文言文怎样停顿和断句集教学提纲.docx
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文言文怎样停顿和断句集教学提纲
文言文怎样停顿和断句(集)
文言文朗读停顿资料汇集
1.中考文言文怎样停顿和断句
学习文言文诵读是一个关键,只有读才能读懂,读涉及到读准字音、读出节奏、读出感情。
关于读,过去认为很难用笔试的形式来考查,现在在还没有条件推广口试的时候,读的这几项内容在近几年的笔试中考卷中还是有所体现,特别是实施新课程改革后,这方面的考试有加大的趋向。
在笔者收集的这50多份中考试卷中,有1/6的试卷都有这方面的考题,特别是课程改革实验区的试卷,这方面的内容占1/5,现就以读的节奏为例谈谈怎样断句。
文言文句子内部的停等,一般从句子结构与语意两方面来分析:
一、从句子结构来看,要掌握两点:
(一)主谓间、动宾间、状中间、动补间常常要停等。
如:
例一、(云南省2005年课改题)下列句子朗读节奏正确的一项是()
A、今齐地方/千里B、王之蔽/甚矣
C、臣之客欲有求/于臣D、朝廷/之臣莫不畏王
这里A项的主语是“齐国的地方”,谓语是“方圆几千里”,所以这句要在“齐地”后停顿。
B项中“蔽”是动词谓语,“甚”是补语,所以在“蔽”后停顿是正确的。
C、D两项中“臣之客”与“朝廷之臣”是主语,应在它们后停顿才对。
再如:
例二、(济南2005年课改题)用“/”给下面句子划分节奏。
(只画一处)(2分)
余闻之也久。
这句中“余”是主语,“闻之也久”是谓语,所以要在“余”后停顿。
还有《狼》中的“屠/自后/断/其股”一句,“屠”是主语,“断”是动词谓语,“其”是宾语,所以在“屠”后停顿是主谓间停顿,“断”后停顿是动宾间停顿,“自后”停顿是状语与中心语间停顿。
(二)成分省略处要停顿。
如:
“便要/(渔人)还家”,“余人各复延/(渔人)至其家”等。
二、从语意上看应把握以下几点:
(一)前后语意发生转折的地方一定要在转折连词前有所停顿。
如:
例三、(常德市2005年中考题).选出下列各句节奏划分不正确的一项()(2分)
A.蜀之鄙/有二僧B.子/何恃而往
C.僧富者不能至/而贫者至焉D.自恃其/聪与敏而不学者
这里C项“僧富者不能至而贫者至焉”,“富者不至”但是“贫者至”,前后语意发生了转折,转折连词“而”前有了停顿,所以这项对了;D、项“自恃其聪与敏而不学者”,自己凭靠着头脑聪明和反映敏捷的天赋但是不努力学习,在语意发生了转折的“而”前停顿才对,所以这项错了。
A、B项是主谓间的停顿,是正确的。
再如下例
(2)就与这里的C句一样,
(1)是主谓间的停顿,在“人之为学”后停顿。
例四、(福州市2005年中考题)用“/”标示下面语句朗读的语意停顿,每句标一处。
(2分)
(1)人之为学有难易乎
(2)僧富者不能至而贫者至焉
(二)今为一词,古代是两个单音节词的要分开读,以示区别。
如“竟不知有汉,无论魏晋”,“无”是不要的意思,“论”是说的意思,因此,“无”与“论”要断开来。
还有“虽然,公输盘为我为云梯……”中,“虽”是虽然的意思,“然”是这样的意思,所以也要断开来读。
(三)承接上文的句首助词、连词与句中语气助词后要停顿。
如“夫/战,勇气也”,“乃/悟前狼假寐”,“夫/大国,难测也,惧有伏焉”等。
(四)表示完整概念的短语中不能停顿,否则就把意思读错了。
例五、(重庆北碚2004课改题)下面句子的节奏停顿正确的一项是(B)(2分)
A、吾/视其/辙乱,望其/旗靡,故逐/之。
B、吾/视其辙乱,望其旗靡,故/逐之。
C、吾/视其辙/乱,望其旗/靡,故/逐之。
D、吾/视其辙乱,望其旗靡,故逐/之。
这里意思是,我看他们的车轮轧出的痕迹乱了,旗也倒下了,所以追逐他们。
我看和望的对象是“他们的车辙怎样”、“他们的旗怎样”,“视其辙乱”与“望其旗靡”这个表示完整概念的短语间就不能断开,所以A、C两项就错了。
“故”是承接上文的连词,后应停顿,因此B项才对。
例六、(邵阳市2005年中考题)朗读下列句子,语意停顿明显不正确的一句是()(2分)
A.先天下之忧/而忧B.然则/何时而乐耶
C、尝求古仁/人之心D.吾/谁与归
这里的“古仁人”是一个短语,不应分开,所以C项错了,A项是语意转折的停顿,B项是承接上文的连词后停顿,所以这两项对了。
D项是主谓间的停顿,也对。
例七、(厦门市2005年中考题)根据语句意思,下列句子朗读停顿正确的一项是:
()(2分)
A.期日/中B.对/子骂父
C.下车/引之D.故人至/暮不来
这里A项意思是“到了日中”,“日中”是中午的意思,不能分开;B项不是“子骂父”而是“对着儿子骂他的父亲”,应在“子”后停顿才对;C项“下车”与“拉他”两个动作间的停顿,对了;D项是老朋友到日暮还没有来,“至暮”不能分开来,这项为错。
例八、(重庆2005年中考题)下面句子节奏划分正确的一项是()(2分)
A、水陆/草木之/花,可爱者/甚蕃B、自/李唐/来,世人/甚爱/牡丹
C、予/独爱莲/之出/淤泥/而不染D、牡丹,花/之富贵/者也
这里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富贵”都是完整的短语,如果读断读碎,让人不知所云,因此这里A、C、D三项为错。
(五)表示突出强调的地方,停顿要使意思讲得通。
例九、(福州2005年课改题).用“/”标示下面语句朗读的语意停顿,每句标一处。
(2分)
(l)虽千里不敢易也
(2)公亦尝闻天子之怒乎
这里
(1)项的意思是为了突出强调“即使千里”这么大的地方也不敢换,何况才五百里,所以应在“千里”后停顿才对;
(2)项意思是你/曾听说过/天子发怒吗?
秦王为了威吓唐雎,用“天子之怒”来直接吓唬,那种气势、那种语气可想而知。
所以在“公”后停顿一下,“闻”后停顿一下,才能突出强调秦王那种骄横。
例十、(山西2005课改题).下列句中的“/”表示朗读时的停顿,其中读法不正确的一项是()(2分)
A.余幼时/即嗜学B.益慕圣贤/之道
C.无/鲜肥滋味之享D.烨然/若神人
这里A项意思是说我小时候就非常喜欢读书,突出“年幼时”,所以在“年幼时”后停顿是对的;B项意思是更加敬慕古代圣贤的学说,强调的是“益慕”,所以在“益慕”后停顿才对,再则,“圣贤之道”是一个完整的短语,不可分开,这项就错了;C项突出强调的是没有鲜嫩、好吃的肉菜,“无”后停顿是对的;D项是突出光彩照人的样子,所以“烨然”后停顿是对的。
同学们只要在平时的学习中多读、多分析、多思考、多总结,就会找出规律来,自然形成自己对文言文的语感,读准文言文内容,在考试中也不难对付这类的考题。
———发表于云南教育报刊社的《学生新报》2005年11月26日
2.文言文朗读中的停顿规律
正确停顿是朗读文言文的要求之一。
停顿有两种:
一是句间停顿,就是根据符号来确定句与句之间的停顿的长短,语调的抑扬;一是句子中短暂停顿,它是以词或词组为单位,根据句子内部各种成分之间的内在关系来划分的语气停顿。
正确进行句中停顿,是以把握句子里的词意和语法结构为前提的。
因此,朗读时要确切理解文章,把意思结合紧密的文字,看成一个“意义单位”,“单位”与“单位”之间往往需要一定停顿;在分析语法结构时,可先抓动词,把与动词有关的前后各词联系起来,观察句子的整体,往前找主语,往后找宾语,再旁及其他次要成分。
确定句中停顿有以下几种方法:
(一)句首语助词、关联词后面应有停顿。
文言文中有一些虚词放在句子的开头,强调语气或领起全句乃至全段,如“若”、“若夫”、“至于”、“盖”、“故”、“惟”、“且夫”……朗读应稍加停顿,不能和后面的文字连读。
(二)古代是两个单音词,而现代汉语中是一个复音词的,要注意分开读。
如“今齐地/方千里;五十者可/以衣帛矣;吾从/而师之。
“地方”、“可以”、“从而”,在古代是两个单音词,而现代汉语恰巧是一个复音词,词义发生了变化,要分开来读。
(三)“也”用在句中提示停顿,朗读时应停顿,不能误为副词。
如,余闻之也/久;师道之不传也/久矣。
“也”不是谓语前的副词状语,不能读成“余闻之/也久”,“师道之不传/也久矣”。
(四)根据语言顺序来停顿,即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补词”来停顿。
也就是说,在主语和谓语之间,动词和补语之间要作停顿,以使语意明显。
如,先帝/不以/臣卑鄙,“臣卑鄙”是主谓短语作宾语,不能读成“先帝/不以臣/卑鄙”。
(五)充当状语的名词和中心词之间应连读。
如,“其一犬坐于前”,“犬”是名词活用作状语,“犬坐”应连读,若分开,就错将状语当作了主语,改变了句意。
正确停顿是,“其一/犬坐/于前”。
(六)节奏停顿要体现出省略的成分,不要把成分省略当作没有省略来读。
如,晋/·军军/函陵,秦/·军军/汜南(晋军军于函陵,秦军军于汜南),加点字省略;一鼓/作气,再/而衰,三/而竭,“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”,应略停,以体现谓语的省略,不能读成“一鼓/作气,再而/衰,三而/竭”。
(七)停顿应体现句子结构的原貌。
如,“望晚日照城廓”,句中“望晚”是“向晚”之意,即接近黄昏之时,原句是主谓结构,如读成“望/晚日/照城廓”,就成了动宾结构。
又如,“问今是何世”,原句是动宾结构,宾语是一个主谓短语,如读成“问今/是何世”,读成了主谓句,就读破了。
再如,“两三点雨/山前”,若读成“两三点/雨山前”就读破了,原句是倒装句。
(八)对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解,否则就会导致朗读停顿的错误。
如,会于/会稽/山阴/之兰亭,“会稽”是群名,“山阴”是县名。
庐陵/萧君圭/君玉,“庐陵”是县名,“萧君圭”是人物,“君玉”是其字。
(摘自《语文报》作者:
柘城县第二高级中学郑秋寒)
3.如何读好文言句子的停顿
不少初中生不喜欢学文言文,重要原因是教法单调,学习不得要领。
事实上,语言学习是有规律的,学习语言要下苦功,要讲究积累。
古人说:
“书读百遍,其义自见。
”意思是反复朗读,自能领悟文章的旨意。
现代社会当然不可能“书读百遍”,但朗读仍然是学习文言文的重要方法。
文言文的朗读与现代文一样要求读准字音、停顿,读出语气、感情。
但又有一些特殊要求和基本方法。
读音
(一)“破音”异读,即改变字音来表示词性和词义的变化。
如:
“陈胜王”中“王”读wàng,动词,为王。
(二)通假异读。
如“河曲智叟亡以应”中“亡”读wú,同“无”:
“属予作文以记之”中“属”读zhǔ,同“嘱”。
(三)古音异读,如“可汗大点兵”中“可汗”读kèhán,又如“浩浩汤汤,横无几涯”中“汤汤”读shāngshāng.
(四)文言虚词一般要轻读,而否定副词“不”,转折连词“而”等则需重读。
停顿
(一)整体感知课文内容,读好停顿。
我们在读文言文时,要结合课文注释,结合课文中已有的标点符号,基本弄清句意、文意,在此基础上细细体会一个长句中哪个词与哪个词该连在一起读,或不该连在一起读,才符合句意、文意。
这样就能把握句子内部的自然停顿。
例如:
“医之好治不病以为功”(《扁鹊见蔡桓公》),此句在文中之意是:
医生喜欢给没有大病(的人)治病,把(治好“病”)作为(自己的)功劳。
朗读时应在“不病”后停顿,即“医之好治不病/以为功”,而不能停在“好治”后。
如果读成后者,其句意就成了“医生喜欢治,没有大病(的人)作为(自己的)功劳”,这样就不好理解了。
(二)了解文言文词语特点,读好停顿。
现代汉语中的一些双音节词,在文言文里常常是两个单音节词,词义与现代汉语也有所不同。
在文言文里,就要将两个单音节词分开来读,而不能错把它们当成一个词来读。
例如:
“可以已大风”(《捕蛇者说》)中“可以”是两个词,不同于现代汉语的能愿动词“可以”,所以在朗读时应这样停顿:
“可/以已大风”。
同样,《曹刿论战》中“可以一战”也是“可/以一战”。
(三)借助语法知识,读出停顿。
在弄懂文言句意的基础上,可以用语法知识去分析句子的结构。
先判断一下构成句子的词或短语,在句中各充当什么成分,读出停顿。
1.主谓之间应稍加停顿。
如:
(1)先帝/不以臣卑鄙(《出师表》)
(2)吾/视其辙乱,望其旗靡(《曹刿论战》)
(3)是/天时不如地利也(《〈孟子〉二章》)
2.动宾短语中,动宾之间应稍加停顿。
如:
(1)恐/前后受其敌(《狼》)
(2)恐/托付不效(《出师表》)
(3)愿/陛下托臣以讨贼兴复之效(同上)
3.介宾短语后置的文言句式,朗读时,在其前面应稍加停顿。
如:
(1)愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效(《出师表》)
(2)受任/于败军之际,奉命/于危难之间(同上)
(3)叫嚣/乎东西,隳突/乎南北(《捕蛇者说》)
4.提前的状语,在朗读时应在其后和主语之前稍加停顿。
如:
(1)今/天下三分(《出师表》)
(2)中/轩敞者/为窗(《核桃记》)
(3)向/吾不为斯役,则久已病矣(《捕蛇者说》)
5.在转折连词前一般要稍加停顿。
如:
(1)后狼止/而前狼又至(《狼》)
(2)人不知/而不愠(《〈论语〉六则》)
(3)先帝创业未半/而中道崩殂(《出师表》)
(四)除此以外,还有些表议论、推断、反问等语气的句子,若前面有“夫”“盖”“其”等词领起,朗读的时候,在这些词后应稍加停顿。
如:
(1)若夫/淫雨霏霏,连月不开(《岳阳楼记》)
(2)盖/大苏泛赤壁云(《核舟记》)
(3)其/如土石何(《愚公移山》)
(4)岂若/吾乡邻之旦旦有事哉(《捕蛇者说》)
(5)故/君子有不战,战必胜矣(《〈孟子〉二章》)
(五)骈句凡四字句皆两字一顿,相邻两组骈句之间,骈句与散句之间,须作较长停顿,例如“日星/隐曜,山岳/潜形。
//商旅/不行,墙倾/楫摧”。
(六)五、七言诗和词曲的韵脚要读出长音,如“明月/几时/有?
把酒/问/青天——”。
(作者:
唐阳)
4.该停顿的地方就停顿特别是重音处
一、句首关联词和语气词(如:
夫、盖、若、而等)之后要作停顿:
例:
(1)而|不知|太守之|乐其乐也
(2)若夫|霪雨霏霏
(3)盖|大苏|泛赤壁云
二、几个特殊的古今异义词朗读时必须分开:
例:
(1)《生于忧患,死于安乐》中的“于是”
(2)《捕蛇者说》中的“可以”、“生日”
(3)《桃花源记》中的“妻子”
(4)《口技》中的“中间”
例:
a、而|乡邻之生|日蹙b、中|间|力拉崩倒|之声
三、主语和谓语之间,谓语和宾语、补语之间一般要作停顿:
例:
(1)池|非不深也
(2)以光|先帝遗德
(3)余将告|于莅事者
四、需要着重强调的地方,一般要停顿:
例:
(1)先|天下之忧|而忧
(2)殚|其地之出
五、“也”用在句中时表停顿语气,朗读时应作停顿:
例:
余闻之也|久
六、省略句中句内省略的地方一般要作停顿:
例:
(1)其一|犬坐于前
(2)必以|分人
七、并列短语间要略作停顿:
例:
(1)岸芷|汀兰,郁郁|青青
(2)有良田|美池|桑竹|之属
5.古文朗读节奏的划分
古人写文章是没有句读,不断句的,这对于初学古文的初中生来说,如何正确划分文言句子的朗读节奏就成为他们面临的一个难题。
为此,笔者在这里提出一种有效的学习指导方法,希望能对学生们的学习有所帮助。
一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分
对文言句子的朗读节奏划分的第一步,我们必须先分析这个句子各成分间的关系,理出这个句子的主干,明白主语、谓语、宾语各是什么。
第二步就是按照主语与谓语之间停顿,谓语与宾语之间停顿的原则进行划分,这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。
如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”,这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”,分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”,对应文言句中就是“臣知不如徐公美”,那么句子的主语就是“臣”,谓语就是“知”,“不如徐公美”就是“知”的内容,作“知”的宾语,按照主谓宾各成分间停顿的原则,这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。
当然,可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。
二、按照“动宾/动宾”的形式划分
有些句子有主语、谓语、宾语,组成了主谓结构,但有些句子没有主谓结构怎么办?
不急,那就再分析,采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。
如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿,在这一句话中“率”是“率领”的意思,是动词,“妻子邑人”是“率领”的内容,作“率领”的宾语,“率妻子邑人”就是动宾结构。
“来”是动词,“此绝境”是来的地方,是“来”的宾语,这也是动宾结构。
综合全句来看,这个句子由两个动宾结构组成,所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。
那长一点的句子怎么划分呢,如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”,这一种方法是否适用?
还是那句话,不急。
现在我们再来作一下分析:
这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错,并能让我听到的,受到下等的奖赏”,动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个,而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个,介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语,“寡人之耳者”作“闻”的宾语,“下赏”作“受”的宾语,这样的话,“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构,“闻寡人之耳者”是一个动宾结构,“受下赏”也是一个动宾结构,那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”,还是按照“动宾/动宾”的原则划分。
三、按照“而前则前”的原则划分
除了主谓结构的句子,动宾结构的句子外,还有一些表示意思转折的句子,就可以采用第三种划分朗读节奏的方法:
按照“而前则前”的原则进行划分。
如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话,“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”,“则”领起“可以辟患”,“而”领起“有不为也”,按照“而前则前”的原则,这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。
”再如“万钟则不辨礼义而受之”,按照“而前则前”的原则划分,就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。
“入则无法家拂世,出则无敌国外患者”,按照“而前则前”这个原则划分,朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世,出/则无敌国外患者”。
但也有句子,如“然则何时而乐耶”这句话,怎么划分呢?
我们来看看:
“然则”表示一种转折意思,后面的“何时而乐耶”是转折的内容,“然则”前面没有前一种意思的内容,这句话只是下句意思的转折,只有一层意思,属于一种单句,它的划分就只能是“则后”了。
由此看来,按照“而前则前”原则进行划分的句子,它的内容必须是两层或两层以上的关系,它的前后两层意思必须同时出现,这样它的节奏划分才有可能是正确的,否则,这一原则就不是正确的了。
四、凭借语感,根据句意进行划分
还有些句子,以上三种方法都不可划分,那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。
这是我提出的第四种划分方法。
如在《生于忧患,死于安乐》中“人恒过然后能改”这句话,它的意思是“人常常犯错,但在这之后能够改正”,中间出现了语气的停顿,有了在说话时的歇气、换气,所以停顿也就自然明了,“人恒过/然后能改”。
再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”,句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”,“丝竹之乱耳”是“无”的内容,全都是“无”的成分,所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。
以上就是我对于文言文的朗读停顿的四种划分方法。
文言句子的朗读节奏如何划分,不是一朝一夕可以炼就的,它需要学习者的仔细推敲,认真揣摩,付之实践,善于总结,这样才能举一反三,真正把这一难关突破,最终使学习者在文言文的朗读节奏的划分这一板块,处于不败之地。
(作者:
宋红玉文章来源:
《考试·中考版》)
6.文言文朗读时的句中停顿
近年中考语文试卷里,常可以找到要求学生“标出文言文句子朗读停顿”的题目。
例如
遣使/护送天祥/至京师。
(江西省2003年中考试题)
盖/余之勤且艰/若此。
(江苏省泰州市2003年中考试题)
(树为之起伏,)如弓/张弛状。
蛇浮,死/水之漩隈。
(湖北省鄂州市2003年中考试题)
此类停顿的划分标准,大多语焉不详,似乎还仅停留在“审辞气”的感性认识阶段,不够明晰。
本文拟就文言文句子停顿的划分理据试作说明。
句子的朗读停顿,取决于汉语句子的节奏。
“语句的节奏由句中各意群来组成,相当音乐中的拍子。
语言的每拍包括一个到三个音节,以双音节为最普遍。
拍子的长度常视整个语句的速度以及意群的主次而变,不像音乐拍子那样严格。
”①决定句子节奏的因素来自两大方面,即语音和语意。
先来看语意方面②。
句中各类语法成分,是决定停顿的重要因素。
⑴对于主谓句而言,最大的停顿一般在主谓之间。
“汉语的主谓结构跟印欧语的句子或分句不同,构造比较松散。
这表现在主语后头可以停顿,或者加上语气词。
”③例如
君子/和而不同,小人/同而不和。
(《论语·子路第十三》)
古之学者/为己,今之学者/为人。
(《论语·宪问第十四》)
甚矣/吾衰也!
久矣/吾不复梦见周公!
(《论语·述而第七》)
大哉/尧之为君也!
(《论语·泰伯第八》)
⑵句中各种语法成分如果较长的话,需要停顿。
之所以选择在较长的语法成分前(后)停顿,是因为如果它们在语流中与其他较短的成分混杂在一起,可能对听者理解句意造成干扰。
所谓较长,并无固定的标准。
一方面,它相对受到上下文句子成分长度的限制;另一方面,它也要受制于汉语的习惯——“汉语由五至七个音节组成的句式不但是诗体的主流,也成了口语、散文的主流,由此构成了语篇中的音顿律节奏群”。
④例如
不患/人之不己知,患/不知人也。
(《论语·学而第一》)(动词和较长的宾语之间)
率其子孙/荷担者三夫。
(《列子·汤问》)(中心语和较长的附加成分之间)
其气充乎其中/而溢乎其貌,动乎其言/而见乎其文。
(宋·苏辙《上枢密韩太尉书》)(较长的联合成分之间)
再来看语音方面。
语言学家“把双音节音步作为汉语最小的、最基本的‘标准音步’”,并且认为“在一般情况下,标准音步有绝对优先的实现权,因为它是最基本、最一般的”。
⑤
⑶划分句子朗读停顿时,往往必须优先照顾双音节音步。
这恐怕是划分句子停顿时的首要原则。
前面说到主谓之间一般可以有停顿,可当主语是单音节时,这条规律就会努力去服从双音节标准音步的要求。
(之所以说“努力去服从”,是因为仍然有一些单音节主语后面没有独立的单音节可供组合,只得成为单音步。
)
吾日/三省吾身。
(《论语·学而第一》)
我非/生而知之者。
(《论语·述而第七》)
殷有/三仁焉。
(《论语·微子第十八》)
有时古人在单音节主语之后加上助词,凑成双音节,也是为了照顾标准音步。
雍也/可使南面。
(《论语·雍也第六》)
赤之/适齐也,乘肥马,衣轻裘。
(《论语·雍也第六》)
人之/为学有难易乎?
(清·彭端淑《为学一首示子侄》)
考察一下句中连词“而”字的停顿情况,也可以反映双音节标准音步的优先权。
一般情况下,停顿在“而”字之前。
吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。
(《论语·为政第二》)
可当“而”字前面是单音节时,就该停顿在“而”字之后了。
学而/时习之。
(《论语·学而第一》)
学而/不思则罔,思而/不学则殆。
(《论语·为政第二》)
人而/无信,不知其可也。
(《论语·为政第二》)
此外,也存在着单音节或者三音节的音步。
它们被看作标准音步的“变体”:
“单音步是‘蜕化音步’;三音节音步是‘超音步’。
‘蜕化音步’跟‘超音步’的出现都是有条件的”。
“超音步的实现条件是:
在一个语串中,当标准音步的运作完成以后,如果还有剩余的单音节成分,那么这个/些单音节成分就要贴附在一个相邻的双音步上,构成三音步。
蜕化音步一般只能出现在以单音节词为‘独立语段’的环境中,这时他可以通过‘停顿’或‘拉长该音节的元音’等手段去满足一个音步。
”⑥
何/莫由斯道也?
(《论语·雍也第六》)
士/不
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