲。
然后按旧例下聘礼订婚。
迎亲不用花轿用轿车。
新娘不是旧式打扮,而是头戴白纱,身穿拖地白群,由童男童女拖纱,在教堂或礼堂举行结婚典礼。
?
?
?
?
解放以后,天津婚俗就大大简化了。
不查八字,不做花轿,不吹吹打打,中叩拜天地,不验贞节红。
男经人介绍在公园或电影院见面,然后经过一段时间的恋爱了解,男方给女方某种礼物订亲。
双方商定备住房、家具、衣物,办好结婚登记手续,选个双日,贴出喜字,就迎亲结婚。
近几年来,天津的婚礼习俗仍然是简化的趋势,男女双方量力而行。
?
?
云南彝族--奇俗婚宴跳跳菜?
?
?
?
云南大山里的彝族,有一种被称为”跳跳菜”的婚宴.这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和舞蹈。
为首的大师傅率众师兄弟,双手拱揖,面对宾客亮相,先拜天地”三界”神仙,次拜列祖列宗”三明”先祖,再拜吹唢呐的诸乐师,向他们深鞠一躬,希望配合默契,上菜成功。
?
?
然后是鲜明、嘹亮的唢呐齐鸣,大师傅们次第从厨房鱼贯而出,臂搭肩顶,头顶置案,表演着哑剧,幽默而滑稽,一前一后,一张一合,互为配合步姿,一步步地进入宴席。
动作要轻松、优美、流畅、连贯,落菜时先放哪碗,后放哪碗,全有固定程序。
此时,大家紧张,兴奋的心弦刚一松弛,后边又接上来第二对、第三对……。
险哪!
多达一二十个盛满了菜肴的碗,放在一双手臂上还兼跳着舞步,弄着怪相,别小看托盘,分量可不轻,非一个壮汉绝托不起来,稍有不慎,扣地一盘,那可要在众人面前丢脸,这真是顶尖民间大师级的表演赛。
最精彩一幕是用10根手指,每指顶一碗菜,叫”空手叠塔跳”,上菜时,双手两肘要有各种动作,前伸,侧展,左拐右扭,双脚踢踏节拍,在乐曲中跳着舞上场,此时,宴乐达到高潮,两位搭档忽前,忽后,忽左,忽右保驾护航,观众的心都提到了嗓子眼盯着看,但却没有一滴油汁溅下……更奇的是”口功送菜”,口中衔两柄铜勺,内中各置一大碗菜,口功、臂功、腕功、指功齐用,绝不亚于杂技分毫。
宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒”子”,各有定位。
一招一式,一起一落,皆自成韵。
?
?
僳僳族有趣的婚礼?
?
?
?
婚礼,在不同的民族中,各有特色。
云南腾冲僳僳族的婚礼分“送亲”、“婚礼”两部分举行。
?
?
?
?
送亲?
?
?
?
随着数支火药铜炮枪齐鸣,新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯婶娘等直系亲属二十四人组成的“高亲”队伍陪伴着,在一位穿着打扮与自己一模一样的女朋友伴随下,向男家出发。
一路上,人马浩浩荡荡,铜炮枪遇水鸣几次,过桥放几枪,充满热闹的气氛。
将到新郎家,迎新的第一批人马,送上水酒,大家喝上几口又继续进发。
随后第二批迎亲队伍又到来,送来了晌午饮食,“高亲”队伍吃喝之后,又风尘扑扑,赶到新郎家。
?
?
?
?
婚礼?
?
?
?
随着阵阵鞭炮声,热闹非凡的婚礼正式开始。
新郎、新娘在主婚人——“总管”的指挥下,双双向祖宗行礼,然后共同吃两碗饭、两碗肉、两碗酒,再与亲属:
“高亲”共进晚宴。
宴席以吃肉(“高亲”特别受优待,一人一斤)喝酒为主。
凡是参加婚礼的客人,要喝三碗酒。
酒足饭饱后,婚礼便进入高潮。
除新朗新娘外,在“梆梆头”的领唱下,参加婚礼的男女老幼,或者在堂屋里围绕着火塘,手拉着手,载歌载舞,跳起“梆梆舞”。
?
?
?
?
“梆梆舞”主要由“梆梆头”领唱(梆梆头一般五、六个。
少者二、三,多者十几个,由长者或本寨有声望、懂舞的人充当)。
领唱者一般只唱两句,每句七个字,男女老少合唱。
群舞者重复“梆梆头”领唱的词。
结尾句,群舞者可唱高八度。
歌词内容大都是新郎、新娘成长的过程以及他们的优点和一些庆喜的词句。
?
?
?
?
对客人的招待,根据主人的财力而定,有一天招待三餐酒饭的,也有招待四次的。
第二天晚上继续跳“梆梆舞”。
第三天亲朋吃了早饭,纷纷告辞。
到此,欢乐的婚礼才告结束。
?
?
青岛婚礼习俗?
?
?
?
青岛的旧风俗礼仪很多,随着社会的进步,一些繁琐的风俗礼仪也已被革去,下面是笔者对目前的青岛婚俗的略记,共有兴趣的读者参考:
?
?
?
?
新娘出门不得回头招手?
?
?
?
新娘出门不要哭泣,一方面会不吉利,另一方面是破坏新娘妆面,?
?
?
?
下车时,新郎和新娘要从车的同一侧下,不要分开下,否则不吉利?
?
?
?
有身孕这不宜参加婚礼?
?
在新娘家吃水饺时,碗内要留双数。
?
?
?
?
青岛地区的婚姻风俗?
与山东省其他地区大体相同。
男子结婚称“将媳妇”,女子结婚称“出门子”。
结婚礼仪除特殊情况外,要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。
?
?
说媒?
?
也叫保媒”,由媒人为男女两家介绍,缔结婚姻关系。
媒人可以是亲友、熟人,也可以是专门的媒婆,他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件,往返男女双方家中说合,一般是对男方要求条件要高一些。
若双方有意,则由男方向大家提亲。
向女家提亲的人越多,女家越感到荣耀,即所谓“一家女百家求”。
如女方向男家提亲,则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。
旧时,若双方满意,两家男女要互挽年庚帖子,把男女双方的出生年、月。
日、时各写在上面,字数还必须是双数。
请算命先生“合婚”,推算双方属相和生辰八字是“相生”还是“相克”,如不相克,才可商议结亲的事。
?
?
相亲?
?
旧时,新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面。
为了防止受媒人欺瞒,女方父母只能暗地里打听,了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符,同时还要打听男方的为人和家庭境况。
如今相亲己成为公开的必不可少的程序。
?
?
温州婚礼习俗?
?
?
?
讨欢彩?
?
?
?
结婚求吉利,讨好兆,称红喜事,庚贴用红纸,礼品中必有红喜蛋,蛋呈圆形,谐为“状元”,并与红枣(早)、花生(生)、桂(贵)、莲子(子);合成“早生贵子状元郎”彩话。
婚后,将此蛋果连同喜糖分送亲邻。
嫁妆、重盛、门窗均贴上红双喜或吉祥图案剪纸。
?
?
?
?
请庚帜?
?
?
?
旧时,媒婆奔走于男女网家之间说合,并代男方往公家请庚帖(生辰八字)。
男家将庚帖置于灶神香炉前,三日后卜吉合婚。
七日内家中平安无事,由媒人将男庚贴送至女家,亦经卜吉,合则议聘,不会将庚帖退回。
?
?
?
?
定亲?
?
?
?
旧时定亲分“小定”和“大定”。
定亲前议定聘金,聘金多寡决定嫁妆丰薄。
“小定”聘物多为金戒指一对,及糕饼、鱼肉等礼品;女方回送江西瓷碗一筒十只,以“碗”谐“稳”,含“百年好合”意,另有红枣、花生等、“大定”为正式定亲,主要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书,另一份填写后装入原帖盒,交媒人送回男方。
“?
?
大定”与“送日”常并合进行。
即男方同时将迎娶日期告知女方。
?
?
?
?
嫁娶?
?
?
?
嫁前一日,女家设宴待客。
择吉辰在中堂为新娘绞去面毛,谓“开额”,母亲为女儿加笄,谓“上头”、婚娶日,男方先迎取嫁妆。
而后迎亲队伍启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容通常为:
留恋父母,劝勉女儿或诉说怨苦,各地均有《哭嫁歌》流传。
?
?
?
?
花轿至男家,由傧相念赞,按赞诗内容举行拜堂仪式。
新娘由两个“利市人”用贴有红双喜的新米筛遮护,跨过火盆至中堂,与新郎同拜天地,众撒以红绿米,红花生。
礼成,入洞房,吃”和同饭”,饮“交杯酒”。
毕,中堂开筵、第一桌左上首,谓之“头位”,例由岳父或舅父坐。
?
?
?
?
闹调房?
?
?
?
谚云“七日洞房无大小”,结婚之日闹房尤烈。
亲友至,新娘敬烟奉茶。
客人瓷意调弄新娘,出难题,索礼物,常发生羞辱新娘新郎、主客各不欢悦情事。
建国后,闹洞房较往昔文明,若遇客人有越轨言行,陪人或长辈出面调解。
近年此俗已趋淡化。
?
?
?
?
部分地区有唱歌祝贺习俗,如“三字竖起本是川,百年夫妻好姻缘;夫妻双双成好合福禄寿禧共周全”。
?
?
?
?
坐筵?
?
?
?
即婆媳交家仪式,婚后三日举行。
中堂设筵,上为朝天主位,下为关封位,旁设女宾席。
吹班乐作,新娘立主位,婆立关封位,女宾人座、乐曲声中,婆媳互换位置,新娘以主人身份向宾客行见面礼。
?
?
?
?
文明结婚?
?
?
?
“五四”运动后,部分人结婚仪式仿效西万国家,请地万名流为证婚人,主持婚礼,双方家长称主婚人。
婚礼开始,新郎西装革履,新娘穿白色礼服,在乐声中并肩进场。
证婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚书上盖章,婚者互换戒指、互相鞠躬致意,继而证婚人、主婚人与新致词。
?
?
?
?
解放后,婚札更简朴。
干部结婚只摆茶点。
70年代,婚俗趋繁。
订婚时男方要送金饰,女方回赠衣、鞋。
双方分喜糖给亲友。
结婚时,女方多数带缝纫机、自行车等“四大件”。
至80年代,一些经济发达地区,攀比之风严重,聘礼高者,金饰达500克、聘金万元以上,女方回以高档西服、摩托车等;结婚时,女方还带彩电、电冰?
?
箱、立体双频道收录机等“新五大件”。
?
?
闽台婚俗(:
各地嫁娶礼仪)-茶礼?
?
?
?
在我国,茶与婚姻有着密切联系,早在明朝时就有“订亲茶”的记载。
清代人福格在《听雨丛谈》卷八中说:
“今婚礼行聘,以茶叶为币,清汉之俗皆然,且非正室不用。
”与茶有关的婚俗,最有趣的当推闽南和台湾。
?
?
?
?
闽台婚姻礼仪总称为“三茶天礼”。
“三茶”即订婚时的“下茶”,结婚时的“定茶”,同房合欢见面时的“合茶”。
?
?
?
?
在旧社会,男方随媒婆或父母到女方家提亲、相亲,女方的父母就习惯叫待字闺中的女儿端茶待客,茶杯斟满后,依辈份次序分送到男方亲客手中,由此拉开了“相亲”的序幕。
男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止,姑娘也暗将未来夫君打量一番,当男到女家“送定”(定亲)时,由待嫁女端甜茶(闽台民间叫“金枣茶”),请男方来客品尝。
喝完甜茶,男方来客就用红纸包双数钱币回礼,这一礼物叫“压茶瓶”。
到了娶亲这一天,男方的迎娶队伍未到女家,女家就要请吃“鸡蛋茶”(甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋)。
?
?
?
?
男方婚宴后,新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下,捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘,敬请来客,此礼叫“吃新娘茶”。
来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯为回礼。
结婚成亲的第二天,新婚夫妇合捧“金枣茶”(每一小杯加两粒蜜金枣),跪献长辈,这就是闽南、台湾民间著名的“拜茶”,也是茶礼在婚事中的高潮。
倘若远离故乡的亲属长辈不能前往参加婚礼,新郎家就用红纸包茶叶,连同金枣一并寄上。
?
?
在闽南、台湾,茶树是缔结同心、至死不移的象征。
据郎英的《七修类稿》和陈跃文的《天中记》载:
“凡种茶树必下子,移植则不复生,故旧聘妇必以茶为礼,义固有所取也。
”?
?
总之,说三天三夜也说不完的。
篇三:
民间嫁娶风俗民间嫁娶风俗1、解放前,男女青年的婚姻一般都禀承“父母之命,媒妁之言”,要请人排八字、算命占卜等,带有强烈的封建色彩。
但一些婚嫁习俗仍沿袭了下来,并有着浓厚的地方文化底蕴。
旧时,乡间男女一般在20岁左右开始择偶,央人作伐。
男女青年和双方家庭一经同意,即择日订亲。
男方托介绍人送礼金或饰服作聘礼至女方,叫“押日”,并宴请至亲好友,“老沙”一带称“小婚”,亦即订婚,双方婚事才算确定。
结婚,男方须备彩礼,选日子,由介绍人去女方商定完婚日期,男女双方到政府部门登记领取结婚证。
男方办喜酒,新郎由介绍人陪同上岳家迎娶,然后回家恭候新娘,妇方随之“起妆”。
妆奁多为家具、被褥、家用电器等。
新娘于下午盛装出嫁,告别父母亲人,在介绍人前导和同村几个少女陪同下乘坐自行车或汽车于华灯初上时至夫家。
男方在门口放爆竹欢迎。
婚礼开始,入席宴饮,新娘参见公婆及长辈。
宴后,亲朋参观新房,说笑取乐,称“闹新房”。
婚后三日,新妇偕夫回娘家谢亲,俗叫“回门”,当天返回。
满月后,回娘家探亲。
“老沙”还有“会亲”旧习,即男方于婚后数日,邀请新妇的长辈及兄弟姐妹等亲属来家聚宴,作为来往走动的开始。
随着新风尚的逐渐兴起,旧时的习俗日渐淡化,男女青年自找对象,或托人介绍,经自由恋爱,双方同意,并征询父母意见后,即可商谈婚事。
一般由男方送礼下聘,约定婚期。
婚期通常选在“五一”、国庆、元旦、春节等节日。
婚前,备新房,添置家具,领取结婚证。
婚日,男女方都以香烟、糖果款待来客,办几桌酒筵欢宴亲戚朋友,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 各地 嫁娶 礼仪