秦末农民战争和秦的灭亡七年级历史教案模板.docx
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秦末农民战争和秦的灭亡七年级历史教案模板
秦末农民战争和秦的灭亡_七年级历史教案_模板
教学目标
一、要掌握的基础知识有:
秦朝的暴政;大泽乡起义;张楚政权;巨鹿之战;楚汉之争。
二、通过本课的讲解,指导学生学会搜集成语典故的方法,积累成语故事。
通过学习秦末农民战争,培养学生分析战争的爆发原因及其胜负关系的能力。
三、通过对陈胜吴广领导的大泽乡起义的学习,认识秦的暴政是导致人民反抗和秦灭亡的根本原因,陈胜吴广起义沉重打击了秦朝的残暴统治。
教学建议
地位分析:
秦朝是中国历史上第一个大一统的封建王朝。
秦的统一结束了春秋战国以来诸侯割据混战的局面,开创了统一的新纪元。
自秦统一后,我国两千多年的封建社会虽然有分裂纷争,但统一是主流。
秦的统一为以后中国的疆域形成奠定了基础;秦朝初定的政治、经济制度也为以后两千多年的封建社会奠定了基础。
统一国家的建立,加快了各民族的融合,有利于华夏族的形成。
秦朝存在的时间虽然很短,但对我国封建社会的发展产生了深远的影响,甚至对当时世界的影响也很大。
所以“秦人”同后来的“汉人”、“唐人”一样,成为世界各国对中国人民的代称。
另外,秦的灭亡给后世封建统治提供了借鉴。
西汉初年,统治者即鉴于秦亡的教训,采取了休养生息政策。
难点突破方案
方法一:
教师可以通过提出问题,突破难点。
问题:
刘邦项羽在陈胜吴广起义失败后,继续高举起义旗帜,直至推翻了秦王朝,但战争并未到此结束。
刘邦项羽之间又进行了四年的楚汉之争,最终刘邦获胜,建立了汉朝。
请同学们思考楚汉之争与最初的农民起义相比,在目的上是否发生了变化?
战争性质前后是否有变化?
方法二:
为了课文的完整性和便于讲述,教师可把此目放在《汉初的休养生息和文景之治》一课讲述。
可在课前复习导入时使用。
重点突破方案
1.关于“秦的暴政”一目。
可编排历史小短剧“秦的暴政”。
教师提前让一部分文笔好、富于表演的同学(也可以自愿报名)根据课文“秦的暴政”,查找资料,编写小短剧,形式可以是某天,秦始皇上朝,大臣向他汇报、请旨。
内容包括繁重的徭役、兵役,严酷的刑法,修阿旁宫、郦山陵墓等(可利用媒体资料中的幻灯片课件——《第10课秦的暴政》)。
教师课前发给学生有关短剧的问卷,观看完短剧后,教师逐个提问,一起归纳出“秦的暴政”,引出第二个子目——陈胜、吴广起义。
2.关于“陈胜、吴广起义”一目。
教师可安排两位同学进行角色扮演。
让“陈胜”和“吴广”把发动起义的原因讲述出来,在他们讲的时候把“大泽乡起义”想象画用大屏幕放出来,渲染气氛。
之后,教师利用课件“秦末农民战争形势图”,讲述经过。
陈胜、吴广起义
作为中国封建社会第一次大规模的农民起义,陈胜吴广起义在历史上占有重要的地位,“王侯将相,宁有种乎?
”的豪言成为历代封建农民起义的标志性口号,陈胜吴广起义沉重打击了秦王朝的统治,对后面的封建统治者也是一个极好的教育,汉初的休养生息政策和开明统治很大程度上是受农民起义的影响。
秦的暴政
秦朝盛极而衰一直是一个重要的历史研究课题,从古到今,都是重要的历史借鉴。
以当时秦统一六国的气势和国力,是不可能在短短二世就灭亡的,正是秦的暴政才导致了秦朝的速灭,因此,分析秦的暴政与秦朝灭亡的关系是本课的一个重点。
如何全面掌握人民起义的内容?
第一、从原因上看,一般都是由于残暴黑暗的统治,如赋税徭役沉重、刑罚严酷、人身压迫和控制等。
第二、从其在一个朝代中所处的时间位置上看,一般都发生在一个朝代的中后期,因为一个朝代之初的帝王大都励精图治,能够建立新的朝代必定很有作为,同时也会吸取前代灭亡的教训。
到一个朝代的中后期,皇帝大都养尊处优,贪图享乐,加之各种矛盾激化,从而导致人民起义爆发,朝代终结。
第三、从起义的形式上看,有的是有准备的、有组织的,有的是无准备的、由某种特殊情况引发的。
第四、从起义的过程来看,都经历了爆发、发展壮大、失败或性质转化的过程。
第五、从起义的影响上看,都打击了或推翻了王朝统治。
项羽、刘邦所领导的战争性质
本课难点是秦亡前后,项羽、刘邦所领导的战争性质的变化。
要通过学习内容的前后对比,使学生了解项羽和刘邦领导的战争从反抗封建统治的单纯的农民起义发展到为争夺封建统治权而进行的战争的过程,认识到战争性质的变化。
对这种“变化”的理解对初一的学生来说无疑是个难点。
教学设计示例
重点:
秦的暴政和陈胜、吴广起义。
难点:
秦亡前后,项羽、刘邦所领导的战争性质的变化。
教学思想:
通过指导学生进行角色扮演,使学生更加直观生动的了解历史,理解历史。
教学手段:
角色扮演,幻灯片。
教学过程:
复习导入:
秦灭六国,建立起中国历史上一个什么样的国家?
(学生回答略)秦朝的统治状况如何?
让我们一起回到秦朝去看一看吧。
(学生表演”上朝”)
一、秦的暴政
节录部分:
大臣甲(慌张的):
启禀陛下,大事不好了。
秦始皇:
何事惊慌?
大臣甲:
我们花费了大量人力、物力,用以抵御匈奴的长城,被一个叫孟姜女的哭塌了一大段。
我们恐怕还要在全国调派大量民力加紧修复,请皇上明鉴。
秦始皇(沉吟一下):
再征发10万人力修长城。
大臣甲:
遵旨。
大臣乙:
启奏陛下,阿旁宫的前期工程已经完工,请让微臣向皇上禀报工程进展情况。
秦始皇(作感兴趣状):
快快讲来。
大臣乙:
陛下,阿旁宫殿内可以容纳一万人,殿前立五丈高的旗杆,宫前立有12尊铜人,各重24万斤(约合12万公斤)。
宫殿均以磁石为门,若有身怀武器的人进宫,就会被吸住,以确保我皇安全。
阿房宫大小殿宇共建700余所,一天之中由于地势不同,各殿气候也不尽相同。
周围建阁道连通各宫室,阁道依地势上达南山(今陕西西安南)。
微臣还准备在南山顶建一宫阙,作为阿旁宫的大门。
再造复道,从阿旁宫通到渭水北岸。
只是现在的人手还不够,恐怕会耽误工程的进度,还请陛下多调派人力才是。
秦始皇:
再调派20万人力修阿旁宫。
……
大臣丙:
陛下,微臣以为修长城已征发30万人力,移民戍守越族地区50万,修郦山陵墓和阿旁宫每年役使近70万人,再加上日夜奔走于途、运输粮食的,共约二三百万人。
我国人口共约2000万,减去妇女1000万,男子1000万中再除去老弱病残,青壮年男子总数也就三四百万人。
请陛下三思呀。
秦始皇(愤怒地):
住嘴,朕做事用得着你多嘴。
……
在学生表演后,教师提问:
请根据刚才的历史短剧,谈谈秦朝的统治情况。
(学生回答略)师生共同分析得出秦的暴政:
徭役、兵役负担沉重;赋税沉重;刑法残酷。
教师补充秦二世的残暴统治比秦始皇有过之而无不及。
教师最后总结:
因为秦的暴政,使强大的秦朝如同昙花一现,很快就湮没在了轰轰烈烈的农民起义中。
让我们一起去看看这场农民起义的发生吧。
二、陈胜、吴广起义
学生进行角色扮演。
陈胜:
吴广,你看这大雨一直下个不停,路也被冲坏了,看来我们不能按期到达渔阳了(叹气)!
吴广:
(焦虑地)是呀,我们不能按时到达渔阳,是要被处死的呀,这可怎么办呀。
陈胜:
(神情坚毅地、语气果断地)我们延期到了渔阳也是死,反了也是死,不如我们反了吧。
吴广:
(有点犹豫地)光我们两个肯定不行,乡亲们能听我们的吗?
要不我们去问问乡亲们?
陈胜:
好!
陈胜:
乡亲们,因为大雨一直下个不停,我们已经不能按时到达渔阳了,按照秦朝法律,延期是要被处死的。
秦朝对我们百姓的统治也太残暴了,……我们与其等死,还不如反了,或许还有条生路。
难道那些作王侯将相的,都是天生的贵种吗?
我们没有旗帜,可以揭杆为旗,我们没有武器,可以斩木为兵。
乡亲们,你们愿不愿意和我们一起反对秦朝的暴政?
如果愿意,就请你们坦露右臂,高喊:
王侯将相,宁有种呼!
同学们:
齐声和。
教师讲述:
就这样,中国历史上的一次大规模的农民起义爆发了。
具体过程教师根据课件《陈胜、吴广起义形势图》讲解,详见媒体资料。
三、秦朝的灭亡
教师根据课件《刘邦、项羽灭秦》讲解巨鹿之战和刘邦进逼咸阳。
伴随着秦王子婴白马素车投降,煊赫一时的秦王朝,在农民战争中灰飞烟灭了。
秦始皇所期望的万世流传的帝国基业,只存在了15个年头,便在历史上消失了。
教师带领学生共同分析秦末农民战争的意义。
(详见课文)
四、楚汉之争(公元前206年--前202年)
教师可以通过提出问题,突破难点。
问题:
刘邦项羽在陈胜吴广起义失败后,继续高举起义旗帜,直至推翻了秦王朝,但战争并未到此结束。
刘邦项羽之间又进行了四年的楚汉之争,最终刘邦获胜,建立了汉朝。
(请学生选讲成语故事:
项庄舞剑,意在沛公;四面楚歌;霸王别姬。
)
请同学们思考楚汉之争与最初的农民起义相比,在目的上是否发生了变化?
战争性质前后是否有变化?
小结:
秦灭六国,建立起中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家,秦始皇所创建的一套专制主义集权统治对后世产生了深远的影响。
但是秦过激过暴的统治,激起了中国历史上第一次大规模的农民战争,陈胜、吴广的革命首倡精神在历史上永放光芒。
农民战争推翻了秦朝统治,为争夺新的统治权,刘邦和项羽又进行了四年的楚汉之争。
最终刘邦获胜,建立汉王朝。
历史上称之为”西汉”。
我们将在下节课学习西汉的历史。
教学目标
通过本课的学习,使学生掌握西汉末年佛教传入我国;佛教对我国文化的影响;道教的兴起;佛教与道教广泛传播的原因;王充与《论衡》。
通过分析佛教和道教对我们周围事物影响的实例,说明佛教和道教对我国文化的影响,理解宗教迷信的危害,培养辨别是非和观察分析问题的能力。
通过对王充的著作《论衡》的学习,培养学生树立唯物主义世界观,学习他积极战斗的精神。
教学建议
地位分析:
秦汉时期,求仙迷信思想在统治阶级中盛行。
为神化封建皇帝,麻痹人民,西汉儒家代表人物董仲舒宣传迷信思想。
两汉时期出现了不少批判迷信思想的唯物主义思想家,其中最杰出的代表是东汉的王充,他著有《论衡》。
在书中他批判了天降灾祸,否定了天神;批判了人死为鬼,否定了鬼神。
西汉末年,佛教传人我国中原地区。
东汉明帝派使者到西域求佛法,佛教宣传追求来世幸福,受到封建统治阶级的欢迎和扶持。
佛教的传播,对中国文化的发展产生了深远的影响。
道教是中国的宗教,东汉时期在民间兴起。
它对人生采取消极态度,适应封建统治阶级麻痹人民的需要得以传播,对后世文化也产生深远的影响。
重点分析:
1.佛教的传入。
佛教作为世界三大宗教之一,它的兴起以及在中国的传播,对中国的政治、文化、艺术所产生深远的影响,学生应重点掌握。
这有助于学生了解和欣赏这一世界文化遗产。
2.王充的唯物主义思想
王充在反对当时盛行的董仲舒所提“天降灾祸”论的战斗中,发展了我国古代唯物主义传统。
其著作《论衡》在我国古代思想史上占有重要的地位,使人们对唯物主义思想的认识大大向前推进了一步。
在当时封建迷信思想盛行的情况下,唯物主义思想家能坚持科学地认识世界,学习此内容,对学生形成正确的人生观、世界观是极其有益的。
难点分析:
宗教的本质和影响
一切宗教都是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想反映,很易于被统治阶级利用,作为麻痹人民的工具。
而宗教所起的社会作用又非常复杂,初中学生对于宗教的认识不可能达到很深入的程度,不易掌握其本质,学习起来有一定难度。
教法建议
一.讲授本课时我们会遇到一些专有名词,请注意理解:
1、《论衡》中“衡”指的是重量,论衡即论述轻重。
论述什么的轻重呢?
王充自己解释到:
“控轻重之言,立真伪之平。
”即实事求是地衡量人世间的是与非。
2、世界三大宗教是指具有世界影响的、不受任何国家任何民族局限,在更广泛地区传播的宗教。
基督教、佛教、伊斯兰教为世界上承认的三大宗教。
道教产生于中国,生长于中国,是中国自己的宗教,不具有世界性,属于地方宗教。
3、古印度不是今天印度的国名,而是一个地理名称,表示南亚次大陆,包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉和尼泊尔等国家。
二、讲授本课时,可采用对比法,加深学生对所学习历史知识内容的理解。
迷信思想与唯物主义思想的对比:
鬼神迷信思想宣扬天人息息相关,人死为鬼。
王充的唯物主义思想则认为人死不为鬼,否定天神的作用。
宗教:
佛教起源于古印度;道教源于我国民间。
佛教的主要教义是灵魂能转生来世、忍受苦难。
道教的主要教义是修身养性、得道成仙。
教义表述虽各有不同,但有一点是共同的,即对社会现实持消极态度。
使被压迫阶级在宗教的幻想中寻找精神上的安慰,符合统治阶级稳固统治的需要,受到统治者的欢迎,成为他们麻痹人民的工具。
教学设计示例
昌盛的秦汉文化
(二)
--宗教的传播和杰出的思想家
教学重点:
佛教的传入和王充的唯物主义思想
教学难点:
宗教的本质和影响
教学思路:
制作知识结构图表,以帮助学生更好地把握知识结构,掌握重点内容。
教学用具:
多媒体教学设备
教学过程:
[导入]提问:
秦汉时期有哪些科技成就?
总结,引入思想、宗教。
一、佛教的传入
佛教是世界三大宗教之一,公元前6世纪创立于印度,创始人是乔达摩·悉达多,被尊称为释迦牟尼。
其教义主要有人生是苦难;要人们忍受苦难,死后入极乐世界。
西汉末,佛教经中亚沿丝绸之路传入我国。
传入我国后,分内传佛教、藏传佛教。
佛教传入我国后,受到了封建统治者的欢迎和支持。
东汉初年,汉明帝派使者到西域求佛法,一些贵族供奉佛像,建造寺庙,有人还翻译佛经。
佛教之所以受到封建统治者的欢迎和支持,是因为它要求人们忍受现世的一切苦难,而追求根本不存在的所谓来世的幸福,从而起到麻痹人民斗志的作用。
正是在封建统治者的支持之下,东汉末年,佛教在我国逐渐流传起来。
佛教自西汉末年传入,在封建社会,统治者总是利用宗教来麻痹人民,以使他们不相信自己的力量,而相信”神灵”的力量,把希望寄托于来世和天国,从而放弃为争取现实幸福的斗争,而安于被奴役的命运。
二、道教的出现
道教,由道家思想和民间神仙方术发展而来,它对人生采取消极态度,主张修身养性,炼制丹药,以得道成仙,道教迎合了人们追求长生不老的欲望,也符合封建统治者统治人民的需要,道教的影响:
如建筑(道观)、医药(炼丹、火药)、武术(武当派)、气功等。
三、王充与《论衡》
联系前面曾经涉及的有朴素唯物主义思想的荀子(提出”人定胜天”的观点)。
王充,东汉人,著《论衡》,提出无神论,即唯物主义思想。
当时的社会环境是迷信思想盛行,分析其原因主要有科技落后,统治者利用封建迷信麻痹人民,在这种社会氛围下能独立思考、敢于提出违世之说就显得更为可贵。
[小结]思想和宗教是一定的政治经济文化的反映,今天社会上还有一些迷信思想的残余,我们要以科学的态度,来看待一些事物。
板书设计:
昌盛的秦汉文化
(二)
——宗教的传播和杰出的思想家
一、佛教的传入
1.佛教传入我国(西汉末)
2.佛教对我国文化的影响
二、道教的出现
1.道教在民间兴起(东汉)
2.道教对我国文化的影响
三、王充与《论衡》
1.迷信思想盛行
2.王充和《论衡》
教学目标
河姆渡和半坡原始居民所代表的地区、距今年代、使用的工具、种植的主要粮食作物、制造陶器和建造的房屋、所处的社会发展阶段;大汶口原始居民所代表的氏族公社发展阶段、距今年代、制造陶器、氏族公社瓦解过程中出现的贫富分化现象;黄帝其人以及他对华夏族的形成所作的贡献;尧舜禹时期的禅让。
通过讲授半坡、河姆渡、大汶口原始居民生产生活进步的特征,培养学生的比较能力、认识人类社会是在不断发展的。
通过学习,使学生认识我们的祖先在氏族公社时期就在生产技术和文化方面对人类作出了巨大贡献,如我国是世界上最早种植水稻和粟的国家,激励学生的爱国之情。
通过学习,使学生认识阶级不是从来就有的,由于生产的发展。
大汶口原始居民后期出现了私有制和贫富分化,这是阶级和阶级压迫产生的根源。
教学建议
知识分析
距今七千年到五千年,祖国境内的氏族公社达到繁荣时期,其中以长江流域的河姆渡和黄河流域的半坡原始居民所为代表,他们普遍使用磨制的工具,属于新石器时期。
种植的主要粮食作物是水稻和粟,他们会制造陶器和建造的房屋,处于母系氏族公社时期。
距今四五千年的大汶口原始居民所代表的是父系氏族公社时期,制造出陶器,由于生产的发展,出现的贫富分化现象。
重点突破
首先引导学生阅读课本“我国氏族公社时期重要遗址分布图”,使学生认识到半坡、河姆渡和大汶口遗址的分布情况。
教给学生如何从图中寻找具有研究价值的信息,并根据提供的信息作出正确的解释。
通过指导学生分析“半坡、河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在社会生产、生活方面有哪些进步”,教会学生比较问题的方法。
阶级的产生是难点
因为学生很难理解为什么有了私有财产,有了贫富分化现象,就产生了阶级,此外学生对于阶级的含义未必都能理解。
河姆渡和半坡原始居民的生产和生活状况
河姆渡和半坡原始居民的生产和生活状况是本课的一个重点,因为它是我们了解母系氏族社会繁荣阶段的一个典型代表,也是原始社会的一个重要历史发展阶段.重点讲解有助于学生对这一时期历史特征的理解,同时,还可以使学生了解我们的祖先为人类的发展所作出的巨大贡献。
教学设计示例
教学重点:
河姆渡和半坡原始居民的生产和生活状况
教学难点:
阶级的产生
课型设计:
新授课
教法设计:
教师讲授,学生分析、讨论结合法。
教学过程():
导入新课我们上节课讲到山顶洞人生活的时候,人类社会已经处在氏族公社时期。
那么,继山顶洞人之后,又有哪些居民生活在祖国的土地上?
他们是怎样生活的?
什么时候开始种植粮食?
什么时候会建造房屋?
什么时候有了贫富的差别?
什么时候产生了阶级?
这些就是我们这节课要讲授的内容。
一、河姆渡和半坡原始居民
1、年代和地域
2、生活情况
①普遍使用磨制石器。
②原始农业和畜牧业。
③弓箭的使用。
指导学生观看《氏族公社重要遗址示意图》,了解这两个氏族公社所处的地理位置。
并结合上节课讲到山顶洞人的内容,指导学生阅读教材有关内容并提供一些有关图片资料,使学生认识到河姆渡和半坡原始居民已经普遍使用磨制石器,制造出弓箭、鱼钩、鱼叉等工具。
建议教师结合政治课的有关内容引导学生理解生产工具、生产力的关系即由于生产工具的改进,标志着生产力的提高,而随着生产力的发展,促进了原始农业和畜牧业的产生。
在讲述原始农业的同时应强调我国是世界上最早种植水稻(河姆渡)和粟(半坡)的国家。
以增强学生的爱国主义情怀。
④制陶业
教师出示彩图2以及补充的一些图片,介绍半坡和河姆渡居民制作的陶器,并简单加以区分陶、瓷的不同。
重点介绍一下半坡的人面网纹盆,(这件彩陶盆上绘有人的头像,圆圆的头,粗粗的眉,两眼眯成一条线,耳部各有一条小鱼紧连着,形象生动有趣,可以说是一件珍贵的原始工艺美术品。
)建议教师多提供一些精美的图片给学生一方面加深学生的印象同时让学生看到祖国博大精深的艺术。
⑤建造房屋,过定居的生活,会挖水井
指导学生观看《河姆渡原始居民的水井和草顶井架复原图》、《半坡原始居民的房子复原图》并向学生介绍半坡人建造的房屋式样有方、圆两种,通常为半地穴式,即一半在地下,一半在地上,是由穴居发展而来的一种土木合筑的建筑。
它以坑壁作墙基,在居住面和墙上涂抹草筋泥,抹平后烘烤使其变硬。
墙壁依次安竖木柱,以支撑房顶。
房顶用草木搭成,并且抹一层草筋泥,以便抵御风雨。
河姆渡原始居民的房屋多为长方形,是由巢居发展而来的干栏式木结构建筑,它以竖立的木桩为底架,在木桩上铺梁搭木板,在木板上建长脊短檐房屋,房顶覆盖茅草,木构技术已相当成熟,梁柱间用榫卯接合。
有了房屋,可以避风雨寒暑,防备虫蛇猛兽,定居比自然洞穴条件好多了。
教师在介绍完情况后再结合图片试着指导学生制作一个半坡或河姆渡居民复原的房屋。
⑥处于母系氏族公社时期
教师指导学生看书,指出氏族公社分为母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。
然后提问:
半坡和河姆渡居民处于什么阶段?
在得到正确答案后,继续提问:
他们有什么特征?
(妇女在生产、生活中起着主导作用;没有阶级区别,人们过着平等的生活。
)
二、大汶口原始居民
1、年代距今约四五千年
2、生活情况
①进入父系氏族公社阶段
引导学生根据半坡、河姆渡居民被成为母系氏族公社的原因,分析为什么说大汶口居民已经进入到了母系氏族公社时期?
(男子与妇女在劳动中所处的地位的改变)
②农业成为主要生产部门以及黑陶和白陶的制造
农业从遗址的墓葬中,发现了许多陶杯、陶瓶等酒器随葬品,这些东西间接地证明当时粮食有了剩余。
因为只有在满足了基本食用的前提下,人们才有可能把剩余的一部分粮食用于酿酒。
由于粮食有了剩余,一部分人脱离农业生产,专门从事手工业生产,手工业因此也有了发展。
③出现私有财产和贫富分化,产生阶级
教师引导学生从:
生产发展――出现私有财产――私有制出现,产生贫富分化的现象――贫富分化的加剧,逐步产生了阶级这一过程去理解。
三、黄帝和尧舜禹的传说
1、黄帝大战蚩尤。
教师简单讲述黄帝和炎帝的故事。
使学生理解为什么我们中国人,都喜欢炎黄子孙这个称呼。
2、尧舜禹及禅让
让学生查找材料,讲述有关尧舜禹的故事,从而理解什么叫做禅让;为什么要实行禅让制度。
思考题:
将北京人和山顶洞人相比较,想想为什么半坡、河姆渡、大汶口居民生活的时期是氏族公社的繁荣时期?
教师知道学生回顾本节课所讲的知识,并在学生回答的基础上总结本课。
板书设计
氏族公社繁荣时期的居民
一、姆渡和半坡原始居民
1、年代和地域
2、生活情况
①普遍使用磨制石器
②原始农业和畜牧业
③弓箭的使用
水稻(河姆渡)、粟(半坡),我国是世界上最早种植水稻和粟的国家
④制陶业
⑤建造房屋,过定居的生活,会挖水井
⑥处于母系氏族公社时期
二、大汶口原始居民
1、年代距今约四五千年
2、生活情况
①进入父系氏族公社阶段
②农业成为主要生产部门以及黑陶和白陶的制造
③出现私有财产和贫富分化产生阶级
三、黄帝和尧舜禹的传说
1、黄帝大战蚩尤
2、禅让
教学目标
1.通过本课的教堂,学生要知道西域的地理位置;了解张骞通西域、班超经营西域;丝绸之路对中外交往的作用;汉与日本朝鲜交往的史实。
通过观察书中的《张骞通西域路线示意图》、《丝绸之路示意图》,
2.在看图中引导学生注意图例的运用、识别地理方位、线路走向等,培养学生使用历史地图的技能。
通过学生设计汉武帝招聘勇赴西域人才的诏书、结合《张骞出使西域图》设计情景对话、比较张骞班超共同点等活动锻炼学生对历史材料的分析、整理、归纳技能和运用材料解决实际问题的能力。
3.从张骞、班超的经历可以看出有作为的人都具有敢为天下先的大无畏精神,面对困难锲而不舍的顽强斗志。
教育学生只有有信心、恒心才能取得成功。
通过秦汉中外交往的史实可以深切的感受到我国历史悠久、文化灿烂。
我们应该为辉煌的中华文明骄傲自豪。
教学建议
地位分析:
在本课中反映出的张骞、班固等人的勇于开拓积极进取的精神,表现出对外来物质文明、文化的渴望、兼容并收的气度,反过来,积极的对外交往又促使汉王朝更加强大。
通过西域,世界东方的古老中国不再是一个封闭的区域,正是由于与其他文明区域建立起密切的联系,东西方文化进行了广泛地交流,使中华民族不仅吸收了其他区域文明的许多精华,同时向世界展示了华夏文明的灿烂辉煌。
两汉对西域的长期经营扩大了汉朝的疆域和统一。
辽阔的疆域首先有利于先进物质文明和精神文明的传播,如第1
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