导游词乐昌金鸡岭景点导游讲解词广东导游词 精品.docx
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乐昌金鸡岭景点导游讲解词_广东导游词
篇一:
广东韶关丹霞山导游词各为游客朋友大家好,很高兴能有幸陪同大家一起游览我们广东著名的风景名胜区——丹霞山,首先我先把丹霞山的概况简要地给大家介绍一下。
丹霞山座落于仁化县城南约9公里处,距韶关市区56公里。
丹霞山与南海罗浮山、博罗罗浮山、肇庆鼎湖山并列为广东四大名山,1988年被国务院定为国家级风景名胜区。
全山均为红色砂砾岩,远眺全山,“色如渥丹,灿若明霞”,因而又有人称之为“红石花园”。
它的地质岩层是由碎屑红岩,砾石岩和粉状沙岩所组成,含有钙质,氧化铁和少量石膏,呈丹红色,是砂岩地势的代表。
这种地形和福建的武夷山、韶关的金鸡岭等同属丹霞地貌。
丹霞山古称烧木佛旧地,又称长老寨。
据《广东省通志》记载,丹霞山在残唐五代时期已有佛教居士法云在山上之锦石岩憩息,至南宁时期,有僧伽构造堂室,供奉佛像。
明代末年(公元1645年),虔州巡抚李永茂、李充茂兄弟来山经营,开凿石阶修筑关门,建造房舍,作为隐居之所,并更名为丹霞山。
丹霞山主峰海拔409米,它与众多名山相比远不算高,也不算大,但它集黄山之奇、华山之险、桂林之秀一身,具有一险、二奇、三美的特点。
风景区划分为上、中、下三层以及锦江风景区、翔龙湖和有被誉为天下第一奇景的阳元山,上层是三峰耸峙;中层以别传寺为主体;下层以锦石岩为中心。
三百多年前澹归和尚在丹霞山开辟别传寺时,曾挑出12处风景,命名丹霞十二景:
锦水滩声、玉台爽气、杰阁晨钟、丹梯铁索、舵石朝曦、竹坡烟雨、双沼碧荷、乳泉春溜、累顶浮图、虹桥拥翠、片鳞秋月。
丹霞山一年四季无论晴雨早晚,都有不同的景色供游人观赏。
早上,可以在丹霞山看到日出的奇观和滔滔云海;晚上,可以看到绚丽的晚霞和恬静的夜色。
雨天,极目远眺,使人胸怀开阔,万虑顿消。
至于春夏秋冬,四时景色的奇妙,则只有身历其境者,才能体会到。
一进入丹霞山风景区,迎面是丹霞门楼,门楼金壁辉煌,牌坊上刻有全国人大副主席习仲勋所题的“丹霞山”三个大字。
沿上山小道至半山亭前,左转往锦石岩方向,先见一石岩,上接峭崖,下临深壑,形势险要,有如关隘。
北宋时,佛教居士法云攀幽缘至此流光溢彩为此处的景致所陶醉,便驻足憩息,并赞叹曰:
“半生都在梦中过了,今日终觉清虚。
”后来将此处称为“梦觉关”。
这石岩虽仅丈把宽,但极端整,形状犹如佛龛。
踞其上可一睹脚下锦江、头上云石之风采。
过梦觉关不不远即见一处风化的岩洞,上面刻有“幽洞通天”四个大字。
这里竹篁掩映,绿树婆娑,洞前有一块小坪,下临昔日的锦石尼庵山门,可俯瞰碧水,聆听滩声,在这稍作休息后就可以循洞探幽了。
从幽洞通天向前约1000米,迎面一座山崖倚天矗立,山崖自上而下劈开一条窄缝,长200米,高40多米,宽才1米左右,最窄处仅07米,成为从幽洞通天到锦石岩的一条奇险小径。
从这走过只觉两侧绝壁耸立,势欲倾到,仰视苍穹,唯存长天一线,长在两边崖缝的灌木枝叶竟然参差交错,不时有岩鹰,疾若流星,更增添了这里的神秘气氛。
在丹霞山众多的岩洞中,锦石岩最为吸引游人,它因石壁五色间错,四时变态而得名。
锦石岩是丹霞山开发最早的地方,至明成化年间,此处僧人遍植松杉,并建构起伽蓝堂廊房和寺庵。
站在锦石岩洞口,向外可以看到一道飞泉从天而落,在阳光折射下犹如彩虹飞舞,这就是丹霞新十二景之一的“锦岩飞瀑”,瀑布名叫马尾泉,古称“龙尾泉”。
泉水源头在海螺峰右边的山涧中,流出地表后,从锦石岩上面的山顶上飞泻而下,形成200多米长的悬泉瀑布。
锦石岩是由前后四个岩洞连成一体,分别叫千圣岩、祖师岩、伏锦岩飞瀑虎岩和龙王岩。
其中以伏虎岩为最大,深有20多米,高约4米,可容数百人。
在洞内原供奉着五百罗汉像,可惜在文革期间被破坏,1981年重修毁坏的佛像,并新塑了观音菩萨三十二“应身”。
赵朴初先生有诗赞曰:
“有朋自远是何缘,锦江人到锦江边;抟泥选像无疲厌,驰想敦煌叹昔贤”。
与伏虎岩紧靠的龙王岩,洞的内壁有一条岩石皱起象蜂房形的纹络,状如鳞甲,时隐时现,长数十米,就象一条鳞甲鲜明的巨龙穿插缠绕于岩洞中。
这些维妙维肖的“龙鳞”,其表面附生着一种微生物,可随气温和湿度的变化而变换着赤、橙、黄、绿的颜色,显得斑驳陆离,十分神秘。
此处就是丹霞山古十二景之一的“片鳞秋月”,也称作“龙鳞片甲”。
看过锦石岩之后,沿原路往回走,过半山亭右转,迎面蓝天只剩一线,两旁峭壁笔立,在峭壁之间修有一关门,其险无比,真可谓“一夫当关,万夫莫开”。
然而当你回身远眺时,如带的锦江在参错排列的诸峰之间蜿蜒,又是一番情趣。
步入中层风景区首先到达的就是岭南有名的别传寺。
别传寺原建于明末清初,明朝遗臣原江西赣州巡抚李永茂及其弟等人,为避乱世,花了100多两银子买下丹霞山作隐居之地,并凿石为阶,铺路架桥,建筑房舍,还将各处岩洞垒石隔成房间以供居住,使这个昔日偏僻的山沟逐渐兴盛起来,后来竟成了明朝遗老遗少避乱的世外桃源。
不久,李永茂去世,其弟李充茂去广州海幢寺见到明末抗清义士澹归和尚,将丹霞山捐出,请澹归到丹霞创建寺院。
澹归到丹霞山后,一面根据丹霞山的地形特点设计了营造图,一面四出活动筹集营建的资金和物资。
在澹归和尚及其弟子们的苦心经营下,终于建成了一座颇具规模的寺院,取“不立文字,教外别传”之意,名别传寺,成为当时岭南十大丛林之一。
别传寺自建成后曾几经遭受兵劫和火灾,许多殿宇仅存遗迹。
1980年,本焕禅师到寺住持,重建了别传禅寺,其中包括大原省长叶选平在别传寺雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼、禅堂、念佛堂、三圣殿、观音堂菩提精舍、客堂、斋堂、老人堂以及僧舍等十多座建筑。
这些建筑背靠长老峰,而对云海,前后相联,左右对称。
整个建筑群红墙黄瓦,斗拱飞檐,辉煌而又不失庄严。
别传寺于1984年农历四月初八开光,全国佛教协会赵仆初会长于1986年春来访时,赋七律《丹霞山赠本焕和尚》云:
“群峰罗列似儿孙,高坐丹霞一寺尊;定力能经桑海换,丛林尚有典型存。
一炉柏子参禅味,七碗松涛觅梦痕;未得遍行堂集看,愿将半偈镇山门。
”每当别传寺的僧人早晚功课及佛事之时,钟鼓齐鸣,磬鱼同响,梵吹这音弥漫半山。
此般景象无论古今丹霞十二胜景中,均列此一景,古称“杰阁晨钟”,今言“别传梵吹”。
杰阁晨钟[清]范秉秀逼天高阁绝嚣尘,乍听疏钟耳一新。
鲸吼龙吟真似幻,山鸣谷应幻犹真。
五更梦里虚无境,六十年人汗漫身。
长老峰前敲月落,教人独起立清晨。
出别寺便可看到不远处有一大树,枝叶婆娑。
走近细看,可辨清树干一里一外,是两棵不同科目的树相互依存着。
它们枝叶交错不分彼此,但又各现姿容,好象久别重逢的情人,互想拥抱着站立在幽静的山谷间。
古人有诗云“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。
”可见前人以鸳鸯名此树,不无道理。
那这不同科目的树是怎么连在一起?
你又知道答案吗?
双池碧荷,原称双沼碧荷,为丹霞古十二景之一。
位于中层风景区右侧,这里有3米高的巨石崛起,形似平台,平台上凿有两个石池,一大一小,犹如两面明镜,所以又有人称它为双镜池。
古时池中曾有一种名贵的荷花,锦边莲,其花白瓣红点,中含浅碧,是稀有名贵的品种。
丹霞山的石峡仅此一处,是登山顶所必经之路。
这里石裂为二,形如合掌,中间露出一峡道,高达数丈。
峡内幽暗时有如昏暮,仰视只见天光一线,从峡顶斜射而入。
其景观之奇特,完全是天造地设。
从石峡中攀登而出便是二关门,它皆以方石筑成,狭隘仅可通人,这里下临石峡,上望霞关,古人所言“一卒当关,万夫莫敌”,可为二门关写照。
由丹霞山的中层到上层,本无道可通,后人在二关门后的悬崖峭壁上开凿石阶,并在旁边安上铁索链,才成为通道。
这里是一处裸露的红岩峭壁,两旁空旷,无所依傍,百丈丹崖直下涧底。
站在丹梯之上,尽管能纵目如簇的翠峰、似练的锦江,却令人目眩心悸,不敢在此久滞连。
在丹梯的右下方石壁上镌刻着“宜若登天”四个大字,形象地道出了此处的险景。
丹梯铁索的上端是霞关,旧称海山门,为登山踏的唯一隘口。
它采用丹霞山的红色砂岩砌就,高25米,宽3米,关门狭窄仅08米。
这一路上穿石峡,过二关,攀丹梯铁索,一处险于一处,最后出得霞关,就到达上层风景区了。
在上层风景区最南端,有丹霞山的观日亭它在长老峰之顶,观日亭分上下两层。
有人说过,在丹霞山观日出绝不下于在黄山莲花峰观日出。
也有人盛赞:
“游尽日出风景地,独有丹霞日出美。
”如果遇上天气不好,在东方天际,云层涌动之处,一片淡橙色的霞光隐隐泛起。
蓦然,一条秀眉般微弯狭长的光带出现,接着是无限的红波由天外铺来,这时太阳慢慢升高着,如一颗滚贺的火球,忽浮忽沉,历经两三次起落后才继续往上升腾。
有的朋友曾慨叹,几次上丹霞山都看不到日出,这是因晴雨不常,要靠碰得巧。
即使有日出,壮观与否也要取决于季节及天气。
一般来说,夏末和秋冬季节较为适宜,最好是前一天下午下了点小雨,接着天晴,第二天薄雾缭绕,那可是观赏壮观日出的难得机会了。
螺顶浮屠位于海螺峰的峰顶。
“浮屠”是梵语“佛陀”的译音,有人用它来称佛教供奉佛骨、佛像或收藏佛经、保存僧人遗体的建筑物,一般称为“塔”,这座丹霞山上的则是舍利塔。
螺顶浮屠建于清康熙六年,为正方形红岩板石结构,由祭坪、基座、塔身三部分组成。
祭坪用石板铺就,四面设有供台,四周雕石为栏杆;塔身四层,高837米,四角立石柱。
这座塔的建筑颇具规模,是别传寺鼎盛时期的佐证。
在海螺峰龙王岩前,有一丹霞古十二景之一的乳泉春溜。
乳泉又称石乳泉,泉水自岩下汩汩而出,清冽甘甜,滑如石乳。
清代顺治年间,仁化有一读书人,叫刘松涛,在此攻读诗书,见甘泉清爽,即凿井两口。
李永茂买下此山后,他的侄子李经宇隐居于此,依岩建造楼阁,取名“龙王阁”,并筑亭护井,点缀松篁,使这里的风景别具神韵,成为丹霞古十二景之一。
可惜年长日久,昔日亭阁已全倾圯,仅剩二井盈盈,清泉依旧。
如逢春日,泉流汹涌,泻下深涧,潺缓有声,令人发思古之幽情,叹天地之灵气。
位于海螺峰与宝珠峰中间背山谷有一条4米长的巨石,该石势如长虹,又平整如桥面,是由海螺峰去宝珠峰的唯一通道。
“桥”的两侧,一边下临深壑,一边连着山崖。
连山崖的一边,篁竹繁生,清幽奇秀。
此处又是观看日出的好地方,尽管角度不同但与长老峰观日出仍有异曲同工之妙。
由“虹桥”继续往东行,有一片松林,如海如云。
山风徐来,林海松涛哗然作乐,时儿像海潮骤来,万马奔腾;时儿又象轻歌曼舞。
在这里聆听大自然的天簌,会使你烦念顿消,超尘脱俗而心境愉悦。
舵石朝曦位于宝珠峰的北端,是本山的最高点。
丹霞山本体山峰的形状宛如一艘巨轮,泊于锦江之畔。
宝珠峰在船尾,峰顶东南端崛起一块红石,就象船舵一般,因此得名“舵石”。
每当旭日东升的时候,这里金光璀灿,朝霞似锦,一草一木,一石一岩都反射出金红色的光彩,十分壮丽。
锦江的名字美丽,然而它的景色更加美丽。
锦江水源于江西崇义县仙人岭,蜿蜒百里经仁化县城而来,绕丹霞山向南流入浈江。
一路奔流于山岭之间,两岸的山峰在绿水中印下了身影。
丹山碧水,相互映照,景色非常迷人。
到丹霞山旅游,如果仅公仅登山游玩,而没有游览锦江,那么你的流程只能算是完成了一半,将是万分遗憾。
游锦江可在山脚的码头乘坐游船,在游船上的船工会沿途给你介绍江上和江边的美妙景色。
碧海龙吟为丹霞新十二景之一。
1984年在右侧的山谷靠锦江处修筑了一个人工湖泊,名为碧湖,湖面宽137亩,库容量达58万立方。
这个人工湖泊形如一弯新月,湖水浩淼,波光粼粼,在碧若玉盘的湖面上倒映着丹霞山的秀美身姿。
若驾一叶扁舟,于碧波中寻幽揽胜,倾听那龙吟似的汨汨泉声,自然可以令人生发出万般遐思。
在溢翠宾馆后面的锦江河上,有一条铁索桥,是通往南岸锦园度假村的行人索桥,名为“九索桥”,又称“鹊桥”。
该桥建于1986年,桥长80米,宽2米多。
由五条钢索平行并列为桥身,上面铺木桥作桥面,两侧各有两条钢索作为扶手。
整个桥身就靠这九根钢索连结在两头的桥墩上。
游人走在桥上,整条桥就会左右摇摆,但又绝对安本,可谓有惊无险。
站在桥下仰视鹊桥,有如凌空飞彩练;站在桥上俯瞰锦江,则见碧水映长虹。
这里既是沟通锦江两岸的交通要道,又是一景观,被称作“九索长虹”。
从小码头登上游艇,看两岸青山徐徐后移,听“锦水滩声”悄送情歌。
船行100多米,左前方一山迎面而来,此山形状恰似一只大乌龟,龟头、龟甲、龟尾,清晰可见,形神兼备。
龟头所向,正是丹霞山别传寺的山门。
待船至"龟尾"时,回头再看,则只见“龟头”徐徐缩进了龟甲之内,形象之逼真,动作之酷似,令人叹为观止。
游船再往前行,两岸石岩千姿百态,水中礁屿或藏或露,“打鼓洞”、“卧牛石”、“六指擒魔”等等奇石,不但造型逼真,而且都有一段离奇的传说。
江水澄清碧透,在浅水处,能见游鱼悠悠摆尾,彩色的锦石耀眼生辉;水深处则江水浓如翡翠,将两岸青山摄入江中。
在如诗如画的江岸长廊中,过沙滩,泛平湖,几经曲折,游船终于来到一抹平沙的车头村。
这里是游船的终点站,离出发点已有十几里了。
舍舟登岸,沿着沙滩可以寻觅玲珑的锦石,可以在岸边小摊购买丹霞还魂草。
流波撷胜的流程定会使你获得“千山依序入画屏”的美好感受。
在乘船游锦江而下四里处,左岸小山峰上有一座观景亭。
离船登岸,顺石阶上亭阁,四周景色尽收眼底。
云雾缭绕其间,使人如置身于仙山琼阁之中,这里便是丹霞新十二景之一的仙山琼阁。
向后仰看,只见丹霞山主峰犹如一艘巨轮乘风破浪,又似一只高大的骆驼正在跋山涉水。
向前眺望,姐妹峰婷婷玉立,脉脉含情,朝夕相处,形影不离;拇指峰犹如大地伸出“拇指”,赞美秀丽的丹霞景色;茶壶峰亦十分逼真,有壶盖、壶嘴,唯独没有茶壶把手。
传说古时候姐妹二人,热情好客,争着给远方的宾客斟茶一不小心扯脱了壶把,香茶溅下锦江,香溢30里。
在茶壶峰前后的燕岩、平顶寨又如一张茶几和一只茶杯,与茶壶峰相映成趣。
最远处有一峰直立,形如观音菩萨,观音前面更有两座小石峰,宛如金童玉女,形成了“童子拜观音”的绝妙之景。
各位游客,丹霞山的游览就到此结束了,希望大家玩得愉快,游得开心。
篇二:
广东省景点导游词禅宗祖庭南华寺沿途游览线路:
【建寺历史】—【六祖成道故事】—【禅宗地位】—【寺院七进】—【九龙泉—水松】【建寺历史】各位团友,欢迎到曲江南华寺参观游览。
南华寺建于公元502年。
现占地75万平方米、建筑面积23万平方米。
其时,印度智药三藏,经“海上丝绸之路”,渡海来到广州“西来初地”,发现韶关曹溪神似佛祖觉悟,并创立佛教的“宝林初地”;于是,上书奏请梁武帝建寺。
寺成,武帝赐额“宝林寺”,武则天曾改名为“中兴寺”、“法泉寺”,宋太祖赵匡胤名之为“南华禅寺”,沿用至今。
现寺名,由前中国佛教协会主席赵朴初所题。
【六祖成道故事】南华寺的著名,是由于唐朝六祖慧能的到来。
慧能,俗姓卢,广东新兴县人,三岁丧父,靠母亲为人作嫁衣裳、做针线活维生。
家境贫寒,从未读书识字,十多岁即上山打柴,帮补家用。
二十四岁那年,担柴到富贵人家,听到《金刚经》,听得如痴如醉,特别听到“于无所住处,而生其心”,觉得同佛法有缘,于是,要求从念经和尚出家。
和尚与其对答后,发现慧能是佛教不可多得的天才,于是请他去湖北黄梅东山寺,师从五祖弘忍,以学佛理、成正果。
见到五祖,五祖劈头一句就是:
“你这南蛮子,看你下巴尖、额突骨;你再看看佛祖菩萨,哪个不是慈眉善目,下巴圆、额阔身长?
不如归去吧!
免了吧!
学佛!
”慧能答:
“人虽有南北,佛性本无南北。
南蛮佛性与佛祖同。
”五祖见其聪悟,遂允其留下。
慧能不识字,故只是在斋堂做些打柴、烧火、舂米、做饭之类杂役。
九个月后,弘忍觉得年事已高,应把祖位传下去了。
一般,祖位该传给大弟子神秀,且神秀随师多年,是首座教授师。
但“莺啼如有泪,为湿最高花”,唐朝以诗考状元,五祖亦想以诗觅六祖。
于是,吩咐弟子各写偈颂,以考取祖位。
“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂试,勿使惹尘埃”。
神秀的佛偈终于写出来了。
五祖见后,说:
“此偈一脚踏入佛门,一脚未踏入佛门,未见本心、未见本性。
凭此偈尚未可得祖位。
”慧能亦评价道:
“美则美矣,了则未了”。
并念出自己的偈颂:
“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。
”因此,慧能得到了佛祖亲传的木棉袈裟、紫金钵,成为禅宗衣钵传人,第六代祖。
【禅宗地位】在隐身山林,对佛法禅宗进行了十五年的再彻悟后,慧能出现在广州法性寺(今光孝寺),以精妙的佛法菩提般若,彻底的主观唯心主义,折服印宗法师等大德高僧后,回到南华寺,说法利生三十七载,开讲“直指人心,见性成佛”的不二法门,创立禅宗南宗,完成佛教的中国化。
门人法海(韶关人)记录下大师之开示,这就是中国唯一一部非佛说,而称为《经》的典籍——《六祖法宝坛经》。
“安史之乱”后,南宗升跃为禅宗主流,佛国之“世界一花”。
六祖传法弟子四十三人,开创临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗;有唐以后,大德高僧尽出慧能门下,使“禅”几乎成为“佛”的代名词。
唐宋起,禅宗更传到朝鲜半岛、日本、东南亚各国,第二次世界大战后,再传到欧美、澳洲等地。
南华寺于是成为新兴的世界佛教中心。
东南亚及港澳台等地佛院精舍,直追南华寺为祖庭。
韩国佛教最大宗派是曹溪宗、佛教总枢为创立于公元1395年的曹溪寺。
在日本,更与神道、儒家并立为日本三大传统文化,对日本等汉文化圈亚洲国家有深远影响。
“禅”在1970年后更成为风行世界之文化。
现在,车已到了南华寺,寺门前的河溪就是佛教中鼎鼎大名的曹溪,别看它并不咆哮澎湃,但“甘爽而泌涌”。
“曹溪香水”与“南华晚钟”等是曲江二十四景之一,是无数佛教徒梦寐以求的圣地。
【寺院七进】好!
我们现在进入南华寺。
南华寺共七进,即曹溪门、宝林门、天王宝殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿。
曹溪门高125米、宽224米,上有“曹溪”及“南华禅寺”两木匾额,两侧塑“天龙八部”之第二部神将,俗称哼哈二将,是守护佛法的天神。
过五香亭、放生池,即可达宝林门。
门上挂1938年国民党主席林森题“宝林道场”匾,门联是“东粤第一宝刹、南宗不二法门”,道出了南华寺的历史与地位。
天王宝殿正中是笑口常开的弥勒菩萨,弥勒的造形为浙江布袋和尚,是佛教中国化的产物。
布袋和尚临终一偈:
“弥勒真弥勒,分身百千亿,时时示时人,世人自不识”;使人认定布袋即弥勒。
殿两侧是象征“风调雨顺”的“四大天王”,“风”是执剑的南方增长天王,“调”为执琵琶的东方持国天王,“雨”为执伞的北方多闻天王,“顺”为执蛇的西方广目天王。
殿后为执降魔宝杵、镇压邪魔的韦驮菩萨。
经过“晨钟暮鼓”的钟、鼓楼,进入大雄宝殿,大殿是全寺的主体建筑,举行宗教仪式的主要场所。
殿正中供奉三宝佛,中间为释迦牟尼、左边阿弥陀佛、右为消灾延寿药师佛。
释迦胁侍为81岁迦叶、18岁阿难尊者,是佛祖“不立文字、教外别传”的禅宗初祖、二祖。
禅宗在印度传28代之后,传到达摩。
达摩“一苇渡江”到少林寺“面壁九年”后,传中国的禅宗祖位,慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能,故迦叶、阿难亦为禅宗的祖师爷。
殿四壁上塑有五百罗汉,五百罗汉神态各异,来自社会各阶层,其中最精妙的是南壁西窗下的济公——知觉罗汉,左看为哭,右窥为笑,中观则啼笑皆非。
东壁塑文殊骑狮,象征菩萨“智慧如旋风”,西壁塑普贤骑象,手持莲花、莲花之上有佛经,显示菩萨为佛教理论家。
殿后侧为“观音独占鳌头”,观音左右为“龙女”和“善财童子”,观音之上方,塑金身王子相的是观音原身。
出大雄宝殿,可见一直径209米、高17米的“千人锅”,铸于元代;是每年农历二月初八、八月初三南华诞时,熬粥施舍用的慈善设施,亦是中国最大的“千人锅”。
向上走,即到了藏经阁。
藏经阁为典型明代建筑风格,藏有许多国家一级文物,一般不对游客开放。
藏经阁两则,均植有一株高大的菩提树。
菩提树是佛教无上圣树,佛祖原为印度净饭国王子,为当时印度九个阶层中的上层贵族,曾六年苦修,未有结果,到恒河洗了一个六年未洗的澡,吃了恒河边牧羊女的羊奶;当时,他只剩下皮包骨,彻悟了苦行不能解脱,于是在菩提树下打坐49天,终于觉悟,创立佛教。
再上为灵照塔,原供奉六祖真身;真身升座祖殿后,现供奉毗卢遮那佛。
灵照塔是南华寺现存最早、最古、最高的建筑,为楼阁式八角五层砖塔,高三十米。
塔初建于唐先天年间,有1200多年历史。
祖殿内安放着慧能、明代憨山、丹田大师真身。
真身,亦称“金刚不坏之身”,“肉身菩萨”,得道高僧缸葬三年而“不坏”,即可升座,反复油上福州漆(古代最上等的油漆),披上袈裟,供受瞻仰朝拜。
各位团友,参观完祖殿后,请随我参观九龙泉,即卓锡泉。
【九龙泉—水松】泉四周因历代有圣旨保护,“永禁樵苏”,故林木茂盛、古树参天,其中有“活化石”之称的水松,是我国独有的珍贵树种。
现生存有树龄五百年以上,高40多米的水松九株。
南华寺用古语讲是“风水”好,用现代话讲就是“环境”好,我们要保护好环境,因为我们只有一个地球,我们要保护好南华寺,因世界只有一个南华寺。
广州白云山风景名胜区导游词沿途游览线路【白云山概况】--【云台花园】--【鸣春谷游览区】--【摩星岭游览区】--【明珠楼游览区】各位朋友,欢迎到祖国南大门广州来参观游览。
今天我们游览的地方是广州白云山。
大家知道,广州是一座相当闻名的山水城市,古往今来,人们常用“云山珠水”来赞誉广州,“云山”指的就是我们马上要去领略的白云山风景区。
【白云山概况】白云山坐落在广州市北部,共由30多座山峰簇集而成,总面积为28平方公里。
主峰摩星岭海拔382米,是广州市的最高峰。
每当雨过天晴的时候,山上朵朵白云缭绕于群峰之间,景色十分秀丽,“白云山”由此而得名的。
白云山早在广州建城2220多年之前就闻名于世。
战国时这里已有名士出入,晋朝时已风景宜人,唐时便以旅游胜地而著称,宋代以来历次评选出来的“羊城八景”中,白云山就有“景泰归僧、蒲涧濂泉、白云晚望、白云松涛”、“云山叠翠”等多处。
白云山浓厚的文化沉淀,大可追溯到山北黄婆洞新石器时代的“史前文化遗址”。
晋代著名道士葛洪曾在这山上炼丹,并写下了《抱朴子》这部道家名作。
南梁时景泰禅师来此建有白云山最早的寺庙“景泰寺”,留下“景泰归僧”这一羊城的旧八景。
唐宋以后,这里陆续有李群玉、苏轼、韩愈等著名文人登山吟诗,他们的诗文成为岭南宝贵的历史精神财富。
老一辈革命家周恩来、朱德、陈毅、董必武、郭沫若等留下了题词和足迹,为广州白云山风景区留下不少墨迹瑰宝。
白云山优越的地理区位、古老的地质状况、深厚的历史积淀和适度的环
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