报刊搜集作文素材300篇3.docx
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151、深深的敬意
数学问题是数学史上许多重要思想的源泉。
希尔伯特第十问题,是德国著名数学家希尔伯特1900年在巴黎第二届国际数学家大会上提出的。
它要求寻找判定整系数代数多项式方程是否有解的算法。
究竟是什么算法呢?
当时没有明确的定义。
这一困难,使希尔伯特第十问题在提出后整整30年没有取得任何实质性进展。
直到20世纪30年代,对算法的研究才逐渐深入。
后又经过美国学者戴维斯、普特南、罗宾逊夫人相继十余年的研究,才最终提出了罗宾逊猜想。
此成果虽距离希尔伯特第十问题的解决只剩下一步之遥,但这一步却难似登天。
时光一年年流逝。
那手握最后一把钥匙的人究竟在哪里呢?
1970年新年过后第四天,俄罗斯数学家马蒂亚塞维奇成功地证明了罗宾逊猜想,从而一举解决了希尔伯特第十问题。
当时马蒂亚塞维奇还不满23岁。
1970年2月15日,罗宾逊夫人接到了同事的,告知她这一消息。
罗宾逊夫人曾经那么接近答案,却还是失之交臂,但她没有觉得遗憾。
对罗宾逊夫人来说,对数学真理的欣赏远远超越了任何个人的荣誉。
她在给马蒂亚塞维奇的祝贺信中这样写道:
让我特别高兴的是,当我想到我最初提出那个猜想的时候,你还是个孩子,而我不得不等待你的长大。
戴维斯也非常兴奋,他在自己的经典著作《可计算性与不可解性》的平装本序言中写道:
我一生最大的快乐之一是1970年2月读到马蒂亚塞维奇的工作。
年轻的马蒂亚塞维奇同样对戴维斯、罗宾逊夫人以及在解决希尔伯特第十问题的漫长征途中作出贡献的所有前辈数学家表达了深深的敬意。
152、注射饺子
除夕之夜,母亲包好了饺子,专等着在外地工作的儿子回来后下锅。
馅儿是精心调的,应该正对儿子的胃口。
但是,母亲心里还是有一些忐忑,她想预先知道这饺子的咸淡,便煮了两个来品尝。
一尝之下,母亲大惊失色,饺子馅儿里竟然忘了放盐!
母亲知道即便让儿子蘸着酱油吃,儿子也会欢呼好吃死了,可她不愿意让千里迢迢赶回家来的儿子吃到有缺陷的饺子,怎么办?
这个聪慧的母亲,居然从邻居那里讨来了一支注射器,调好了盐水,开始逐个给饺子打针。
儿子回到家时,饺子也注射完毕。
母亲煮好了饺子,让儿子尝尝味道如何。
他尝了,连说好吃。
这时候,母亲举起那支注射器,向儿子夸耀说,她可以将一个缺陷修复得让他察觉不出来。
可是,儿子听着听着就哭了。
他在想,这些年他一个人在外面打拼,也曾吃过很多饺子。
那些饺子,咸的咸,淡的淡,他都咽下去了,有谁,能像母亲这样在意儿子的口味?
吃着这样交织着母亲的爱与智的饺子,能不动容?
153、远离鬼故事
据《解放日报》11月2日报道,近日,一则网上求助让青少年信息服务中心的工作人员惊心———帮帮我吧,自从在网上看了一个鬼故事,我就快疯了!
在留言中,这名女生坦言:
对鬼故事,又怕看又想看,忍不住去查相关的网站。
其中有一个故事特别恐怖:
一个人进浴室,关掉灯,在镜子两边分别点一根蜡烛,然后一对邪恶的红色眼睛会在镜子里出现……
恐怖的鬼故事正成为困扰青少年的新来源。
据青少年12355维权服务热线工作人员顾丹红介绍,今年九、十月,因受鬼故事困扰来电寻求摆脱的有四五例。
这些来电者不仅有中小学生,还有大学生。
大部分鬼故事都是从网络上看到的,其中求仙问事的占卜类恐怖故事占了大部分。
据了解,越怕越想听、越想看,听过看过之后又更怕,这是鬼故事爱好者的普遍心态。
一些教育界人士认为,不少青少年对鬼故事和灵异事件的过分,往往是内心缺乏安全感,或者在对某些新环境适应不良时容易出现。
如果能得到身边人的及时关心,孩子的情绪就能稳定下来,注意力也会逐渐移,恐惧感会随着生活的正常化和规律化而渐渐减少。
154、坚持到最后
营销专家赫博特·特鲁曾对美国的推销员作过统计。
他发现,推销员给某户人家第一次打时,多数人拒绝买推销员的商品。
有44%的推销员就此打住,不再往这家打了。
24%的推销员会隔几天再给这家去一次。
如果对方还是没兴趣,这些推销员就偃旗息鼓,以后不再给那家打了。
14%的推销员会锲而不舍,第三次打。
但如果主人还是无动于衷,他们便放弃了。
还有12%的推销员更坚忍不拔,直到第四次碰壁,才停止给这家主人打。
也就是说94%的推销员在4次尝试失败后,就放弃努力了。
特鲁又对购买过推销产品的家庭作了统计。
结果发现,60%的家庭是在接到推销员至少五次后才决定买他(或她)的商品的。
也就是说,坚持到最后的那6%的推销员,能拥有60%的市场;而提前放弃的94%的同行却要苦苦拼抢40%的市场。
155、一个动作
一位在酒店工作的朋友告诉我,他最怕招待日本客人。
不是说日本客人蛮横,而是日本客人待人的礼节太多了。
你为他们送水、关门、打开空调……每做一样,他们就说一声谢谢,脸上照样是真诚的。
他们欠身了,你也不能无动于衷,也只能微微欠身表示还礼。
日本待客之道多而复杂,是深深植入每个日本人血液中的。
但酒店负责公关礼仪培训的一位先生却对我说:
如果你了解日本,你就明白他们的礼节寓含着不同的意义。
对于陌生人,他们的礼数周全,可以让你春风扑面。
但如果是熟人,他们是不会摆出那么复杂的礼数的,也就是说,他们对你施以周全的礼数,恰恰说明你在他的心目中是一个无关紧要的人。
他说了这样一件事!
一位女服务员在楼梯间摔了一跤,一时无法站立起来,当时刚好有两位日本客人经过。
几分钟前,他们还对服务小姐施以周全的礼仪,但他们看到她坐在地上,却旁若无人地经过。
朋友接话题说,相比之下,他对德国客人有好感。
德国客人看上去是骄傲而高贵的,他不会像日本人那样满脸堆笑,甚至会对你的服务不周全提出抗议和批评,但他们却是和善的,很容易让人亲近。
朋友说了这样一件事:
刚工作的时候,他是前厅接待员,经常风吹日晒的。
有一天,来了一对德国老年夫妇,朋友替他们拎行李,德国夫妇未露出感谢的神色。
第二天,德国夫妇从外面回酒店,看到他时,老妇人突然朝他微笑了一下,慢慢走过来,伸出手,把他的衣领扶正了。
这个动作让朋友倍感温暖,他觉得那位陌生的德国太太就和自己乡下的祖母一样。
156、很少需要公证
我在美国教书,一次上课时,讲到中国的有偿服务,我举例说,我曾在上海公证处办过公证,大概花了1000多元人民币。
哇,太贵了!
我的美国学生有的耸肩,有的摇头,更有两位毛遂自荐:
老师,你以后需要办公证,来找我,只收5元钱。
我笑问:
是不是给了我折扣价?
没有没有,这是很普遍的价格。
我留意了一下行情,发现在美国办公证,大多就是5美元,有些地方可能贵些,撑死最多十来元。
美国没有公证处,但公证员随处可见,他们大多有一份正职,公证只是附带的服务。
我开户的银行,好几个职员都是公证员。
客户若需银行办公证,分文不取,因为这是给本银行客户的服务。
申请当公证员,各州法规可能不尽统一,但基本都一样。
我所在的华盛顿州的规定是:
年满18周岁,本地居民,能读写英语。
不需任何培训、考试,只要填写一张申请表,交30美元手续费,就可以得到一只象征大权在握的印章和为期4年的任命书。
简而言之,阿狗阿猫都可以当公证员。
本来,我也想当一只这样的阿狗阿猫,弄点小外快摸摸,终因动力不足而没有填表。
在美国,公证用于服务民众,绝不是赚钱机器。
美国人通常相信你所说的话、你所提供的资料,一份复印件就足以作为强有力的证明,很少需要公证。
靠公证吃饭,结局一定是领救济。
157、终于受表扬了
那时候我还在南方浙江一个小镇子上当牙医。
一天,我发现有几个认识的在文化馆工作的人,整日在大街上闲逛。
后来有一次我就问其中一个作曲的:
你为什么不上班?
他说:
我这就是在上班!
我说:
你们文化馆是在大街上上班吗?
他说:
文化馆可以在任何地方上班。
我想:
这工作我也喜欢。
所以后来我就问他能不能、有什么办法可以调到文化馆?
他说:
你跟我学作曲。
我心想我可是不敢跟他学这个,因为我非常了解他的历程:
他在农场干了十多年,一心学作曲,干了十多年才进入文化馆。
而我是希望明天就进去!
我没那个耐心啊!
十多年后,我多大了啊,再进文化馆?
所以我说:
还有没有更快的?
他说:
更快的?
要不你就学绘画。
可是绘画也一样啊,也起码学十多年以后才能够有希望进文化馆。
他说:
都不行那么就写小说吧!
我一想这倒是可以。
当时我大概认识四五千个汉字了吧,估计可以写了,所以就在那个时候开始写小说了。
刚开始写小说的时候,我真是属于那种目标很明确的。
我带着问题去学。
首先不是学小说怎么写,而是看引号是怎么打的。
文
革耽误了我的学习,所以,我在文革十年根本没想到将来要干这个。
我是文革第一年上的小学。
文化大革命结束那一年,中学毕业,刚好十年。
日子当然也很愉快,就是几乎没怎么上课。
到那个时候我就没办法了,我不想拔牙,我得去换一份工作,为此我就在那儿闷头写。
写到了什么时候差不多可以换段了,我又发愁了,不知道怎么办?
再就是的、地、得什么的,刚开始总是用错,真是一切都从头来。
刚开始写了以后,拿到文化馆给一位管创作的人去看。
他说:
你的错别字太多了!
然后,写到大约四五篇的时候错别字就很少了,后来文化馆的朋友就开始表扬我了。
158、中国骄傲的小学生
据《深圳特区报》11月8日报道,在历经一个多月的公众投票后,由公安部和中央电视台联手推出的寻找生活英雄,评选中国骄傲评选在北京正式揭晓,深圳市南山区南头城小学7岁小学生袁媛因临危不惧、冷静救双亲的动人事迹而当选。
2005年2月的一个寒冷夜晚,深圳南头城小学二年级学生袁媛,在父母双双煤气中毒晕倒在浴室的危急关头,临危不惧,镇定地按照在学校学到的安全知识,迅速关上液化气罐阀门,打开门窗,然后跑到室外用父亲的拨打110、120,赢得了宝贵的抢救时间,将父母从死亡线上拉了回来。
派出所的民警告诉记者;她的冷静和急救能力,就连不少成年人也望尘莫及!
159、拿应试开刀
诺贝尔生理学或医学奖、物理学奖、化学奖被视为国际自然科学最高奖,2005年的得主是两名澳大利亚科学家、4名美国科学家、一名德国科学家和一名法国科学家。
笔者注意到,今年的诺贝尔科学奖揭晓后,国内舆情没有再出现过去的那种酸葡萄心态,而且反思:
中国离诺奖究竟有多远?
如何实现零的突破?
许多人有这样的错觉:
诺奖三个自然科学奖项所奖的基础科学,远离实际应用。
不错,诺奖只奖基础科学,因为基础科学是一切科学技术的基础。
基础不扎实,高新科技就难发展。
今年诺奖三项科学奖的实际应用价值绝不能低估:
生理学或医学奖授予幽门螺杆菌发现者,这一细菌的发现找到了胃病的真正病源和治疗方法。
物理学奖授予在光学领域作出贡献的美德三名科学家,他们的获奖成果已经在诸多领域得到广泛应用,在一些方面已经惠及普通人,如精确激光技术、日渐普及的全球定位系统技术等。
化学奖授予烯烃复分解反应,是因为它是有机化学中最重要也是最有用的反应之一,已广泛应用于化学工业,尤其是制药业和塑料工业受益无穷。
我国与诺奖的距离,也就是基础科学研究与世界水平的距离。
一些权威人士指出:
我国的科学奖已经连续4届一等奖空缺。
连国家一等奖也评不出,还谈何申报诺贝尔奖?
能否得到诺贝尔奖,事关国家和个人的荣誉,也是一个国家基础科技水平的体现。
而提高我国的基础科技水平,不能仅靠人数有限的科研组,而应该从基础教育做起———比如,先拿应试教育开刀。
160、老人的骄傲
有一个叫做马德里陪伴你的计划正在西班牙首都实施。
这是一个针对马德里全市65岁以上老人实施的救护系统。
参与这个系统运作的有警察局、消防局、养老院和医疗服务机构。
这个让老人备感温馨与安全的计划,使老人与他们的子女感激不尽。
出现这个救护系统,是因为马德里每年有几十名老人死于孤独无助,2003年更有40多名老人被歹徒杀害。
马德里市政府为了保护老人,从一家私营公司手里接管了这个救护系统,并强化了各部门之间的配合,配备了新的设施,让全市每一位65岁以上独居老人置于该系统的监护之中。
每天,每位老人都会接到保护系统的,询问身体健康状况,了解起居有否困难,如无人应答,有关方面则立即派人前往查看了解。
不少老人还戴有求救按钮的手镯和项链,在遇到困难和遭袭击时可随时按钮报警。
马德里陪伴你的计划,是政府当局对老人关爱的具体实施,是有关部门形成合力的社会救助机制。
世界上所有的老人都需要关爱,马德里市因为社会治安情况较差,动用了警察机构参与对老人的保护。
这个陪伴救护系统的运作,很值得我们借鉴。
现在,我国城市的独居老人日渐增加,不少地方甚至出现老人死于居室后好多天不为人知的现象,许多独居老人日常的生活起居也面临困难。
不少社区正在加强对老人的和保护。
不过,由各方面参与形成一个老人保护网络,并组织有效实施,是城市中急待解决的问题。
当每个城市都有一个高效的运作机制在保护老人时,那么,广大老人才会骄傲地说:
社会正在陪伴着我们。
161、新鲜哲学
李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书于近日出版。
有一句诗叫‘语不惊人死不休’,在新书发布会上,原中央党校副校长、著名的党史专家龚育之说,李瑞环同志就是‘语不新鲜改不休’,总是不断地要新鲜。
在龚育之看来,《学哲学用哲学》一书中有不少的故事,就透着新鲜、透着哲理。
李瑞环在政协港澳小组会上,讲过一个茶山的故事:
宜兴有种紫砂壶,用的时间长了,壶中会长出茶山(注:
即陈年茶垢),不放茶叶也有茶味。
有位老太太家中有把上百年的老壶,她拿到市场上去卖,要价五钱银子。
一位买主出价三两,说过会儿来拿。
老太太心想,这么一把旧壶三两银子,里面太脏多不好意思,于是把茶山给刮净了。
买主回来一见茶山没了,掉头就走,五钱也不买了。
李瑞环说,香港那么小的地方,能够创造那么多世界第一,是因为香港有自己的特色,需要港人去理解并坚持它。
如果像老太太那样妄洗茶山,就有可能丢掉特色了。
这一妙喻让在座众人拍案叫绝。
上世纪90年代初,温州非公有制经济发展迅速,有人因此批评温州搞资本主义。
李瑞环却说:
有些东西不要急急忙忙定性,只要市场需要、社会无害、生产者有利,就应当允许、支持。
先生孩子后起名,孩子生下来可以先起个小名,阿猫、阿狗、铁蛋都行。
主要的是让他身体好,长本事。
与邓小平的白猫黑猫说一样,先生孩子后起名在诙谐中给人深思。
162、重在培养人格
据《中国青年报》10月28日报道,日前,在北京召开的中英校长论坛上,英国伊顿公学的托尼·里特校长说:
我们学校的学术水平在英国不是第一。
这一点,我很高兴,这表明他们不是一心钻研学术而不顾自己其他方面的发展。
我们需要的是人格健全的人才,其次才是他们的学术能力。
大部分企业在雇佣年轻人时从他们的业务能力来着眼。
但是在充满竞争力的市场上,业务能力只是一个起点。
我坚信人的品格是未来成功的决定因素。
中国学生的学术能力很强,因此健全的人格对他们来说就更加重要,而培养健全人格比培养卓越学术能力花的时间要多得多。
托尼·里特说。
163、保证水准
到美国17年,华裔雕塑家吴信坤亲身参与了众多城市雕塑的创作。
当记者请他谈谈对中国城雕热的看法时,他只是含笑引用了自己的老师、雕塑大师潘鹤的话:
20年前,我用自己的热情促进了城雕事业的发展,是有功之人;但现在,城雕泛滥至此,我可能成了罪人!
他详细地介绍了在美国一件城雕作品要经过怎样的程序才能呈现在公众面前,但愿他山之石可以攻玉。
在美国,绝大多数城市雕塑都是以招标形式选择创的。
但这件雕塑的成本早就定好,任何投标者都不可能以更低价获得加分。
每个城市都会有各个领域的知名艺术家组成艺术委员会,投标方案必须先被送到这个委员会。
他们选出1-2个认为艺术上的最佳方案,送城市的发展计划委员会,根据城市的长远规划对方案的实用性进行评估,甚至会细致到评估按照20年后本地的交通流量,预测届时此雕塑需不需要搬走等等。
一旦方案获得通过,才有可能送市政府,请当政者做出判断,但一般走到这一步,都是可以通过的了。
在美国,城雕作品是先跟艺术方面的‘裁判’见面,然后是由不受某一任政府左右的规划部门来制约,最后才摆上官员的台面,这就在一定程度上保证了城雕作品的艺术水准和城市生命。
164、文化的内涵
曾经有一个特别难忘的场合,作为台北市首任文化局长的我被要求当场简单扼要地说出来,文化是什么?
文化?
它是随便一个人迎面走来,他的举手投足,他的一颦一笑,他的整体气质。
他走过一棵树,树枝低垂,他是随手把枝折断丢弃,还是弯身而过?
一只满身是癣的流浪狗走近他,他是怜悯地避开,还是一脚踢过去?
电梯门打开,他是谦抑地让人,还是霸道地把别人挤开?
一个盲人和他并肩路口,绿灯亮了,他会搀那盲者一把吗?
他与别人如何擦身而过?
他如何低头系上自己松了的鞋带?
他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱?
如果他在会议、教室、电视屏幕的公领域里大谈民主人权和劳工权益,在自己家的私领域里,他尊重自己的妻子和孩子吗?
他对家里的保姆和工人以礼相待吗?
独处时,他,如何与自己相处?
所有的教养、原则、规范,在没人看见的地方,他怎么样?
文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己,如何对待自己所处的自然环境。
在一个文化厚实深沉的社会里,人懂得尊重自己——他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。
品位、道德、智能,是文化积累的总和。
165、人生三部曲
德国诗人歌德,以一首小诗概括人生走向成熟与完美的经历:
少年,我爱你的美貌;壮年,我爱你的言语谈吐;老年,我爱你的德行。
中国诗人刘大白,曾赋诗一首赞美人生三部曲:
少年是艺术的,一件一件地创作;壮年是工程的,一座一座地建筑;老年是历史的,一页一页地翻阅。
诗坛老将臧克家,写一首小诗表现中国农民穷苦悲惨的生活:
儿子,在土里洗澡;父亲,在土里流汗;爷爷,在土里埋葬。
学者王鼎均,对人生更有其独特的体味:
上帝把幼小的我们给了父母,把青年的我们给了社会,到了老年把我们还给了我们自己。
166、哭笑不得
在美国,责任(Liability)一词是法庭上的降龙十八掌,人见人怕。
寒冬腊月,大雪初停,我第一件事就是把自家门前的人行道扫干净。
此举绝不是为了在异国发扬雷锋精神,而是怕被人告上法庭。
因为如有人在我家门前这几米长的人行道上滑倒受伤,我就要负法律责任。
大公司更是草木皆兵。
因为工作环境不安全,对员工造成伤害,这个责任可非同小可,美国每年这样的诉讼案此起彼伏。
所以美国公司对在工作中发生的事故,无论大小都异常重视。
一日,我在吃完午饭回办公室途中,上楼时没留神被地毯绊了一下,摔倒在地。
虽然没什么大碍,但还是挺疼的。
更要命的是这么尴尬的场面竟被几个老外同事看见了,他们立刻把我扶到公司内部的诊所。
首先接待我的是护士小姐:
您哪不舒服?
没什么,摔了一跤。
我轻描淡写,希望蒙混过关。
但护士立刻意识到了问题的严重性,眉头一皱说:
在哪儿,怎么摔的?
看来我只能如实交待了。
一番仔细检查后,白衣天使说:
我没发现什么问题,但您是在公司大楼里摔倒的,公司对这样的事情很重视。
保险起见,我还是去叫大夫吧!
半分钟不到,一个医生跑进来,先是对我进行全面检查,结果除了脚腕有点儿肿以外一切正常。
但医生显然对降龙十八掌心有余悸:
我没发现什么问题,但公司对这种事故很重视。
保险起见,我还是送您去骨伤医院拍几张X光片吧……
无视我的强烈反对,两个护士硬是把我推进了等在公司门口的救护车里。
一路上,救护车风驰电掣,我则哭笑不得。
167、爱的承诺
据央视10月30日《共同》栏目报道,1996年,南京市农行系统曾组织过一次为贫困老区儿童捐赠冬衣的活动,该行员工李思俭积极响应。
细心的她在捐出的小棉衣口袋里留下了一张字条,上面写着:
穿上这件衣服的小朋友,如果上学有困难,请和我们,我们可以帮助你。
并留下了自己的。
一晃9年过去了。
今年8月下旬,李思俭意外地收到一封当年穿上她捐赠的棉衣的小姑娘的来信。
小姑娘叫王翠,9年前她发现了所穿棉衣口袋里的字条,便把字条留作纪念珍藏起来。
今年高考王翠被东北农业大学录取了。
可是,昂贵的入学费用让全家人一筹莫展。
因为两年前,她的弟弟得了重病,花光了家里所有积蓄,又借了外债。
万般无奈之下,她想起了9年前的那张字条。
于是,她发出了这封求援信。
可是,现在李思俭家的经济状况并不宽裕,但是她认为言而有信是一个人应该具备的基本原则,于是她把在支行业务竞赛中获得的2000元奖金全部汇给了王翠,兑现自己当初的承诺以圆这位贫困学生的大学梦。
李思俭的同事们得知此事后,也深受感动,纷纷慷慨解囊,筹齐了王翠4年的全部学费,与李思俭一起帮助王翠完成大学学业。
168、志愿服务
曾在匹茨堡大学作访问学者的丁元竹在10月31日《文汇报》撰文,回顾了美国移民社会发展的历史。
文章说,早期移民社会中,美国人主要的社会关联不是血统,而是那些名目繁多的‘社’。
没有学校大家一起建学校,没有医院大家一起建医院,没有图书馆大家一起建图书馆,没有教堂大家一起建教堂,没有消防组织大家一起建消防组织,这些活动是志愿性的和慈善性的。
最早的北美移民生活艰辛,遍布各地,政府鞭长莫及,促使人们联合起我治理。
这种从经验中生长出的公民参与和个人努力造就了公众参与公共福利的传统。
后来,移民们在新的家园通过教会捐赠和非营利组织帮助穷人的小组、互助协会来支持社区发展。
这类志愿服务和慈善活动推动了早期美国社会的发展。
169、宽容
18世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌,他们对定比定律的争论长达9年之久,各执一词,谁也不让谁。
最后的结果,是以普鲁斯特胜利而告终,普鲁斯特成为了定比这一科学定律的发明者。
普鲁斯特并未因此而得意忘形,据天功为己有。
他真诚地对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说:
要不是你一次次的质难,我是很难深入地研究下去这个定比定律的。
同时,他特别向公众宣告,发现定比定律,贝索勒有一半的功劳。
这就是宽容。
允许别人的反对,并不计较别人的态度,而充分看待别人的长处,并吸收其营养。
这种宽容让人感动。
170、拔草
斯恩德有3个孩子,他要求大儿子克莱尔,二儿子卡尔夫和小女儿凯妮每天都去菜园里拔除杂草。
尽管3个孩子非常不愿意,但都知道父亲的脾气,于是每天放学后,乖乖地去菜园拔草。
刚开始,他们会互相埋怨。
慢慢地,孩子们不但学会了拔草,而且也不再抱怨,他们还学会了忍耐。
菜园里的蔬菜,因拔除了杂草而长得郁郁葱葱,而孩子们也都爱上了拔草的工作。
直到有一天,克莱尔宣布,他以后不能去菜园拔草了,因为他要去州立大学读书。
临走时,克莱尔说:
真舍不得啊,这么漂亮的一片菜地。
于是,菜园里只剩下卡尔夫和凯妮了。
又过了不久,卡尔夫宣布,他也要去远方读大学,不能去菜园拔草了。
最后轮到了凯妮。
凯妮走的时候恋恋不舍地对父亲说,以后,菜园里的杂草由谁来拔呢?
父亲说:
不用着急,我有除草剂呢。
凯妮不解地对父亲说:
您既然有除草剂,怎么还要我们兄妹几个花费时间去拔草呢?
斯恩德舒心地笑了:
现在你们兄妹3人都上了大学,不能忘了这拔草的功劳。
拔草时,你们学会了忍耐,学会了宽容。
要知道,心中的杂草靠除草剂可不行,那要靠自己动手才能拔除!
171、自己淘汰自己
近代史上,国人可以轻易说出鸦片战争后70年的时间里谁占了中国的领土,谁让我们付出了巨额赔偿,然而,我们也应想到一个问题:
别人欺侮我们之前,我们是否自己欺侮过自己?
史书记载,明代成化年间,中国人就会制造鸦片了,广东沿海一带,康熙时已有人吸食。
然而,在漫长的康熙、雍正、乾隆年间,居然没人敢说真话,直到道光时,才有林则徐等少数几个人提出禁烟。
要说老百姓对鸦片的危害一无所知,是不真实的,唯一的解释是在当时的中国向统治者说真话太难了。
向地方官员说真话吗?
专制政体下的官员非常看重政绩和自己在领导心目中的形象,最怕别人挑脓包,因为政绩和形象关系到他们的升迁。
有人吸鸦片,你不闻不问,没有谁来追究你的责任;你主动反映情况,上级官员会觉得这个人多事,会挖空心思压制你,甚至迫害你。
时间长了,大家就都奉行多一事不如少一事的驼鸟哲学。
向地方官员说真话不行
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