高考语文二轮复习文言文虚词用法+5套高考模拟卷.docx
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高考语文二轮复习文言文虚词用法+5套高考模拟卷.docx
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高考语文二轮复习文言文虚词用法+5套高考模拟卷
高考语文二轮复习:
文言文虚词用法
高考语文二轮复习:
文言文虚词用法
必考题型--文言文虚词用法
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1.【而】
(一)用作连词。
1.表示并列关系。
一般不译,有时可译为又。
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
2.表示递进关系。
可译为并且或而且
①君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)
②以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。
可译为就接着,或不译。
①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《祭十二郎文》)
②置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)
③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
4.表示转折关系。
可译为但是却。
①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)
5.表示假设关系。
可译为如果假如。
①死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
6.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
③项王按剑而跽曰:
客何为者?
(《鸿门宴》)
7.表示因果关系,
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
2019年高考语文模拟试卷
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、语言文字运用(24分)
1.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)()
与众多西欧事物的“迁地弗良”不同,文学史这一著述形式进入中国以后,很快便___________,而今已经变得枝繁叶茂。
欧洲十九世纪兴盛一时的文学史,在十九世纪末遭遇了来自审美主义的___________;二十世纪中叶,在美国学院占据主流的“新批评”更是公然拒绝文学史;尽管后来随着文学社会学、接受美学、新历史主义等研究路径的展开,文学史一度有复兴之势,但对这一学科进行理论反思的声音,一直___________。
A.落地生根置疑不绝如缕B.入乡随俗质疑若隐若现
C.落地生根质疑不绝如缕D.入乡随俗置疑若隐若现
2.在下面一段文字横线处填入词句,衔接最恰当的一项是(3分)()
发展要讲节奏。
春生夏长秋收冬藏是自然的节奏,该发芽时发芽,该结果时结果,__________。
__________,__________。
__________。
__________。
__________。
①发展要讲成本。
农谚讲:
谷雨前后,种瓜点豆
②否则就会拔苗助长、竭泽而渔,出现不切实际的“大跃进”
③才有“春种一粒粟,秋收万颗子”
④改革发展也如此,要学会依时而动
⑤这也启示我们发展要遵循规律,不能急于求成
⑥这说的是谷雨节喜雨,种豆育秧正是时候,一旦错过,费时费力,事倍功半
A.②⑥③④⑤①B.③⑤②①⑥④
C.③⑤②⑥①④D.②⑤③⑥④①
3.下列对古代文化常识解说,不正确的一项是(3分)()
A.丁忧,也称“丁艰”。
在我国古代,官员的父亲或母亲去世,官员则必须停职守制,处于丁忧期间的人皆不得为官,概无例外。
B.笏,古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的长方形板子,按品第分别用玉、象牙或竹制成,以为指画及记事之用。
C.古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用致政、休致等名称,都指官员辞职归家。
D.谥号是一般指古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为颁赐的一种称号,带有评定性质。
4.对下列材料理解最恰当的一项是(3分)()
农民问教授:
“一个聋哑人到五金行买钉子,他先把左手的两个指头放在桌上,然后用右手做链子的样子。
店员拿出锤子,他摇摇头,用右手指了指左手的两个指头;店员拿出钉子,他点点头。
这时,一个盲人走进来。
先生,请您想一下,他会如何买到一把剪刀?
”教授从容答道:
“简单。
他只要伸出两个指头,模仿剪刀的样子就可以了。
”农民笑起来:
“先生,他不需要这样,盲人是会说话的。
”
A.莫因专业蒙蔽真相 B.人有认知限制
C.审慎辨析言语歧义 D.勇于质疑权威观点
5.阅读这幅漫画,下列最能体现此漫画寓意的一项是(3分)()
A.问渠哪得清如水?
为有源头活水来。
B.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
C.秀才不出门,全知天下事。
D.一湾死水全无浪,也有春风摆动时。
6.下列句中加点的词解释错误的一项是(3分)()
A.逮其父时 逮:
到
B.人皆曰尚书倚副元帅,不戢士戢:
管束
C.诚知其如此诚:
如果
D.环堵萧然堵:
堵塞
7.下列句子中不含有官职名称的一项是(3分)()
A.答司马谏议书B.上枢密韩太尉书
C.贺进士王参元失火书D.司马迁,曾任太史令,故称其为太史公
8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()
A.“辟、拜、封”是表授予官职一类的词,“迁、转、徙”是表调动官职一类的词,“罢、除、黜”是表罢免官职一类的词,“判”则表高位兼低职。
B.古代纪年方法大致有干支纪年法、王公年次纪年法、帝王年号纪年法等,文中“乾德三年”应属于帝王年号纪年法。
C.“受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式。
D.古代对人“死”的称呼不同,反映了当时社会的等级制度,《礼记·曲礼》中记载:
“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死曰不禄,庶人曰死。
”
二、文言文阅读(20分)
大义感人
洪迈
理义感人心,其究至于浃肌肤而沦骨髓,不过语言造次之间,初非有怪奇卓诡之事也。
楚昭王遭吴阖庐之祸,国灭出亡,父老送之,王曰:
“父老返矣,何患无君!
”父老曰:
“有君如是其贤也!
”相与从之,或奔走赴秦,号哭请救,竟以复国。
汉高祖入关,召诸县豪杰曰:
“父老苦秦苛法久矣,吾当王关中,与父老约法三章耳。
凡吾所以来,为父兄除害,非有所侵暴,毋恐!
”乃使人与秦吏行至县乡邑,告谕之,秦民大喜。
已而项羽所过残灭,民大失望。
刘氏四百年基业定于是矣。
唐明皇避禄山乱,至扶风,士卒颇怀去就,流言不逊,召入谕之曰:
“朕托任失人,致逆胡乱常,须远避其锋。
卿等仓卒从朕,不得别父母妻子,朕甚愧之。
今听各还家,朕独与子弟入蜀,今日与卿等诀。
归见父母及长安父老,为朕致意。
”众皆哭曰:
“死生从陛下。
”自是流言遂息。
贼围张巡于雍丘,大将劝巡降,巡设天子画像,帅将士朝之,人人皆泣。
巡引六将于前,责以大义而斩之,士心益劝。
河北四凶称王,李抱真使贾林说王武俊,托为天子之语,曰:
“朕前事诚误,朋友失意,尚可谢,况朕为四海之主乎?
”武俊即首唱从化。
及奉天诏下,武俊遣使谓田悦曰:
“天子方在隐忧,以德绥我,何得不悔过而归之?
”
王庭凑盗据成德,韩愈宣慰,庭凑拔刃弦弓以逆。
及馆,罗甲士于廷。
愈为言安、史以来逆顺祸福之理,庭凑恐众心动,麾之使出,讫为藩臣。
凡此数端,皆异代而同符也。
国家靖康、建炎之难极矣,不闻有此,何邪?
(选自《容斋随笔》,有删节)
9.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)()
A.其究至于浃肌肤而沦骨髓浃:
浸透
B.帅将士朝之帅:
带领
C.朋友失意,尚可谢谢:
道歉
D.庭凑拔刃弦弓以逆逆:
反叛
10.下列句子中加点词的用法与意义相同的一组是(3分)()
A.竟以复国微以自文于君亲
B.为父兄除害吾社之行为士先者
C.贼围张巡于雍丘若亡郑有益于君
D.召入谕之曰虽董之以严刑
11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)凡吾所以来,为父兄除害,非有所侵暴。
(3分)
__________________________________________________________________________
(2)巡引六将于前,责以大义而斩之,士心益劝。
(4分)
__________________________________________________________________________
(3)天子方在隐忧,以德绥我,何得不悔过而归之?
(3分)
__________________________________________________________________________
12.请简要概括文中“感人心”的“理义”的几种情形。
(4分)
__________________________________________________________________________
三、名句名篇默写(8分)
13.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染,_________________。
(周敦颐《爱莲说》)
(2)乱花渐欲迷人眼,_________________。
(白居易《钱塘湖春行》)
(3)_________________,往来无白丁。
(刘禹锡《陋室铭》)
(4)_________________,连月不开。
(范仲淹《岳阳楼记》)
(5)射者中,弈者胜,_________________。
(欧阳修《醉翁亭记》)
(6)_________________,儿女共沾巾。
(王勃《送杜少府之任蜀州》)
(7)_________________,而今迈步从头越。
(毛泽东《忆秦娥·娄山关》)
(8)子曰:
“质胜文则野,▲,文质彬彬,然后君子。
”(《论语》)
四、现代文阅读
(一)(20分)
宁古塔
余秋雨
①我正站在从牡丹江到镜泊湖去的半道上,脚下是清代称之为“宁古塔”的所在。
有那么多的清廷大案以它作为句点,“宁古塔”三个字是清廷官员心底最不吉利的符咒。
②据《研堂见闻杂记》记载,当时的宁古塔几乎不是人间的世界,流放者去了,往往半道上被虎狼恶兽吃掉,甚至被饿昏了的当地人分而食之。
当时另有一个著名的流放地叫尚阳堡,但与宁古塔一比,尚阳堡还有房子可住,还能活得下来,简直好到天上去了。
也许有人会想,有塔的地方总该有点文明的遗留吧?
这就搞错了。
宁古塔没有塔,这三个字完全是满语的音译,意为“六个”(“宁古”为“六”,“塔”为“个”),据说很早的时候曾有兄弟六人在这里住过。
③当时的流放有着很大的株连规模。
全家流放、祸及九族,甚至邻里,几十人、百余人的队伍,浩浩荡荡。
到了目的地,选出一些女的卖给娼寮,选出一些男的去换马。
最好的待遇是在所谓“官庄”里做苦力,当然也完全没有自由。
照清代被流放的学者吴兆骞记述,“官庄人皆骨瘦如柴”、“一年到头,不是种田,即是打围、烧石灰、烧炭,并无半刻空闲日子”。
④当官衔、身份、家产一一被剥除时,剩下的就是生命对生命的直接呼唤。
著名的反清义士函可,在东北流放时最要好的那些朋友,几乎都是被贬的清朝官吏。
但这些人都是一些善良而正直的人。
例如,李裀获罪是因为上谏朝廷,指陈当时的“逃人法”立法过重,株连太多;魏琯因上疏主张一个犯人的妻子“应免流徙”而自己反被流徙;季开生是谏阻皇帝到民间选美女;郝浴是弹劾吴三桂骄横不法……。
现在他们的发言权被剥夺了,但善良和正直却剥夺不了。
政敌不见了,对立松懈了,只剩下一群赤诚相见的朋友。
我敢断言,在漫长的中国古代社会中,最珍贵、最感人的友谊必定产生在朔北和南荒的流放地,产生在那些蓬头垢面的文士们中间。
⑤除了流放者之间的友谊外,外人与流放者的友谊也有一种特殊的重量。
康熙年间顾贞观知道老友吴兆骞在边荒时间已经很长,吃足了各种苦头,很想晚年能赎他回来过几天安定日子,为此他叩拜座座朱门集资。
但这事不能光靠钱,还要让当朝最有权威的人点头。
他好不容易结识了当朝太傅明珠的儿子纳兰容若。
纳兰容若是一个人品和文品都不错的人,也乐于帮助朋友,但对顾贞观提出的这个要求却觉得事关重大,难以点头。
顾贞观没有办法,只得拿出他因思念吴兆骞而写的词作《金缕曲》两首给纳兰容若看。
纳兰容若当时刚一读完就声泪俱下,对顾贞观说:
“给我十年时间吧,我当作自己的事来办,今后你完全不用再叮嘱我了。
”顾贞观一听急了:
“十年?
他还有几年好活?
五年为期,好吗?
”纳兰容若擦着眼泪点了点头。
经过很多人的努力,吴兆骞终于被赎了回来。
我常常想,今天东北人的豪爽、好客、重友情、讲义气,一定与流放者们的精神遗留有某种关联。
流放,创造了一个味道浓厚的精神世界,使我们得惠至今。
⑥在享受友情之外,文化素养高一点的流放者则把东北作为文化考察的对象,并留诸文字。
例如,《宁古塔志》《宁古塔山水记》《柳边纪略》《龙沙物产咏》等等,这些著作具有很高的历史学、地理学、风俗学、物产学等多方面的学术价值。
流放者脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生,那么多绝望的辛酸,但他们却无意怨恨它,而用温热的手掌抚摸着它,让它感受文明的热量,使它进入文化的史册。
⑦但流放无论如何也是对文明的一种摧残。
尽管屈原、司马迁、曹雪芹也受了不少苦,但宁古塔那样的流放方式却永远也出不了《离骚》《史记》和《红楼梦》。
部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明,本源于他们内心的高贵。
他们的外部身份可以一变再变,甚至终身陷于囹圄,但内心的高贵却未曾全然销蚀。
凭着这种高贵,人们可以在生死存亡线的边缘上吟诗作赋,可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪,继而可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
⑧我站在这块古代称为宁古塔的土地上,长时间地举头四顾又终究低下头来,为他们在苦难中的高贵。
(选自余秋雨《宁古塔》,有删节)
14.被流放宁古塔的官员命途多舛,他们的不幸主要表现在哪些方面,试作概括。
(4分)__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
15.为什么要写顾贞观营救老友吴兆骞的事情,请结合文本作简要分析。
(4分)__________________________________________________________________________
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__________________________________________________________________________
16.理解文章第七小节画线句子的含义。
(6分)
__________________________________________________________________________
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17.结合全文,探究作者的情感态度。
(6分)__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
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五、现代文阅读
(二)(18分)
在聪明与糊涂之间
牟钟鉴
①板桥书写过一横额:
“难得糊涂”,颇受人喜爱,在社会上广为流传,以其新颖独特也。
平常生活中,人们都想做聪明人,都愿别人夸自己聪明;都不想做糊涂人,都不愿别人说自己糊涂。
可是板桥别出心裁,偏偏称赞糊涂,而且这种糊涂一般人还不易达到,在中国文人里,题写“难得糊涂”者只此一家,这就引起社会关注,纷纷加以解说并列为座右铭。
②在喜欢“难得糊涂”的人中,有些人把它看作是宣扬圆滑自私、不分是非、明哲保身的处世格言,果若如此,那就是孔孟尖锐批判的“乡原”,完全曲解了板桥的本心。
板桥在此横额下有几句解说:
“聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难。
放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。
”再联系板桥为人行事,“难得糊涂”的真义是劝人在处理利益关系上多一点忠厚利他之心,少一点个人盘算之机,不斤斤计较,忍让吃亏,多做善事,使自己心安理得,并不求回报,这是一种很高的境界,即人们通常所说的大智若愚,它是经由大聪明的反思而得来的。
板桥的“糊涂”乃是“中庸”的兼顾,不是“乡原”的世故。
“中庸”和“乡原”表面上有些相似,都不走极端,而骨子里完全相反。
“中庸”以利他济世为准则,“乡原”则为私媚世而乱德。
③板桥认为,要关爱、包容他人,必须“糊涂”一点,就是要自觉吃亏。
什么是“吃亏”?
俗人认为是个人利益受损,板桥认为是人我俱安。
他写过“吃亏是福”的横额,并注曰:
“满者,损之机;亏者,盈之渐。
损于己则利于彼,外得人情之平,内得我心之安,既平且安,福即在是矣。
”这里有着儒家“爱人者人恒爱之”的情怀,又有道家“满招损,谦受益”的智慧。
④如果读者要真正了解板桥心中的“难得糊涂”,不妨看一下他于雍正十年寄舍弟墨的一封家书,内中说:
“愚兄为秀才时,捡家中旧书簏,得前代家奴契券,即于灯下焚去,并不返诸其人。
恐明与之,反多一番形迹,增一番愧恧。
自我用人,从不书券,合则留,不合则去。
何苦存此一纸,使吾后世子孙,借为口实,以便苛求抑勒呼!
如此存心,是为人处,即是为己处。
若事事预留把炳,使入其罗,无能逃脱,其穷愈速,其祸即来,其子孙即有不可问之事、不可测之忧。
试看世间会打算的,何曾打算得别人一点,直是算尽自家耳!
可哀可叹,吾弟识之。
”板桥思想里有着“天道福善祸淫”“天道循环倚伏”的观念,虽未必都符合科学理念,然而包含着深刻的哲理:
把聪明用在损人利己上的人,到头来往往是搬起石头砸了自己的脚,工于谋画害人的人,难免以害己告终,所以《红楼梦》里说“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。
”这是历史昭示给我们的真理。
⑤板桥的“难得糊涂”,从思想根源上说是受益于孔子的“德不孤,必有邻”和老子的“愚人之心”,孔老都坚信与人为善则人亦善己。
老子所谓“愚”乃真朴之义。
人类在进化的同时,人性亦有退化,如同一个人在智力成长的同时往往丧失儿童的赤子之心。
老子提倡返朴归真,却被自认为聪明的世俗之人视为蠢笨。
《道德经》说:
“我愚人之心也哉!
俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷;众人皆有以,而我独顽且鄙。
我独异于人,而贵食母。
”(二十章)一般人总是自作聪明,精于计算,分毫必较,却昧于大道,这是小聪明大糊涂。
得道之人,虽昧于个人利益,却明于“知和曰常”(十六章)、“既已为人己愈有,既已与人己愈多”(八十一章),这是大聪明小糊涂,可以说是其智可及也,其愚不可及也,故板桥说“由聪明而转入糊涂更难”。
《庄子.德充符》有言:
“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也”,所以道通为一。
这是一个“大我”的境界,人与天地万物为一体,彼此不能分离,社会是一个共同体,如墨子所说“兼相爱则交相利”,反之兼相恶则交相害,板桥是有这种智慧的。
⑥当然,社会人群具有复杂性,我们不能要求人人都做圣贤;人们都有个人、家庭正当利益的考量,但底线是不能损害他人。
《聊斋》说“有心为善,虽善不赏”,意思是做好事动机要纯,否则不宜赞扬,如同板桥以仁心积阴德,不求受惠者回报,甚至不使其知晓施惠者为谁,这个标准也许太高了。
人人都想做聪明人而不糊涂,但对聪明与糊涂的理解颇难取得共识。
不过聪明人只要不聪明到害了自己,糊涂人只要不糊涂到触犯法律,也就罢了。
正如板桥在家书中所说“他自做他家事,我自做我家事。
世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶。
”一个有理想有道德的人,精神生活中会充满光明,心中安详而自在,丑恶和烦恼便会离他而去。
(选自《中华读书报》,有删减)
18.请简要归纳本文的论述层次。
(6分)
__________________________________________________________________________
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__________________________________________________________________________
19.请分析第④段中所引《红楼梦》中相关语句的作用。
(6分)
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20.作者对“聪明人”、“糊涂人”和“难得糊涂人”分别是怎样的态度,请简要概括。
(6分)
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__________________________________________________________________________
七、作文(70分)
21.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外
生活就像三类鱼。
第一类:
鱼缸中的鱼。
被装在精致的鱼缸里,并受到无微不至的照顾,美丽动人。
每天都有许多人来欣赏它。
它特别高兴,后来没有人来欣赏它了,它几乎被人们淡忘。
日子一天天地过去,生活在狭小的空间,忧郁而死。
第二类:
池塘中的鱼,被饲养在池中,初阳中钻出水草觅食;傍晚又钻进水草酣睡。
突然有一天,一张大撒向鱼池,所有鱼被一打尽。
第三类:
海中的鱼。
所有的海鱼组成一个大集体,无止境地漫游,没有任何约束,每天与大自然作着无止境的搏斗。
有的死了,而其中一些则幸存下来。
一、
二、阅读材料,完成22~24题。
(10分)
乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满,殆与元气相侔。
至长韵大篇动数百千言而顺适惬当句句如一无争张牵强之态此岂捻断吟须悲鸣口吻者所能至哉!
而世或以浅易轻之,盖不足与言矣。
(选
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