《陈情表》《祭十二郎文》阅读练习及答案.docx
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《陈情表》《祭十二郎文》阅读练习及答案
阅读下面甲、乙两段文言文,完成下面小题
甲
臣密言:
臣以险衅,夙遭闵凶。
生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。
臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。
既无叔伯,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。
外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。
而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
逮奉圣朝,沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主,辞不赴命。
诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。
猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。
臣具以表闻,辞不就职。
诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。
臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:
臣之进退,实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。
且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。
今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。
但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。
母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。
乌鸟私情,愿乞终养。
臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。
臣生当陨首,死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
(李密《陈情表》)
乙
年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:
呜呼!
吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。
中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。
吾上有三兄,皆不幸早世。
承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。
两世一身,形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰:
“韩氏两世,惟此而已!
”汝时尤小,当不复记忆。
吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。
吾年十九,始来京城。
其后四年,而归视汝。
又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。
又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾。
止一岁,请归取其孥。
明年,丞相薨。
吾去汴州,汝不果来。
是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。
吾念汝从于东,东亦客也,不可以久。
图久远者,莫如西归,将成家而致汝。
呜呼!
孰谓汝遽去吾而殁乎!
吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。
诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。
(节选韩愈《祭十二郎文》)
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.则告诉不许 告诉:
告知。
B.不矜名节 矜:
看重、推崇。
C.请归取其孥 孥:
妻子、儿女。
D.将成家而致汝 致:
使……来。
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.急于星火 吾念汝从于东
B.伏惟圣朝以孝治天下 吾不以一日辍汝而就也
C.而刘夙婴疾病 嫂尝抚汝指吾而言
D.臣不胜犬马怖惧之情 亦未知其言之悲也
3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.孰谓汝遽去吾/而殁乎/吾与汝俱少/年以为虽暂/相别终当久/相与处故/舍汝而旅食/京师以求斗斛之禄。
B.孰谓汝遽去吾/而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂/相别终当久相与处/故舍汝而旅食/京师以求斗斛之禄。
C.孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少/年以为虽暂相别/终当久相与处故/舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄。
D.孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂相别/终当久相与处/故舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄。
4.下列对文中涉及的加点的古代文化常识的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“表”,就是“奏章”,又称“表文”,是臣属给君王的上书,古代一种公文,常用来陈述衷情。
B.“秀才”指汉代所设选拔人才的一种科目,推举优秀人才。
晋时仍保留此制,与科举考试的“秀才”不同。
C.古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行。
分“伯父”“仲父”“叔父”,而“季父”通常专指最小的叔父。
D.“万乘”指高官厚禄。
古代兵车一车一马为一乘。
封国大小以兵赋计算,凡地方千里的大国,称为万乘之国。
5.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.甲文在字词的表达上自然真切,句式上多是短小精悍的四字句,形象的比喻、大胆的夸张传达情感,语势连贯,行云流水。
B.古代的祭文一般都是用韵文写的,乙文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的文风,而是采用散文形式,记家常琐事,表现自己与死者的密切关系。
C.甲文语言表达切合身份,如以“伏惟”“蒙”“谨”等词语运用恭敬而得体。
“愚诚”“微志”等词语谦逊、虔诚中进一步表明自己定会知恩图报,为祖母尽孝的诚心。
D.乙文中韩愈呜咽追叙自己和侄子幼年的孤苦伶仃,成年后的东奔西走聚日无多;同时流露出对自己往日追求功名富贵做法的悔恨和自责。
6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。
(2)吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。
7.苏轼曾说过“读《陈情表》不下泪者,其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友”。
请结合文本分析苏轼这样说的原因。
答案:
1.A
2.D
3.D
4.D
5.C
6.
(1)在外没有什么近亲,家里没有可以照应守候和迎接叩门的童仆,孤单无依靠地独自生活,身体和影子互相安慰。
(2)我幼年丧父,等到长大,不知道父亲(的模样),只有依靠兄嫂。
7.因为这两篇文章都说了人间至真之情:
《陈情表》写祖母抚育自己的大恩,以及自己应该报养祖母的大义,叙述委婉,言辞恳切,语言简洁生动,富有表现力与强烈的感染力。
《祭十二郎文》融抒情于叙事之中,在对身世、家常、生活遭际的朴实叙述中,表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜,一往情深,感人肺腑。
【解析】
1.
本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A.句意:
报告申诉不被允许。
“告诉”:
报告申诉。
故选A。
2.
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“急于星火”是说“比流星坠落还要急迫”,“于”:
介词,比。
“吾念汝从于东”是说“我想,你跟我在东边”,“于”:
介词,在。
B.“伏惟圣朝以孝治天下”是说“我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的”,“以”:
介词,凭借、用。
“吾不以一日辍汝而就也”是说“我也不愿因此离开你一天而去赴任啊”,“以”:
因为。
C.“而刘夙婴疾病”是说“祖母又早被疾病缠绕”,“而”:
连词,表并列。
“嫂尝抚汝指吾而言”是说“嫂子曾经抚摸着你的头对我说”,“而”:
连词,表修饰。
D.“臣不胜犬马怖惧之情”是说“臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情”,“亦未知其言之悲也”是说“但也还不能体会她话中的悲凉”。
两句话中的“之”,都是结构助词,的。
故选D。
3.
本题考查学生文言文断句的能力。
句译:
谁能料到你竟突然离我而死呢?
当初,我和你都年轻,总以为虽然暂时分别,终究会长久在一起的。
因此我离开你而旅居长安,以寻求微薄的俸禄。
“旅食京师”,是“旅食于京师”的省略,中间不能断开,可以排除AB;
“少年”,这里指“年轻”,是一个词,中间不能断开,可以排除C。
故选D。
4.
本题考查学生理解古代文化常识的能力。
D.“古代兵车一车一马为一乘”错误,应该是“一车四马为一乘”。
故选D。
13.
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“进一步表明自己定会知恩图报,为祖母尽孝的诚心”错误,应该是表明自己效忠于晋朝的诚心。
故选C。
5.
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)重点词:
“外”,名词作状语,在外;“内”,名词作状语,在家里,在内;“期功强近之亲”,勉强称得上的近亲;“茕茕”,孤单的样子;“孑”,孤单;“吊”,安慰。
(2)重点词:
“孤”,丧父;“及”,等到;“省”,知道;“所怙”,所字结构,父亲(的模样);“惟兄嫂是依”,宾语前置句,“惟依兄嫂”。
6.
本题考查学生鉴赏评价作品的思想内容和情感的能力。
李密在《陈情表》中,从自己幼年的不幸遭遇写起,说明自己与祖母相依为命的特殊感情,叙述祖母抚育自己的大恩,以及自己应该报养祖母的大义;除了感谢朝廷的知遇之恩以外,又倾诉自己不能从命的苦衷,辞意恳切,真情流露,语言简洁,委婉畅达,富有强烈的表现力和感染力,相传晋武帝看了此表后很受感动,最终答应了他的请求。
而韩愈的《祭十二郎文》,融抒情于叙事之中,在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中,表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜,一往情深,感人肺腑。
作者把抒情与叙事结合在一起,联系家庭、身世和生活琐事,反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。
同时,也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
全文以向死者诉说的口吻写成,哀家族之凋落,哀己身之未老先衰,哀死者之早夭,疑天理疑神明,疑生死之数,乃至疑后嗣之成立,极写内心的辛酸悲痛,感人肺腑。
综上所述,因为这两篇文章都讲述了人间至真之情,所以苏轼给出了这样的评价。
参考译文:
甲
臣子李密陈言:
我因命运不好,很早就遭遇到了不幸。
刚出生六个月,父亲就弃我而死去;我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。
我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。
臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。
孤独无靠,一直到成人自立。
既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。
在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有和自己的身影相互慰问。
祖母刘氏的疾病一天比一天沉重,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。
先前有名叫逵的太守察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。
臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。
朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。
我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。
我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。
但是诏书急切严峻,责备我怠慢不敬。
郡县长官逼迫我,催促我立刻上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。
我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏的疾病一天比一天沉重,想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。
我是进退两难,十分狼狈。
我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦,程度更为严重呢。
况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,不顾惜名声节操。
现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决,有非分的企求呢?
只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。
我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。
祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。
我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。
希望陛下能怜悯我愚昧诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。
我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。
我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
乙
某年、某月、某日,叔父韩愈在听说你去世后的第七天,才得以含着哀痛向你表达诚意,并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品,告慰你十二郎的灵位:
唉,我自幼丧父,等到大了,不知道父亲是什么模样,只有依靠兄嫂抚养。
哥哥正当中年时死在南方,我和你都还小,跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。
随后我又和你到江南谋生,孤苦伶仃,也未曾一天分开过。
我上面本来有三个哥哥,都不幸早死。
继承先父的后代,在孙子辈里只有你,在儿子辈里只有我。
韩家子孙两代各剩一人,孤孤单单。
嫂子曾经抚摸着你的头对我说:
“韩氏两代,就只有你们两个了!
”那时你比我更小,当然记不得了;我当时虽然能够记事,但也还不能体会她话中的悲凉啊!
我十九岁时,初次来到京城参加考试。
四年以后,才回去看你。
又过了四年,我去河阳凭吊祖先的坟墓,碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。
又过了两年,我在汴州辅佐董丞相,你来探望我,留下住了一年,你请求回去接妻子儿女。
第二年,董丞相去世,我离开汴州,你没能来成。
这一年,我在徐州辅佐军务,派去接你的人刚动身,我就被免职,你又没来成。
我想,你跟我在东边,也是客居,不可能久住。
从长远考虑,还不如我回到家乡,等在那里安下家再接你来。
唉!
谁能料到你竟突然离我而死呢?
当初,我和你都年轻,总以为虽然暂时分别,终究会长久在一起的。
因此我离开你而旅居长安,以寻求微薄的俸禄。
假如真的知道会这样,即使让我做高官厚禄的公卿宰相,我也不愿因此离开你一天而去赴任啊!
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