中考名作家作品阅读训练余秋雨专场.docx
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中考名作家作品阅读训练余秋雨专场
2019年中考名作家作品阅读训练:
余秋雨专场
2019中考报刊杂志最新作品阅读训练之余秋雨专场
作家名片
余秋雨,浙江余||姚人。
当代艺术理论家、中国文化史学者、著名散文家。
作品取材广泛、写法||自由,语言情理交融、充满睿智与情趣,深受广大读者喜爱。
据20||19年统计,近十年来,全国最畅销书籍前十名中,余秋雨一人独占三本。
长篇||散文吞吐古今,驰骋中外,气势磅礴,读起来令人荡气回肠;通||俗体散文把复杂深刻的历史思想和文化说得深入浅出、平易近人||,为《百家讲坛》之先声。
主要作品有《千年庭院》、《小人》、《一个王朝的背影||》、《书海茫茫》、《千年一叹》、《寻觅中华》、《文化苦旅》||、《山居笔记》、《霜冷长河》等。
链接中考
江西省2009年中考语文阅读理解题:
《闲读梧桐》。
名人故事?
塞万提斯
一位让人心疼的大师
余秋雨
在欧洲当时,有一位让人心疼的大师,那就是西||班牙的塞万提斯——《堂吉诃德》的作者。
他的生平,让人连随口讲几句都不忍心。
他只上过中学,无钱上大||学,二十二岁当兵,第二年在海战中左手残废。
他拖着伤残之身仍在军队服役||,谁料四年后遭海盗绑架,因交不出赎金被海盗折磨了整整五年。
脱||离海盗后,他开始写作,后因父亡家贫,再次申请到军队工作,任军需,又因受||人诬陷而入狱。
出狱后任税吏,又第二次入狱,出狱后开始||写《堂吉诃德》。
但是就在此书出版的那一年,他家门前有||人被刺,他因莫名其妙的嫌疑而第三次入狱,后又因女儿的陪嫁||事宜再一次出庭受审……
总之,这位身体残废的文化巨人有很长时间是在海盗窝和监狱||中度过的,他的命太苦了。
《堂吉诃德》已经出版,而||且引起广泛轰动。
但是,无论是地方官员还是法官,明明知道他的文学才华,却不愿凭||着一点儿良知,认真审视他遭受的灾难,给他一点起码的公平。
当时的西班牙与||英国不同,没有让塞万提斯像莎士比亚那样受到一批“||大学才子”的审判,审判他的是真的法官。
然而正是这些真的法||官,使他联想到绑架了他五年之久的海盗——他们也有事||没事就审判他。
当海盗的审判与法官的审判连在一起组成他的人生旅程时,他不能不||摇头苦笑。
我一时想不出世界上还有哪位作家比塞万提斯承受过更||多的苦难。
他无法控诉了,因为每一种苦难来自不同的方向,他控诉哪方?
因此||,塞万提斯开始冶炼苦难。
一个作家,如果吞入多少苦难便吐出多少苦难,总不是大本||事,而且这在实际上也放纵了苦难,居然让它囫囵出入、毫发无损。
||塞万提斯正相反,他在无穷无尽的遭遇中摸透了苦难的心窍,因此||对它既不敬畏也不诅咒,而是凌驾于它的头上,||俯视它的来龙去脉,然后再反躬自问。
终于,他||的抵达成了另一个人物的出发,那就是骑瘦马、举长矛的||堂吉诃德。
这是塞万提斯用自身苦难铸造成的人物形象,由此证明他已彻底降伏苦难||,获得了一种人类学上的读解。
堂吉诃德一起步,世界破涕为笑。
于是,塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言。
前一段||时间我在马德里看到了塞万提斯的纪念雕像,雕像的前方便是堂吉诃德的||骑马像,后面还跟着桑丘。
堂堂一国的首都在市中心以群雕方||式来纪念他,而且把这个广场以国名相称,叫做“西班牙广场”,我看在规格上已超过||莎士比亚。
这片土地以隆重的骄傲来洗刷以往的无知,很可理解。
但||遗憾的是,堂吉诃德和桑丘的雕像过于写实,就像用油画的笔法描摹一幅天才||的漫画,成了败笔。
德国美学家莱辛在《拉奥孔》中曾娓娓论述,由||史诗转换成雕塑是一种艰难的再创造,可惜西班牙历来缺少莱辛这样等级的理论家。
||西班牙广场上的这组雕塑,塞万提斯为白色,堂吉诃德和桑丘为黑色。
白色的塞万提斯天||天注视着眼前黑粗笨拙的这一对宝贝又会暗笑,就凭你们||这模样怎么还能流浪远方,把苦难流浪成寓言?
||塞万提斯晚年看到了别人伪作的《堂吉诃德》第二卷,于是赶紧披挂||上阵与文化盗贼搏斗,方式也就是赶写真的第二卷。
真的第二卷出版次年,他||因水肿病而去世。
(摘自《读者》2009年五月上,有删节)
千钧之力
“大师”的头衔常常令人羡慕,让你景仰,可余秋雨笔下||的大师却让人心疼!
学生时代,他因贫困而无钱读大||学;服役期间,因海战而左手致残;被海盗绑架,因交不出赎金而受||了整整五年的折磨;遭诬陷,先后三次入狱受审||……来自不同方向的多重苦难让他无法控诉。
可他既没有怨||天尤人,也没有消极沉沦,而是凌驾于苦难之上,俯视它的来龙去脉,用自||身的苦难铸造成了不朽的世界艺术形象——堂吉诃德,骑着瘦马,举着长矛||向黑暗的现实宣战、搏击!
大师的经历令人心||酸,但大师的精神却催人奋进!
看来,灾难并不可怕,坎坷无须回避;因为“宝||剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。
且读且思
1.塞万斯的生平为何让人随口讲几句都不忍心?
2.能否将本文的标题改换为“命运坎坷的大师”?
为什么?
3.“塞万提斯”是怎样面对无尽的苦难的?
4.读了本文,你得到了哪些启示?
心灵鸡汤?
自由之歌
为自己减刑
余秋雨
一位朋友几年前进了监狱。
有一次,我应邀到监||狱为犯人们演讲,没有见到他,就请监狱长带给他一张纸||条,上面写了一句话:
“平日都忙,你现在终于获得了学好一门||外语的上好机会。
”
几年后我接到一个兴高采烈的电话:
“嘿,我||出来了!
”我一听是他,便问:
“外语学好了吗?
”||他说:
“我带出来一部六十万字的译稿,准备出版。
”
他是刑满释放||的,但我相信他是为自己大大地减了刑。
茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁||的人无所事事时度日如年,而获得一本棋谱后日子过得飞快||。
外语就是我这位朋友的棋谱,轻松愉快地几乎||把他的牢狱之灾全然赦免。
真正进监狱的人毕竟不多||,但我却由此想到,很多人恰与我的这位朋友相反,明明没有进监狱却把自己关在心造||的监狱里,不肯自我减刑、自我赦免。
我见到过一位年轻的公共汽车售票||员,一眼就可以看出他非常不喜欢这个职业,懒洋洋地招呼,爱理||不理地售票,时不时抬手看着手表,然后满目无聊地看着窗外。
我想,这辆公共||汽车就是他的监狱,他却不知刑期多久。
其实他何不转身||把售票当作棋谱和外语呢,满心欢喜地把自己释放出来。
||
对有的人来说,一个仇人也是一座监狱,那人的一举一||动都成了层层铁窗,天天为之而郁闷忿恨、担惊受怕。
有人干脆扩||而大之,把自己的嫉妒对象也当作了监狱,人家的每项成果都成了自己无法||忍受的刑罚,白天黑夜独自煎熬。
听说过去英国人在印||度农村抓窃贼时方法十分简单,抓到一个窃贼便在地上画一个圈让他||呆在里边,抓够了数字便把他们一个个从圆圈里拉出来排队押走||。
这真对得上“画地为牢”这个中国成语了,而我确实相信,世界上||最恐怖的监狱并没有铁窗和围墙。
人类的智慧可以在不自由中寻找自由,||也可以在自由中设置不自由。
环顾四周多少匆忙的行人,眉眼带着一座座监||狱在奔走。
老友长谈,苦叹一声,依稀有锒铛之音在叹息声中盘旋。
舒一舒眉,为自己减刑吧。
除了自己,还有谁能让你恢复自由?
(摘自《课外阅读》2009年第2期)
开启心智
日常生活中,有些人因无所事事而度日如年,有些人因||不喜欢自己的职业而整天皱着眉头,还有些人因嫉妒别人的成功而白天黑夜独||自煎熬……其实,人生中的许多烦恼、痛苦完全可以化解,关键在||于你的心态。
作者从一位朋友利用服刑的时间,苦学英语,完成||了一部六十万字的译稿谈起,联系生活中的事例,深刻地分析了人们烦||恼、痛苦的根源,呼吁人们舒开眉头,为自己减刑。
丰富的||联想、简洁的语言、精辟的议论,让读者在开启心||智的同时感悟人生的哲理。
且读且思
1.一个被||囚禁的人在获得一本棋谱后,为什么会由原来的度日如年而变||为日子过得飞快?
2.第四节在文章结构中有何作用?
3.说说“世界上最恐怖的监狱并没有铁窗和||围墙”一句中,没有铁窗和围墙的“监狱”所指代的内容。
4.最后一节文字有何深刻含义?
哲理美文?
生命的本质
我本是树
余秋雨
贵州省从江||县岜沙苗寨的村民相信,每一棵树都是有灵魂的,护||佑着每一个人的生命。
这里的孩子一出生,立即由父||母亲为他种一棵树。
今后,这棵树就与他不离不弃,一起变老。
当这个||人死了,村人就把这棵树砍下,小心翼翼地取其中段剖成四瓣,保留树皮,裹着||遗体埋在密林深处的泥土里,再在上面种一棵树。
没有坟||头,没有墓碑,只有这么一棵长青的树,象征着生命还在延续。
||其实不仅仅是象征,遗体很快化作了泥土,实实||在在地滋养着碧绿的生命。
因此,这个万木茂盛的山头||,虽然看不到一个坟头,一块墓碑,却是一个||巨大的陵园。
但转念一想又不是,因为这里找不到生||命的终点。
似乎是终点了,定睛一看怎么又变成了起点。
只觉得世世代||代祖辈都聚合在这里了,每一位不管年纪多老都浑身滋润,生机勃勃||。
这里没有丝毫悲哀。
抬头一望哪棵树长得高,身边的老人就||微笑着说一声:
那是小虎他爷爷,壮实着呢。
又见||到一棵老树挂满了藤花,有人说了:
他呀,历来有女人缘,四代了,年年挂最||多的花。
这里有一棵新树还不大精神,陪我们上山的一位村民向我介绍:
这是哥们儿||,两个月前喝醉了再也不理大家了,现在还没有醒透呢||。
面对前方那棵古树,陪着我们的村民停止了说笑。
原来那是这个部落世||袭苗王滚内拉的生命树,也是这个山头最尊贵的神树。
反正,不管尊卑长幼,全都在||这个山头盘根错节地活在一起了。
村寨里的哪一个人遇到了忧||愁或是喜乐,只要在树丛中一站,立即成了祖祖辈辈的||事儿,家家户户的事儿。
这里是村寨的延伸,||也可以反过来说,村寨从这里生成。
现在,世界各国的智者面||对地球的生态危机都在重新思考与自然的关系,但在||这里恰恰没有这种关系。
人即是树,树即是人,全然||一体,何来关系?
这也从根本上改变了人们的生死观||念。
既然灵魂与躯体都与树林山川全然一体了,||那又何来生死?
陶渊明所说的“托体同山阿”,大概就是这个意思。
我也算是一个||走遍世界的人了,却实在想不出世上还有哪一种生死仪式||,优于这里让人与树紧相交融的生命流程。
在别的地方,“虽死犹生”、“万||古长青”、“生生不息”是一种夸饰的美言,但在这里却是事实。
“生也一棵树,死也一||棵树”。
这么朴素的想法和做法,是对人类生命||本质的突破性发言。
世上那么多宗教团体和学术机构都在研究生命的奥秘||,现在我抬头仰望,这个山头的大树,正与远处||那些暮色中的教堂、日光下的穹顶、云霞中的学府||,遥相呼应。
比来比去,还是这儿最为透彻,透彻到了简明。
(摘自《摩挲大地》)
人性回归
在别的地方,“虽死犹生”、“万古长青”、“||生生不息”是一种夸张,而在贵州从江县岜沙苗寨却是事实。
||这里的村民相信,每一棵树都是有灵魂的,护佑着每一个生命。
出||生了,为他(她)种一棵树,死了,就把这棵树砍下,用这棵树||中段的树皮裹着遗体深埋,再在上面种一棵树。
人与树紧密交融,躯体、灵魂与树林、山||川全然一体。
从上世纪90年代晚期开始,余秋雨历尽艰险,亲身考||察了人类全部的重要古文明遗址,并与中华文明作比较研究,寻求中国文化的意蕴||与人生真谛。
古老的习俗、合理的想象、朴素的生死理念,表||现了中华民族对生命的感悟,人类本性的回归。
且读且思
1.在从江县岜沙苗寨村民的心目中,“树”有何特殊意义?
2.第八节中,为什么说“这里||是村寨的延伸,也可以反过来说,村寨从这里生成”?
3.最后一节中,“比来比去”的对象是什么?
4.联系全文,说说你对本文标题的理解。
参考答案
《一个让人心疼的大师》:
1.因为他一生坎坷、灾难||不断;他的遭遇实在令人同情、心疼。
2.不能。
本||文除了表现了大师命运的坎坷外,还饱含了作者对大师||的疼爱之情。
3.塞万提斯对灾难既不敬畏也不诅咒,而是凌驾于它的头上,俯视它的来||龙去脉,然后再反躬自问,用文字把苦难流浪成漫画||和寓言。
4.①苦难能磨砺人的意志,只要你勇敢地去面对。
||②是金子总会发光,文明终究会战胜愚昧。
(答案是开放的,言之有理即可)
《为自己||减刑》:
1.因为他没有得到棋谱前整天无所事事,只是一味地||盼着出狱,便会觉得日子难熬、度日如年;而有||了棋谱后,整日研究棋谱,不再去想自己的刑期,所以便觉得日子过得飞快。
2||.承上启下。
3.人们思想、心灵上的郁闷、不满、嫉妒、仇||恨。
4.我们的烦恼、郁闷常常来自我们的心灵||。
要想获得轻松、快乐,只有解放心灵,只能靠你自己。
(意思相近即||可)
《我本是树》:
1.树即是人,人即是树;每||一棵树都有灵魂,它护佑着人的生命。
2.每一位村||民都有一棵生命树在这里生长,所以说“这里是村寨的延伸”;村寨的||先人们都安葬在此,村寨之人是先人们生命的延续,所以说“村寨从这里生||成”。
3.生命的本质。
5.人类来自于自然,如同山川大地上的树木;人类与其他生||命盘根错节地生活在地球上,应该共存共荣。
(意思相近即可)
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