中考语文总复习一.docx
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中考语文总复习一.docx
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中考语文总复习一
中考语文总复习大典
(一)
通假字全收录:
1——2
文言文中的成语:
2——3
重点课文重点语句 3——14
重点文言句子翻译 14——17
综合复习 17——22
历代名句 22——39
名著常识名句集锦 39——50
语境练习 50——51
新课程文言文总复习52——84
中考文言文 84——107
中考记叙文、散文阅读指导107——114
记叙文阅读--人物描写114——127
中考说明文阅读指导127——130
中考议论文阅读指导:
130——131
古代诗歌鉴赏:
132——140
名著训练百题:
141——149
中考名著题及答案 150——164
语言积累与运用:
164——177
初三文言文备考纲要:
177——178
中考仿写:
178——182
修辞训练:
182——185
成语训练:
185——189
小小说训练:
190——211
语病修改:
211——219
开放性试题 219——242
课内文言文比较阅读 242——250
话题作文知道大全 250——279
中考优秀作文选登 279——302
初中文言文通假字
1、学而时习之,不亦说乎?
(《论语十则》)说(yuè):
通“悦”,愉快。
2、诲女知之乎?
……是知也。
(《论语十则》)
女:
通“汝”,你。
知:
通“智”,聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。
(扁鹊见蔡桓公))还:
通“旋”,回转,掉转。
4、在肠胃,火齐之所及也。
(《扁鹊见蔡桓公》)齐:
通“剂”。
5、担中肉尽,止有剩骨。
(《狼》)止:
通“只”。
6、日之其所亡。
(《乐羊子妻》)亡:
通“无”。
河曲智叟亡以应。
(《愚公移山》)亡:
通“无”。
7、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。
(《为学》)屏:
通“摒”。
8、对镜帖花黄。
……火伴皆惊忙。
(《木兰诗》)帖:
通“贴”。
火:
通“伙”。
9、无他,但手熟尔。
(《买油翁》)尔:
通“耳”,相当于“罢了”。
10、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
(《如梦令》李清照)争:
通“怎”。
11、路转溪头忽见。
(《西江月》辛弃疾)见,通“现”。
才美不外见……(《马说》)见:
通“现”。
何时眼前突兀见此屋。
(《茅屋为秋风所破歌》)见:
通“现”。
12、满坐寂然,无敢哗者。
(《口技》)坐:
通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。
(《伤仲永》)扳:
通“攀”,牵,引。
14、寒暑易节,始一反焉。
(《愚公移山》)反:
通“返”。
15、甚矣,汝之不惠。
(《愚公移山》)惠:
通“慧”,聪明。
16、一厝逆东,一厝雍南。
(《愚公移山》)厝:
通“措”,放置。
17、问渠那得清如许。
(《观书有感》)那:
通“哪”,怎么。
18、两岸连山,略无阙处。
(《三峡》)阙:
通“缺”。
19、昂首观之,项为之强。
(《闲情记趣》)强:
通“僵”,僵硬。
20、傧者更道,从大门入。
(《晏子故事两篇》)道:
通“导”,引导。
21、缚者曷为者也?
(《晏子故事两篇》)曷:
通“何”。
22、圣人非所与熙也。
(《晏子故事两篇》)熙:
通“嬉”,开玩笑。
23、饰以玫瑰,辑以翡翠。
(《买椟还珠》)辑:
通“缉”,连缀。
24、此何遽不为福乎?
(《塞翁失马》)遽:
通“讵”,岂。
25、……子黑子九距之。
(《公输》)距:
通“拒”,挡。
26、公输盘诎,而曰……(《公输》)诎:
通“屈”,折服。
27、舟首尾长约八分有奇。
(《核舟记》)有:
通“又”。
28、左手倚一衡木。
(《核舟记》)衡:
通“横”。
困于心,衡于虑。
(《生于忧患,死于安乐》)衡:
通“横”,梗塞,这里指不顺。
29、虞山王毅叔远甫刻。
(《核舟记》)甫:
通“父”。
30、盖简桃核修狭者为之。
(《核舟记》)简:
通“拣”,挑选。
31、以君为长者,故不错意也。
(《唐雎不辱使命》)错:
通“措”。
32、要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。
(《唐雎不辱使命》)仓:
通“苍”。
33、数至八层,裁如星点。
(《山市》)裁:
通“才”,仅仅。
34、发闾左適戍渔阳九百人。
(《陈涉世家》)適:
通“谪”。
35、为天下唱,宜多应者。
(《陈涉世家》)唱:
通“倡”,倡导。
36、得鱼腹中书,固以怪之矣。
(《陈涉世家》)以:
通“已”。
37、将军身被坚执锐。
(《陈涉世家》)被:
通“披”。
同舍生皆被绮绣。
(《送东阳马生序》)被:
通“披”。
38、食马者不知其能千里而食也。
(《马说》)食:
通“饲”,喂。
39、食之不能尽其材。
(《马说》)材:
通“才”。
40、其真无马邪?
(《马说》)邪:
通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
41、自余为僇人,……(《始得西山宴游记》)僇:
通“戮”,遭到贬谪。
42、而游者皆暴日中。
(《峡江寺飞泉亭记》)暴:
通“曝”。
43、寡助之至,亲戚畔之。
(《得道多助,失道寡助》)畔:
通“叛”。
44、曾益其所不能。
(《生于忧患,死于安乐》)曾:
通“增”。
45、入则无法家拂士。
(《生于忧患,死于安乐》)拂:
通“弼”,辅佐。
46、政通人和,百废具兴。
(《岳阳楼记》)具:
通“俱”,全,皆。
47、属予作文以记之。
(《岳阳楼记》)属:
通“嘱”。
48、馔酒食,持其赀去。
(《越巫》)赀:
通“资”,资财,钱财。
49、客问元方:
“尊君在不?
”(《陈太丘与友期》)不:
通“否”。
50、玉盘珍馐直万钱。
(《行路难》其一)直:
通“值”。
51、故患有所不辟也。
(《鱼我所欲也》)辟:
通“避”,躲避。
52、万钟则不辩礼义而受之。
(《鱼我所欲也》)辩:
通“辨”,辨别。
53、所识穷乏者得我与?
(《鱼我所欲也》)得:
通“德”,恩惠,这里是感激。
与:
通“欤”,语气词。
54、乡为身死而不受。
(《鱼我所欲也》)乡:
通“向”,从前。
55、欲信大义于天下。
(《隆中对》)信:
通“伸”。
56、自董卓已来……(《隆中对》)已:
通“以”。
57、小惠未徧,民弗从也。
(《曹刿论战》)徧:
通“遍”,遍及,普及。
58、四支僵硬不能动。
(《送东阳马生序》)支:
通“肢”。
59、鸡栖于(《君子于役》):
通“橛”,指为栖鸡做的木架。
第一册
·温故知新:
温习旧的知识而得到新的认识和体会。
也指重温历史可以认识现在。
(温故而知新,可以为师矣。
——《论语十则》)
·不耻下问:
不以向不如自己的人请教为耻。
(敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
——《论语十则》)
·三人行必有我师:
在一起行走的许多人中,必定有可以做我老师的。
(三人行,必有我师焉。
——《论语十则》)
·讳疾忌医:
有病不肯说,又怕见医生。
比喻有了错误、缺点,生怕别人批评指出。
病入膏肓:
指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。
——《扁鹊见蔡桓公》
·柳暗花明:
指环境或境界的骤然转变。
多指由逆境转为充满希望的顺境。
(柳暗花明又一村。
——《游山西村》)
·扑朔迷离:
模糊不清,很难辨别是雄是雌。
形容事情错综复杂,不易看清底细。
(雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;——《木兰诗》)
·熟能生巧:
熟练了就能找到窍门。
(无他,但手熟尔。
——《卖油翁》)
第二册
·世外桃源:
原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。
(《桃花源记》)
·豁然开朗:
一下子现出开阔明朗的境界。
(复行数十步,豁然开朗。
——《桃花源记》)
·无人问津:
没有人来问渡口了,比喻没有人再来尝试或过问。
(后遂无问津者。
——《桃花源记》)
·吴下阿蒙:
比喻缺少学识,才干的人。
(卿今者才略,非复吴下阿蒙!
——《孙权劝学》)
·刮目相待:
另眼相看,用新的眼光看待。
(士别当日,即更刮目相待,——《孙权劝学》)
·庞然大物:
形容体积大而笨重的东西。
现在多用来形容外强中干的事物。
(虎见之,庞然大物也,以为神。
——《黔之驴》)
·黔驴技穷:
比喻有限的一点本领已经用完。
(《黔之驴》)
·老骥伏枥:
老了的好马,伏在马房中却还想去跑千里的远路。
比喻人虽然老了,但仍有雄心壮志。
(老骥伏枥,志在千里。
——《龟虽寿》)
·源头活水:
比喻生活气息浓厚,也指事物发展的动力和源泉。
(为有源头活水来。
——《观书有感》)
·愚公移山:
比喻做事有毅力不怕困难。
(《愚公移山》)
第三册
·明察秋毫:
能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。
比喻目光敏锐,连极小的事物都看得清楚。
(余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,——《闲情记趣》)
·挥汗成雨:
大家用手抹汗,洒出去就像下雨一样。
原来形容人多,后来也形容出汗多。
·比肩继踵:
肩膀靠肩膀,脚尖碰脚跟。
形容人多,拥挤。
·张袂成阴:
张开衣服袖子就能遮住阳光,形容人多。
(齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,——《晏子故事两篇》)
·不求甚解:
原指读书时不求深入,只求了解一个大概。
现在多指学习不认真,不求深入理解,或了解情况不深入。
(好读书,不求甚解。
——《五柳先生传》)
·犬牙交错:
形容交界线很曲折,就像狗的牙齿那样参差不齐。
(其岸势犬牙差互,不可知其源。
——《小石潭记》)
·画蛇添足:
做了多余的事情反而有害无益。
(《寓言四则》)
·买椟还珠:
取舍失当,舍本逐末,是极不可取的。
(《寓言四则》)
·滥竽充数:
没有本事的人混在有本事的人中间凑数,终会露馅。
(《寓言四则》)
·塞翁失马:
在一定的条件下,好事可能变成坏事,坏事也可以变为好事。
(《寓言四则》)
第四册
·鸿鹄之志:
比喻远大的志向。
(嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!
——《陈涉世家》)
·披[被]坚执锐:
身披坚硬的护甲,手上拿着锐利的兵器。
比喻投身战斗。
(将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,——《陈涉世家》)
第五册
·醉翁之意不在酒:
比喻本意不在此而另有所图。
(醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
——《醉翁亭记》)
·水落石出——《醉翁亭记》)
·得道多助,失道寡助:
指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助,违背正义则必然陷于孤立。
(《孟子二章》)
·生于忧患,死于安乐:
忧愁患害能使人奋斗而获得生存,安逸快乐使人沉迷于享乐,反而容易导致死亡。
(《孟子二章》)
·百废俱兴:
指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。
(越明年,政通人和,百废具兴。
――宋·范仲淹《岳阳楼记》)
·气象万千:
谓景象宏伟绚丽,非常壮观。
(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。
――宋·范仲淹《岳阳楼记》)
·心旷神怡:
心胸旷达,精神愉快。
(宋·范仲淹《岳阳楼记》)
第六册
·舍生取义:
为正义事业而牺牲生命。
(舍生而取义者也。
——《鱼我所欲也》)
·箪食壶浆:
(老百姓)用箪盛了饭,用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。
后来用以形容军队受欢迎的情况。
(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?
——《隆中对》)
·一鼓作气:
第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。
比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。
(一鼓作气,再而衰,三而竭。
——《曹刿论战》)
·再衰三竭:
形容士气低落,不能再振作——(《曹刿论战》)
·辙乱旗靡:
车迹错乱,军旗倒下。
形容军队溃败——《曹刿论战》
·三顾茅庐:
东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。
后用来指诚心诚意再三邀请或访问。
(《出师表》)
·妄自菲薄:
不知自重,轻视自身价值。
(《出师表》)
初中语文简答、默写复习资料汇编
1.不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限的趣味。
油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。
……如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。
(鲁迅《从百草园到三味书屋》)
2.“小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的”。
写尽了春草的质感、颜色和活力。
"吹面不寒杨柳风",不错的,像母亲的手抚摸着你。
(朱自清《春》)
3最妙的是下点小雪呀。
看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇。
山尖全白了,给蓝天镶上一道银边。
山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着;这样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着,这件花衣好像被风儿吹动,叫你希望看见一点更美的山的肌肤。
等到快回落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。
就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气!
(老舍《济南的冬天》)
4.①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:
学而不思则罔,思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:
择其善者而从之,其不善者而改之。
③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:
敏而好学,不耻下问;④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用三人行,必有我师焉来表示;⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:
知之为知之,不知为不知,是知也;⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是:
知之者不如好之者,好之者不如乐之者;⑦孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:
逝者如斯夫,不舍昼夜。
⑧《论语》中有谈学习态度的,也有谈学习方法的,请简要回答。
谈学习态度的:
学而不厌学而时习之敏而好学,不耻下问三人行,必有我师焉学而不厌,诲人不倦 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 逝者如斯夫,不舍昼夜。
谈学习方法的:
学而不思则罔,思而不学则殆默而识之温故而知新 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也⑨当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:
人不知而不愠,不亦君子乎。
⑩《论语》的"论"读lún,它是记录孔子及其门徒的言行的书。
文中告诉我们,学习必须要有正确的学习方法和学习态度.⑾AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;“有朋自远方来,不亦乐乎?
”
5.《扁鹊见蔡桓公》"扁鹊望桓侯而还走"的原因是今在骨髓,司命之所属,无奈也.表现桓侯反感医生(对医生持有偏见)所说的一句话是:
医之好治不病以功.《扁鹊见蔡桓公》这则故事告诉我们不要掩饰自己的缺点错误,要善于接受别人的批评并改正自己的行为的道理.本文引申出一个成语是:
讳疾忌医
6.《狼》最后一段说"狼亦黠矣",文中表现了狼的"黠"的地方少时,一狼径去,其一犬坐于前久之,目似瞑,意暇甚意将隧入以攻其后也。
《狼》中议论点题的句子是:
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?
止增笑耳。
7.《为学》通过贫富二僧从西蜀去南海的故事,阐述了为学的成败在于为与不为的道理,从而告诉我们:
是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
8.南北朝乐府北方民歌《木兰诗》中木兰从军的原因是:
昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名;面对可汗大点兵,木兰作出的决定是:
阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征;木兰出征前紧张准备的句子是:
东市买骏马;西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭;木兰奔赴前线思念亲人的句子是:
旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣啾啾。
旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣溅溅;《木兰诗》中的“朔气传金柝,寒光照铁衣”这两句诗,通过环境描写,渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛,烘托出木兰勇敢、坚强的性格。
描写木兰战功显赫的句子是:
策勋十二转,赏赐百千强;从"归来见天子"一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活?
“木兰不用尚书郎,愿借明驼千里足,送儿还故乡。
”概括木兰十年征战生活的句子是:
朔气传金柝,寒光照铁衣。
将军百战死,壮士十年归。
出自《木兰诗》的成语"扑朔迷离"比喻事情错综复杂,不易辨清真相。
,其原话是:
“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌!
”
9.陶渊明的《归园田居》:
最能突现诗人摒弃尘俗,躬耕自食,归返自然志愿的诗句是:
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
10.①孟浩然的《过故人庄》:
诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是绿树村边合,青山郭外斜。
表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是:
待到重阳日,还来就菊花。
11.白居易的《钱塘湖春行》:
直接描写动物(莺燕报春)的两句诗是:
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
体现花草茂盛的句子:
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
12.王安石的《书湖阴先生壁》:
其中运用拟人手法,赋予山水生命感情,突出它们与人的关系的诗句是:
一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
13.陆游的《游山西村》:
历经"山重水复"让人怀疑无路可走,却又意外地呈现出光明前景(或:
表现感到困惑时,突然见到希望)可引用本诗中的诗句是山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
这两句是这首诗的诗眼,富有哲理。
14.曹操的《观沧海》:
这首诗是一首乐府诗。
诗中对景物作总写的句子是水何澹澹,山岛竦峙;详细写诗人见到的景象的句子是:
树木从生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起;描写诗人想象中的景象的句子是:
日月之行,若出其中。
星汉灿烂,若出其里;本诗的主要表达方式是描写,但是也有两句诗是叙事的,这两句诗是:
东临碣石,以观沧海;本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是:
日月之行,若出其中。
星汉灿烂,若出其里。
15.王湾的《次北固山下》:
诗中有一个对偶句,蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理,这两句诗是:
海日生残夜,江春入旧年。
16.杜甫的《望岳》:
包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是:
会当凌绝顶,一览众山小。
《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负(有人生哲理)的诗句是:
“会当凌绝顶,一览众山小。
”
17.李清照的《如梦令》:
追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是:
常记溪亭日暮,沉醉不知归路;起承上启下的诗句是:
兴尽晚回舟。
18.辛弃疾的《西江月》诗中,畅谈丰收,欢快之情与自然之景融为一体的诗句是:
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
第二册部分
1.在《纪念白求恩》中毛泽东号召中国共产党人要做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
2陈毅的《梅岭三章》:
体现视死与敌抗战到底的句子:
投身革命既为家,血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事,人间遍种自由花。
3.①陶渊明的《桃花源记》:
表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的几个句子:
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之;复前行,欲穷其林。
②文中描绘桃花林中草美花繁的语句是芳草鲜美,落英缤纷。
③文中是什么吸引渔人"欲穷其林"的?
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,④文中描写了桃花源美好的自然环境的句子土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。
⑤文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。
黄发垂髻。
并怡然自乐。
⑥文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或:
描写老人和小孩神情)的句子黄发垂髻。
并怡然自乐。
⑦本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有:
a.便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
b.馀人各复廷至其家,皆出酒食。
⑧文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?
(简答):
生活幸福;民风淳朴。
⑨本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?
寻向所志,遂迷,不复得路;未果,寻病终。
⑩本文“此人一一为具言所闻,皆叹惋。
”桃花源人为何叹惋不已?
问今何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(11)本文虚构了一个理想的社会,从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是:
土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。
黄发垂髻。
(12).出自本文有些成语一直沿用至今,请写出来:
世外桃源;落英缤纷;豁然开朗;老死不相往来;怡然自乐;鸡犬相闻;无人问津。
(13)各用一句话概括本文四段的大意:
①发现桃花源、②访问桃花源、③离开桃花源、④再寻找桃花源(14)文中作者理想的社会是:
土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。
黄发垂髻。
并怡然自乐。
4.《口技》中口技表演者有一段时间同时发出许多声音,描写这些声音的文字有:
中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。
《口技》中从侧面描写口技表演效果的句子有:
满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝;宾客意少舒,稍稍正坐。
;于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
5.出自《资治通鉴》的《孙权劝学》的成语:
吴下阿蒙刮目相待(原句:
士别三日,即更刮目相待)。
6.①《伤仲永》中的哪些句子介绍了仲永才能发展变化的三个阶段?
并简要分析造成这种变化的原因。
第一阶段:
仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。
父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。
其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
第二阶段:
十二三矣。
令作诗,不能称前时之闻。
第三阶段:
又七年,还自扬州,复到舅家问焉。
曰:
“泯然众人矣。
”造成这种变化的原因:
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
②《伤仲永》中最后一段的议论讲的道理:
就方仲永的事例,说明人的天资与后天学习的关系,强调后天学习对成才的重要性。
7.《愚公移山》:
①愚公移山的原因是:
惩山北之塞,出入之迂也②移山的目的是:
指通豫南,达于汉阴③愚公移山面对的困难是:
曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
④愚公移山解决方法是:
投诸渤海之尾,隐土之北。
⑤愚公是怎样开始工作:
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
⑥文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是:
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
⑦愚公自信能移山的理由是:
子子孙孙无穷匮也,而山不加增。
(或:
“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。
子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
”)⑧愚公移山的最终结果是冀之南,汉之阴,无陇断焉《愚公移山》中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是甚矣,汝之不惠!
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
⑨出自本文的成语:
愚公移山
8.①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:
斯是陋室,唯吾德馨②文章点明全文主旨的句子是斯是陋室,唯吾德馨。
③文中描写"陋室"环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是苔痕上阶绿,草色入帘青。
表现陋室主人交
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